重新认识末法时期

以前提到“末法”内心就十分沉重，因为末法时期妖魔的猖獗，因为末法时期众生业力的深重。学习世界佛教总部20200104号公告后，低迷的心似被注入了一剂强心药，一下子变得活跃起来，同时也深为自己的愚痴为自己的一知半解感到羞愧。

在我悲观的认知里，觉得末法时期魔强法弱，众生的障业深重，没有缘法享受纯正的佛法，更享受不到高深的佛法，所以对于妖魔的猖獗，似乎没有什么好的办法。最近，连续七遍学习公告才让我认识到凡夫看问题就是这样浅薄、这样世俗！

公告中讲：“要知道，诸佛怎能容许妖孽猖獗残害众生，令众生无有鉴别认知呢？但是世尊佛陀毕竟已同意魔子魔孙们进入僧团，穿袈裟，搭祖衣，因此佛陀才会留下两行悲泪。鉴于无法阻挡魔子魔孙们破坏正法、残害众生的恶行，所以佛陀们才只有对魔子魔孙们施以封印，他们虽然混入僧团社会人群中，可惜在佛力封印下，妖魔不长道量，不生五明……”

看到这里我才明白：佛菩萨从来没有舍弃众生，众生障业深重是众生，佛菩萨大慈大悲怎么会无视众生，任其被妖魔残害而无动于衷？佛菩萨虽大慈大悲，视妖魔为要救度的众生，但又怎会奈何不了区区妖魔？！

佛奈何不了的是我们众生的不受教化，奈何不了的是我们众生的不修善行，正如《学佛》中南無第三世多杰羌佛讲到的佛陀和等妙觉菩萨的“三不过境”。由此可见末法时期根源的问题还在我们众生自身，只要对佛法佛教有足够的信心，真正信奉佛菩萨虔诚接受教化，依教奉行，即使妖魔猖狂也奈何不了，关键是我们在信奉学习的过程中，不能不加思量就被魔妖虚张声势的外表和身份地位所迷惑，一定要从其本质、从其道量德品来鉴别，真正的佛菩萨一定是超于凡夫的，无论精神还是肉体都超越凡夫的结构，所以必定具备超越凡夫的体质体力和道量，而不是只停留在空洞的口头理论甚至邪知邪见上。

我们熟知的虚云老和尚八月飞雪灭瘟疫、普钦法师轻松提举千斤巨石摄化盗匪；当代斗法以咒力推动几千斤玛尼石的释证达法师、提起千斤拦殿金刚杵的旺扎上尊、能一下预报三个月天气状况，而与实际丝毫不差的李相臣圣德都是拥有实际佛法道量的圣者……

相比这些真正的圣者，我们再怎么无知也一眼就能看出那些以反对神通来遮掩自己的充圣凡夫无非 “此地无银三百两”，自欺欺人，所以只要我们知道真正的圣者是什么样子，辨别这些妖魔充圣并不困难，如果我们能相信古佛降世并依止学习，我们会知道的更多，我们不但能分辨妖魔避免上当受骗，如实依教奉行，我们还能学到解脱成就的大法。

末法时期我们虽然障业深重，愚痴不明，但当我们明白并深信佛菩萨不会舍弃我们的时候，我们还会质疑为什么现在还会有古佛降世吗？释迦世尊能悲悯波旬魔王及其魔子魔孙，难道古佛就不悲悯我们众生吗？难道我们的业力还会重过魔妖吗？末法时期的众生啊，是该好好想想了，莫被自己的愚痴错过了学习正法的因缘。

作者：篱菊半开

重新认识末法时期

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从以沙供佛来看佛陀的无量慈悲

在中国的历史上，武则天是一种独特的存在，我们可以在她的身上看到很多不同寻常的“人设标签”，是一个融合各种矛盾综合体的女皇帝，冷酷与温情并存，总之无法用一个词语来形容。

