舊金山華藏寺南無韋馱菩薩聖誕法會暨關聖帝君誕辰法會(2023年7月16日）
視頻來源：https://youtu.be/oXebR8HQNJI
#第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #南無韋馱菩薩 #關聖帝君 #護法 #法會 #美國舊金山華藏寺 #舊金山華藏寺 #華藏寺 #HuaZangSi #美國寺廟 #佛教寺廟 #佛教 #Temple #dharma #DharmaAssembly
是什么让我告别了不孕不育，圆了做母亲的梦?
当前不孕不育已成为很多家庭的心病，多少夫妻为了想要一个自己的孩子，遍访名医，寻求偏方，只要能怀孕，吃再多的苦都心甘情愿！
回想当年，我也品尝过不孕不育所带来的痛苦和折磨！我28周岁才成家，那个年代算是大龄“剩女”了。婚后一直不孕。随着年龄的增大，急坏了双方家长。他们忙前忙后为我张罗，只要听说哪个医生好，我必定要去。家中更是中药、西药没断过，这个汤，那个汁也没少喝，可就是怀不上。婆婆还年年去拜神，祈求神灵能赐个白胖小子，结果也没求来。那个时候，我最怕提起的就是“怀孕”两个字，有时亲戚朋友间一个善意的关心，都会变成我的压力，逢年过节，基本不串门，不走动，把自己封闭起来，与世隔绝！
幸好先生是个学佛的，懂得因果道理，在这方面从来没给过我压力，可我自己觉得，人言可畏，不到最后不能放弃。于是还是想去医院做个彻底检查，看看病因在哪里。医生让我先查输卵管，要作碘油照影。其实我很怕，既怕疼，也怕真的身体有问题，所以出门前就到佛堂拜了拜，求佛菩萨加持自己一切顺利，查出自己真实的身体状况。几经排队，终于轮到我了。可谁想，医生看完我的某个化验单后告知，今天不能做碘油照影，说是体内什么活性不够，要我回家天天喝酸奶，喝到活性够了，再来检查。我想，没搞错吧，这一天喝一小瓶酸奶，那要喝到猴年马月才行呀？算了，既然不要我检查，不让我这么痛苦，那就随缘吧！从此，我就再也不去医院折腾了。
虽然没去医院，但我求子的心念从来没有断过。我曾求过显宗的师父，也求过被讹传为“圣者再来”的上师，拜过塔尔寺，去过藏区，为藏区某寺庙的全体僧人捐过僧衣等，凡是听说能求到孩子的方法，我都努力过，可就是求不到。
我常常懊恼地想：“同样的方法，别人能求到，我为什么就这么难呢？佛菩萨难道就一点都不垂怜我吗？今生的我并没有做什么伤天害理的事呀？”那时的我心灰意冷，觉得再也没有什么办法了，既然命中注定没有孩子，那就认命吧！
从那以后，我不再东奔西跑，不再向外驰求，平时在家有空就闻闻法，看看法本，做做功课，每周末，组织大家来家里共修等，生活恢复了平静。我对自己说，如果超过35周岁，还没孩子，就去领养一个，毕竟有孩子家庭才圆满。
那期间，只要有机会，我最喜欢的就是做佛事。我曾养过一只放生时捡回来的刚出生的小猫，救养过一只在去某寺庙的路上捡来的受重伤的小狗，接纳过一只某师姐捡来的虎皮鹦鹉。先生也多次在菜市场购买那些被猎人捕捉的野生鸟儿等去放生。总之，只要跟小动物们有缘，我们夫妻都乐于救助他们，我们做这些事也乐在其中，内心也越来越怜惜这些小动物了。
其实现在想来，这些应该都是佛菩萨在加持我们多做护生利生的功德。后来，在随一位师姐去建立闻听南無羌佛法音的闻法点后，因缘终于成熟，我自然怀孕了！那年刚好35周岁。
我在没有打针，没有吃药，没有医生的任何辅助下自然怀孕了。我无比高兴！同时我也明白了，自己这么多年不孕，都是因果使然。因果通三世，往昔的某种恶业，今生一旦成熟，怎么可能会怀孩子呢？！
以往我不明信因果，只会向外驰求、摘叶寻枝。后来我放下一切，戒杀放生，大悲于众生，专心于佛事，践行佛陀教言积累善业功德，从因上不断下功夫，才得到佛菩萨加持下，而得到果的转换。这正是因果不昧的道理。
据2017年的《新京报》消息，我国不孕不育者已超4000万，每年约有1200万-1500万对夫妇会出现这样的问题。2016年的人民网有消息称，我国不孕不育发病率已占育龄人群的10%至12%,。不孕不育症正成为人类发展的一大威胁。幸运的是，我终于脱出了这个恐怖的群体。
我内心无限感恩南無羌佛和十方诸佛菩萨护法诸圣的加持、护佑，让我告别不孕不育，终于圆了做母亲的梦！
文/演化
#南無第三世多杰羌佛 #南無羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #南無羌佛法音 #闻法点
纵然是亿万富豪，也留不住光阴的脚步
人世间什么最珍贵？有人说是健康，有人说是财富，有人说是快乐，有人说是自由，有人说是心心相印的爱人……
诚然，人生的每个阶段，大家珍视的东西是不一样的。但没了时间，健康、财富、快乐、自由、爱人等等都失去了存在和拥有的意义。
海伦·凯勒的经典语录——“把活着的每一天看作生命的最后一天”，值得我们借鉴。
孔子看到时间像流水一样匆匆消失,发出了“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹。
