“完整的法義請學習南无第三世多杰羌佛說法法音與經書‘’
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阿不问法：人体组成的真相？
大家知道身体是肉、血、皮肤还有骨头等等组成的。阿不边打扫卫生边想，如果大家包括科学家、医生们能更全面地了解人体的组成，是不是对人们身体的调养，疾病的医治有帮助？于是，阿不来拜见师父，双手合十：师父，南无羌佛对人体的组成是怎么说法的？
师父道：我恭闻佛陀师父南无羌佛的法音，大致记得粗浅的意思，人是由六大组成的。但经常听到有人常说的四大皆空，但其实是六大。四大就是地、水、火、风。六大呢，就是再加上空和识。我们人身上的肉、骨头、头发、包括牙齿，一切物质性的硬体，就是实体性的东西，那都叫地大。水大就是人身上的血液、汗水、精血、骨油等等水分，包括眼睛里的水都叫水大。风大，就是我们出的气，还有内部的风，包括毛孔里面产生出来的风向，叫风大。火大就是我们身上的热能，人的温度，体温。这样四大组成了人。
阿不：哦，原来四大是指地、水、火、风啊！
师父：佛陀师父讲法说，“地、水、火、风”中有灵识。什么叫灵识呢？灵识就是我们这个思维的神识，意识的识，也就是世俗所说的灵魂，就套在四大里边。
而空大呢，就是人的这个身上的空间，就是五脏六腑全部是陈列在空间的。比如说动外科手术就会发现，肚子一刀割开就是腹膜空间，所以它是有空间的。除了这个空间，皮肤里面都有空间，皮层空间，只能说有些空间是微细的，不能为人之所见，如果用高倍放大镜就会发现其空间。
地水火风空识，就组成了这个人。除了这六大，人是什么东西都没有的。这个是绝对佛法的至高真理，科学真理，人就是由这六大组成的。
阿不：哦，明白了。原来人都是由地、水、火、风、空、识这几种东西组成的啊。
师父：是的，阿不。佛陀师父还说，我们（此指众生）总以为自己是“我”，实际上哪有我？这个所谓的“我”是由很多生命组成的，是由红血球、白血球等等等等细胞，还有很多细菌生物等，然后组成了“我”的身体。现在科学已经证明。所以，那些细胞在身上活动它们也是个天国，也是个世界，也有战争。那个生疮的时候，白血球就与病菌战斗，会出现细胞和病菌的死亡，它们就要化为脓血，然后慢慢沤烂就变成脓了要腐朽的，那完全是激烈的战争啊。
所以，阿不，除了人以外啊，在外界也就是指我们这个宇宙，也是由地水火风空和一个共识体组成的，要想了解更多的宇宙人生的真相，最重要的就是要来学习南无羌佛亲说的佛法。佛陀所说之法，包罗了整个宇宙人生之真谛。
阿不：懂了，师父，我一定会努力学习佛陀说法的。师父，那人为何会生病呢？
师父：人为何会生病，佛陀师父南无羌 佛在法音中有说法。我下次再告诉你吧。
阿不合十：感恩南无羌佛说法！南无阿弥陀佛！
感恩师父！
福智人生
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佛法掌握在佛陀手里，任何修行人都得学佛陀的法
我曾经向往那片蓝天白云下的“净土”，很多人说去了那里，仿佛一下看明白了世界，一切努力拼搏都没意义了，倘佯在雪山怀抱，沐浴在晨钟暮鼓中，就只想待在那儿……
听着这些描述，我心动了，计划着去那里皈依佛门，寻求他们口传的了不起的密法。
一、一则报道改变了我正在追求的方向，是关于多杰洛桑老法王的
期间，一则报道让我的脚步按下了暂停键，那是关于多杰洛桑老法王的，他是南无羌佛的弟子，他预知自己圆寂时间，火化时，烧了六小时，衣服早烧光，老法王的头和身体无法着火，犹如密勒日巴祖师在凡火中不能燃烧的记载，正是金刚之体不着凡火的妙义。火化六小时之表法及拾得舍利坚固子 141 粒，彻底证明：多杰洛桑学到了南无羌佛的如来正法！