然而流传千古的不是天纵之才的武则天治国问政，而是她虔信佛教，精通佛理，所做的那四句“开经偈”，刊印在佛经之前，直到今天还被佛教徒所颂赞。

武则天的佛缘是有前因后果的，当年南无释迦牟尼佛曾带着弟子托钵外出化斋时，路遇一小女孩，她竟然从地上捧了一堆沙供养到佛陀的钵内，而佛陀非常慈悲，欣然接受了她的供养。

佛陀的大弟子舍利弗等认为这是佛陀极大的不敬，佛陀开示说，此女千百年后，将会在东方震旦成为女帝王。如果不接受她供养的沙，她将会破坏佛法。而接受了她的沙子，由此结下善缘，她将来会弘扬佛法。

从以上可知，佛陀是真正的无上正等正觉，前看无始劫，后观未来际，无一不是为利益众生，这是佛陀无边无量的觉境和慈悲，非凡夫所能解其万一。

时至当今，此类公案亦曾发生。2016年11月14日中午十二点半，在匈牙利布达佩斯某风景区，南无第三世多杰羌佛突然转身向某高处的山头，此时随行人员等赶快跟上，谁走到半山，传来了一种长草臭肥的味道，令人难以忍受，佛陀丝毫没有计执，带弟子们继续前行！

快到山顶时，得遇一对白人的青年父母带着一年约一岁左右的乳童，此孩童见到佛陀，顿时脸笑开了花，正欲弯腰下去，谁知因站不稳而倒坐地上，他顺势手捧了一把泥沙供养了佛陀，佛陀当即为其摸顶授记。

随行人等见状大为震惊，当下发大清净之愿。大家深感此孩具有捧沙供佛的特大圣因缘，且其纯净的心境功德绝对无量。此时有一善德顿悟言道，原来佛陀是来接受乳童捧沙供佛的，这一事件正与释迦牟尼佛受童子捧沙献佛同一缘相哦！

而南无第三世多杰羌佛却说：“你不可乱猜妄评，我是一个普通佛教徒，有什么资格与释迦佛陀品列，我除了修行，就是惭愧，我哪有本事知道会遇上这乳童，这就是一个偶然的巧遇罢了，不要把这事说神夸大了。”

此时佛陀没有说自己是古佛降世，是专程来接受童子捧沙供养，面对佛陀至高的无私圣洁，随行人员唯有至诚恭赞，感恩于佛陀那无量慈悲，无量善境的佛觉祥光震撼娑婆！

青山 福智人生

从以沙供佛来看佛陀的无量慈悲

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学佛行人不可将古佛降世与贤劫千佛按次第成佛混为一谈

常听一些人士甚至佛教研究者说：自南无释迦牟尼佛灭度以后，下一尊佛就是弥勒菩萨 ，期间再没有其祂佛来娑婆世界 ，说的斩钉截铁 ，甚至还说"如果中间出现佛就是魔"的类似邪见。 这是一个误区即 : 古佛再来与成佛是两回事。如维摩詰圣尊就是古佛再来 ，而释迦世尊就是于娑婆世界成佛 !

我们知道贤劫千佛除了前四尊佛已经成佛以外，其祂996尊是尚未成佛 。而古佛早已成佛来此世界度生，如南无观世音菩萨乃古佛正法明如来。

如弥勒菩萨是等觉菩萨、未来贤劫千佛第五尊佛，将来在龙华会上成佛, 佛号是弥勒佛。

当今末法时期 ，南无羌佛是古佛来此娑婆世界度生，而不是来此世界成佛。因为法界最早的原始古佛南无金刚总持佛，是十方诸佛之师，是法身佛阿达尔玛佛圆成的字宙间第一个报身具相佛陀 ，具备十方诸佛的无上德相 ，由此，才有了佛教、佛学、佛法，才弘开法界佛教度生缘起。

