死亡现象是因果铁律的最好证明

死亡现象是因果铁律的最好证明

死亡现象是因果铁律的最好证明

我是一名司法医学警察,就是俗话说的「法医」。我工作的这个实验室专门为两所中级法院和四个区县公安分局提供司法医学鉴定上的支持。

简单一点说,如果哪里发生了命案,就会把尸体送到我们实验室,由我们进行检查,找出死亡原因,出具一份报告,递交给法院或者公安局。

人有生必然有死,人的死亡原因五花八门,很难想象。但是,在我们出具正式报告的时候,有严格的格式。一般来说,分为根本死因、直接死因、辅助死因、诱导死因以及联合死因。

我之所以解释这些专业术语,是想说,我们这个社会对死亡是有一整套完整的逻辑体系的,而且这个逻辑体系完全可以实现对死亡的正确解释。

比如说,一起交通事故中,一位七十多岁的老人被电动车撞倒,头部撞到路边的水泥路桩,就这样死了。

其死亡检查报告会这样说:「头部钝器损伤致使闭合性颅骨骨折,继发性颅内感染,多脏器衰竭,免疫系统紊乱死亡。」其中,头部损伤是根本死因,颅内感染是直接死因,免疫系统紊乱就是辅助死因。

但是,这样的解释真的能够解答「一个人为什么会死去」这样一个重大的问题吗?我从事法医工作二十六年,一直对这个现象感到困惑。

因为在同样的损伤下,有人会死掉,有人则会活下来;有人遭受了很小的损伤就死掉了,有人则遭受了很大的损伤却奇迹般地活了下来。

后来我接触了佛法,在对佛法有了一些粗浅的认识之后,对这个问题就释然了。死亡是这个世界的一部分,是人生的一个结果,是因果律的一个环节。如果从这个角度来认识,我们就能够十分清晰地认清死亡的真相。

所以,最近几年,我对自己经手的案子都进行了更加深入的调查,做了很多笔记,越来越感到,死亡不是偶然发生的,它是因果铁律的最好证明。

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我听到有些亡者家属向我痛苦地陈述:

为什么死者那么善良,却偏偏中年早逝?为什么某某坏人做尽了恶事,却享有高寿?为什么一生谨慎的人,却遭遇飞来横祸?

为什么那些粗心大意的莽汉,千万次在马路上横冲直撞,却从来毫发无损?

我就想,所有的怨恨,都来自于对因果的不明,死亡现象是因果铁律的最好证明。下面我们来看三个案子:

杀鸡为业者被亲生子割喉而死

先说最让我困扰的一个灭门案子,这个案子直接引导我走进了佛门。案子本身并不复杂,但因为拖的时间很长,所以我调查得比较深入。

2002年,一个28岁的小伙子,在深夜杀死了自己六十多岁的父母。

两个死者在半夜熟睡的时候被捆在床上,然后被割喉,鲜血溅到墙上,血迹呈点状喷射。

凶手当天晚上逃逸,后来在南方某小城市被捕。凶手已经结婚,育有一个儿子。案发的当晚,妻子因为离婚争执而抱孩子回了娘家,避开了这起杀人噩梦。

表面上看,这是一个事实清楚、证据确凿的案子,而且检察院有口供,有完整的证据链条,甚至有目击证人,应该从严从快从重判决。

果然,一审很快就下达了死刑立即执行、剥夺政治权利终身的判决。

但被告律师以罪犯有严重的精神疾病,申请进行精神鉴定为由上诉了,二审又拖了很长时间,结果以「事实不清」,退回一审法院重审,一审法院又要求检察院补充侦查,充实证据。

这样又拖了很长时间,最终判决是死刑缓期两年执行,被告律师再次上诉,结果被驳回,判决成为终审判决,这个案子就这样完结。

这个案子前后拖了四年之久,我出庭作证七八次。在补充侦查期间,又对死者全家进行了深入调查,积累了大量资料。

起诉书解释被告的杀人动机时,说凶手是家里唯一的儿子,从小被溺爱,性格十分张狂偏执。

因为家庭住房紧张,凶手结婚后夫妻俩一直与老人生活在一起,矛盾冲突频发。

案发前几天,父母与妻子再次爆发争执,凶手要求父母给钱买房,父母表示暂时没有钱,并且责怪儿子丢了工作,没有能力,在邻居面前都没有面子,因而激发了凶手的杀人恶念。

但是,这真的能够彻底解释凶手的杀人动机吗?

世界上被溺爱的儿子那么多,发生争执的家庭那么多,怎么偏偏就这个凶手会萌发杀死亲生父母的念头呢?在卷宗里,我发现了这么一段很惊人的口供,凶手是这样说的:

「我早就想杀了他们,他们很没用,给我买套房也没那本事,死了算了。我盘算这事有好几个月了,但他们是我的亲生父母,我不愿意让他们死的很痛苦。我想给他们喝农药,但去药店的半路又回来了,因为农药会烧坏肠子。我又想用电动车带他们到水库边去玩,把他们一把推到水库里淹死,但那天也没有实现。所以翻来覆去地想,还是这样(割喉)比较好,没太多痛苦,死得快。」

当我看这段口供的时候,我脊梁骨凉飕飕的。

因为在我调查过程中了解到,被杀的老两口在农贸市场上开了一个活鸡宰杀的摊位,生意做得很好。

当我去现场调查的时候,因为这个摊位的主人被杀,别人都认为这个摊位不吉利,租都租不出去。

据旁边的人介绍,死者都是将活鸡捆好,倒吊在一根铁丝绳上,然后捏住鸡头,对鸡进行割喉,鸡血也不会浪费,还能卖钱。

这个生意死者已经做了一辈子,赚了不少钱。而且,据说这个割喉宰杀活鸡的手艺还是他们家祖传下来的。

我记得就是这件事让我开始对自己信奉的逻辑产生了质疑,让我对因果律有了特别刻骨铭心的认识。

当天晚上我几乎一夜未眠。

虽然我不敢那么确凿地说,就是因为死者一辈子宰杀活鸡,对那么多活鸡进行割喉,所以才导致了自己被亲生儿子割喉的厄运。

但这种巧合,难道不会让我们感到惊心动魄吗?我就是这样对佛门的因果律产生了信仰的。

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大恶矿主的惨烈结局

我们常常认为死亡是件坏事,但出乎我们意料的是,「不死」是一件更坏的事情,更像是一种比死还要可怕的惩罚。

这是一起矿难事故案件。矿主赵某在一个小乡镇开了一家小煤矿。煤矿没有任何生产资质,也没有安全措施,全靠与当地权势人物的私人关系维持经营。很显然,他背后有强大的保护伞,因为在矿难之后,当地都无法顺利侦查,只好移交给我们这里异地办案。

