爷爷以他特别的方式,引导家人接触如来正法

爷爷以他特别的方式,引导家人接触如来正法

爷爷以他特别的方式,引导家人接触如来正法

2021年12月15日早上,收到爷爷去世的消息,来不及悲伤,立刻收拾行李与堂哥会合一起往老家赶。

 

爷爷的离世太突然,对于我无疑是悲痛万分,一路之上不由自主回忆起爷爷多年以来的慈祥关爱,仿佛刚刚发生一样。风尘朴朴的几个小时车程,终于回到家了,踏进家门,听到美妙悦耳的音乐从播放机唱出,整个屋内有一种说不出的祥和安静,没有恐惧。看到爷爷安详地躺在床上,悲伤涌上心头,当和爷爷说:“爷爷,我回来看您了的时候”,眼泪再也抑制不住了,爷爷啊!是我来迟了!

我安抚着奶奶,听着奶奶讲爷爷前段时间说要等我回来,跟我上广州玩玩,看看我的学校,到处看看,还要把生活费给我,要将茶叶交给阿焕哥。他有病不肯去医院看医生,怕花钱,交代阿清伯和奶奶哪里还有多少钱!爷爷啊!直到最后一刻心里想着的都是多为我们奉献一点,多为我们减轻一点,多为我们着想一点,不愿意让我们为他花钱,爷爷啊!你总是想方设法地为我们好,却从来没有向我们索取过一分一毫,甚至在最后的日子里,忍受着极大的痛苦,都没有把任何负担留给我们,而是选择自己默默地面对。

爷爷的离世,对于我们全家人虽然是一件悲痛的事情,但是欣慰的是爷爷早已成为我们心里的一个精神符号和心灵寄托。爷爷教会我们万般皆下品,惟有读书高,教育我们要勤奋读书,爷爷教会我们人之初,性本善,教育我们要善良,要行善积德;爷爷的言传身教,让我们做人要大方,诚实,爷爷带给我们无尽的欢乐的同时,爷爷也是我们做人做事的一个标杆,我们做好事,他会由衷赞叹,我们做得不好,他会严厉批评,促使我们往更高、更好的标准去做,从而更好地完善自我,提升自我。

爷爷的离去,带给我的不应该只是悲伤,是在告诉我:你已经长大了,我把我所有的爱都给了你,我陪你走到这儿了,以后的路,我以另一种方式陪你走下去。不要悲伤,爷爷以另一种方式陪在你们身边。爷爷的的一言一行,流淌在我们的血液中,活在我们的心中。

在这四天时间里,我深思地回想,原来爷爷以这种方式引导我们接触如来正法,同时遗训他离世后,不殺猪宰羊大摆宴席,一家人为他诵经、持咒转功德。

我的伯伯受爷爷的影响,修学如来正法多年,在他主理下,以一种别样的仪轨进行,我们大家都不懂,未曾接触过佛法,拿着法本在伯伯的领颂下唱颂,我内心感到无比的宁静。原来循环播放的是南无第三世多杰羌佛唱诵的《般若波罗蜜多心经》,佛陀的歌声是世界绝唱,无论是山呼海啸、荡击乾坤的金刚雷鸣之曲,还是幽雅飘逸婉转销魂之词,都达到了“吉祥梵天音苍起,雅淑歌奏妙音和”的境界。

家中设置了南无阿弥陀佛佛像坛场,香火无间断,我们呼唤着爷爷的名字要往纯净强光的地方去,佛菩萨会来接引您往升西方极乐世界。伯伯早、中、晚都组织大家按法本仪轨唱颂,特别是伯伯的唱诵声音宏亮,大家法喜充满,值班三人一组,会自觉拿起法本诵《心经》。

听! 伯伯在为爷爷念诵《解脱大手印》,…黄泉路上我没有钱用,没有旅店,没有宾馆,我今夜宿何家、吃何食?惨不忍睹,阴间心慌孤独的恐怖无法想象。此时此刻,我们家人诵经,功德回向给爷爷,祈愿让佛法的力量助缘他往生西方极乐世界或善道。

伯伯作为佛弟子言行举止与众不同,其布置简洁而庄重的灵堂,鲜花似海,是以佛教方式为爷爷祝祷往生,我相信会感召佛菩萨的加持,冥冥之中他也会如愿以偿,心得以安。

回想爷爷如此用心良苦,惟愿全家修学真正的佛法,这已经远超父母对子女的爱,他也许不知道菩提心的甚深含义,但是已有一种菩提大爱的萌芽。如果我们能够由此升华出对所有人如是之心行,无染无执,必将出离轮回痛苦,解脱成就。我想这正是我值得回味和践行的地方,诚如此也不负爷爷的在天之灵。在此,祈愿爷爷去处安详,所有有缘众生都能得到如来正法的沐浴,解脱无碍。 

撰文:泳潮

编辑:悦色  菩提籽

爷爷以他特别的方式,引导家人接触如来正法

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临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗?