南无羌佛第一世将佛法传给了阿弥陀佛等五方五佛 ,，又化现南无燃灯古佛将佛法传给了南无释迦牟尼佛。 在佛教历史上 ，维摩詰圣尊就是古佛，南无羌佛降世为第二世，应邀从东方妙喜世界化现的金粟如来到娑婆世界，化现成维摩詰圣尊辅佐释迦世尊立教娑婆 ，维摩詰圣尊曾为教化八千菩萨、五百比丘示现有疾而示现无上的佛力 ，使得五百比丘整天游戏三昧的神通法力顿然消失 ，于是五百比丘当时得到教化 ，藉此因缘，也留下了（佛说维摩詰所说经） 至宝流传于世 。

可见佛陀们在宇宙法界、十万亿之多的严净佛土世界、五浊恶世的娑婆世界渡生是没有停息过的 ，佛陀的境界 、渡生的缘起不是我輩凡夫所能知道的 ，难道释迦世尊在我们娑婆世界的地球上报化后就不能有其祂佛陀来此世界渡生了吗 ？

佛陀们无时不在法界渡生转法轮 ，如唐朝时的天台山国清寺的方丈丰干是南无阿弥陀佛化身再来 ，寒山、拾得就是古佛文殊菩萨、普贤菩萨化现，祂们在国清寺烧火、做饭，当间太守到台州后受方丈丰干的指点而来礼拜两位大士时， 寒山和拾得顿然知觉身份暴露，于是快步走出厨房，眨眼间就消失了踪影 ，只留下他们的话音 ："丰干饶舌 ！丰干饶舌 !弥陀不识 ，礼我何为？"人们方知原来方丈丰干是南无阿弥陀佛的化身。

由此可见，古佛再来娑婆渡生是很正常的事 ，因为佛菩萨不救众生，难道靠妖魔来救吗？

其实关于南无羌佛真身降世，南无释迦世尊就曾早有预言在先 ，"在 （莲花生大师本生传） 第二十八章"向阿难问显宗"里，阿难向咕噜释迦森格清楚地转述了南无释迦佛陀的预言：

“佛說如來我涅盘以后

……

过了二千五百年

也会出现佛教

我涅盘之后

像我一样的一个伟人

会解释教理

而我则以经典的形式

注解佛教教义"

南无释迦牟尼佛已经明确预言的，就是现在 ，有像祂一样伟大的佛陀来解释教理 。那么这位佛陀是谁呢？ 是那些各大教派的法王、仁波切吗 ?是某位显宗的老法师吗 ? 可以说他们边际都不着 ，菩萨在五明中得 ，哪一位能拿出五明来 ?

普天之下只有南无羌佛能请佛陀出现虛空降下甘露 ，能请弥陀出面亲自来人间教因缘成熟的具缘众生，也是唯一一个五明圆满登峰 ，前无古圣可及的佛陀。并且世界各大教派领袖、法王、摄政王、国师、大活佛按照严格佛教的法义一致认证附议行文定性，南无羌佛即维摩詰圣尊第二世，就是金刚总持佛。

这么清晰的证据证明了南无羌佛的身份 ，而为什么熟视无睹，故意偷梁换柱把"成佛与再来"混淆呢 ? 是他们无明而生的所知障所致吗？ 其实可能没有这么简单。

难道这么多年的媒体报道，佛陀所表显的佛境觉量他们不知道吗 ？其实他们心里很清楚，只要不是傻子 ，佛教徒很容易辨别出来，但是他们为什么说这个世界不会再有佛出现呢 ?

因为，当佛陀出现了， 他们这些靠吃老祖宗本钱的人就彻底暴露了他们虚弱无能的凡夫本质 ，而他们又被吹捧为圣者佛菩萨 ，靠着这个光环来敛财骗色 ，骄奢淫逸， 结果南无羌佛来了断了他们的财路 ，扒了他们的"画皮" ，你说他们能不恨南无羌佛吗 ?

于是就编造出除了释迦世尊，再也没有其祂佛陀了！因此，如果大家看到或者遇到有人有类似言论 ，一律视其为妖魔，必须坚决揭露他们 ，绝对不能附和他们 ，否则必受他们黑业污染 ，导致造诸恶业 !