这则报道让我从道听途说的向往回到现实的“梦幻世界”，原来还有如此高人！这实实在在的公案如同巨大的冲击波，冲击我的心灵，让愚昧无知的我犹如拨开一层迷雾，从没想到如此真实圣迹，离我这么近，在 2004 年阴历八月初二卯时圆寂老法王为人类佛史留下了浓重的一笔。
我重新思考我的人生，多杰洛桑法王学的法是什么呢？我可不可以学到呢？我是一个汉人，而有一些藏密的法王活佛说汉人是不行的……
二、汉人也能学到甚深密法，甚至可以取得大成就
大约上个世纪初期，有位汉人弥吽大师，精进修持，很快就证到与师父一样证境。其师父深感惭愧，自己的法只有这么多，没东西可教了。他师父有一学生住在日喀则，学了密宗里很高的大法，师父推荐他去了，师兄高兴的接待了他，但一听他说来求“当即上天出神入化法”，马上暴跳如雷，打骂他并赶出门，晚上他就跪在雪地里坚决要求拜师，结果差点“冻死了”，第二天，师兄看他这样，就把他救“活了”。但他依然初心不改，非要学法不可。
师兄见他如此坚决就说，你先办一件事，到成都买伤湿止痛膏，只给三天时间。办好就传法，办不好就走人。
他毫不犹豫答应了，但那时是 1920 年左右，路况不好，步行要半年多到达，他是想跑死了，自己的灵魂还要回来学法。
出门后他就不管了，只管跑，命都不要了，或许是这份愿心感天动地，就在他累的快要完结了的时候，突然出现在成都的青羊宫，他赶快找到诗真老人，买回伤湿止痛膏，不敢做过多停留，必须早点往回赶，而这一次好像没有多久就回到了日喀则，他师兄还笑着说你太厉害了，我要向你学习神通……
他如愿求到了中层法萨迦道果法，后来他师父依择决又传给他上层的法，他精进的修学了几年，他的师父又传给了他更高的法，他非常认真修学，成就显赫。
后来他师父说：你的善根实在深厚，本该学更高的返老回春乃至与天同寿法，可惜我无能，萨迦派没有得到这些无上顶级法。因为历代法王都没有一个修到了返老回春童颜的。
如果你出生在莲花生大师时代就好了，莲师一定会传给你这部无上大法的。莲师有这个法，所以他一直保留16岁童真像。但继承他法脉的人没有学到这个法，所以后辈就没出现过，因为真正的佛法是掌握在佛陀的手里……
最后“宁舍生命不舍法”的弥吽大师精进修学，证到十地菩萨等位。
三、这才是真正的佛法掌握在佛陀的手里
弥吽大师的师父的确是值得赞叹的圣者，对密法非常的清醒，有着真实的认知，而不像当今一些活佛等，动不动就号称自己的“即身成佛”。因此最高最顶圣的佛法，唯有佛陀掌管，并不是哪个宗派拥有的。
就像弥吽大师的师父说的返老回春法，自从莲花生大师示现过16岁童真像，而以后就没有出现，直至2012年10月18日。
当时南无羌佛为代替众生的无始业力而受苦，示现了极度苍老，病态遍布，完全没有了佛陀往日那种无上庄严，一些善根浅薄的佛弟子由此而失去了学佛的信心，为了慈悲教化这些可怜的弟子，南无羌佛在10 分钟左右迅速回春童颜。
弟子们在 2012 年10月18日与19日分别照了两张照片（《学佛》有对比照），前一张是佛陀代众生担业的苍老相，后一张是修返老回春法，变成比祂青少年时代更加庄严英俊的青年相貌，五官大换，眉毛更新。
众生大惊失色，赞叹声夹杂着忏悔声……
而佛陀却自称惭愧者，没有这本事回春童颜。大家要好好修行，要成就解脱。佛陀有即生成就解脱的至高大法，法就是拿来度众生的，众生要用行持去换，否则传了也不受用。
返老回春法，只是佛陀度生佛法中一朵浪花而已，但足以让我们震撼！更足以让众生看到真正的佛法在哪里！！！
因此至高佛法唯有佛陀掌持，如果有人还不以为然，照常念着错漏的经咒，诸如流传上百个版本的《楞严咒》，其实当初南无釋迦牟尼佛只传了一个《楞严咒》，到底哪个才是世尊真正所传呢？还有把那些没有实证圣量的法师活佛们理所当然作为自己唯一的依怙，他们说什么就信什么。
那就问问自己：真的想出离轮回吗？真的想去佛国吗？今生能去吗？请问你：是坐“马车”去？还是坐梦去？没有真佛法能去吗？
