南無釋迦世尊 – 頂禮 H.H.第三世多杰羌佛

自世界佛教總部公布諸佛鑒別聖凡真假之十八類大法以來，引發了佛教界乃至非佛教界愛好者、佛教研究者的普遍關注，期間褒貶不一，眾說紛紜，此十八法亮劍以來，使真凡假法立刻暴露在光天化日之下，這是十方諸佛早有之法，目的就是鑒別聖凡真假，保護眾生慧命不受侵害。為什麼聖凡真假由此得鑒？因為不是聖者，凡俗之流不敢修此十八法，若修必然暴露凡夫的無能本質。

此十八法可謂是自佛史以來首次公開，報身古佛還原了南無釋迦世尊佛法的本來面目，可謂我佛慈悲，眾生解脫成就有望！也由此給我帶來如是之思考…

一、十八法是鑒別聖凡真假一把智慧的寶劍

十八法中，諸如：佛降甘露、送菩薩一表、勝義火供、現量伏藏、先知預言、隔石建壇、菩提聖水、拿杵上座、菩提道損減增益法……等十八法都是擇決鑒別聖凡正邪的法，每一法都有不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊，有不同的聖境顯現。每一法都是實實在在展現在大眾面前，比如佛降甘露，那就是虛空的佛陀駕臨壇場上空，將甘露降到大眾面前的空缽中，這就是當下兌現的佛法。再比如“勝義火供”，2018年9月19日在聖跡寺就由巨聖德主持了一場百千萬劫難遭遇的“勝義火供法會”，巨聖德修法，祈請金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，當下修法，當下兌現，也是真正受不了騙的佛法。由此聯想到西藏的某些披著聖者外裝的假法王、假法師、假活佛竟然將自己沒有經過先知預言的法說成是聖義大法，什麼大圓滿加行、大圓滿精髓、大圓滿深道六法……然後抽簽，不經擇決就揚言是弟子所修之法，真是可笑至極；還有的將康定的兒歌當成大圓滿法的儀軌，真是魔強法弱多遭難的時代啊！兩相對比之下，十八法的出現，真是及時之雨，眾生之福，是真金白銀還是破銅爛鐵立見真偽！在十八法面前，任何虛假不實的佛法都將照出原形無疑。

二、不可做井底之蛙，所知之障將導致墮落，不得成就

這是很多學佛行人乃至有所成就的法師、活佛都犯的通病，以個人知不知道、聽沒聽過來判斷真理、人、事的正確於否？殊不知是犯了所知之障，實際上這是無知的表現，因為佛法博大精深，當年南無釋迦世尊演說天堂部、水府部的佛法，我們娑婆世界人道眾生實際是聞所未聞，而龍樹菩薩起傲慢之心，認為南無釋迦世尊的教法自己都知道了，不過如此，於是被龍王邀請到龍宮“做客”，當龍樹菩薩看到水府部的佛法後，自己根本就沒有見過，才發現自己是井底之蛙，龍宮比人間的佛法多百分之七十，天上又比龍宮多百分之七十。這是很耐人尋味的事情，龍樹菩薩何等聖賢！尚且犯了如此傲慢的偏見，我們更當吸取教訓，十八法亦然，這本是十方諸佛之法，不可以自己沒有聽說過十八法而否定這些真實偉大佛法的存在，否則，將墮入輪回，不得解脫成就！

三、十八法是佛法，不可做佛學理論研究

現在社會上很多佛學理論研究者更是讓人啼笑皆非，他們以知識淵博自居，連最基本的佛教、佛學、佛法都搞不懂，張冠李戴，東拉西扯，把佛法作為理論知識進行研究，不知道佛法真諦之所在，實屬典型的經教子，佛法可以研究嗎？非也，佛法就是佛法，是佛陀傳下來讓眾生成就解脫的聖義之法，只能像嬰兒吃奶那樣去體悟學習，而不是研究，不是作為知識讓您去填充世間法的什麼學問，其實，他是不知道佛法與佛學的區別，更不懂佛教在人間的本質所在，說白了就是不懂佛教就是使人能夠依佛之行為修持，加上佛所傳之法自我用功，雙運結合，體佛之教，來達到佛那樣的證覺。