齐白石有句警言：“不教一日闲过。”
古今中外的名人雅士，都有一个绕不开的话题——“珍惜光阴”。这也是我们时常挂在嘴边，却也容易忽视的事情。正如钱包里的钱一天天变少，人们会着急、焦虑，时间一天天变少，却没引起普遍的恐慌。
有这样一个寓言故事：
一位富翁买了一幢豪华的别墅。从他住进去的那天起，每天下班回来，他总看见有个人从他的花园里扛走一只箱子，装上卡车拉走。
他来不及叫喊，那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢，最后停在城郊的峡谷旁。
陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。富豪下车后，发现山谷里已经堆满了箱子，规格式样都差不多。
他走过去问：“刚才我看见你从我家扛走一只箱子，箱子里装的是什么?这一堆箱子又是干什么用的？”
那人打量了他一番，微微一笑说：“你家还有许多箱子要运走，你不知道？这些箱子里都是你虚度的日子。”
“我虚度的日子？”
“对,你白白浪费掉的时光、虚度的年华。你朝夕盼望美好的时光，但美好时光到来后，你又干了些什么呢？你过来瞧，它们个个完美无缺，根本没有用过，不过现在……”
富豪走过来，顺手打开了一个箱子。
箱子里有一条暮秋时节的道路。他的未婚妻踏着落叶慢慢走着。
他打开第二个箱子，里面是一间病房。他的弟弟躺在病床上等他回去。
他打开第三只箱子，原来是那所老房子。他那条忠实的狗卧在栅栏门口眼巴巴地望着门外，已经等了他两年，骨瘦如柴。
富豪感到心口绞疼起来。陌生人像审判官一样，一动不动地站在一旁。
富豪痛苦地说：“先生，请你让我取回这三只箱子，我求求您。我有钱，您要多少都行。”
陌生人做了个根本不可能的手势，意思是说：“太迟了，已经无法挽回。”说罢，那人和箱子一起消失了。
纵然是富豪，千万富豪、亿万富豪也好，他能留住时间的脚步吗？他留不住。
我们都是人生之旅的赶路人。若不珍惜时间，利用好时间，就会被时间抛弃。
我有一位同学，就在虚度光阴中尚不自知。
她叫茉莉，在事业单位上班，每天朝九晚五，中午休息3个小时，在二三线城市真是属于“离家近、工资高、事儿少”的类型。可是她偏偏一肚子苦水，一会儿抱怨收入少，一会儿说失眠多梦精神不好，一会儿说被多年前的感情困扰，还一再跟我说生活迷茫，没有目标……
我推荐几本佛书给她看，说能解决她人生迷茫的问题，让她认真恭读。过两天，再问她情况，她说要参加单位考试，要考驾照练车，要做家务，周末还要去逛街，实在没时间看书。
她是被时间赶着走啊，一项项事情挤满了生活，哪里有空闲思考人生的价值和意义呢？毕竟生活是自己的，如果她自己不积极进取，不伸出双手，谁能将她拖出抱残守缺的牢笼？迷茫的人，不自救，只会越来越迷茫。
另一个同学大羽，干过记者、行政人员，后来做了编辑。他出身农村，家境贫寒，工作之余利用空闲时间大量阅读与写作。他在各大报刊、杂志上发布了多篇散文和小说，出版了文集，获得小说奖、散文奖等多个奖项，还被吸纳为中国作协会员。十年磨一剑，他深耕文坛，成为小有名气的青年作家。这个结果大家都能看到，可他背后的艰辛和孤独，又有多少人知？据我了解，他家里和办公室的书柜装满了各类书籍，书桌上除了电脑就是书刊。多少个夜晚，别人在娱乐，而他在电脑前鏖战！
都是我的同学，这两人的情况却迥然不同。茉莉自怨自艾，大羽自立自强；对于时间的把握上，茉莉虚度光阴，大羽挑灯奋战。结果就是：一个还在怨天尤人地工作，另一个已经意气风发地生活。
恰如麦金西所言：“时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。”
再举一个朋友的例子。他六十多岁，身材高瘦，有一定的文化基础。最初接触佛教时，他非常积极，求知若渴，各种佛事现场都闪现着他的身影。可是没到半年，就很少见人影了。询问方知，他参加了老年大学，有很多业余活动，把闻法学习抛之脑后了。我劝他，要珍惜时间，有空多看佛书，多来参加共修。他反而抱怨说：“佛学书籍真的太晦涩难懂了，我实在没有时间去研究……”
佛书不是让你去研究的，是让你从中获得正知正见，领悟真谛，并在生活中实行的。若只学习、只研究而不修行，如水中捞月一场空。
好，你说时间少，现在建议你抓紧时间修学南無第三世多杰羌佛的两部法著——《藉心经说真谛》和《解脱大手印》。只要认真修学这两部法著，付诸实践，就能获得大受益，脱离轮回不在话下。成就者们的真实铁证已经摆在我们面前，你还要迟疑吗？这位同修却不再言语了。
追根究底，他喜欢待在舒适区，偏向于享受生活，不愿意花费时间来苦学。再加上，缺失了无常心，怎么会有心思修行呢？可是，他忘了自己的年龄，忘了自己在一步步迈向衰老、死亡。
如果我们不愿意付出时间、付出努力精进修行，没有种解脱的因，怎么有解脱的果？一切因果自种自得，不种不得啊。
我们不去叹息过往，那会消磨我们的意志。
我们珍惜现在，以实际行动去改善此刻。
我们以不忧不惧、坚忍不拔的心态去面对未来。