难道你要浪费与佛陀同住一世的殊胜因缘，把自己永远困在轮回中吗？
撰稿/西行人
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懂得感恩将会使一个人变得更加富有
有一项研究表明：感恩别人，就是在为自己积攒福气，心怀感恩的人，将会变得更加富有。
懂得感恩，懂回报，机会将更多。
有位创业者创业初期十分困难。其朋友“渔夫”借给她八万元，使她做起了网站。后来网站越做越大，公司高层说拿两三倍的钱还给“渔夫”。
但她说：不行，我当年靠的就是这八万块钱做起网站，我要让他和公司一起成长，让他得到更高的收益。
再后来网站融资，比起其他同类型公司，她毫无优势。但投资人听了“她和渔夫的故事”后，认为她是个懂感恩的人，于是力排众议，投给了她。
心存感恩的人，自有贵人相助。
史蒂文斯是一名程序员，中年失业，一直找工作未果。好不容易通过了微软公司的笔试，却在面试时被淘汰。他没有气馁，反而给公司写了一封感谢信，对公司为他提供笔试、面试所作人力物力的付出，表示感谢。
三个月后，他意外收到了公司的录用通知书。原来信件层层传阅到了总裁手中。总裁认为，有感恩之心的人，工作也会更加尽心尽力，也会更值得信赖。事实确是如此，凭着出色的业绩和能力，史蒂文斯成了公司的副总裁。
其实，对此类现象，南无羌佛早有说法，我们吃的用的都是众生的，所以我们要感恩他们，我们要上报四重恩，下济三途苦，非常重要。我们要谨遵佛陀教戒，知恩图报，这样才能更好地面对困难和挑战，走向更加美好的未来。
福智人生
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被大家讹化误解的阎王爷，其实是个大菩萨
阎王可能是大家最怕见到，也最不想见的。阎王被很多人认为是个极坏的，专门整人的大恶魔，其实阎罗天子是位大菩萨，是古老相传被中国人给讹化了，其实他是负责因果的大菩萨。诸佛菩萨中，阎王在大众的心目中应该是最不受欢迎的，大家要是修行不好，造了黑业就要到阎王那里接受审判的。
那有没有办法能不接受阎王的审判呢？南无羌佛在《开示弟子提问，无常》法音里说道，“要依佛教诫如法行持，无私无我利益一切众生，处处为众生的利益着想，做佛事，做功德，渡众生，渡一个是一个。这样阎王看了自己，都要心生恐惧，见了都会对自己合掌说，菩萨把我们也渡了吧。可见依佛教诫真心修行，十方诸佛菩萨都会赞叹的。”
南无羌佛在《藉心经说真谛》里也曾说过一个有关阎王派无常捉拿张在喜的一个公案。有个叫张在喜的禅学家，禅定功夫很好，周遍三界任自如。有一天，阎王爷查到他的因果年庚簿，他的死期明天就到了，于是就派黑白无常前去抓拿他，这并不是要找他的身体壳壳，是找他的灵知心识，也就是我们说的灵魂。
但没找到，报告天庭，天庭派了千里眼和顺风耳观照，同样找不到。无常问了土地公才知道张在喜是个佛弟子，经常处于禅定当中，于是派一些耗子，把他喜好的玉钵打响，结果张在喜一下就从床上现出身来了，就这样被无常给套住了。当他意识到时，张在喜又一下四大皆空，另外化身了，就站在虚空就说：“你欲拿张在喜，犹如铁链锁虚空，你的链子怎么能锁得到我哦？等于拿在空中去套，你套哪个？”鸡脚神赶快回去汇报，阎王说：“算了，算了，又解脱了一个。”
这个公案说的是要大家不要贪着，一起贪念就是凡夫，就要落入因果轮回中，但也说明只要认真修学佛法，证到本事神通，阎王也是没办法的。所以唯有认真修行，没其它路可以走。
祈愿大家如法精进学习南无羌佛教法，成就后跟佛菩萨在一起你来我往，而不接受阎王的审判。
文:明讯
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工作中“踩坑”，用一招就反转了
