標籤: 大悲菩提心

再不抓緊時間好好修行就來不及了

人生無常，正如南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中說的那樣：“……仔細體驗我現住的世界本就是一場夢，一切都是無常不實的夢幻，而這一場夢很快就做完了……過一天就少活一天了，也許幾年，也許幾個月，乃至幾天，死的那一刻，當下就知道我做了一場夢……”學佛讓我明白了無常的道理，內心漸漸生起了對無常的恐懼。面對每個鮮花怒放的春天，我不再為春色美景而愉悅，心中反而會深深地感嘆：又一個春天很快就會過去，生命會即將減少一歲；生日不再是一件值得慶幸的事，那只是意味著離死亡又近了一年；每個周末轉瞬而至，心中沒有了以往的那種期盼，卻時時感到了無常的緊迫。

不知不覺中年已到，我不再青春年少，身體也不覆原來那麼健康。前些日子體檢，結果顯示，比上次的體檢又多了一些問題，雖然不是什麼大病，但一些中老年人的毛病開始漸漸地冒了出來。想想自己還是原來那個清純如花的少女嗎？歲月如梭，留不住年輕的容貌，挽不回青春的歲月，面對無常，真是身不由己啊！

再看看家中飼養的各種小動物，小烏龜、小蟈蟈、小魚、小倉鼠、小鸚鵡等，由於各種因緣，它們當中的一部分已經逐一離我而去，讓我親眼目睹了生命的脆弱和無常。這些小動物都是我的親人，它們的離去，我都會深深的難過和自責。面對生離死別，我萬般無奈，根本是束手無策啊！

最近我時常問自己：死亡離我遙遠嗎？在我這一生結束時，我會脫離無常的束縛嗎？我這一天，這一周，這一年，在學佛修行的路上，進益有多大呢？

想來慚愧！自己的修行還相差甚遠；還有那麼多的經書沒有理解透徹；還有那麼多法音沒有好好恭聞領悟；四加行離圓滿還距離很大；大法還沒有因緣接到；今生累積的功德還遠遠不夠!

恭聞了南無第三世多杰羌佛說法法音《你想過死後的事嗎？》，我猛然驚醒，再不抓緊時間學佛修行就來不及了！佛陀告訴我們修行要落實在實處，抓緊時間行動才是最重要的。與其感嘆花開花落，人生苦短，不如精進努力，去和無常賽跑!

我要抓緊時間認真恭聞佛陀的法音，學習佛陀的法著，樹立正知正見，把修行落實在行動上。要隨時隨地的觀察檢審自己，要從細微的念上去修自己，起心動念都要想到一切為利眾生，真正做到與佛菩薩三業相應。放下自私我執，真正把眾生當成親人，要行四無量心，生大悲菩提之心。努力把驕傲修成慚愧，暴力修成溫柔，嗔怨修成忍辱，不斷修正自己的一言一行，每天進步，增益積累功德，只有這樣，今生才有成就的希望。

人生短暫，生死無常！大多數人包括我就像“火宅”中樂著嬉戲的諸子，焚燒舍宅卻依然樂著嬉戲，不驚不畏，不懼無常。自己累生累世欠下了多少眾生的命債啊，錯過了今生，必會沈淪於輪回的苦海，無有出期，太可怕了！

沒有時間可浪費了，必須抓緊時間把學佛修行落實在實際行動上，否則，就真的來不及了！

撰文：聚沙成塔

編輯：安然

再不抓緊時間好好修行就來不及了

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2026年「樂與人善，大愛無疆」—華藏寺持續關懷行動溫暖展開