光阴潮汐不等人，岁月脚步不停歇。
空谈误事，实干兴业。我们想要获得成绩，先问问自己为之付出了多少努力？别再拖延了，想要有所成就，现在就行动。
——End——
撰稿：南风知我意
“半身少年”与足球巨星梅西的人生：不抱怨、不认命
每个人出生时，都是赤手空拳而来。在成长过程中，有的人甘于平凡，有的人鼓舞人心，有的人则被历史铭记……“出生在罗马的人”固然幸运，而那些手握苦命剧本的人，要如何破局？
一、不抱怨
2022年世界杯开幕式上，“半身少年”火了。
他叫加尼姆·阿尔·穆夫塔，一个被上天“亏待”的人。还未出生，在一次产检中，他便被查出患有尾椎退化综合症。这种罕见病让他失去了下半身，并且被医生预言活不过15岁。
但是如今20岁的他，出现在万众瞩目的聚光灯下。
他用双手支撑着身体淡定行走。他与美国知名演员摩根·弗里曼从容对话。他始终保持着善意的笑容。
更难以置信的是，他目前在一所大学攻读政治学，热爱的运动涉及足球、潜水、冲浪、攀岩、高空飞翔……
他赢了那个“活不过15岁”的医学预言，在运动领域的发展还超过了许多四肢健全的人。这不得不让人由衷地敬佩！
生在多金的卡塔尔是他幸运的外因，自强不息是他杰出的内因。
从坐轮椅到用手行走，他流过血，起过泡，跌倒了，再爬起来。他人生的每一步都不会白走。
熬过了这些苦楚，他换来了人间清醒：
“自己应该利用一切自己所拥有的东西，而不是执拗于自己没有的。”
拥有好心态，才能拥抱好未来。面对艰难困苦，他不抱怨，不气馁，不放弃，活好当下。
小身材也有大能量。他和家人成立了慈善协会，购买轮椅捐赠给有需要的孩子，将善意传递。
他接受了上天的“偏待”，也活成了一道光，力所能及地去照亮他人。
强者感恩磨难，弱者抱怨生活。
这不由让我想到南無第三世多杰羌佛 在《世法哲言》中的警句：
“大树之材顶立于天地日月，受风寒暑湿之侵而成焉，故藏室植树纵立屋顶，亦黄胎萌芽而已。设若人者闭门造车，无何磨难，焉得强者之才也。”
人不经受磨难，不经受各种锻炼，就不知道世间的辛酸苦辣，最后也不能成为强者。
面对与生俱来的残缺，“半身少年”没有退缩，他不仅积极乐观、不畏艰难，还有一股“苔花如米小，也学牡丹开”的顽强精神。
正因为如此，他才拥有了破茧成蝶般的人生。
二、不认命
你相信让无数球迷呐喊的世界球星梅西，曾是侏儒症患者吗？
1987年，梅西出生于阿根廷。他是一个天赋异禀的“足球人”，刚学会走路，就喜欢带球。
5岁时，他开始踢球，个头虽小，速度却极快，是难得一见的奇才。
11岁时，他被诊断出侏儒症，这几乎断送了他的运动生涯。
为了长高，梅西开始注射生长激素。他每天都要给自己打针，承受了少年本不该承受的痛苦。
后来父亲失业，再也无力支付梅西的治疗费用。惜才的父亲不甘放弃梅西，艰难地为他另寻出路，却屡遭碰壁。
毕竟，没有人能保证梅西将来会成为明星。
终于在13岁时，父亲为他争取到西班牙巴塞罗那的一场试训。
此时身高140cm的梅西，在几分钟内摆平了比他高得多的对手，充分展示了他的足球天赋。
尽管如此，巴塞罗那俱乐部与梅西签订的合同，却是一份“不平等条约”。但弱小的梅西只能接受，只有这样他才能一边治疗，一边训练。
在异国他乡过着前途未卜的日子，不认命的梅西用一颗无比坚毅的心冲破了阴霾，迎来了转机。
2003年，他的身高终于达到170公分，对他来说，已经足够了！
此后，梅西在绿茵场上屡创佳绩。截至2021年，梅西共夺得7次金球奖，6次世界足球先生，6次欧洲金靴奖，8次西甲联赛金靴，均为史上最多纪录。
从梅西的经历，我们可以看出：人要紧握自己的人生线，收与放，由自己说了算。
认命，不存在的！就算人生颠沛流离，我们也要有一颗不迷离颠倒的心。
三、向内求
笔者曾在视频中见到一个失去双臂的人，娴熟地用脚包花样饺子。网友们直呼太厉害。
评论区有人留言：我一个有手的人都包不了这么好看。
为什么呢？原因是——我们的心喜欢向外驰求，看不到自己拥有的，总习惯执著于自己没得到的。
而大多数人以为的幸福是：有房有车有存款，老婆孩子热炕头。可问问那些有钱人，真的幸福吗？不尽然吧。心向外求，总是一山望着一山高，欲望难以满足。
人间烟火气，最是乱人心。淡然一笑之，知足方常乐。
幸福不过是，心在红尘中，不被红尘染，品人生百态，又不执著于百态。
修行路上，我们会历经种种磨炼与考验。一个简单的建议——向内求索而不向外攀缘，追求高尚的人生境界，进而挣脱生与死的捆绑，才能获得最大的幸福。
——End——
撰稿：祥云依依
编辑：悦色
#南無第三世多杰羌佛 #《世法哲言》 # “半身少年” #尼姆·阿尔·穆夫塔 #足球巨星 #梅西 #尾椎退化综合症 #侏儒症
“越是成熟的稻穗，越懂得弯腰”背后的深意，值得入心
“越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。”
“满招损，谦受益。”
“谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。”