因此，看似佛教研究大家、學富五車、才高八斗，實際上腹內原來草莽，在佛法面前，不堪一擊，不懂佛學、佛法統攝一切世間法的知識，實在愚癡至極。

四、誹謗者的悲哀

從南無釋迦世尊弘傳佛教以來，波旬魔王就開始對立，肆意破壞佛教，時臨末法時代的今天，魔子魔孫更是猖狂至極，他們正在兌現當年波旬魔王發下的誓願，利用我佛慈悲所有眾生、不會傷害他們、反而度化他們的本願，反其道而行之，穿袈裟、占寺廟、破佛律儀、宣說假法、邪法，以種種形進入僧團，斷人慧命。他們自命不凡，否定十八法的存在，揚言經書中沒有這些佛法，實際上他們什麼都清楚，就是故意而為之，這也正是其妖魔的本性。最終輪回痛苦的三惡道就是他們的下場，真是悲哉可憐！

五、了徹十八法生用的基礎

十八法是十方諸佛共有之法，是為慈悲利益眾生而誕生，也是修行者聖證量的展現，更是修行者證道解脫成就的體現，它同樣依修行為基礎，離開修行，再高的佛法也將是無本之木、無源之水！

作為真正的學佛修行人，為了學到此至高佛法，我們就要從善其流，依於修行，不錯因果，明信因果，轉化因果，行法雙運而行，直至福慧圓滿、覺行成就，才能解脫無礙！十八法才能為我利生所用！我想這也是十八法存在於世的根本所在吧！

六、真佛法得大成就，假佛法必將墮落

十八法是十方諸佛所傳讓眾生成就解脫的聖義之法，它以大悲菩提心為成道之基因，以慈悲利益眾生為本願，以正知正見為先導，以般若智慧為結晶，以修行為基礎，以辨聖凡真假為目的，以最終導化眾生出離輪回痛苦為根本。相反假佛法以殘害眾生、斷人慧命為目的，代表波旬魔王的利益，他們邪知邪見、全是空洞的佛學理論，沒有實證聖量表法，因此只能否定真實佛法的存在，以達到他們維護自身利益的目的！

當今時代，報身古佛正住世，我輩何其有幸與古佛同住世！因此，我們一定要倍加珍惜這百千萬劫難遭遇的時段，修學真正的如來正法，以十八法為辨妖器去鑒別佛法之聖凡真假，只要這樣我們才能遠離邪惡，一步步走向成就解脫！

撰稿：菩提籽

佛法鑒別聖凡真假“十八法”引發的思考

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如果聞法都在走過場，那我們的人生就是在白走過場

最近在按照南無第三世多杰羌佛的七法程序恭聞法音，感受非常深，找到自己知見行持上的大問題。

南無第三世多杰羌佛在《無上殊勝法》中講到聞法，修行，灌頂，修法的次第及關係，強調了聞法學習佛菩薩經論是一切的基礎。

以聞法建立正知正見作為基礎，功行並進，因緣成熟，才能獲得灌頂的機會，灌頂之後還要以深入聞法付諸實踐繼續育養自己的功行，才成獲得真正的受用解脫。

其實這個道理我明白，這些年也是在這樣的道路上走，時刻警惕自己不要偏離法音，不要趕佛潮攀戲論，也照著去做去修，就這樣似乎是一位佛弟子般的在行進。

但是在聞受《若不如是聞受法音，則勞而無功》的三盤法音後，才找到自己渾渾噩噩，顛倒迷行的大問題就是走過場。一切的走過場是源於聞法走過場。佛陀在法音中明明白白講了聞法的七個程序才是如法聞法，才能受用，但我卻沒有實在的落實。

聞法的七個程序是什麽?

第一遍要聽概念。
馬上就要聽第二遍，看漏掉了什麽，法音的精華之處在哪里，弟子提出的問題是什麽，佛陀是怎麽說法的。
拿筆開始記錄，把重點精華記下來。
覆核筆記，整理成文。
稿件參學，通過經辯把義理搞的清清楚楚。
寫總結，自我能講。
法音搞懂才能依教奉行，弘法利生。個人理解是修行人要依教奉行，為師者也要依教奉行，才能弘法利生。

沒有落實如法聞法的害處是什麽?