其实并不是全国性的安全事故,只是因为瓦斯爆炸导致矿井坍塌,死一人,重伤两人。按照他们行业里的潜规则,这种矿难一般都是通过给予工人家属比较大金额的赔偿,就能对付过去了。但很凑巧,当时正好遇到全国安监系统的大检查,被暗访组查了个彻底,矿主就被刑拘了。

我和其他侦查人员去找赵某取证的时候,看守所的人员告诉我,赵某因为糖尿病被送医院去了。

我赶到司法局下属的医院,见到了赵某。赵某有五十多岁,身材魁梧,声音洪亮,性格十分强硬,根本不予配合。他在床边坐着,对我的提问爱理不理。直到我临走的时候,他还告诉我:「你放心,用不了一个月,就会有人保我出去的。」

他说的没错。由于种种干扰因素,案件进行得十分不顺,很快就办理了变更强制措施的手续,改为监视居住。但就在他欢呼马上要恢复人身自由的那天晚上,糖尿病和胆结石一起严重发作,虽然看守所不留他,但疾病却把他给留下了。

从那以后赵某就再也没离开过医院。过了四个多月,案子终于判决了。赵某被判处有期徒刑六年,但他已经进不了监狱了,因为身体越来越衰弱,他的刑期只能在公安医院里执行了。

因为工作原因,我经常要去公安医院办事,也经常能够见着他。因为有钱,他仍然一个人住着干净整洁的单人病房,虽然窗户都有铁栏杆焊得死死的。每次见面,他眼睛都睁得大大的,好像在想什么心事。有一次他问我:「你信教吗?」我坦然地告诉他:「是的,我是佛教徒。」他叹口气,没说话。

过了一阵子,他就因为病情严重而转院了,监狱也办理了保外就医的手续。但很奇怪的是,不光监狱不收留他,医院不收留他,阎王爷也不收留他。当我再次见着他时,他已经在病榻上躺了快八个月了。一米八的大个子,体重迅速降到了九十斤。我们常见面聊天,他对我也越来越信任,有时候,还托我去办点私事。

我虽然是学医出身,却没见过那么消瘦的身体,双眼完全深深凹下去,颧骨巨高,嘴唇青紫,肋骨突出,一根一根清晰可见。呼吸的时候,肋骨轻微起伏,让你感觉一碰就能折断。大腿更令人不敢正眼去看,瘦得和胳膊一样粗,皮肤极度松弛,就像是直接搭在骨头上,一点肌肉都没有了。

因为胆结石做了腹腔手术,肚子上有一个小伤口,但因为他患有糖尿病,这个伤口迟迟不能愈合,而且反复感染,周围的皮肤都溃烂了。这副骷髅像足以让人做噩梦。

我查看了他的病历,按照常理,像瘦成这样的病人,因为多脏器衰竭,早就没有力量再支撑心跳了,但他却顽强而痛苦地活着,就是不死。

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虽然他一再跟我表示,现在唯一的目标就是死,死是最舒服的事情。他现在每分每秒都在极度的痛苦中。

有一次他拒绝进食十多天,心力严重衰竭,医生都认为必死无疑,他却又鬼使神差地活了回来。

有很长一段时间,我因为工作忙碌,没有再见着他。但有天他托护士给我打电话,请我过去。那天晚上,他用极度微弱的声音,跟我说了件事。

十多年前,在他刚刚起步做小煤窑的时候,因为缺乏资金,就托人在火车站骗来了一些弱智的流浪汉,让他们下井挖煤,而且还不付工资,只需要雇几个保安就可以。

在他积累到第一桶金之后,为了隐瞒真相,他封闭了那个小煤窑的矿井,任由这些弱智者在黑暗中慢慢饥饿、窒息而死。

他的供述后来被证实了,公安机关在所述地挖出来二十多具骸骨。

后来赵某在医院又待了接近半年的时间,这半年,他几乎每分每秒都是在高度病危中度过的,但无论如何,他就是不死。

他的家产全部都充作了医疗费,他的家人再也不来探望他。

虽然高度病危,他却能日夜不停地嚎叫,声带都扯裂了,因为严重的免疫系统缺失,他身上任何一个小伤口都不能愈合,都会反复感染,然后溃烂。

到最后,他身上几乎找不到一块好皮肤,全身都在严重的溃烂当中。

我没有再去见他,但听他身边的护士说,他死后,用被单裹住尸体搬运的时候,骨头如此之脆,当场就发生了好几处骨折,皮肤溃烂化脓,他尸体在放进冷冻柜之前,几乎都要化成一摊肉泥了。