以上警句，都在告诉人们一个道理：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
历史上因傲慢而失败的故事不胜枚举，大家熟知的莫过于项羽乌江自刎的悲剧。
项羽原本楚国贵族，力拔山河，威震当世。从跟随叔父项梁征战开始，身经七十余战，项羽没有败绩。年少成名，何等英勇！
当时项羽最有实力取得天下，但结果一代豪杰早早落幕。究其失败的根本原因，就是一个“傲”字。
项羽狂妄自大、不善用人，在“鸿门宴”上，不采纳重要谋士范增的建议，错过大好时机，放走了刘邦。最后还逐渐疏远了范增，寒了这位“亚父”的心。就这样，项羽逐渐走向末路，在垓下之战兵败，无颜见江东父老。可见，傲慢带来的后果贻害无穷。
回到现实生活中，笔者就见到过一个傲慢者失去工作的案例。
设计师小王，毕业于中央美术学院，是一个才华横溢、颇有创作天赋的小伙子。
他被一家4A级公司高薪聘用，正当施展才华之际，却被辞退了，这是怎么一回事呢？两件事见其人品和职业素养。
第一次在工作沟通中，同事拿了一个设计稿征询小王的意见和建议。
小王在办公室，当着众人面，毫不客气地说：“这是什么东西啊？连基本用色都不懂，有什么好看的，连我一半水平都赶不上！”同事当场很难堪，面红耳赤而去。
第二次是在公司沟通会议上，部门经理对小王的设计稿提了几点修改意见。
小王直接不耐烦地说：“我对自己的设计有信心，根本不用修改。我的专业水准总经理都欣赏，你有什么好说的？不信我们找总经理来评评理？”部门经理瞬间下不来台。此后，大家开始对小王的印象一落千丈，慢慢疏远他。领导对小王的傲慢与不合群，也深有领悟。没过多久，小王就被人事部辞掉了。
其实对刚毕业的小王来说，这家广告公司是一个很好的锻炼机会。但因为他的傲慢，把自己推到了孤立无援的境地。
从上面这两个案例，我们可以看到：人一旦生起傲慢心，就会刚愎自用、自以为是，不愿意接受采纳别人的意见，最终“单丝不成线，独木不成林”，办不成事。
佛教中的五毒心——“贪嗔痴慢疑”，其中的慢，即是傲慢、我慢。根据笔者的理解，这就是通过自他对比而产生的一种自高自大、自以为是、洋洋自得的心态。把持着傲慢心，人难以进步，人生之路也会越走越窄。
南無第三世多杰羌佛教导我们：“夸己赞长乃己之短，夸词之出众或反之，不予喜之，弗为助之。”
笔者认为，喜欢夸耀自己的人，本身就把自己放在一个高高在上的位置，他往往看不到自己的缺点和错误，非常容易引起人们的反感，长此以往，自夸自赞的人难免陷入自负和自傲的泥潭，也会失去朋友的帮助。
对治傲慢心的利器，就是生起惭愧心。一个人生起惭愧心就会谦虚谨慎，不敢懈怠而精进努力，忍辱愧行，及时发现问题和不足，努力提升自己的道德学识，就会进步。
因此，我们需要放低自我，不要轻言自己很有能力，即使自己有很多优点和长处，也要以惭愧之心面对一切。这样思想道德境界才会提升，内心的智慧光芒才会展现。
在这方面，南無第三世多杰羌佛是我们所有众生学习的楷模。
佛陀显密圆通，妙谙五明，世间法和出世法的成就都圆融无碍，世人只能望尘莫及。而佛陀却时时、处处以惭愧自居，声称自己是众生的服务员，展现忍辱愧行、无私无执之圣洁觉境。
“千里之行，始于足下。”我们需依教奉行，生起惭愧心，摒弃傲慢心，谦虚谨慎，先做一个好人，再做一个合格的修行人，最终由人格升华至圣格。
撰稿：菩提籽
编辑：悦色
#南無第三世多杰羌佛 #显密圆通 #妙谙五明 #五毒心 #“贪嗔痴慢疑” #傲慢心 #惭愧心
父爱如山，聊聊我们眼中的父亲
父亲节虽然是西方国家的节日，但是全世界的子女在表达对父亲的感情上却没有差别。因为，爱可以跨越山河大地，穿过人山人海。为迎接父亲节，笔者随机采访了几位同事与朋友，记录下他们与父亲的难忘故事。
一、刘女士：父亲的人生观影响了我一生
我的父亲是一位老革命，已经去世多年。父亲参加过解放战争与抗美援朝。他为人忠厚老实，工作勤勤恳恳，职务能上能下，从不计较利益得失。
犹记得父亲曾被任命为工业局的工作站站长，抓工业局的生产恢复工作。他经过几年的辛勤努力，忙前忙后，才让工业局的生产步入正轨，业绩日增月益。而他却屡遭同事排挤，但也从未在意，继续他的“老实人生”。他的口头禅就是“吃亏是福”。单位有人看不下去，他反而还劝说人家要“放下”。其实，父亲一直奉行的是“随缘自在、自在随缘”。
父亲的所作所为使我们受益良多。父亲临终的时候，和我们几个孩子说到他的一生，尽管当时我们并不能完全理解他，但他那颗不为利益所动的平常心让我们敬佩不已。
直到今天，我更加觉得父亲真是一个睿智之人，我为父亲感到自豪。他是一位平凡而伟大的父亲！
二、 徐女士：电梯里的求救
那一年除夕，非常难忘。本是合家团圆的日子，而我和父亲却在医院度过。父亲由于病危住院，我办好手续后，离开病房去餐厅。返回时，我走错了电梯误入一个封闭空间。这可能是医院的一个封闭工作区域，一个人也没有。我没看到监控，也没有办法呼救。由于是除夕的傍晚，医院工作人员大部分都下班了，也就病房才有医生、护士吧。我困在里面无法脱身，最后只好打电话向病房里的父亲求救。
