才智能量盛大者，禍事口舌相對之，何以故？心理事洽人于繁，是非多故。
凡是才華、智慧、能量越大的人，他的禍事、是非口舌相對的也就越多，這是什麼原因呢？主要是由於他的才華、能量、智慧很大，所以他與社會的交往就頻繁，接觸的人很多，說話辦事自然就多，這中間難免不出現多元化這樣或那樣的矛盾，同時，各種人的思想、水平、認識都參差不齊，對他的褒、貶、毀、譽也各不相同，這樣自然而然禍事是非口舌就多，這是自然客觀存在的科學之理，毫不奇怪。
《認識南無羌佛》(第四集)
此視頻來源：https://youtu.be/i3PukFQHSJM?si=g0fIvveYV4ctF16O
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感恩南無第三世多杰羌佛及華藏寺！
我是在五年前的一個很巧合的因緣接觸到華藏寺。因而非常榮幸有機會聽聞南無第三世多杰羌佛的法音。
去年因為原來工作的公司被收購，公司進行改組。我的部門因為改組重拆，我不幸失去了從事11年的工作。失業後，每天很憂慮，一方面因為自己孩子還小（小學和國中）。面對著經濟的壓力和自己無法了解的失落感，總是無法釋懷。同時也把情緒帶進家裡，造成妻子和小孩子的不安，家裡生活不再像以前的和樂，沒有歡笑，不再和諧。
失業後，想到曾經請到的《學佛》一書，很快的在幾天內把這本書從頭到尾看了數遍。了解了與其心中充滿不平，還不如以正向的心態去面對，思考下一步。由於之前工作的關係，常出國出差，總是沒有時間多去聞法。現在待業在家就勤跑華藏寺聖法恆福聞法中心聽聞法音，感恩南無第三世多杰羌佛的開示，及師姐的支持。秉持著多學佛及多聞法，多學習的心態，盡可能每天去聞法， 因此反覆聽聞“學佛”的法音，深深體會到世界的因果，心理也有了不同的體會。同時在這段期間內，也有時間與機會多參與佛事以及放生活動。
失業三個月後，有一個很不尋常的因緣，應徵了一家小公司的工作。應徵的職位和工作性質和我之前的專業經驗其實是有很大的出入，居然被錄取了。心中非常感恩南無第三世多杰羌佛的法音所引導我正向的想法和每天正向的能量。
上工後，我雖然兢兢業業努力學習，但是這個職位所需要的經驗以及電機工程的背景，對我是非常吃力的。三個月後，或許因為客戶項目取消，同時也因為自己無法勝任這個工作。我又失業了（5月底）！ 回想起來，雖然今天失去了這個工作，但是這三個月的經歷，讓我學到了一些新的東西和經驗。一方面對家裡的經濟和醫療保險也有很大的助益。
在此非常感恩南無第三世多杰羌佛以及聞法給我的啟示及改造，我才能在遭逢第二次的失業，以更從容及正向的態度去面對。同時在這段期間內，看到一些同事在壯年及很短的時間內離世，留下妻子幼兒。更是體驗到法音中所提到的“無常”，以及“因果報應如影隨形”，使我對人生有了很多不同的感觸：學佛，最重要的是要將修行落實在我們的日常生活上。
感恩南無第三世多杰羌佛改變了我的心智。現在我看任何事情都盡量以非常正向的態度，多體恤別人的處境及想法。我相信這股領導我堅持學佛和修行的能量，必能在我今後的人生和為人處事上有絕對的幫助。
頂禮感恩南無第三世多杰羌佛！
華因 6/15/2017
第三世多杰羌佛说《世法哲言》（六十二）
得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。
一个人得到荣誉以后，应该立刻将此荣誉藏起而不执于心，重新继续奋斗努力，为人类继续作出贡献，而不能把自己所得的荣誉把握住不丢，即使把握住不丢，整天躺在功劳簿上生活，即成故步自封，不再谦虚学习，努力奋进，也就不会做出新的成绩，如果天下的所有人都是如此的话，得到一点荣誉就抱着这点荣誉自满了，什么都不做了，再也不去奋斗了，那么，整个人类社会就不可能有任何发展了。
第三世多杰羌佛说《世法哲言》（六十一）
大德者多于公诸弃错，怀私者常于强词夺理，因瞻何来? 强夺之理则非为理，故以非理而盖其私。
