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不是每个“金句”都含金，小心有毒

佛教界流传着某些佛教大人物初看颇似有理的“金句”，不仅对仗工整，而且朗朗上口，被一些初学佛者奉为“金科玉律”，甚至到处宣扬。但是只要仔细深究，就会发现不是每个“金句”都含金，有些所谓的 “金句”却是毒人慧命的邪知邪见。

比如：被广为流传的 “正人行邪法其法亦正， 邪人行正法其法亦邪” 。这句话非常有蛊惑力，很多不明就里的人受其影响，作为“口头禅”，随时拿出来把玩！

殊不知，这句话是严重违背释迦世尊的“依法不依人”的教诫和因果定律的邪见，魔见。

首先，从因果角度来看，正人行邪法时，就已种下邪法之因，到因果成熟时，自然结邪法的果，怎么可能结出正法的果呢？人依邪法自然行邪道，不管是谁亦复如是，因为人不能改变法。这就是种恶因必结恶果的因果定律。

其次，一个邪人如果行正法，那么他种的就是正法的因，因果成熟时自然就会结正法的果，社会流传一句话放下屠刀立地成佛，这就是弃恶从善，种善因结善果的因果不昧之谛。

佛陀一再告诫我们要“依法不依人”，人依正法自然行正道，这是因为法能改变人，而人不能改变法！

实际修行中，人们不都是通过行正法而改变自己，让自己走上菩提解脱正道的吗？舍利弗尊者就是一个证明！

舍利弗真的不简单，有天然的智慧，母胎时便能借着母亲的口进行辩论，他七岁的时候就能登台辩法。舍利弗尊者最早的一个老师沙然梵志是一个外道高手，他就跟着专门学外道，当时舍利弗的外道水平非常之高。

后来沙然梵志去世，舍利弗就听说释迦牟尼佛佛法最高，能够真正让人了生脱死，于是他就向世尊求学。一听佛说法以后，心结马上解开，就到了这么一个程度，因为他的智慧太高，一听到佛法，立刻就证到了声闻缘觉的境界，而后就出家，跟着佛长期在一起学佛修行证得大成就，成为“智慧第一”的佛陀大弟子。

因此，正知正见的说法应该是——

“正人行邪法其人亦邪， 邪人行正法其人亦正”。

念至此，想起曾有人问我一个问题：恭闻南无羌佛法音让你最直接的受益是什么？我回答说，南无羌佛法音让我有了正知正见，不再被法师头上的光环而迷惑，迷信，不再随波逐流，人云亦云！一切依法不依人。

文/东山

不是每个“金句”都含金，小心有毒

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世俗我执的表現不易发现，必须迴光返照，警惕每一天的当下

我们之所以成为生老病死苦的轮回众生，就是因为无论任何时候，我们都会首先想到自己的利益，这就是我执。

我恭闻了南無羌佛法音《修行首先要断世俗我执》后，明白了成就解脱必须要断除世俗我执。世俗我执的表現是多方无尽的，不易发现。

要断除世俗我执，首先要从法性真如中悟。要明白这人生是假的，一切皆梦幻泡影，不值得去执着。要认识无常迅速，这场人生之梦很快就要结束了，一天一天，一年一年，过得多快呀！如果今生不能成就，来生可能就得不了人身了，可能会变猪、变狗、变饿鬼、下地狱还有机缘学如来正法？好不容易今生福报因缘成熟，遇上了佛陀住世，听闻佛陀亲说正法，这是多大的福报啊！这是多生累劫做了多少功德修来的！我们必须要珍惜暇满人身，否则以后学不到真正的佛法，后悔都来不及了。

要断除世俗我执，无论做什么事都要处处考虑众生的利益。要把众生的利益放在首位，自己的利益放在后面，不去执著自己的利益得失；要锻炼多做利益众生的事，多做佛事，而且说做就做，不以世俗的计执去分别个人的得失，因为有那样的分析考虑就证明我执未断；在日常中多做布施，多行放生，以此来锻炼自己断除贪欲，培养自己的慈悲心，要锻炼对个人的私欲、情欲、物欲不起贪欲之境，这样世俗我执慢慢就会断除。

要断除世俗我执，必须要修忍辱。忍辱不是表现出忍辱或者自己说自己在忍辱，也不是向别人表白自己有多忍辱，如果那样，实际上也就不是真正的忍辱了。忍辱，是修自己的内心，遇到事情能平和对待，尤其是遭到不公平待遇、遇到困境或折磨的时候，看看自己能不能做到如如不动、不被外境所迁，能不能做到不嫉妒、不瞋恨、不烦恼。当遭受伤害、打击、诽谤时，我们应从因果的角度去看待问题，想到这正是还我自己欠下的夙债，我没有丝毫怨恨，要化烦恼为菩提，就把这当成修行锻炼自己的机会吧！如果遇到纠结的时候，那就想若是观世音菩萨遇到我此刻的情境，观世音菩萨会是什么心态、会如何去做呢？这样观想就可以帮助自己去除我执，避免去做错因果的事或说堕恶道的话了。

要断除世俗我执，就要处处从佛法的角度去看问题。遇到事情要依法不依人，不能用世间法去分析佛法的事情。比如对父母、对亲人，不仅仅用世俗的方式去关爱他们，还应引导他们学习佛法，让他们得到正知正见，离恶积善，走向解脱之路；遇到亲人学佛产生懈怠或者不如法时，要去鞭策他们，不能一味迁就。爱恨情仇是世俗我执，娇惯迁就也是世俗我执，对父母亲人真正的好，是引导他们学佛走解脱的路。

南無羌佛 在法音里告诉我们，真心学佛才能断除世俗我执。“真心”就是真正虔诚于佛法，不打折扣地照着做，时时检审自己的身口意是否符合佛陀的教诫。只有真正像佛菩萨那样忍辱、慈悲、一切为利众生，才能断除我执，直至解脱成圣！

撰文：聚沙成塔

编辑：安然

世俗我执的表現不易发现，必须迴光返照，警惕每一天的当下

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