前几日，在事业单位工作的姐姐突然找到我，说有急事相求，她在工作中遇到了大麻烦，被“小人”坑了，卷进了一场非常大的风波，差点丢掉来之不易的“铁饭碗”。姐姐为人光明磊落，从来没有想过害人，可哪知道，平时跟她关系最好的同事居然会坑她，问我要怎么办，佛教可有良策能化解这场风波？
我告诉姐姐：“不管别人怎么对你，那是你自己的因果，因果通三世，这一世你做人好像找不到错处，那上一世呢，你或许也这样对待过别人。因果定律是科学的，现在你怎么对别人，未来别人就会怎么样对你。因此你现在的决定，直接影响到你们未来关系的发展！” 姐姐听后，纠结的心放下了许多，决定原谅他们，放过别人的同时也是放过自己。
我再次告诉她：“姐，你能这样想，我真为你感到开心，你还有一件更重要的事情要做，针对你个人的事，要忍辱，不管他们如何对你，你要在工作上支持他们，生活上处处关心他们，当他们遇到困难的时候还是要帮助他们，并且你有时间还要去放生，把每次放生的功德回向给他们，愿他们工作顺利，家庭美满，身体健康！”
南无羌佛在《极圣解脱大手印》中讲到：“当我们做事不顺利，别人伤害打击诽谤，乃至欲治我于死地时，或伤害事业、家属老小、亲人，使其破财、害其生命之灾难，身处痛苦时，我应当明信因果，一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业，今为偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根，凡伤害我者皆是助我成道之缘起， 此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无瞋、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？”
这件事情过去七天后，姐姐来电话了，她非常高兴地跟我说，她的工作保住了，一切吉祥顺利，并且以后遇到类似的事情也知道如何处理了。我真为姐姐感到高兴，其实在工作中也好，生活中也罢，哪有什么“小人”，都是自己无明造业感召来的。愿姐姐能早日明信因果，皈依三宝，精进修行，福慧圆满！
撰稿/清言
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把握人生之尺，不为丈量他人，只为修正自己
为人处世，有些尺子，要学会放；有些尺子，要懂得收。日常生活中总是有太多的诱惑，太多似是而非的理由，让我们怀疑坚持心中的尺度是否真有意义。
记得《增广贤文》里有句话：“人无横财不富，马无夜草不肥。”但是在《增广贤文》里还有句话叫：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。为善最乐，为恶难逃。”《左传》也有说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”说的是最上等的是树立德行，其次才是建功立业，再次是创立学说。所以说只有看待事物的角度不同而不能只用自己心中的尺度去衡量对错。
花开生两面，人性佛魔间，无论怎么样我们都还是要相信并且去选择事物的正面性。它会让我们在面对生活挫折、磨难、困苦、艰难的时候不会失掉内心的安宁，而这份安宁是我们做任何事情以及我们作为一个人的定海神针。
我们对物质的追求，总是得了还想得，有了还希求更多，欲望永无止境，贪求过多，到头来只能永远处在不满足的焦虑中。这是因为在我们的心里面，把拥有物质的多寡，等同于幸福满意度的百分比。其实，幸不幸福的根本问题在于，我们从一开始就选错了丈量幸福的标尺。
我们整日活在无谓的攀比与计较中，汲汲营营的物质追求中，逐渐迷失了我们本真的心性与乐趣，又怎么可能开心得起来呢。
我们当下要做的，是调整攀比的心态，降低固有的期待，用量力而行的努力，去脚踏实地地实现心中的目标。