拨弄是非者舌被冻掉

还有一件十分离奇的案子,就发生在去年冬天。

我半夜接到任务,要去现场。市郊乡村有一座大桥,有市民报警说大桥吊死了一个人。

我们赶到现场的时候,发现自杀的是一个女人,经过勘验,我认为她自杀的决心很大,根本没有任何犹豫就套住脖子跳了下去,力量十分大,连颈骨都勒断了。

我们查明了这个女人的身份,她就来自附近的一个村庄。结果呢,有更惊人的一幕在等待我们。

这个女人家里,床上赫然躺着一个不足周岁的孩子的尸体。警察赶到的时候,孩子的父亲还不知道妻子已经自杀的消息,正在哭天抹泪地向警察说事情的原委。

原来,事情并不复杂。丈夫外出到朋友家喝酒,妻子独自在家带孩子。

丈夫回来之后,妻子就跟他大吵了一架,说他在外面有外遇,跟某某女人相好。丈夫一怒之下,又离家去找朋友喝酒。

女人也很生气,就给丈夫发了条短信,说你回来看孩子吧,我不会再看孩子了。但男人酒劲正醺,根本没有注意到短信。

等他回家时才发现孩子因为蹬掉被子,已经冻死了。因为当地农村的房子,根本没有暖气。

可怜这个男人还不知道妻子已经上吊自杀的事情,还在向警察愤愤地说是因为妻子的失误,导致孩子被冻死了。

等警察告诉他,你老婆已经上吊自杀了,他一声没吭,就昏死过去了。

因为琐事导致两条性命丧失,一个幸福美满的家庭因此破碎。我们唯有叹息而已。

经过仔细的勘验,我们确认是自杀,没有疑问。这个案子很快就可以结案。

但在调查中,我们发现,其实住在村头国道边一个修理摩托车的刘某才是这起惨剧的始作俑者。

经过走访我了解到,刘某五十多岁,离婚多年,独自生活,平素喜欢搬弄是非,毫无缘由地挑拨关系。

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正是他告诉这个女人,你老公有外遇了,而且描述得惟妙惟肖,十分逼真。当我们调查这些所谓外遇传说的时候,发现其实都是道听途说。

有很多村民反映,刘某最喜欢干这种挑拨是非的事情。

很多家庭都因为他背地里胡说八道,导致不和睦,夫妻反目,父子交恶,甚至大打出手。每当刘某听说自己的挑拨得逞,就兴奋得不行,还在酒桌上洋洋得意。

但是这毕竟也构不成诽谤罪,也构不成任何其他罪名,虽然女人因为误信谣言而轻生,但也不能因此就说刘某是杀人犯。

所以对于刘某,警察也只能训斥一顿作罢。

离奇的是,过了不到几个月,当地的片警告诉我刘某出事了。一天夜里,刘某在朋友家喝酒大醉,回到修理铺之后,半夜爬起来还要喝酒,摸着一个瓶子,迷迷糊糊地就啜了一口。

未料这不是啤酒,而是液态氦[hài]。

这种溶剂是用于摩托车钣金喷漆用的,温度极低,喷射出来之后在短短的两秒钟之内,就可以冻结任何东西。

刘某当场就昏死过去,幸好旁边有人,及时将他送到医院。医生发现他的舌头就像坚硬的冰雕,轻轻一碰,就掉了下来。

医生说,他不仅舌头没有了,整个口腔也难以保全,将来,他可能一辈子都需要一根胃管吃饭。

对于医生来说,死亡其实是一种疾病或者损伤必然导致的结果。从医学上来说,任何死亡,都是由疾病或者损伤引发的。

即便那些寿终正寝,在睡梦中悄然逝去的高龄老人,肯定也有一种疾病的原因可以解释。

因此,医学对于生命的认识,对于因果的认识,就变得十分机械、简单,甚至粗暴。如果发烧了,就降低体温,如果胃癌,就切除一部分坏掉的胃,如果血压太高,就扩张血管,如果心跳没有力量了,就使用心脏起搏器,如果嘴巴不能呼吸了,就在气管里插根管子……

于是我常常反省自己,这种解释虽然听起来很有道理,很直观,但真的能够解释生命的因果吗?

我是一个佛弟子,同时,我也是一个非常敬业的医生。对科学与信仰,我都保持着敬畏之心。

但是,我不能不说,科学的局限,的确残酷地限制了我们的视野。一个人必然会死去,他死的时间,死的方式,死的痛苦与否,的确与他的所作所为,有很确实的因果关联。

我相信,假如我不是因为相信了佛法,因此利用业余时间对死者背景进行了更多的调查工作,我也会简单地将可怕的死亡归结为损伤、疾病、暴力犯罪什么的。

在我经过大量的调查,深入分析之后,我发现,「善有善报,恶有恶报」,一点不错。

如果举个例子来说,我们能看见星星的闪烁,那必然是因为亿万公里之外的某个星球在发光,但是,这个光芒可能经过了几百年上千年才传达到我们的眼睛。

因果之间的距离可能很短,可能很长,但因果之间的坚定联系,是绝对不可否认的。

但是,这种因果律有的时候十分明显,一眼就能看到,但很多时候,这种因果律表现得十分隐蔽、曲折,除非有很深的洞察力,否则很难看清楚里边的奥秘。

不过,如果我们对佛法有坚定的信心,就能够知道,所谓善终,一定是一种结果,而这个结果,一定是因为某些重大的原因。所谓「种瓜得瓜,种豆得豆。」

总结我自己这些年来所记录下的死亡笔记,只能感慨地说,佛法所谓「众生业力不可思议」,确实是至高至真的真理,这是毫无疑问的。

唯有用这个真理来解释我们日常生活里的生死问题,才能得到满意的答案。其他的解释,则都是皮毛而已。

尤其是以医学解释死亡现象,表面上很有道理,其实真的是南辕北辙。(文/秋颖)

死亡现象是因果铁律的最好证明

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什麼叫做因果

什麼叫做因果

什麼叫做因果

什麼叫做因果?因果即是佛法,佛法即為因果。因為佛法包括宇宙間一切有為無為的真諦,釋迦佛陀在娑婆世界說法四十九年,說了八萬四千法門,總括起來,不離因果二字,也就是佛法。簡單的說,宇宙間的一切因果就是佛法。學習佛法主要是要明白因果理趣、學習因果,知道世事無常、輪回痛苦,知道善惡業力、因感果報,因此尋求解脫之道,求證道果,圓滿菩提,利益眾生。唯有明了一切因果而不被因果所遷,才能了生脫死。所以,因果即是佛法,佛法即為因果。

因果遍於一切,宇宙萬物無一不是因果網絡所構成,能夠透徹地了悟因果,就能夠了知宇宙萬物。因果這兩個字,因是能生的種因,果是所生的結果,有因就必定生果,依所生的果為因又可以生果,比如起了一個念頭要坐飛機去某地這是因,買到飛機票這是果,又買到飛機票這是因,到機場坐上飛機這是果,又坐上飛機這是因,到達目的地這是果,因此就因果的關系來說,是即因即果、即果即因的關系,這是因果不變的必然規律。