一个具有祟高伦理道德的大善知识，往往敢于当众承认并纠正自己的缺点，随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非，强辞夺理，千方百计砥毁他人。这是什么原因呢? 因为强夺的这些道理实际上并不是道理，而是为了拿这些不是道理的东西盖蔽他自私贪欲的内心境界。
护法要分这么几种
护法要分这么几种，事业护法，是属于护法圣神，带着烦恼习气的，或者是往昔，或者是今生，未了生死，但是他们愿意帮助我们修行的行者。当你的德性修得高，他们可以来帮助你。有两种方法，一种是自然归坛而收服，一种是招请入坛而安位，就专门招请他们。就要有修护法的方法把他们请来，然后帮助你的事业。但是他们是以释迦世尊的教义而行持呵，他们要讲究胜义菩提心、大乘心，要看你是不是为众生的，他们帮了你以后，就要看你真正地是不是为众生做事，假使你不是为众生做事，他们就不愿意帮助你们，同时他们看到你的时候，修行修得不好，他们就要离开你。但是，他们既然是事业护法，属于未了生死之鬼神类，私心杂念也是有的，烦恼习气是未断的，他们本来就贪着你的功劳而来保护你的，所以有人惹到他这个主子的时候，有时候他们要愤怒，要处理的，这就是事业护法的缺点。
但智慧护法就不是了，智慧护法是属于大乘菩萨境界，他们只管护持你走入正道，至于枝枝节节的无明烦恼所伤之事，因果所显之业，一般他不管。比如说护法里头有很多种，最大的护法是“独发母”和“热呼啦”，这是密宗护法之王，那么我们的护法还有最了不起的护法、三界纵横的“秽迹金刚”，虽然是金刚，也可作护法修，这位大金刚是释迦世尊的化身，一切护法见到他都要顶礼，因为释迦牟尼佛是娑婆教主，还有密宗的护法“玛哈嘎拉”，比如“大黑天”、空行等等，都是护法，那么这些都是什么护法？这些是密乘大乘护法，就是智慧护法。
事业护法呢，就不是这些了，就是一些普通的护法神了，如关公、泰山石、城隍，甚至于有些当方土地都要当起事业护法来，但你不要小看，他们管用得很，收拾这些普通心肠不好的凡人是不在话下，还不说别的，只要遇到个鬼找到你都会被整霉，你还要招得住这些护法整吗？
因此，我们学佛法的人是离不开护法的，不能说是他们整人的，但是我们修行好的，他们会帮助我们，这不是迷信之说，这是我引用大德的教律、教证、教语、教戒、教条、教义来给同学们所讲的。我们学佛法，除了修正行以外，还要修护法，同时要修上供、修下施。
完整法义详见《藉心经说真谛》P372-373
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命理大师被善行富豪折服，拒看风水，究竟发生了何事？
这是近期看到的一则短文，引人深思。
一位富豪买了块地，修了别墅，后院有多棵百年荔枝树。当初买地时，让他下决心的是这些荔枝树，因为他太太喜欢吃荔枝。
装修期间，朋友劝他找个风水先生看看，以免犯煞。原本不信这套的富豪，却赞同了朋友的提议，专程去香港请了个大师。
从高铁站接到大师宴请后，富豪开车载着大师前往住宅。一路上，如果后面有车要超，富豪都是避让。
香港大师观察着一切,说：“你开车挺稳当呢。”
富豪哈哈一笑：“要超车的多半有急事，我可不能耽误他们呀。”
行至镇上，街道狭窄，富豪放慢了车速。
一名小孩嬉笑着从巷子里冲了出来，富豪刹车停住。小孩笑嘻嘻跑过去以后，他也没有踩油门前行，而是看着巷口，继续静等。片刻，又有一名小孩冲了出来，追赶着先前那名小孩远去。
大师讶然问：“你怎么知道后面还有小孩？”
富豪耸耸肩，“小孩子都是追追打打，光他一个人可不会笑得这么开心。”
大师竖起了大拇指，说：“真有心。”
到了自家别墅，下车后，富豪拿出钥匙准备开门，后院突然飞起七八只鸟。富豪见状，停在门口，对大师抱歉道：“麻烦大师稍等一会。”
大师再次讶然：“还有什么事吗？”
富豪微笑说：“后院肯定有小孩在偷摘荔枝，我们现在进去，小孩自然惊慌，万一从树上摔下来就不好了，先让他们摘一会儿，我们在外边先等等。”
大师默然片刻，说：“送我回高铁站吧，这房子的风水我不看了。”
这次换作富豪讶然了：“大师何出此言？”
大师感叹：“先生，有您在的地方，都是风水吉地……”
原来，风水大师被富豪的言行折服了!