華藏寺始終秉持並弘揚南無第三世多杰羌佛與南無釋迦牟尼佛的正宗教法，發大悲菩提心，將慈愛落實於娑婆世界的每一位眾生。

自 2024 年 20 週年慶啟動「樂與人善，大愛無疆」捐資行動以來，寺方僧眾與義工親自走訪、深入了解需求，審慎選定 3 個需要關懷的單位：

• 舊金山-馬林食物銀行
• Muttville 老年犬救助中心
• HPP 弱勢家庭與無家者孕婦支援機構

2024 年 12 月 19 日，華藏寺首次送達關懷物資；而今年，這份愛依然延續，從未停下腳步。

2026 年 3 月 13 日和 17 日，一行人再次啟程。

        🍎第一站: 舊金山-馬林食物銀行

近年來通膨與生活成本持續攀升，許多家庭在現實壓力中努力支撐著日常。食物銀行成為他們最基本，也最迫切的需要。

華藏寺此次捐贈大米、黑豆、花生醬及各式罐裝蔬果等約 3200磅生活必需品。

願每一份物資，都能為困境中的家庭多帶來一分支撐與前行的勇氣。

        🐶第二站: 老年犬救助中心

一雙雙略顯混濁卻仍溫柔的眼睛，靜靜望向來訪的人群。這裡收容著一群年邁卻仍渴望被愛的生命。

華藏寺捐贈 187 件物資，包括狗項圈、牽繩、胸背帶、狗睡床、刷毛毯、狗便袋及清潔用品等。這些看似平凡的用品，卻為老犬帶來實際的舒適與尊嚴。

在工作人員與義工的悉心照護與陪伴下，牠們不再孤單。「眾生平等」的慈悲理念，也在日常行動中真實展現。

        👶第三站: HPP 支援機構

許多低收入家庭與無家者孕婦，正在人生最艱難的時刻迎接新生命。在不安與壓力中，她們仍努力守護腹中的孩子。

HPP 長期協助弱勢家庭與無家者孕婦，不僅提供生活物資、住房協助、也提供就業輔導與教育資源，甚至舉辦溫馨的迎嬰派對。

華藏寺此次捐贈了奶瓶禮盒、嬰兒增高座椅、嬰兒推車、嬰兒提籃、嬰兒背帶、便攜購物手推車、除濕機及嬰兒沐浴禮盒等 100 件用品，希望能為準媽媽們在艱難時刻帶來實際的幫助與安心。

華藏寺以實際行動體現佛陀教誨—愛護眾生、利益眾生，也提醒著我們學會惜福與節約，將有限的資源化為更長遠的善行。

每一次付出，都是對自我修行的提醒; 真正的修行不僅在於內心的覺照，更在於將慈悲落實於人間日常。

願這份大愛如水流轉，滋養更多生命，讓世界因愛而更加溫暖。

2026年「樂與人善，大愛無疆」—華藏寺持續關懷行動溫暖展開

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伏藏那瑪大師開示，真修實證才是自己的東西

我要提醒大家注意，真修實證才是自己的東西，明心見性要自己見才是真見，且不可以文字的理解做為見，只能以古德之法義做為助見的資糧。現在我來為你們說一首偈，以資大家真修取道，偈曰：

歷代祖師說玄訶，

明心見性口訣多，

後塵學子數他寶，

臨終還唱輪回歌，

不信但看此中人，

我執滿身人我行，

開口空洞妙有義，

智慧神通不顯靈。

想想這首偈語吧！你是在數他人的寶呢？還是真的見到自性了？你是用法義的語言來推想寫成的所謂見性偈呢？還是真的見到了法身，明見了宇宙萬物的真源呢？如果沒有見到本性，是脫離不了輪回的。如果你三業中，還存有「他不對，我對；他不了解我，我才明白我。」乃至更下層之人，還要爭一個「我正確」，我執滿身啊！如果你沒有大悲菩提心，處處「我說了算，眾生算什麼」，你見什麼性呀？甚至拿惡習去面對弟子，還大言不慚的說：「我是為你們成材，為你們好。」這樣不知羞的話，他竟然講得出口，此類邪見之人，為什麼不用鏡子照照自己的臉呢？自己惡習滿身，不知拿什麼來為他人好，為了冒充自己是明心見性的人，八方摘拿祖師們的玄義，講自我的所謂相對論，說世間法是平等的，高與低也是平等的，殊不知你已錯解法性的真諦！

正如我有一個弟子對我說：「師父！我見到了本性，里面什麼也沒有，就是一個空。一切都平等，地獄天堂，黑暗光明，日月方向，晚上和白天，全部一個樣，所以佛說：無男女相。」

我說：「你沒有明心，又怎見性呢？」

他說：「弟子見了就見了，不然我怎麼會講這些道理呢？」

我說：「不錯你確實見了，見到了書上寫的。」

他說：「師父呀！你為什麼不信我呢？你再考考我看。」

我當下叫人拿來哈達，把他的雙目蓋上，就地讓他轉了六圈，一圈不多，一圈也不少，然後再讓他步向法台，可他卻錯了方向，一頭碰上了墻壁。

我說：「你為什麼不走佛法的方向，偏要去碰壁呢？」

他說：「我眼睛看不見。」

我說：「肉眼怎能見得到自性呢？你不該偷學聖者們的相對法，變成自己的錯謬論。聖者是於真如自性中，施萬法於妙有，而你是落入高調闊唱凡夫的空洞斷滅見。沒有自性可見，沒有生死可了，所以你才在輪回中六圈打轉，還是找不到法台的方向，終歸是會碰壁的。任你空洞理論一大堆沒有用，無常照常會來請你的。如果你硬要說見了性，及我見性了，智就開了，那麼我請問你，智慧體現的力量在哪里？在五明的哪一個地方表現了呢？得到的高度又如何？是有驚世之才嗎？有的人乃至把妙有掛在口上，行在筆尖，既然如此，你的廣大神通在哪里展現過呢？沒有，一點兒也沒有，還是聽我一言，好好的聞法，認真修持吧！」

（本文源自伏藏那瑪大師《頓悟與解脫大手印精髓》法音開示摘錄整理而成）

幸福人生新視野

伏藏那瑪大師開示，真修實證才是自己的東西

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