因果無所不容,無所不在,大如飛機、小到細胞都有因果,一支筆有因果,一盞燈也有因果,乃至一聲咳嗽都是因果,多生所造的惡業這是因,以致咳嗽生病這是果,生病咳嗽這是因,對周圍環境產生的聲音影響這是果。起心動念也有因果,就如見到別人做好事而心里歡喜,見到別人做好事這是因,自己生起歡喜心這是果,生起歡喜心這是因,在意業種下善因必得善果這是果。

人的出生是因果,人的死亡也是因果;生命的長短是因果,生活的貧富也是因果。因果無處不有,沒有一個眾生能夠幸免於因果,眾生因無始無明的因,造作各種善惡業力的果,由這業力的果,而決定輪回哪一道?該受生什麼地方?受什麼樣的痛苦?受什麼樣的罪和什麼樣的折磨?然後又由無明的因,繼續結業力的果,就這樣永無止境的隨因果業力流轉於三界六道之中,不得解脫。能拯救一切眾生,改變這種輪回之苦的,只有一個辦法,那就是學佛修行。

吉祥地樂土

什麼叫做因果

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医生们都为我竖起了大拇指

医生们都为我竖起了大拇指

医生们都为我竖起了大拇指

这世界,这人生,没有谁不怕生病,不怕住院的。

有人说,从医院出来的只有两种人:一种是死人,一种是康复之人。要我说还有第三种人,那就是饱受病痛折磨之后,不仅身体康复,思想境界与人生方向都改变的人——那就是我。

一次不经意的体检结果,彻底把我打懵了,大B淋巴瘤四期——恶性肿瘤晚期!在死神面前,再多的钱财,再高的地位,对我来说瞬间失去了意义。

我是一个企业家,平时奔忙于工作和应酬之中,现在不得不放下一切,因为保命要紧。

我去了一所三甲综合医院,里面的病人实在太多了。从住院大厅到病房,人头攒动。历经一番周折,我终于排上号,办好了住院手续。病房是三人间,病床之间的距离仅够一个人转身。我分到了中间病床。

左边的病床躺的一个剃了光头的小姑娘。她应该不到20岁,脸色蜡黄蜡黄,没有一丝血色,五官虽然端正,目光却呆滞。她斜躺在病床上,一个相貌相似、年龄略长的姑娘,正一口一口给她喂米粥。这显然是一对姐妹。

右边的病床上躺着一位七十来岁的老太太。她病得挺严重,腹水很多,肚子挺得跟鼓似的,手脚都散在那里,提不起劲。黝黑的脸庞布满了皱纹,像岩壁上饱经风霜的松树,干瘪分明。

我躺在床上眯着眼,身体乏力但一点都不困。回想办入院手续时,遇到的那位不断叹气的中年男子。他眼皮耷拉,脸色黯淡无光,满是憔悴和悲伤。

他逢人便说自己上高中的儿子可怜。他儿子长得高大帅气,个子有一米九,学习特别好,考试都是前几名,转眼就要高考了。谁知一次体育课上突然晕倒了,一检查居然是白血病。鲜花般的生命,不承想要面临衰败的折磨。作为家长,真的痛心啊!

我听了他的话,愈发觉得生命充满了艰辛和无常!

吃过晚饭,天色暗了下来,医院瞬间静谧了。忙碌了一天,大家都累了。邻床老太太的儿子还在悄悄地核对着什么,可能在忙工作。不知不觉中,我睡着了。

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不知夜里几点,隐约就听到:“儿呀,我尿了。”

紧接着她儿子起身了,迈着谨慎的脚步,打着手电筒给他妈妈换纸尿裤。

不一会儿,“儿呀,我又拉了。”两次顶多间隔了一个小时。她儿子赶忙应声,然后“嗖”的一下起身了。当时深夜,人还没站稳,一不小心就踢到了脸盆,哐当作响,一屋人都被吵醒了。不一会儿又闻到一股臭味……她儿子清理了许久。

好不容易我有点睡意,朦朦胧胧又听到:“儿呀,我要喝水。”

我实在受不了了,不耐烦地坐起来,瞪了一眼老太太。

只见她儿子拿起水杯自己先试了试水温,又一勺勺喂给老人喝。

终于熬到天亮了。只见老太太的儿子枕着胳膊,坐在凳子上趴睡在病床边,人还没醒。

吃完早饭,老太太的儿子洗了很多水果,分给我们吃。

他弯腰合掌向我们道歉:“真是对不起啊,昨晚打扰你们休息了,我妈闹腾了整晚,都没怎么消停。”

见他这么诚恳,我连忙说:“没什么,老人是老小孩,生病了确实不容易。”

他一宿都在给他妈妈收拾,照顾得无微不至,真是一个孝顺儿子。

上午没事,我们聊了起来。没想到,他还是银行行长,难怪他着装板正。当时我对他家的事充满了好奇心。

“你妈妈病了几年了?”

“六年了。”

“你们银行很忙吧?晚上还要照顾你妈妈,你吃得消吗?”

“没办法呀,我太太工作也忙,儿子上大学,我自己伺候妈妈放心些。抽空我就眯一会儿。”

俗话说的“久病床前无孝子”在他身上并不成立。

Middle-aged man holding hands with elderly woman sitting in armchair

聊天中,他无意中说了一句话,让我感到整个房间都充满了暖流。

“我是父母带到这个世界的,妈妈含辛茹苦把我拉扯大了,现在轮到我回报她的时候了。”

多么朴实的话语啊!我当时愣了一下,不知道该说些什么。莫名有一个声音告诉我:“应该像他那样活着,对生活充满感恩,尽心尽力孝顺父母,这才是我要走的路。”

这位银行行长特别平易近人,一番交流后我们成了朋友。后来从老太太口中得知,她儿子信佛。

我得知这个信息,也对佛教感兴趣了,追问了他很多问题。他非常真诚地为我答疑,遇到他回答不了的问题,就让我从佛书里寻找答案。我如饥似渴地学习着,也有幸恭闻到南无羌佛的法音,从前的困扰和忧虑一扫而光,心结解开,无比舒畅。

经过虔心修学,我从思想、语言和行为等三个方面检查自己的毛病,也深刻忏悔之前胡吃海喝造下的杀业,明白并深信因果,今后要多种善因广行善业。在治疗上,我也无比配合医生。

三年后,我身体的一切指标都恢复了正常。出院时,医生们都为我竖起了大拇指,祝贺我战胜了病魔。

我深深知道,此前我一只脚已踏入了鬼门关,是佛法让我脱离了痛苦的深渊。好在,一切还来得及!