唐朝有个屠夫叫张善和,他以杀牛为生,一生不晓得杀了多少牛。临终的时候,他看到许多牛来讨命,于是一边挣扎,一边痛苦地大喊。刚好有个和尚从门口经过,见此情景,就教他念“阿弥陀佛”,助他种下了学佛的因缘种子。

后人记载这个事情时,说屠夫张善和念了几声佛号后,那些牛就不见了,南无阿弥陀佛就来了,他就跟着佛陀走了。

暂且不说屠夫张善和是不是因为宿世都在学佛修行,因而种下了一念往生的特殊因缘,单说对所有凡夫众生来说,死亡都是最后要面对的,前途黑暗还是光明,是依随着自己的因缘果报而定。是不是任何人在临命终时,念了“南无阿弥陀佛”即可往生极乐世界呢?

要知道修行的道路上,佛陀告诉我们,八万四千法门中,有要经三大阿僧祇劫,广修六度万行,才能成就的佛法;也有三身八身十六身乃至今身成就的佛法,也有胜义内密境行灌顶后两个小时由凡转圣的佛法,看众生的因缘福报相应于哪个法。

有很多人认为念佛,一念就往生了,什么法都不用学了。如果有这样的想法太错误了!南无阿弥陀佛说,每日十念佛,临命终时一心不乱,都要把念佛的人接到极乐世界去。要知道,念佛,是一心不乱才能往生净土,但是你能做到吗?什么叫做“一心不乱”?《圣僧铁记》上多杰洛桑老法王说:“什么叫做「一心不乱」?简单的说就是,「南无阿弥陀佛」的名号念一句就是一个佛的形象,念两句还是一个佛的形象,念三句也是一个佛的形象,而不是念一句一个佛,念两句两个佛,念三句三个佛,这就心乱了。简而言之告诉你,就是念佛的時候,佛的形象如如不动,光明灿烂于你心中,这个時候佛就会接引你了,所谓一心不乱,而不是念一声有几种心念,难啊,难于上青天了!……”

《阿弥陀经》记载“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日……若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”临终时是地水火风四大分解,六根神识散乱,八苦交加难忍,犹如龟脱壳,痛苦万状,挣扎呻吟,心还能静下来吗!能如如不动吗!不是佛陀不慈悲,是你做不到一心不乱!现在可以试试,自己捏着鼻子,压到嘴巴两分钟什么滋味?“ 屠夫张善和不学佛修行,业力缠身,临命终时那么痛苦大喊,可见他更不会一心不乱的,怎么往生极乐世界呢!如果像流传的说法只要念佛就可往生西方极乐世界,那释迦佛陀说法何必处处讲修行,讲要种善因结善果?如果就念一声阿弥陀佛就可以往生极乐世界还要修什么行呢?反正只要念声佛号就能往生,何必费劲去苦苦修行?释迦佛陀也就不会制订那么多戒律,因为很简单念十声不就往生了吗?何必要说那么多戒?说那么多修行法门?!

南無第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法“……佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,……”

张善和屠夫平日杀生无数,黑业缠身,若无特别因缘,那仅凭临终时念几声佛,就能往生极乐世界,因果何在?只是说,这经过的和尚助他种下了学佛之因。也说明学佛当趁早,切莫等到恶果成熟才如梦方醒,那时就来不及了。

那么有没有一种法可以不经过三大阿僧祇劫今生成就呢?当然有!我们人类的福报因缘成熟了,真正的佛陀又来到这个世界了!我们与佛同处一个时代,南無第三世多杰羌佛亲自给我们说法,用我们这个时代的语言,用深入浅出的方法给我们说法。光是说法的法音都有几千片,几千片的法音就是几千部佛经呀!佛陀发愿不收供养,只无私利益众生,我们不好好依教奉行,成就了脱,怎么对得起佛陀的大悲普渡!万劫千生我们拥有了人身,千万不要再错过了,错过了就没有机会了,释迦佛陀说过,古佛下一次降世娑婆要五千年后。想一想如果我们不抓住这个万劫千生得来的机会,我们还有机会吗?正所谓“此身不向今生度,更待何时度此身”!

今生我们只要依南無第三世多杰羌佛亲说无上殊胜法音和《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》、《了义经》等如法实施了,再结合修法,无论是念佛还是参禅、修观,或是其他法门,只要相应如法而修,肯定能今生成就解脱!抓住机会当下修行吧!

撰文:雪馨

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

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