父亲联系护士和我通电话，得知我的方位后，院方派人救我出去了，总之很惊险。
回病房后，病危的父亲居然幽默地逗我，给我减压，说这个可以写成“小明历险记”。
父亲病危期间，还处处关心我，疼爱我，害怕我受委屈，尽己所能让我开怀。现在想想，仍有一股暖意在心头。虽然父亲已离世，但他仍活在我心中。这份厚重的父爱，令我终生难忘！
三、李女士：积极上进的父亲鞭策我成长
我的父亲是一个积极向上、非常努力的人，他希望自己的每个孩子都有美好的前景，所以对我们的教育抓得很紧。
小时候我的数学都是由父亲辅导，对待成绩，他要求很严格。如果我期中、期末考试没考好，看到成绩的那一刻，父亲会对我“冷处理”。但从小到大父亲从未打过我，只是看到子女学习不争气，有一种“冷待”而已。这时，我反而会生起愧疚心，为自己没有好好学习而羞愧，心里暗暗较劲：下次一定要考好点！
现在，我已步入社会，走上职场。父亲也渐渐变老，但仍然可以与我谈时事与体育，跟得上热搜话题。我深知人生无常，但仍希望这种悠然的时光再慢些，再慢些。
四、范经理：父亲一生的追求
从我小时候记事起，父亲就经常给我们说：“人要做个好人，做个善良的人，到什么地方什么时候都不会吃亏的。”他经常挂到嘴边的一句话是——“吃亏占便宜，刚强惹祸多。”
父亲是我们村的一个中医，他有自己的追求，想成为华佗、孙思邈一样的“神医”。
他一生都在坚持做一个尽职尽责的好医生，给我们村的人看病从来都不收钱，他在外地给别人看病也只是象征性地收一点钱。他确实一生都是这么做的。我一直感觉我的父亲好伟大，是我学习的榜样！
由于中医和儒释道渊源甚深，父亲也学习了大量的教义理论。后来我修学如来正法后，从佛教的法义中我知道了父亲学的儒释道，是民间的流传，不系统也不正宗，他所学的内容有些与佛教真谛相去甚远，甚至背道而驰，充斥着大量的迷信色彩。
为了纠正父亲的不正知见，我把阿王诺布帕母的六部论著和南无第三世多杰羌佛的《藉心经说真谛》等佛书给父亲恭看，并和父亲进行了大量地沟通，我想让父亲明白他所学的有很多不正确的地方，但是收效甚微。
直到他老人家去世前，在信仰方面，我也未能改变他的想法，这成了我一生的遗憾。但是，他淡泊名利、乐于助人的品德一直深深影响着我。
五、陈女士：大孝子之称的父亲
我的父亲是一位建筑工程设计师，他还是一个极其孝顺的孝子。
记得我母亲去世时，我才十二岁，紧接着不到一年的光景，我的爷爷就得了重病，半身不遂无法走路。父亲任劳任怨照顾爷爷十五年，当时在单位人人都对我的父亲赞不绝口，称他是大孝子。
父亲话语不多，但以身作则为我和家人树立了学习的榜样。我为有这样的父亲而骄傲，感恩父亲付出的一切。
六、李女士：父亲学佛的因缘
我的父亲，一生有过三次生死劫难，幸运的是他都挺过来了。学佛后我深知这一切都是他舍己利他积累的善业功德所致。
为了尽大孝，我想让父亲也学佛，从念佛、学佛开始。但是他不信佛，认为这是封建迷信。
那年大兴善寺大雄宝殿开光时，我带父亲去了寺院，下午回家后，父亲和我们谈到自己看到了天空的种种瑞相。这次经历终于改变了父亲对佛教的认知，他开始学佛修行。我也很为他高兴。
结语：通过以上这些真实感人的故事，让笔者感受到不同的父亲，不同的人生，不同的榜样。他们从不同角度影响和感化着下一代，传递着真诚、朴实、利他的品德。
在此，祝福所有的父亲：节日快乐，吉祥安康！
——End——
撰稿：菩提籽
编辑：悦色
#南无第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 #《藉心经说真谛》# 阿王诺布帕母 #父亲节
清定法師拜師的珍貴視頻公開後，為何掀起波瀾？
清定法師拜師，一個塵封20多年的佛門秘聞何以被非議？
2016年起，一個鮮為人知，已經塵封了20多年的”佛門秘聞“在網路上流傳開。這是一段珍貴視頻，真實記錄了“漢地第一高僧”——清定法師拜南無第三世多杰羌佛為師的過程。這本是一件佛門幸事因緣，卻有一些人跳出來質疑和否定，掀起了一個不小的網路辯論波瀾。
有的說這段視頻是假的。也有的說，清定法師是被逼的,被蒙蔽去拜師的。也有人說，打死我也不相信清定法師真的去拜師，甚至有人說，清定法師晚年時糊塗了。
那麼事實真相究竟如何呢?為什麼“清定法師拜師”會有引起這麼多好事者說三道四呢?甚至有自稱是清定法師弟子的也發聲否定清定法師拜師呢？
筆者早年曾經有緣接觸過清定法師源脈叢林，格魯家風，深深為清定法師的弘法利生的一生所震撼,感動敬仰。再看到清定大師拜當今真正住世佛陀——南無第三世多杰羌佛為師的視頻記錄時，內心的歡喜無以言表,但面對網路上一些惡意的誹謗和不明真相者的附和，又痛心不已，為了幫助有緣看到這段珍貴視頻的人們，理性認識真相，不受誤導，筆者就此說幾點看法供各位參考。
（1）認識清定法師
首先，讓我們走近清定法師,回憶讚歎這位中國著名高僧，格魯巴漢人巨德，修大威德金剛成就者的一生。