口述:朗瓦萨波

笔录:行茶

医生们都为我竖起了大拇指

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#南无羌佛 #南无羌佛法音 #无常 #深信因果 #种善因 #广行善业 #佛法

略说加持

略说加持

略说加持

在佛法当中,有关加持的问题,其实经藏上讲得很清楚,但常常很多人不明白加持是怎麼一回事,就到处乱求加持,信口胡言邪说,没有正知正见。

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明确地说,自己的痛苦是不能靠加持来解决的,因为普通人是没有办法接受到加持的。甚至於他的家人或亲属根本就不是佛教徒,根本就不认识上师,皈依都没有皈依,跟上师毫无法缘,怎麼加持?长得什麼模样?怎麼一回事?上师又没有神通本事,根本看不到,怎麼加持?就是看得到也不能加持。伟大的佛陀看得到,菩萨们看得到,他们也不能加持。为什麼?因为没有那个法缘的种子。

有的人会认为:「我已经皈依,我有法缘,那就应该得到加持了!」这种想法不是没有道理,但其中非常微妙。其实我们要明白一个道理,在历史上有多少祖师,他们的亲属得不到加持,乃至於祖师本人也遭到了因果报应,就连佛陀的眷属也遭到了恶报,这就说明了一个因果报应的关系。由於因果报应的关系,如果加持就可以把罪业灭掉,这就违背了因果。

想一想:如果杀人做坏事种下了恶因,到最后竟然加持一下就没事了,怎麼行呢?那些惨死的人怎麼办呢?所以从因果的角度来说,恶人应该要遭到恶报。总之一句:善有善报,恶有恶报,修行就是修因果、转换因果,一切依因正果,而不是自己不修行,只求个加持。

如果我们仅凭加持,那麼释迦牟尼佛就会信手把众生全部度脱了,因为佛陀大慈大悲肯定见人就加持,不可能漏掉一个的,就连地藏王菩萨都发愿要度脱所有的地狱众生,那麼祂一加持,到今天地狱恐怕都早已空了,哪里还有众生呢?所以,不是说加持就加持,求一句加持就能解决问题的。

那麼,加持又从何而来?有没有加持呢?这要分两个部分来说:显说和密说。显说的加持,简而言之,就是必须依照佛陀所说的方法、佛陀开示的教诫以及佛陀传授的法义去做,以自己的行为、修持符合佛陀所说的标准,那就得到加持了,是这样换得加持的。因此佛说八万四千法门、说一切经藏的目的,就是在於给众生加持,学了它就能得到加持,这是显义的。

我们必须要明白显教的成就是要经过三大阿僧祇劫,也就是要经过无数劫很长久的时间,修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及一切诸善。这一世修,下一世修,一代一代修,如是轮回不转,每次尽形受戒,然后依教奉行,要修三大阿僧祇劫,最后就得到了彻底的加持、彻底的成就,证到了无上解脱。这个时间非常的漫长,但不管再漫长,它毕竟是一种加持,这是显教的道理,三大阿僧祇劫成就。密宗不同於显教,在密法至高无上瑜伽部里面的法义,是要求十六生成就、八生成就或今生成就。这又是什麼原因呢?这就叫加持。正因为有加持,所以才能让三大阿僧祇劫的成就,缩短成今生成就。

在密法当中,就有特殊的加持。如正宗西密的内密法,在观音法当中有专门的一部加持法,叫做观音大悲加持摄受法。这一部加持法就是为众生消除业障、增长福报、去除病痛所行持的法义。这个法义是一种神通力的显现,在加持的时候,被加持者的神识将受佛法力量所左右,根据各人不同的业力,而产生种种不同的外表世相,有倒的、有唱的、有跳的、有放声大哭的、有在地下翻滚的、有神识飞出的、有见到佛菩萨的,这些现象都是佛菩萨根据各人根基与相应程度所施展的不同法力境界。

此外,密法中有一种大加持无上菩提的金刚丸,这是一种属於金刚萨埵的金刚丸,力量非常的强大。金刚萨埵是专门在法界中度脱一切众生,消除众生的业障,消除业障就是一种加持。金刚萨埵除了为众生消除业障,还要以金刚丸的形式表法。这个金刚丸一经修持,如果弟子具备功德和相应的力量时,金刚丸会腾空飞起,飞在空中转动,弟子结上手印,这时金刚丸就会徐徐降落,降到弟子手印中,弟子把嘴巴张开,金刚丸会飘然而进入弟子的嘴巴里,吃了以后,顿时全身舒畅,神通爆发,智慧顿开,二十四小时之内大解脱。

佛法中,还有很多用来加持众生的圣物,这些圣物是有等级的,真正能受用加持众生表法显境最高级的就是佛降甘露,它是一种特等的法。还有至宝丸、大宝丸、菩提金刚丸、菩提圣水、甘露丸、长寿丸、金刚丸、金刚带、金刚沙……等等,有非常多的加持圣物,真正佛门的圣宝丹丸确实加持力是很大的。但是,任何加持、任何力量都是要靠自己的修行换来的。自我修行,才是最厉害的丸药。

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在《解脱大手印》一百二十八条知见鉴别法裏面,就有一条错误知见是「认不修行求加持病愈」,认为自己不需修行,只要是求佛菩萨或上师加持,依靠加持力病就会好,这想法是不正确的。一定要修行,修了行,求加持,同时还要吃药,病才会好,而不是上师一加持病就好了。佛法上的法义有严格的规定,任何人不合法度,是得不到加持的。为什麼得不到加持,是什麼原因呢?就是自己修行上还有问题,或贪、瞋、痴、慢、疑太重,或我执太强,或修行不真诚,或对佛菩萨、对上师还有疑惑、三心二意等等原因造成不能相应,因此密法加持不了,所以也就得不到加持了。

