唯誦文章是無知，文學之才唯附實，而今大學四書五經，為文弗施者，收之弗能養其己，放之不利其眾或，唯誦何益之有，施詩文于社會之用，造益利眾者，是為轉知化實也。
在社會中有這樣一種偏見，往往認為一個人有知識、有才華，就是人才，實際上這是很大的錯誤。任何人，不管他知識有多麼豐富，才華多麼出眾，無論是古代通讀四書五經的飽學之士，還是現在的大學生，如果不能把所學的知識付諸於社會的實踐，這種人都是不能被稱為人才的。因為，只有把所學的知識運用於社會實踐中，用自己學到的知識造福於人民、造福於國家、造福於社會，這才算是真正的人才。否則，只埋頭讀書，將知識收藏起來不會運用，會一事無成，甚至連自己都無法養活，更不要說利益大眾、為社會服務了，這樣的學識有什麼意義呢？所以說唯誦文章是無知。如果將書本知識用於社會實踐，將科技發明和創造轉化為社會生產力，促進社會的進步和發展，為社會大眾謀利益，這就叫轉知化實，就成為真正有益於人類社會的人才。
在生活中，经常看到这样一些人：他们因对公司或组织做出贡献而常常目中无人，高高在上，认为老子天下第一。这些人有的虽是行业精英，聪慧过人，但最终都是昙花一现，难成大业。为什么？
首先，现实生活中，凡“贡高我慢”者，都有着明显的高傲自大、趾高气昂的习性。他们总认为自己的对，别人都不如自己，待人接物缺少了最起码的谦卑，因此，他无论做得正确与否，都很难得到别人的赞同和支持，以致最终难成大事。
在《世法哲言》第三十七条中，南無第三世多杰羌佛这样说：“夸己赞长乃己之短，夸词之出众或反之，不予喜之，弗为助之。”。
意思是：“凡是夸赞自己如何对如何好、如何了不起的人，实际上这类人已经有很大的错处了，只是他自己不知道落入错境并且知道也不承认，因为他说他自己什么都好，自己什么都行，他怎么会承认他自己有错误和缺点呢？但为什么这种人处于严重的错误之中呢？因为他夸赞自己，喜欢炫耀自己的长处而不说自己的短处，众人听了以后，就会反感他，就会不喜欢他，就会觉得他骄傲自大、不可接触，也就不会帮助他，所以说对他是没有好处的。由于自己的夸词而造成对自己的不利，这正是他的错处。”
佛陀在此鲜明告知“贡高我慢”者难成大事的根本原因，因为他们常常发现不了或不愿意承认自己的错误。
其次，在现实生活中，“贡高我慢”者由于锋芒毕露就会引来一些人的排挤、猜疑、甚至杀身之祸，古往今来都是如此。
三国时期曹操与杨修的故事就是典型案例。杨修因为恃才傲物，目中无人，认为自己有才能，头脑聪明，根本不把曹操当一回事，结果聪明反被聪明误，最终不得善终。
不懂得适当收敛自己的人，往往会因此引来灾祸。
曾有人问苏格拉底：“您是最有学问的人了，那您能告诉我天地之间的高度吗？”苏格拉底回答说：“三尺。”
那人笑着说：“如果天地之间只有三尺高，那一个五六尺的人岂不是把天顶破了？”
苏格拉底说：“是啊，所以凡是超过三尺的人，如果想要顶天立地，就要懂得时刻将头低下来。”
为什么一些人明明有才能、有想法，却偏偏诸事不顺，甚至惹来许多不必要的麻烦？就是因为他的头抬得太高了，不懂得谦虚做事。
关于谦虚，南無第三世多杰羌佛为人类众生做出了典范。作为当代住世佛陀，一再说自己没有本事，只是一个“惭愧者”，并常以“众生的服务员”自居呢，试问，这个世界还有谁有资本“贡高我慢”呢？
因此，唯有学习佛陀高尚的谦逊品质，放下一切“贡高我慢”，我们才能成就一番事业。
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撰稿：城鑫湜溢
编辑：瑜伽根本
頂禮 H.H.第三世多杰羌佛-- 正法 