吉祥地樂土

学佛行人不可将古佛降世与贤劫千佛按次第成佛混为一谈

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唐僧为何要“西天取经”？现代人深入三藏有什么捷径？

古典名著《西游记》中，唐僧与徒弟们西天取经历经九九八十一难的故事广为传颂。其中唐僧的原型就是唐代高僧玄奘法师，精通经律论三藏，也称“唐三藏”。史书记载，玄奘法师西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共520箧，657部。

我们不禁要问：玄奘法师为何千里迢迢，不辞辛苦行走万里，从中土去天竺取经呢？

一、各教派学说纷繁复杂，无法辨别真谛

玄奘法师出生于公元602年，幼年时因家境困难，曾跟随长捷法师长住寺庙，因善根深厚，13岁时便在洛阳正式出家。剃度后的玄奘法师刻苦学习，深入经藏。时至隋末唐初，社会动荡，玄奘法师为了求取佛法，下四川，上长安，不畏险阻，精进好学。公元627年，玄奘法师再次来到长安学习外国语言和佛教经典，其佛学造诣了得，一时名满长安。

当时的佛学典籍，由于翻译者水平参差不齐，多有曲解，晦涩难懂，玄奘法师又有感各教派学说纷繁复杂，他无法辨别何为正理真谛，心中疑惑丛生。

恰巧印度高僧波颇为传播佛法，不惧艰险，九死一生来到大唐。他告诉玄奘法师，大唐以西的那烂陀寺有位戒贤大师能解你之惑。玄奘法师对此非常向往。

为追求佛法真谛，玄奘法师决定西行求法。他立马上书唐太宗，请求西行，但当时边关战事不休，未获批准。两年后即公元629年，朝廷因饥荒允许百姓自行求生，玄奘法师即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达天竺，进入当时的佛教中心那烂陀寺。

玄奘法师师从戒贤大师学习《瑜伽师地论》《俱舍论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，五年后便精通了经律论，被当地信众尊称为“唐三藏”。北印度王戒日王在为玄奘法师设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，被称为“大乘天”。公元 645年，玄奘法师满载657部佛经梵文原典、150粒佛舍利、7尊珍贵的佛像，返回了大唐。之后，玄奘法师在长安设立译经院，翻译佛学经卷，讲解经法长达二十年，先后译出大小乘经论共75部1335卷，为佛法事业做出了巨大的贡献。

二、现代人诚心学佛，是否要学玄奘法师“西天取经”呢？

玄奘法师为求法克服重重难关，历经千辛万苦，这种坚韧不拔的精神至今闪耀，也让我辈感慨求法之路何其艰难！

至今，佛教经两千五百多年的流传，已至末法时期。笔者不禁要提几个问题：现在流传的经律论能代表南无释迦世尊的本意吗？佛经由梵文翻译为古汉语，就没有遗漏法义吗？况且经律论三藏是由500位阿罗汉经三次集结，凭着记忆而记录下来，记录之初就圆融无碍吗？并且文言文的“晦涩难解”，对很多人来说，是不是一种障碍？

佛教徒们很多都听说过《楞严经》《楞严咒》，很多人都在虔诚念诵、修学。而《楞严经》《楞严咒》正逢真假相混的厄运，共有100多种版本流传于世，到底哪种是正确的呢？而释迦世尊只说了一种，若没有经过胜义择抉，普通人很难辨别正邪。

当今佛教界乱象丛生，许多魔子魔孙已披着佛教外衣混入佛教诈骗好人。佛弟子要学到真佛法，没有被篡改的佛法，是否要学玄奘法师“西天取经”呢？

其实，玄奘法师“西天取经”的本意是追求佛法真谛，脱离轮回苦海，了生脱死，自觉觉他。那实质上，哪里有真佛法，哪里就是“取经”的地方，而不在于“西天”或“东土”。

三、古佛降世，这才是佛教的正本清源

佛菩萨大慈大悲，不舍众生。应娑婆世界大事因缘，南無第三世多杰羌佛古佛真身降世。世界各大教派的领袖、摄政王、大活佛们依佛教制度一致合法行文认证古佛降世，可详见各权威媒体报道。