加持是有的,它对人的病痛、寿命、福报乃至於成就,都会起相当大的作用;如果不能起作用,就不名为加持。加持的力量从哪里来?加持是来源於佛菩萨本身的修持功德能量,能直接输送到弟子的身上。当然,是从上师、本尊、佛法等等的传承加持力来,所以学密法是靠传承加持力而成就,原因就在这里。这就是传承加持力的一种威力的体现,是其中一种法力威力的表现,因此千万不要认为没有加持。

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佛法就像一轮太阳在虚空中无分别之心,万丈毫光普照大地。我们要接受阳光的沐浴,就要依照太阳的规则,走出户外让太阳照射,不能跑到室内藏起来,也不能到阴暗角落躲起来;同样的,众生要得到加持,就必须依照佛陀说的方法去做,依照法义守佛法的戒律,修持一切善行,远离所有恶行,这样三业才能相应,当然就能得到加持了!

但是由於众生根本就没有依教奉行,自己认为自己依教奉行,把自己骗了都不知道,所以说不合法度。就相当於太阳照射的道理一样,自己跑到阴暗角落里,太阳怎麼照得到呢?佛法的加持力量下来了,自己不依教奉行,怎麼修加持呢?密宗有加持力量,尤其是无上乘里面的,但是必须要依教奉行,才能得到那个加持的力量。佛法的加持力量是何等伟大,关键是能不能接收到加持,是要与自己的行持相配合。

只要符合法度的人,都可以得到加持。所谓法度,就是佛菩萨规定的法度。只要依照法度去做,一旦相应,加持马上就上身。也就是说,自己的行持要相应,平常就是一个慈悲、善良的人,关心每个人,帮助一切众生,符合佛陀的教戒,依教奉行,而不是一句空口话。所以,加持从哪里来?从自己的行为、语言、思想意念三业相应而来,相应於佛陀的法度,相应於佛陀的教戒,还有不要忘了伟大的佛法。佛法的加持是有的,但是要靠我们三业相应,靠我们真正的学佛,靠我们「学佛如初,成就有余」,靠我们「常能忆持上师教」,常能观察佛菩萨的功德,观察祂们无畏的力量,使我们的信心如铁打的钢铁金山毫无动摇,这样才是真正修行人,真正的佛弟子,才能得到加持。

然而当今很多众生平常并不修行,也不学佛,或者有些人只是上上香、拜拜佛,但不是真正依教奉行的佛弟子。这种人在平常并不是真正的用功修行,一般是混日子,大部分时间是花在家庭和生意上,那往往当他得一个重病或者得一个不治之症的时候,他一下就变了,似乎变得非常地虔诚:「我要学佛,我要修行,而且我要发心。」他会说:「只要谁把我的病医好,叫我做什麼我都愿意;只要加持我,把这个病医好了,我倾家荡产都可以;不管哪个佛菩萨能加持医好我的病,我都可以这样做。」

其实这样的发心是很不好的,那是邪魔妖见。那是众生的利欲薰心,到了重病垂危、挣扎之际,想寄托一线希望来激将佛菩萨,来唤起佛菩萨本来就没有具备的私心杂念、贪欲之心,其实这是有罪的,有非常大的罪。为什麼呢?因为他把佛菩萨看成一个凡夫,意思就是说,只要你给我加持,为我做了什麼事情,我什麼都可以给你,我会如何如何。当他的意念有这个想法以后,这已经是给佛菩萨的脸上抹黑,是最大的一种侮辱,等於把佛菩萨看成一个贪欲的下流之徒,这是在亵渎、诽谤佛菩萨,是很严重的邪知邪见,因此他得不到加持。

此时他不应该那样发心,他应该发的心是:「无论佛菩萨救不救我,我知道这是我的罪业,我罪业深重,罪有应得,但是我要以我短暂的生命学佛,希望佛菩萨或圣者传我佛法,看在我这个可怜的众生,我愿意改悔我的一切罪业。我希望能多活一天,能为众生多作点好事,那麼我罪有应得,该报就让它报吧!但我来世还要学佛,我一定要成就解脱,因为这是因果关系。」如果他是这样发心,佛菩萨会非常欢喜,立刻救他,因为他有菩提心,又明信因果,无话可说。当然一个真正的圣者不会计较他,计较他就不是圣者了,只是会在内心里觉得众生好可怜,死到临头还不知罪大恶极,竟然还反过来侮辱圣者而自不知,还认为这是自己在发大心,把圣者侮辱到什麼程度了?圣者慈悲会给他看病,会给他加持,但不会要他做什麼的。当他去问圣者:「需要我做什麼?」圣者会说:「从你的良心上去真正认识你自己,去忏悔吧!这就是你要做的。」这是很耐人寻味的!当然现在这个世界上,这类不明正理的佛教徒是非常的多。

佛法中所修的加持法,是不能代表了生脱死的正宗法义境界。虽然它是正宗的佛法,但是它是加持法。真正了生脱死的佛法,一定是依教奉行的佛法,也就是要讲究正知正见的修行,实施四无量心的境界,实施大乘菩提心,种善根累积福慧资粮功德。那个时候佛菩萨给的能量,就不是加持了,甚至於给巨大的能量,使之能聚则成形,散则成气,来去自如,变化无穷,神通无碍,智慧圆融,那个境界才能出离三界,断除我、法二执,正入正定般若,才能真正彻底了生脱死。然后依六度万行去修,逐步逐步就可证到三身四智,得到无上正等正觉的至高佛法,但这一切都得从修行入手,所以说修行非常的重要。如果不从修行入手,不依教奉行,不依佛法的境界步步深入,是不能证到成就解脱的,这哪里是一个随随便便根本连佛法道理都不懂的人,病在医院里头,念两句咒加持就可把他解脱得了的啊!如果念两句咒就能随随便便解脱,或者修个什麼法就可让他平安,释迦牟尼佛早就念咒把世界上的众生度光了,所以有那种随便一加持就能解脱的想法者,根本就是不懂佛法!