清定法師，于光緒二十九年（1903年），出生於浙江省三門縣高梘鄉一名門望族，俗名鄭全山。祂是藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人。一九四一年出家為僧。是當代漢人中的黃教領袖，中年時即證顯密俱通之境，曾就學于廣州大學、黃埔軍校，官至少將。
1955年，因全國“肅反運動”，清定法師含冤入獄，被關押於上海監獄，幾經生死，直到20年後方才獲釋出獄。1986年清定法師返成都昭覺寺任方丈,提振道風,重振祖庭.由於印契了該寺古德明代道魁祖師之預偈：“樹包碑，擔瓢飛，柱頭落地祖師歸。”（清定法師回昭覺，懸空之柱頭落地，擔瓢早已不翼而飛，菩提樹飛速猛長，將石碑包得絲毫不現）。故世人稱之道魁再來，法威頓長，貫橫海外。法師孜孜于弘法利生事業，鞠躬盡瘁。直到1999年舍報歸西。
法師戒律嚴明,精進修持，頗受高僧大德們敬仰，趙朴初老曾說：“清定法師是中國一位不可多得的高僧”。其門下弟子上百萬眾，遍及海內外。
（2）清定高僧為何還要拜師？
作為一代高僧大德，清定法師為何還要拜南無第三世多杰羌佛為師呢！？
看清定大師的一生，我們可知，法師是格魯巴大月如來康薩派第三十代傳人，他從能海法師處接承了密法大威德金剛的修法灌頂，但鮮為人知的是，由於當時的世緣變化，清定法師在師從能海大師時，並未能圓滿得到內密灌頂，這一直是法師到晚年時的一塊“心病”，因為他知道自己雖然得到了能海法師的傳法，但若沒有得到圓滿的內密灌頂，要“即生成就”還是很困難的。
1992年，清定法師有幸恭讀到南無第三世多杰羌佛（當時的“雲高大師”）所著《心經講義》出版前的手稿，大為震撼，即于當年7月15日為羌佛所著《心經講義》寫下《跋序》。
法師在《跋序》中說：近日有幸拜讀無名行者（雲高大師）所著的般若波羅密多心經講義，真是大開智慧之門，這部講義實在是堪稱耀古騰今，慧光無瑕，前無古德可及。……今無名行者開示心經精要，完美無缺，深者見深，淺者見淺，圓融無礙，實為第一義諦之至高法要開示。餘見之不得不五體投地而揮毫造跋，禮贊真實不虛之義也。……”
1993年，因緣成熟，時值九十高齡的清定法師德境感召，終於拜見到了南無第三世多杰羌佛，法師在拜南無第三世多杰羌佛為師當天即獲內密灌頂，才算圓滿其了修證道果，於1999年坐化圓寂。
清定法師拜師視頻在塵封了20多年後，於2016年得以公開。大眾才有因緣福報得知這一佛門秘聞。這段珍貴視頻是由當時的“成都企業生產部”的朱世勇先生在現場做攝影記錄的。為證明整個過程的真實性，朱世勇先生做了負法律責任的發誓。
據視頻錄製者朱世勇的記錄： 1993年夏天的一天上午10點左右，清定法師在其當時的侍者釋演法（現任昭覺寺方丈）、釋明念兩位法師的陪同下，前往成都新華西路19號南無第三世多杰羌佛住所拜師的。拜師後，清定法師非常高興，法師一行三人還被留下在羌佛佛堂吃了午飯。
（3）是誰在否定清定法師拜師？
清定法師拜南無第三世多杰羌佛為師的視頻通過網路公之於眾，揭開了一個塵封20年的佛門秘聞後，引起了不小的一個波瀾。在網路平臺上，有許多隨喜讚歎的聲音，但也摻雜著許多反對、否定、憤怒的聲音。
有人不假思索的說，這段視頻一定是假的。
還有自稱清定法師弟子，栩栩如生的說，那是清定法師在拜佛時，某某趕緊坐到前面，然後快速按下快門拍照的。
還有說，清定大師是被逼迫，是被蒙蔽的……
總之，他們始終無法接受清定法師拜羌佛為師的事實。為何？因為他們鐵定認為，南無第三世多杰羌佛不是真正的佛陀。因為他們一直以來就在反對和誹謗南無第三世多杰羌佛。因為他們是波旬魔王的子孫或邪師騙子。
比如：當攝影者朱世勇發誓文出來說明事實時，有居心叵測之徒立即說，沒有“成都企業生產部”這個單位，也不存在“朱世勇”這個人。誹謗者依據當今企業名稱規律來設想，卻不知， 在上世紀八、九十年代初的企業就是如此取名稱的。
對一個事情任何人都有質疑的權利，但“誰質疑誰取證”是要遵守的規則。比如，既然說“視頻是假的”“圖片是PS的”，那就拿出權威部門的驗證結果來證明啊，只可惜質疑者，反對者始終無法拿出有力的證明。
不難明白，想否認這段歷史的人，在不斷為掩護自己的“否定”而絞盡腦汁，這恰恰在鐵的事實面前是越說越糟，越演越砸自己的腳。不得不說這些絞盡腦汁的言論是否認者為反對而反對的自我想像罷了。這猶如雙手蒙住眼睛，明明事實在前，卻故意高喊就是沒有，就是不存在，這不是很可笑麼。
也有人說“清定法師是被逼的，被蒙蔽的”。既然是“被逼的”，說明目標明確，但身不由己，那又怎麼可能是“被蒙蔽”呢？這些自我想像的言語片段性地組合在一起，漏洞百出，邏輯混亂。
眾所周知，身為佛教密宗格魯巴法王、漢人黃教領袖的清定大師是一代高僧大德，法力道德威震國內外。在一九九三年的一次“伏魔法會”上就大顯神通,自身變為地藏王菩薩身相。如此一個道果成就的大師，必然具備有非凡的定境觀照力。
這就怪了，如此高僧會“被逼的”去拜當時還很年輕南無第三世多杰羌佛為師嗎？如果是“被逼”的說法成立，那麼請問，是哪個部門或哪個人有能耐，有理由逼的動當時已經90高齡，德高望重的清定法師去拜師呢？