在聞法上不聽話，沒有三業相應佛陀的教法。
法音聽過了不再聽，造成輕慢佛法。
對法理似懂非懂，無始業力造成對法義旋而又忘，無法打到八識田中。
由於知見含糊，進入顛倒迷行。

那麽，如法聞法的好處又是什麽?

1.當法音的悉地加持力來的時候是以如法三業相應來承接，自然受用深。

由於無始業力往往聞法會昏沈睡眠，但是如法聞法就會清凈業力，在第三遍開始記筆記的時候，就不會昏沈睡眠了。
通過按七個程序聞法，將法音里的法義融入自己的知見，糾正自己的偏見，具備正知正見，在行持上更能真心真行。
擁有正知正見，往往是獲得護法加持助緣我們修行的關鍵。
如法聞法可以獲得脈絡清晰的功行“地圖指南”，方向上不會走彎路走錯路。
很多生活、工作的枝節上，不知道該如何去做的地方，都在法音中，只要認真聽，就能找到答案。

所以南無第三世多杰羌佛在法音中問：你們聞法聞過了? 聞過聞懂了嗎? 聞懂了做到了嗎? 做到了受用了嗎? 這真的值得深深反思。

在這三盤法音中，佛陀把聞法的方法次第，修行做功課和證悟空性，乃至法報化三身的修持依完美的結合在一起，一盤接一盤變換角度乃至層層深入，不斷的提示如此深沈的法義修證要靠如法的聞法才能獲得。

又講出我們一切的不能受用的原因是因為在聞法上出了問題，聞了白聞，業力來了一下子又昏了，要不了多久就忘得一幹二凈。

即便聞的多，記的多，也免不了只是死記硬背數他人珍寶，不能轉化成自己的知見。聞法的轉化率低，就好比吃的東西，運化不好，消化吸收不到，營養也沒有辦法讓身體受用。

在聞法習經中依照七法進行，將法音法著中的法義轉化成為自己行持的指南，真正打開自己的開關，才能依教奉行。

為什麽說打開開關呢？因為自我的修行，往往明白道理，但是沒有去不折不扣實施的，因為法理明白的不夠透徹，不容易發真心，發願力，沒有願力就無法沖破自己的業力，也就無法行動起來真修實練。所以聞法要深悟體解，提高轉化率，最終將法義道理轉化為行動力。

從另外一個角度講，為什麽要聞懂佛法呢？2500年以前南無釋迦世尊將佛法傳到我們這個世界的時候，所有的弟子是怎麽達到成就解脫的呢，他們那時候沒有趕佛潮上廟會這一說，他們隨時恭聞世尊的說法，功行並進，在聞思修果上下功夫。可見聞法絕對不是走走過場就能達到的。想想自己這樣的愚癡眾生剛聞過的法音，又能覆述出幾條呢? 十萬八千里的差距體現無疑。所以我為什麽沒有受用，因為我還像一只螞蟻在蘋果皮上爬，根本沒有咬下一口。

再來，我常常反思自己善根太差業力太重，很多道理明白的太晚，耽誤了寶貴的暇滿人生，就好像這七法聞法的重要到現在才幡然醒悟。

但是，這種反思往往流於表面，成為一種口頭禪。現在想一想，什麽是善根。到底怎麽培植善根呢? 南無第三世多杰羌佛說法中講到，釋迦世尊住世時代是正法時期，眾生善根福報深厚，聞佛所說隨即信受奉行，大成就者比比皆是。信受奉行可不是這麽簡單的，所謂聽到佛說法馬上就深信不疑，就相應，就知道這就是宇宙人生的真諦，即刻虔誠的照著去做，這是善根起的作用，八識田中本就具有深深的根基，過去生本就有如是知，如是行的基礎，遇到正法因緣才能相應生長。

所以，這一世能夠恭聞到南無第三世多杰羌佛純正無偏的法音，是我們修行解脫成就最殊勝的機緣，把法義弄懂成為自己的知見付諸實踐，這緊緊關係這我們這一世的受用成就，乃至未來世直至成佛。

總之，七法聞法是想要真正想了生脫死奮進的弟子們的捷徑至寶，感恩能夠參加七法聞法的共修，在大家共修共業的帶動下也總結出一些個人體悟，希望能夠得到大家的批評指正，幫助我在聞法的第五和第六個程序上做得更到位。

作者：杰西

如果聞法都在走過場，那我們的人生就是在白走過場

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