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众生的业力必须靠自己的修持、自己的真心实际做好了,才能获得最后生死自由,这生死自由是靠自己真真诚诚修行获来的。如果自己的生死都还未了,怎麼谈得上加持别人?自己的戒行都还不正,怎麼谈得上为别人除障消业?自己的境界都还迷茫,怎麼谈得上为众生立正知见?这是多麼实在的道理啊!值得大家好好去深思!

略说加持

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阿不問法 第二十五集:任憑佛菩薩的加持就能解脫嗎?


阿不問法 第二十五集:任憑佛菩薩的加持就能解脫嗎?

阿不這段時間常想,如果所有的眾生都能明白南無羌佛說法的道理該有多好啊,如法行持這樣人人都能得到加持。但阿不還有太多的問題要請示師父,見師父稍有空閒,就趕快來到師父跟前請示:

阿不:師父,僅憑佛菩薩的加持就能解脫嗎?

師父:阿不,如果有人說隨便一加持就能讓人解脫的話,那無疑就是騙人的騙子。我佛陀師父南無羌佛是如是說的,如果說僅憑加持就能解脫,那麼釋迦牟尼佛,早就將我們這些人全部度脫了,佛陀的加持力量非常大!祂們會馬上來,立刻讓我們超生解脫,明天早上看到的全是聖,個個都是聖。因為佛陀慈悲,大慈大悲,肯定見人就加持,一個都不會漏掉的,就連地藏王菩薩都說:地獄眾生一個都不漏掉的,那不是一加持地獄到現在早就空完了嘛。阿不!你明白了嗎?

阿不:嗯,懂了,原來僅憑加持是不能解脫的。師父,那如何才能獲得成就解脫呢?

師父:阿不,我的佛陀恩師曾說法,真正成就解脫的佛法,一定是依教奉行的佛法,也就是要講究正知正見的修行,實施四無量心的境界,實施大乘菩提心,種善根累積福慧資糧功德。那個時候佛菩薩給的是巨大的能量,使之能聚則成形,散則成氣,來去自如,變化無窮,神通無礙,智慧圓融,那個境界才能出離三界,斷除我、法二執,正入正定般若,才能真正徹底了生脫死。然後依六度萬行去修,逐步逐步就可證到三身四智,得到無上正等正覺的至高佛法,但這一切都得從修行入手,所以說修行非常的重要。如果不從修行入手,不依教奉行,不依佛法的境界步步深入,是不能證到成就解脫的。

阿不:哦,原來要一步一個腳印的層層深入。

師父: 嗯,我的佛陀恩師還說,眾生的業力必須靠自己的修持、自己的真心實際做好了,才能獲得最後的解脫。也就是說必須靠自己真誠的心,虔誠學佛修行,只有真誠如法才能獲得成就解脫!

阿不:明白了,是要有這樣嚴格合法的行持才能獲得啊!感恩師父!

阿不合十:願所有學佛的信眾,都能明白佛陀師爺南無羌佛說法的道理,真心學佛,依教奉行,得大加持得大3解脫。南無阿彌陀佛。

“完整的法義請學習南无第三世多杰羌佛說法法音與經書‘’

阿不問法 第二十五集:任憑佛菩薩的加持就能解脫嗎?

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佛法掌握在佛陀手里,任何修行人都得学佛陀的法

佛法掌握在佛陀手里,任何修行人都得学佛陀的法

佛法掌握在佛陀手里,任何修行人都得学佛陀的法

我曾经向往那片蓝天白云下的“净土”,很多人说去了那里,仿佛一下看明白了世界,一切努力拼搏都没意义了,倘佯在雪山怀抱,沐浴在晨钟暮鼓中,就只想待在那儿……

听着这些描述,我心动了,计划着去那里皈依佛门,寻求他们口传的了不起的密法。

一、一则报道改变了我正在追求的方向,是关于多杰洛桑老法王的

期间,一则报道让我的脚步按下了暂停键,那是关于多杰洛桑老法王的,他是南无羌佛的弟子,他预知自己圆寂时间,火化时,烧了六小时,衣服早烧光,老法王的头和身体无法着火,犹如密勒日巴祖师在凡火中不能燃烧的记载,正是金刚之体不着凡火的妙义。火化六小时之表法及拾得舍利坚固子 141 粒,彻底证明:多杰洛桑学到了南无羌佛的如来正法!

这则报道让我从道听途说的向往回到现实的“梦幻世界”,原来还有如此高人!这实实在在的公案如同巨大的冲击波,冲击我的心灵,让愚昧无知的我犹如拨开一层迷雾,从没想到如此真实圣迹,离我这么近,在 2004 年阴历八月初二卯时圆寂老法王为人类佛史留下了浓重的一笔。

我重新思考我的人生,多杰洛桑法王学的法是什么呢?我可不可以学到呢?我是一个汉人,而有一些藏密的法王活佛说汉人是不行的……

二、汉人也能学到甚深密法,甚至可以取得大成就

大约上个世纪初期,有位汉人弥吽大师,精进修持,很快就证到与师父一样证境。其师父深感惭愧,自己的法只有这么多,没东西可教了。他师父有一学生住在日喀则,学了密宗里很高的大法,师父推荐他去了,师兄高兴的接待了他,但一听他说来求“当即上天出神入化法”,马上暴跳如雷,打骂他并赶出门,晚上他就跪在雪地里坚决要求拜师,结果差点“冻死了”,第二天,师兄看他这样,就把他救“活了”。但他依然初心不改,非要学法不可。

师兄见他如此坚决就说,你先办一件事,到成都买伤湿止痛膏,只给三天时间。办好就传法,办不好就走人。

他毫不犹豫答应了,但那时是 1920 年左右,路况不好,步行要半年多到达,他是想跑死了,自己的灵魂还要回来学法。

出门后他就不管了,只管跑,命都不要了,或许是这份愿心感天动地,就在他累的快要完结了的时候,突然出现在成都的青羊宫,他赶快找到诗真老人,买回伤湿止痛膏,不敢做过多停留,必须早点往回赶,而这一次好像没有多久就回到了日喀则,他师兄还笑着说你太厉害了,我要向你学习神通……