同時，雖然當時清定法師已年至耄耋，90高齡，但畢竟是高僧，就那麼容易被“蒙蔽”而無法分清正邪、真假之根本上師嗎？從清定法師在沒有拜見到南無第三世多杰羌佛的前一年（即1992年）就為羌佛所著《心經講義》寫“跋序”，並讚譽說“前無古德可及”，就足以說明，法師早已觀照到羌佛之來歷才前往拜師的。 不難想像，如果法師真是被“蒙蔽”或“被逼”就不會在拜見過南無第三世多杰羌佛後，顯得非常高興而留在佛堂吃午飯了，應該耷拉著腦袋走出新華西路19號的啊。
凡夫是無法知道聖者的世界。修為造詣高深的清定法師如不是觀照到當時的南無第三世多杰羌佛是真正巨聖降世，又怎麼可能禮拜于那個“年輕人”呢？在現場拍攝者記錄的事實面前，在佛法修持原則和高僧實際的修行證道事實面前，所有的否定都是蒼白無力的。
最後，筆者想提醒那些自稱是清定法師弟子的人們，你們無憑無據，肆意否定自己師父清定法師拜佛陀為師的事實，不僅是誹謗清定聖僧為凡夫、“老糊塗”，更是一種不折不扣欺師滅祖的行為。故請自重。
撰稿：如行愧者
編輯：佛前燈
为什么要学佛？不同的人回答不同，你的答案是什么？
为什么要学佛？对于这个问题，我想不同的人有不同的回答。
物理学家杨振宁接受白岩松采访时说：“物理研究到尽头是哲学，哲学研究到尽头是宗教。”而爱因斯坦早就为这种宗教做了确定，他说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证他的观点，这就是佛教。”
当代数学天才柳智宇认为学数学救不了人，所以他走进了佛教。
弘一大师认为佛教能够医治生命无常这一人类根本痛苦，他于人生绚丽之际毅然投身佛门。
历史上慧根深植，幼年慕道，少年即出家为僧者更是比比皆是。如三论宗的吉藏大师7岁出家；仰山慧寂禅师9岁出家；青原行思禅师和黄龙慧南禅师都是11岁出家；临济义玄禅师、南岳怀让禅师、天台的慧思与智者大师、华严初祖杜顺和尚和二祖智俨和尚、玄奘法师等都是十几岁出家……
我作为一个普普通通的现代人，既没有古德们的宿慧，也没有科学家超前敏锐的思想，更没有对苏格拉底人生终极三连问的深邃思考，不惑之年走进佛门，是因为经历了太多的不如意，积累了太多的为什么，还有太多的不甘和委屈，我想把太多的为什么弄明白。
相信，很多人和我一样，有太多的不如意，太多的委屈，太多的艰辛和苦难，同样也有太多的为什么，他们可能泪流满面扣问苍天，却没有如我一样走进佛门，我想这大概就是因缘的关系吧。
许是因缘的成熟，我走进佛门没有任何的迟滞，我如饥似渴地阅读佛书，闻听南无第三世多杰羌佛的法音。在不断闻听学习的过程中，我满腹的委屈和不甘都随着我对法义的明了而烟消云散，太多的为什么也都一点一点地找到了答案。
佛法多了不起啊，给予我答案的道理没有一点封建迷信的玄诡，宿命论的观点在伟大的因果道理面前，尤其是三世因果面前是那么不堪一击。相信太多不明佛理的人在面对人生转折，不断的艰难坎坷或者骤然降临的灾难或是意想不到的惊喜面前都以为是命理运气的结果，以前的我就是如此，总觉得自己命不好运气差，挣扎却又跳不出命运的锁链，只能就着太多的不甘和委屈咽下所有的苦水。
学佛后我终于明白，自我因果业缘的感召，哪里是简单的命理运气能解释清的。可惜之前我不懂因果，不信因果，一直都错用了心。利己主义导使下的贪心、嗔心只见其长不见其消，如此迷妄颠倒，所作所为岂不都是违背因果？难怪怎么挣扎都是徒劳。
世间不知道有多少人如我一样地挣扎而又徒劳？如果有，那么也请你们相信“善有善报，恶有恶报”这一最朴素的真理，不管世事如何，不管前途如何，但存善意心肠。
几天前一位师姐跟我聊天说：“学佛还真有作用，以前有点小事就生气，现在真是越来越快乐，没有什么事大不了的，也没有什么值得争的，什么多少，好坏，你呀我呀的，都无所谓。”对于师姐的话，我亦有同感。对真正的学佛人来说，佛门并不是逃避尘世苦痛的去处，而是得到大欢喜的所在。它不仅让世人烦恼越来越少，快乐越来越多，而且能让虔诚的修士跳出生死轮回的苦海，得大自在。
想释迦佛陀住世至今，得大成就大自在者不知凡几。如：定住太阳的毗瓦巴、吞针的鸠摩罗什、童颜永驻的莲花生大师、把蚂蚌湖置于指甲的密勒日巴、同时从四个城门进入应召的慧思法师、八月飞雪灭瘟疫的虚云老和尚、讲法时天雨香花地涌金莲的二祖慧可、剃度时地神捧盘承发，涉水断流的杜顺和尚、讲法能感通非人，使马儿堕泪无食草之念的马明菩萨、化六牙白象行于水上的龙树菩萨、一苇过江的达摩祖师、论辩无碍雄风无敌威光独占的玄奘大师、燃心供佛而又安然无恙的普钦法师……
数不尽的佛门高人留给世间数不尽的瑰宝，多少凡人难以想像、无法企及、科学也解释不了的神妙玄奇展显：舍利子、肉身不坏、肉身缩小、肉身化虹、返老回春、虚空漫步、起死回生、生死自由……
再看世人，“银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待”，长生不老是不可能的，连秦皇汉武也是白白等待迷梦一场，最终没有跳出“自古贤愚皆白骨”、“是非成败转头空”的下场。由此可见我们所执着的一切功名利禄、是非成败皆不是解脱我们轮回苦难的法宝，这不过是一场无常的幻梦，轮回里的因种，只有佛法才是渡人的船筏。