从开车让行、关爱小孩等细节就能看出这位富豪的品行，他不仅是一个宽厚、慈善、仁爱之人，不计执自己的得失，处处为他人考虑，而且自然而然行善，并不勉力为之。
从本质而言，命运哪里是风水决定的。南无第三世多杰羌佛在《极胜解脱大手印》列出了128条邪恶见和错误知见，告诫行人不要犯。如果认同命理运气，不明信因果，否认因果，那就犯了邪恶知见“认不明信因果迷命理运气”。持有邪见的人，道路怎能不走偏？
其实，万事万法都是因果关系，人们常说的“命运的好坏”也是与因果紧密相连、不可分割的。一个人种善因，自然结善果；种恶因，终会结恶果。这就是因果定律，佛法阐述的就是因果。
但有些人偏偏不相信因果，而去迷命理运气。当处于幸福时，他/她觉得自己运气好；当遭遇不幸时，又一再埋怨自己走霉运。这类人因为没有懂得因果之理，不知道是其自身善恶二业分别招致了福与祸。
连命理大师都认为这位善行富豪不需看风水，因为他知道富豪的善行会结出善果，获得善报，终会吉祥安乐。
那么，你想获得善报，吉祥安乐、幸福美满吗？那就抛却命理运气，增益善因、善缘、善业，离避恶因、恶缘、恶业吧！
文/筱七
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十六）
人分劣美之存，動物亦然，何堪美上也，時有動物勝或之麗，它所具之毛色變異，斑艷秀或，臨空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉麗若超諸物，唯在才德之和方可取之。
現實生活中，有的人漂亮，有的人醜陋，有的人英俊，有的人猥瑣，但醜和美都是共同於世生存的，動物也同樣如此。那麼，我們以什麼為標準來區分美和醜呢？真正地說，僅從外觀的角度來說，往往有許多地方人是不如動物的，動物有許多勝於人的地方，比如，有的動物有五彩繽紛的皮毛，絢麗的顏色變化無窮，動物還有各種特殊的功能，魚可以在水中游，潛底覓食；而飛鳥可以在空中任意翱翔，無所不能等等。但人既不能潛水覓食，也無法飛在空中，從功能和美麗兩個方面人都好些地方不及其它動物。我們人要真正做到美於諸物，超於它們的，唯一的就是我們的才華和道德，兩者方面和合起來就是最美，這是心靈和物質之共和之美，是任何動物所不能相比的，如果不做到這一點，人就比動物還不如，因此才華道德的修養是至為重要的，是為美上之精要。
科学家发现的“天国”竟然是佛土世界之一
宇宙广袤无垠，充满着神奇和神秘，地球在其中也只不过是一粒尘沙而已。而渺小的人类，却总想用自己的想象力试图演绎和理解这种神奇，掌握某种神秘的力量。
想象力确实不可思议，于是乎产生了许多假说和猜想。
——有的学说想证明:宇宙本身就是一个大脑，具有思维和动力。
——有学说极力告诉人们，这么大的宇宙，人绝对不是唯一高级的生命，于是各种神奇飞碟的发现也应运而生。
——也有的学说假立多维的空间:二维，三维，四维……也或是无极。来证明，不同生命的存在空间。
想象力无极限，也许想象力就是一种神秘力量的密码，有一天会破解些什么。也有好多的科学家因此转向宗教，希望从人的本身，找到破解宇宙的密码。
这种做法，也许没有错，因为诸多的科学实践正是大脑最杰出的奉献，而人类拙劣的四肢，怎么也比不上大脑的智慧，而宗教最高之巅佛教，正是开发人类智慧的唯一途径。
2500多年前，在没有任何天文望远镜等精密仪器的年代，释迦牟尼佛对宇宙的种种描述，对科学家的启迪不可小觑。
科学的魅力在于打破任何常规的短视，而获得绝对的真理，而这所谓的真理，也许正是逆常俗思维而征得。
那么外星球到底有没有生命呢，这个课题困惑了很多人，至今为止，似乎有铁证证明外星确有生命，当又无法向世人证明确实有，因为毕竟很多很多人没有见过外星人。那么到底是有还是没有呢？这困惑着很多人！
这犹如人们对 “佛国”是否真实存在，一样困惑。