不记得听谁说过这样一句话：“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了双脚所占的地面尺寸。”物质追求这把尺，绝不可能量出幸福长短，只会让我们平添累赘。
只有当我们摒弃纷扰复杂的物质欲望，当我们放下不属于自己的贪念妄求，当我们清楚明白自己真正想要的到底是什么，当我们内心丰盈充足而不再被欲望所驱策时，才能真正尝到幸福本源的滋味。要明白最好的生活状态，不是什么都拥有，而是想要的恰好在身边。把握人生之尺，从此心宽似海，不为丈量他人，只为修正自己。
南无羌佛于法著中则如是教诫我们：“人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也。”
告诉我们给人造成愚痴的最大弊端，主要是以为自己掌握的一切都是真理，对世间上的一切，无论是精神或者物质的，都拿自己的观点、自己的心境去作为尺度来衡量，符合自己看法的就对，否则统统斥之为错。之所以如此，其原因主要是来源于自己的心境未能开发智慧，对于真理鉴术未能得理，而片面的看待问题，以自己所知的一点一滴，概括异它之全面，从而使自己处于一种无知境界当中。所以，我们明白这个道理以后，凡是遇到拿自己的一切观点作为衡量一切物体或者生灵的尺度、作为绝对真理的人，实际上这种人是没有知识的愚人。
文/多持
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放下我执，学会说“对不起，我错了”
修行人在日常生活的待人处世中，与朋友、同事、同参道友交往等各种环境中都会遇到魔障。然而最可怕的还不是魔障，而是自己被魔耍了一回，还无法发现自己上了魔的当。
在我们修行路上，每一次的进步与提升都会有他们的踪影，他们无时无刻不在跟随着我们。
比如：团体成员之间有矛盾，有人认为我是对的，我本事最大，我什么都会，谁都不如我；又比如：遇到事情不顺心，看别人不顺眼，说我不对这可不行，这是我的权力不可以侵犯，别人做的是错的，只有我做的是对的；还有的人在行持布施、忍辱、禅定、精进时，不是心甘情愿布施，或忍辱时心里不平衡；或打坐时心烦意乱；或精进时又生烦恼等等，所有一切不符合佛陀教戒的行持，产生的偏知邪见都是入魔了。这些都是心向外驰求，被外境所牵，产生的我执魔。只要我执不断就不能了生死。只要有“我”就是生死的根子，就不能脱离轮回。甚至就是当我们要大成就时，佛菩萨还会派第六天魔王来考验我们。
南无羌佛在《学佛》宝书里说：“不因讪谤起冤亲，怎证无生慈忍力？”
那么，要如何行持才不上魔的当呢?
只要我们一步一个脚印地按佛陀教戒教法行持，随时观心念正行为，不被外境所牵，遇见问题先检审自己，回光返照，看看自己的行为符合佛陀教戒吗?
当有人说我、谤我的时候，问问自己：我明信因果，知道这是自己往昔种的业因，所以不但不生气，还要对他们好了吗？
如果能常如是反观自己，就不容易上魔的当。
佛陀还告诫我们：在佛菩萨身边和恭闻法音经藏是功德无量，同时也可能会罪过无穷的。如果我们恭敬虔诚，心无杂念地闻受，按着教戒，三业实行照做就是功德无量；反之，如果我们遇到打击、诽谤、迫害，心行过不去，还要整个你错我对，不断造业，不回光返照检查自己，就是没有在修行。
每次恭闻佛陀所说《不要上魔的当，断除我执向菩提》这盘法音我都受益很多，感触很多。
记得一年前在佛堂闻法时，一下明白了，认为自己是对的就是我执。这就是在说我啊，我总认为自己是对的，原来这是最大的执着啊！我很伤心痛哭流涕，向师姐们真诚忏悔。从当下开始，我默默地改变自己，不在倔强，现在我已经随时会说 “对不起，我错了”；磨炼一年以后，再次闻这盘法音，我真正从内心感悟到我要感恩魔，没有魔的考验我就不能去掉自身的缺点错误。