佛法揭示了人生宇宙的真谛，是唯一能解答“我是谁？”、“我从哪里来？”、“我要到哪里去？”人生终极三连问的大道，高僧大德们道不尽的禅机，数不尽的圣迹就是最好的证明。
“朝闻道夕死可矣”，孔子闻老子讲道，尚有晨闻暮死都可以的感慨，那么今天的我们，恰逢南无始祖报身佛降世，面对能让我们跳出一切痛苦和灾难的轮回苦海，回归真我的如来正法面前，放下对俗世情感、功名、富贵的执着，走进佛门学习解脱成就的佛法何乐而不为呢！
昔有孔子“朝闻道夕死可矣”之感慨，今有佛陀住世持让众生脱离轮回解脱成就之法，我们该如何做呢？
——END——
撰文：篱菊半开
编辑：去一尘
当代大修行人李相臣的故事
有一年四川大旱，很多人祭坛求雨，多日不见一点雨。
有天夜里，有两个人做了同一个梦，梦中有人指点他们，应当去求一个名叫“李相臣”的人签名，只有他才能求得雨来。后来他们四处打听，终于找到了那个人，拿到了这个人的签名。当他们把签名送到祭坛处，刚把名字烧掉一秒钟，突然天空云雷响动，两分钟后大雨就倾盆而下，多日的大旱终于解除了。
李相臣是何许人？他是四川大邑县远近闻名的大善人。
六十年代三年困难时期，有一次生产队发放救济粮，大队书记问他家需要多少粮才能渡过难关，他立马就说他家已经有粮了，现在还能维持生活。他妻子听到非常生气，她把村支书拉到自己家，村支书进屋看了个遍，哪里有粮食啊？米缸里只有微不足道的两斤左右的米。村支书问李相臣为什么要撒谎，他慢吞吞地说：“我也没有办法啊，这么多的人没有饭吃，我吃不下去，要大家都能不挨饿，我心里才好受些。”在场的村民们听后都感动得不得了。
有一年，大邑县金洞子水库修缮，政府每个月给前去做工的人发十斤米，李相臣有个要好的朋友叫裴银章，家里拉扯着两个孩子，穷得揭不开锅，他很是挂念。每次发了米，他都一点不留全部给裴银章送家里去。朋友看到他越来越面黄肌瘦的，就劝他不要送了，自己留着补补身子，李相臣不听，继续给他送粮。裴银章很好奇，就去水库打听李相臣平常是怎么生活的，这一打听不要紧，水库的人都异口同声地说;“这个李大爷太不容易了，自己挖菜根、野菜煮稀饭吃，不知道他把米都拿哪里去了。”把裴银章惊得目瞪口呆，感动不已。
后来李相臣跟随一个师父学佛法。李相臣严持戒律，学得非常好。他的善良慈悲也出了名，连动物都能感应得到。有一次，他下山跟师父求法，半路上，一条恶狗就跳出来扑向他，他没有半点心惊胆颤，冲着恶狗说道：“你尽管咬就好，愿意咬哪就咬哪，这是因果的关系。”正当恶狗扑向离他两、三尺远时，他也毫不在意，只听得恶狗一声叫唤，夹着尾巴转身就跑了。
李相臣自打学佛后就开始吃素。有一次他在师父家里吃饭，师父看他黄皮寡瘦的就劝他吃点肉，他只是微微一笑，只吃了白饭，一点肉也没吃。后来有人问他：“为什么不听师父的话，养养身体呢？”他说：“请你们转告师父，我非常尊敬他老人家。其一，我这个人往昔之中业力甚重，不敢吃肉。其二，如果说是为了学法，为了了生脱死，就可以把众生的生命置之度外，可以随便吃它们的肉，我宁愿不了生脱死，宁愿去堕地狱。其三，我绝不能为了达到学法解脱的目的去伤害众生，那样我就不是一个行人。”说完他扬长而去，后来感动了师父传他四臂观音法，修持后，他的感召力和圣境可以说与密勒日巴祖师并驾齐驱。
一九九零年因缘成熟，李相臣拜见并依止南无第三世多杰羌佛为师，佛陀为他说般若真谛，他开敷大智，彻底证得般若的境界。他的证德证境高深莫测，能通达诸佛菩萨，感应诸天。修佛陀大師馆时，有人请他预报三个月的天气，结果每天预报与实际情况不差分毫，这是何等的证量啊！
佛法需要用纯净无私的心换得，来不得半点虚假。李相臣时刻把众生的利益放在第一位，真正做到了大悲利众，严持戒律，用纯正的心行证得了佛法至高的境界。他是真正大悲利众、严持戒律的践行者，是我们每个佛弟子学习的楷模！
撰文：度缘
编辑：去一尘
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十二）
相對能量何以足之？專一而取之，甲乙等力之對，甲專攻其乙之一，甲可勝之，相等料木以一尖刺其面，可制于傷也。
本題屬兵法論題。相對能量何以足之？就是指在大家力量相等時，怎樣才能戰敗對方而使自己取勝？這時要專一而進取之。主要是要選擇他的弱點，集中自己的優勢，專攻其一，才能取勝，就是說，在甲和乙互相力量相等的時候，甲必須攻擊乙的某一點，而且是最薄弱或最重要的一點，不能散面攻擊，這樣甲就可以取勝了。正如有兩塊相同材質的木料，如果將其中一塊削尖，以刺另一塊木料的面，就絕對可以將其刺壞。又比如現代戰爭中的導彈，在敵對雙方導彈相等時，我們怎樣來消滅對方呢？這時專刺其要害之一，就要選其精銳而傷之，即選取對方的要害之處，將他的指揮系統毀掉，這樣那些導彈就失去了一切航向，失去了航向，則無目標，自然成了一堆廢鐵，就不能發射了。