据《莲花生大师本生传》第二十八章“向阿难陀问显宗”记载了南无释迦世尊的预言：“佛说如来我涅槃以后……过了二千五百年，也会出现佛教，我涅槃之后，像我一样的一个伟人，会解释教理，而我则以经典的形式，注解佛教教义。”像南无释迦世尊一样伟大的佛陀即是南無第三世多杰羌佛。

南無第三世多杰羌佛降世五条铁定原则，依南无大日如来尊胜法王授记：能佛降甘露、择缘预报、取业除障、能将祥雾拿入雕刻实物长存不走、能做玄妙彩宝雕。南无羌佛一一展显五明成就，亲说二千多盘法音圆融，深者见其深，浅者见其浅，还带来了最殊胜、最快捷成就的佛法——《解脱大手印》。

南無第三世多杰羌佛弘扬正法，纠正佛法。曾有《百业经》里关于一位三藏法师的公案。原始经文是——众比丘问：“世尊，这众生（指因犯恶罪而堕落变旁生大虫的三藏法师）到何时才得解脱？”世尊曰：“牠将在贤劫五百位佛出世后才得解脱。”

此经文流传千年，历代的法师、活佛也拿来教化众生，殊不知“以讹传讹”，直至南無第三世多杰羌佛还原了世尊原本完整的法义。

正确经文为——众比丘问：“世尊，这众生到何时才得解脱？”世尊曰：“尔际因果所数，牠将在贤劫五百位佛出世后才得解脱。”

南無第三世多杰羌佛开示，“尔际因果所数”，是当年世尊讲法时就有，罗汉们集结时漏掉了。这是指世尊说法当下观照到该众生的因果业报，但不是固定不变的。众生的因果业报随自身善恶因缘，不断变化。若该众生种大善因，发大忏悔心，善业筑壁，那个果会向善的方面转化，解脱之日也就提前了。

因此只有佛陀才能将圆满无漏的佛法真谛讲得精深透彻。南無第三世多杰羌佛在《了义经》说：“何为修行？我于宝典开示。是为捷径解脱大法示修行。若有善男女子。依之实修。必当福慧圆满。解脱无碍。此为圣解脱法。”

末法时期处于黑暗中的众生，能直接依止南無第三世多杰羌佛学习《什么叫修行》，以及《藉心经说真谛》《解脱大手印》等法著，虔诚修学、依教奉行，今生就能走出轮回苦海，解脱成就，一批批成就者的事例们就在眼前！还有比这更为捷径的方式吗？

—End—

撰稿：西行人

唐僧为何要“西天取经”？现代人深入三藏有什么捷径？

现代人诚心学佛，是否要学唐僧“西天取经”？

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【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第三鐵證。

【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第三鐵證。

第三鐵證：《藉心經說真諦》首發慶典時，舉行六部法水彙聚法會來加持南無第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》首發式的印章印泥，祿東贊法王和開初仁波且等人並沒有求佛陀降甘露，也沒有資格，乃至比他們道行深厚的旺扎上尊、拉珍聖德等，都沒有那個道行能請得了佛陀降甘露，僅憑羌佛說法的《藉心經說真諦》經典就感召了佛陀們降下三色甘露，以表南無第三世多杰羌佛三身圓滿、真實不虛，這才是超人為的諸佛認證，為南無第三世多杰羌佛寫的佛陀認證書！這才是佛陀們向眾生宣佈了祂們的認證：《藉心經說真諦》是真正佛陀說的法，因此才降下甘露恭賀！ ！！要知道，如果是菩薩講的論說，佛陀是不可能親臨降下甘露的。這在佛史上、在全世界找不到第二個！佛陀們以佛降甘露，為南無第三世多杰羌佛寫下了古佛降世真身的認證 ！

請問，你能找出從古至今有哪一個人的佛法著作，佛陀們親臨降甘露證實是真正佛陀說的法呢？你一個也找不到！！！

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