这次学习让我深感，如果不按照佛陀教戒实行，地狱门中僧道多，也会有我这个不精进，没有完全按照佛陀教戒去做的白痴。但我不要做白痴！我要在日常的一切行持中从身口意三业真正改变自己，修正自己，依教奉行，做一个实实在在修行的佛弟子，当好众生的服务员，力争早日福慧圆满，自觉觉他。
撰稿/清宁
编辑/西边的彩虹
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“道德绑架” 让他们失业
世上很多人往往自以为是，无论是精神或者物质方面的，总喜欢拿自己的观点、自己的认知作为衡量对错的尺度，符合自己看法的就对，否则统统斥之为错。
重庆某景区靠抬滑竿付出劳力赚钱的汉子们，恐怕想不到他们有一天会因为遭“道德绑架”而失业。
事情起因很简单，一个旅游博主游览某景点时，随手拍了一段小视频发布到网上。在视频中，这位博主坐在滑竿上边喝饮料边介绍着景区特色，两位轿夫汗流浃背、气喘吁吁抬着滑竿前行。炎热的天气下，就算什么也不干都是满身大汗，更何况还抬着人！该视频发出后，“键盘侠”们瞬间怒了，他们心里久违的“正义感”终于有的放矢了，并顺理成章带动了一波“声讨的节奏”。
“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严？”
“如果抬滑竿的是你爸爸，你还能心安理得地坐在上面吗？你应该把钱给轿夫然后自己徒步上山。”
诸如此类的声讨此起彼伏。最后，这个旅游博主被迫无奈，只得公开道歉了。
这看似是个完美的结果，但实际上此事件后鲜少有人敢坐滑竿了，因为怕网络暴力。而那些凭力气吃饭的底层劳动人民呢，接不到业务只能唉声叹气了。他们原本可以靠力气活挣一份尚且稳定的收入，现在则是有力无处使，直接失业了。
这群人中有一位倪师傅，他家中上有年迈的老母亲，下有正在读中学的女儿，一家人都靠他抬滑竿维持生计。倪师傅表示，这个活虽然很辛苦，但是靠自己的体力可以赚钱养活全家。可随即他苦着脸说：“我不知道我做错了什么？怎么就突然失业了呢？”
其实，职业无高低贵贱，只要你为社会创造了价值，就值得被尊重。每个为生活努力的人都值得被肯定。一边是凭本事赚钱，一边是有偿付出换得轻松出行，双方等价交换，与践踏尊严又有何关系呢？
这让我不由想起了“子贡赎奴”的历史故事。孔子有个学生叫子贡，祖辈经商，家境殷实。有一次，他出国游历，见到一个鲁国籍的奴隶，便自己出钱将他赎了回来。按照鲁国当时的规定，鲁国人在外沦为奴隶，凡有人能花钱将之赎回，可以到国家报销赎金。但子贡赎了人却不愿接受国家报销的赎金，一时在鲁国被传为佳话。
可是孔子并不这么看，他反而批评了子贡：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”孔子认为：子贡领取了这笔钱在道德上并没有什么缺失，不去领反而会让他人很“难做”，恐怕以后鲁国就没有人赎回同胞了。
这是为什么呢？就如现代社会中的“道德绑架”一样。再遇类似情况，救人者拿了赎金反而会有人说：“你看看，子贡救人都不要赎金，你偏偏要，你的道德肯定不高尚，你救人是有目的的！”
可以说，孔子将人性看得十分透彻。
当南无羌佛于法著中亦如是教导我们：“人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也。”
大意是说：给人造成愚痴的最大弊端，主要是以为自己掌握的一切都是真理，对世间上的一切，无论是精神或者物质的，都拿自己的观点、自己的心境去作为尺度来衡量，符合自己看法的就对，否则统统斥之为错。之所以如此，其原因主要是来源于自己的心境未能开发智慧，对于真理鉴术未能得理，而片面的看待问题，以自己所知的一点一滴，概括异它之全面，从而使自己处于一种无知境界当中。所以，我们明白这个道理以后，凡是遇到拿自己的一切观点作为衡量一切物体或者生灵的尺度、作为绝对真理的人，实际上这种人是没有知识的愚人。