在Weekly World News（每周世界新闻）网站，则有一则报道：上个世界九十年代，美国哈勃太空望远镜无意之间拍下一张照片，出现了天国城市！航天局的专家们全都惊呆了，他们鉴定后确认那片城市绝对是天国：
“因为据我们所知，人体生命不可能存在于一个冰冷的，没有空气的太空中。"而唯一合乎逻辑的解释是，那是灵魂的所在地，是上帝居住的地方。美国总统和幕僚们要求长期观察。
南无第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中如此讲法：……其天国佛土世界有十万亿严净乐土，皆无有痛苦烦恼，唯有喜乐幸福，离我们最近的最低一层天国世界即是中天罗汉世界，处于无空气层段的眼所能见的群星球之中，域土大于娑婆世界数百倍，其神妙白色建筑依宝山而建，形如金字塔状……
中国著名高僧宽净法师在上个世纪七十年代，在定中由观世音菩萨化身的“圆观老和尚”当“导游”，到“中天罗汉世界”和西方极乐世界“旅游”，并写下了在佛教界广为流传的《西方极乐世界游记》，他在《游记》中这样记述：
“……进了山门，经过几座殿宇，奇怪得很，这里的建筑物皆会发光，各殿壮丽可观。我们走入里面，只见一条很长的走廊，走廊两旁，种植着各种不知名颜色不同的奇花异木。从窗口望出去，可以看到宝塔殿堂等建筑物。不多时，我们一行人便来到了第一大殿。在大殿上，有四个大金字，闪闪生辉，不是中文，也不是英文，我看不懂，就问圆观老和尚，这四个字是什么意思，他回答说：“是中天罗汉”。既名为“罗汉”，我就想，这一定是罗汉修持所得的境界了。走到这里，我已隐隐约约感觉到，此地已非我们人间的世界了。现在我只记得其中一个字形是“△”，其他三个字记不起来了……
宽净法师是虚云法师的弟子，戒行严谨，其所言绝不会妄言骗人。
因此，可以得知，无论是科学的发现，还是佛陀的讲法，以及高僧大德的亲身所历，都告诉了我们在广袤的宇宙中，的确存在其他的世界，比如中天罗汉世界等等，不可胜数，而在这些世界上必然有相应的生命存在。
我们可以明确在其他的星球的确存在着生命，但以我们普通人的能力是无法亲自得见这些世界的，这个道理，就如同深海里的生物，永远也无法明白在陆地上，还有人类存在一样！那么我们怎么才能突破我们自身的限制而前往呢？这里有一个唯一的捷径那就是真正修学南无第三世多杰羌佛的佛陀正法，付诸于实践，修好行，学到真正的解脱大法，自己能生死自由，那时就可以真正明白这一切了！
此文章來源：福智人生
注：上文均为作者个人见解，仅供参考，一切正确知见，均以南无羌佛法音为准。
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十四）
或于用之所煉，知其諸味而弗畏難，如礦于爐，鍊之純于金，若存荒野，與之岸甲同于深污，平平一石，何途之用，故或設用煉方知惜福得幸。
我們的人必須要在各個善益方面鍛煉自己，無論是智慧方面，還是身體方面，精神和物質方面都必須進行鍛煉。在鍛煉過程中，面對艱難困苦，要迎難而進，不能縮手不前，只有這樣，才能豐富自己的聰明才智，強健自己的體魄，做好自己的工作，從而使自己成為一個對社會有益的人。就像金礦必須經過在爐子裡面冶煉才能成為金子一樣，煉好了才能是純金。如果有一坨金礦，不把它放進爐子煉，就不可能得到金子。假使任隨它存在荒野、在山谷夾縫萬壑懸崖之閒，它與山岩片石、荒蕪野草就沒有任何區別，同於一體，污而無用，簡單的說，沒有人去鍛煉它，無非就是普普通通的一個石頭而巳。所以，我們作為一個人，必須要採取各種有益的方法來鍛煉自己，煉出自己的知識和本領，創造成功的事業，並珍惜由此而得來的幸福，如果隨隨便便就能得來福報，我們就不需要鍛鍊自己了，也就不需要去爭取奮鬥了，正因為只有經過磨煉才能贏得幸福，所以我們要格外珍惜來之不易的幸福，珍惜幸福才有用之不盡的幸福。
頂禮 H.H.第三世多杰羌佛-- 正法 