回顾开篇，那些指责、批评坐滑竿的人，只是站在自己的角度思考问题，他们有为滑竿师傅考虑过吗？无形的舆论压力，带给滑竿师傅的是现实的生活压力。
再退一步说，按照“键盘侠”们的逻辑：送外卖的小哥也很累，我们不要点外卖了，人人都自己做饭，减少外卖小哥的负担；搬运工人很辛苦，我们搬家不要下订单了，都自己搬东西，减少搬运工人的忙碌；开出租车的司机，一年到头在路上奔波很劳累，我们就不要打车了，要么走路要么骑自行车……真这样的话，恐怕更多人要失业了。
生活各有所需，每个人正当谋生无可厚非，每个人选择适当的生活方式也无可非议。我们不能站在道德的制高点去指责他人，更何况“子非鱼，焉知鱼之乐？”
当然，我们也感恩社会上坚守岗位的每个人，正因为大家的共同付出，组成了生活的同心圆，才有了社会的进步，才有了各行各业的繁荣发展。所以说，社会上的每颗“螺丝钉”都不可缺少！
撰稿/在路上
编辑/悦色
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夫妻冷战，女儿叛逆，十几年困局我一年间改变
家庭不是战场，无需分出胜负；家庭不是赛场，无需争个输赢。这是我结婚多年的感悟。
我的先生是一位外科医生，我是一名销售人员，两人性格都较为固执，经常会因意见不一而产生口角，长期处于冷战之中。女儿有样学样，也随我们性情暴躁，缺乏耐心，叛逆不听话。为此，老师经常向我们告状，女儿的成绩也一再下降。我的一片“望女成凤”之心，被打击得七零八落，变成了痛苦与悲伤之怨！一家三口的关系也随之进入到僵持之中。
十年前，为了能够家庭和睦、心想事成，我到处求神拜佛，带着懵懵懂懂的认知，徘徊于各大寺院，接触了很多所谓的“佛法”与“高人”。但是，夫妻关系依然不合，女儿叛逆如故。曾经的我，在不断向外求取之中，在自以为做“佛事”之中，迷失了方向，不知道何去何从！
身边的同修也是家不和，事不兴，身心俱损。甚至有的人，在耗尽了时间、精力、财力后，仍无法心想事成，最终经受不住命运的打击，草草了结自已的一生……
或许佛菩萨怜悯我求佛、学佛的虔诚之心，让我在跌跌撞撞中，一脚踏入了如来正法的大门。
通过恭闻南无羌佛法音，我的心豁然开朗，法喜油然而生。这才是我从前苦寻不得的真谛，这才是我要学习的真正佛法啊！
学佛修行后，我学会了对家人实行慈悲喜舍四无量心，在言行上非常注意，说话语气温柔，态度亲切，发自内心希望他们喜乐顺遂。先生看到我的改变，慢慢地对学佛产生了好奇之心，他居然跟着我去佛堂闻法了。要知道，他以前对我烧香拜佛一事是冷眼相待的啊！
随后，我们的家庭氛围越来越好了，从冷漠转向了温暖，从吵闹转向了祥和，从指责转向了包容。我和先生互相关心、互相爱护、互相尊重。我们对待女儿，也学会了耐心倾听与友善互动。仅仅一年多的时间，我的家里就发生了翻天覆地的变化！
女儿之前在班上成绩掉尾，排名倒数第十，我非常担心她考个二本都难，常常在佛堂回向给她。高考前半年，她端正了学习态度，经过一番努力，居然考上了一本，考取到理想中的学校。这让她的老师和同学都大跌眼镜！而她得知自己被录取时，从床上跃起欢呼！平时感情内敛的先生，看到女儿的录取通知书，竟然泪流满面，我的心也从此释怀……
不敢想象，如果没有遇到如来正法，在苦海中我会如何沉沦？我的家人又会如何？回想曾经，因为愚痴不明信因果，我只想得善果，却没有种善因，又怎么能达成心愿呢？
“家是一座百花园，需要用爱心去灌溉，用理解去松土，用赤诚去施肥，用微笑去照耀。”我深以为然。在人生这条长河里，家人需要携手同行才能渡过。温暖的家庭，更需要用慈悲喜舍四无量心来经营！
撰稿/法喜
编辑/对白云天
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頂禮 H.H.第三世多杰羌佛-- 正法 