他如愿求到了中层法萨迦道果法,后来他师父依择决又传给他上层的法,他精进的修学了几年,他的师父又传给了他更高的法,他非常认真修学,成就显赫。

后来他师父说:你的善根实在深厚,本该学更高的返老回春乃至与天同寿法,可惜我无能,萨迦派没有得到这些无上顶级法。因为历代法王都没有一个修到了返老回春童颜的。

如果你出生在莲花生大师时代就好了,莲师一定会传给你这部无上大法的。莲师有这个法,所以他一直保留16岁童真像。但继承他法脉的人没有学到这个法,所以后辈就没出现过,因为真正的佛法是掌握在佛陀的手里……

最后“宁舍生命不舍法”的弥吽大师精进修学,证到十地菩萨等位。

三、这才是真正的佛法掌握在佛陀的手里

弥吽大师的师父的确是值得赞叹的圣者,对密法非常的清醒,有着真实的认知,而不像当今一些活佛等,动不动就号称自己的“即身成佛”。因此最高最顶圣的佛法,唯有佛陀掌管,并不是哪个宗派拥有的。

就像弥吽大师的师父说的返老回春法,自从莲花生大师示现过16岁童真像,而以后就没有出现,直至2012年10月18日。

当时南无羌佛为代替众生的无始业力而受苦,示现了极度苍老,病态遍布,完全没有了佛陀往日那种无上庄严,一些善根浅薄的佛弟子由此而失去了学佛的信心,为了慈悲教化这些可怜的弟子,南无羌佛在10 分钟左右迅速回春童颜。

弟子们在 2012 年10月18日与19日分别照了两张照片(《学佛》有对比照),前一张是佛陀代众生担业的苍老相,后一张是修返老回春法,变成比祂青少年时代更加庄严英俊的青年相貌,五官大换,眉毛更新。

众生大惊失色,赞叹声夹杂着忏悔声……

而佛陀却自称惭愧者,没有这本事回春童颜。大家要好好修行,要成就解脱。佛陀有即生成就解脱的至高大法,法就是拿来度众生的,众生要用行持去换,否则传了也不受用。

返老回春法,只是佛陀度生佛法中一朵浪花而已,但足以让我们震撼!更足以让众生看到真正的佛法在哪里!!!

因此至高佛法唯有佛陀掌持,如果有人还不以为然,照常念着错漏的经咒,诸如流传上百个版本的《楞严咒》,其实当初南无釋迦牟尼佛只传了一个《楞严咒》,到底哪个才是世尊真正所传呢?还有把那些没有实证圣量的法师活佛们理所当然作为自己唯一的依怙,他们说什么就信什么。

那就问问自己:真的想出离轮回吗?真的想去佛国吗?今生能去吗?请问你:是坐“马车”去?还是坐梦去?没有真佛法能去吗?

难道你要浪费与佛陀同住一世的殊胜因缘,把自己永远困在轮回中吗?

撰稿/西行人

佛法掌握在佛陀手里,任何修行人都得学佛陀的法

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佛法是个系统工程,基础很重要

佛法是个系统工程,基础很重要

佛法是个系统工程,基础很重要

佛法是个系统工程,修建“解脱高楼”没那么简单

南无第三世多杰羌佛曾在《佛法是个工程》中说法:“佛法是释迦世尊当年说出来,让众生了生脱死、脱离轮回的方法。” 我们修行学佛就是为了解决生死问题,而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼,必须要打牢地基,只有基础结实坚固才能依次而上,没有基础就是浮土筑高楼。

(一)攀之于高而在于实

我们在世间所做一切事业,皆是如此,打好基础,然后一步一个脚印,登上事业的顶峰,没有任何捷径可走,所以说攀之于高而在于实。

南无第三世多杰羌佛将修行求解脱的过程,比喻为建造一栋高大的“楼房”。我们恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,恭读南无羌佛、阿王诺布帕母的法著,是为这座“解脱高楼”打桩筑基。我们修五戒十善,四无量心,六度万行,广发菩提心,做善业功德等等都是在为这个“解脱高楼”添砖加瓦。

成就解脱不是我们想象的烧烧香,拜拜佛,修一两座法,做几件善事就能解决的。如果这么轻易能解决众生的生死问题,释迦牟尼佛早在2500多年前就把所有众生都接引到佛国了。

我们都希望早日脱离生死苦海,这就要我们身口意三业依教奉行,依次序修好这一座拔地而起的“高楼”,成功并非一蹴而就。

(二)佛菩萨的加持如同治病,系统问题还得自修

现在很多佛弟子动不动就是求加持、求摸顶,要不就是拿串佛珠求开光,或者求一颗宝丸“尝尝味道”,甚至是求甘露,期待能借此带来好运,免除灾难,进而开敷智慧。我们要明白“无事不烧香,有事抱佛脚”是治标不治本,解决不了生死问题的。

佛菩萨的加持如同你病了给你吃一颗药,虽然吃了药可以治好你这次得的病,但是治不了你的无常,治不了你的生老病死。医院也只不过是临时救急罢了,即便这次把你医好了,但是最终人活百岁还是个死。要想了生脱死,还是得依靠自己纯正修行获得佛教正法,深入修法了脱生死。

(三)谨防某些法师、活佛修的“烂尾楼工程”

我们还要特别注意的就是,末法时期,社会上很多法师、活佛威名远扬,实则不懂佛法,既无证量功夫,也无慈悲心量。他们就像青青翠竹,外表高拔青奇,实则内心空空做不得栋梁之材。所以,这些假法师假活佛修的就是“烂尾楼”。不明真相的人还以为这些活佛法师是得道高僧,跟在后面顶礼膜拜,殊不知,被引向了偏道,错了因果还不自知。

比如有的法师居然说出“我们早就是佛了,只不过一不小心退了下来成为了凡夫”这种愚痴的话来。众所周知,我们的佛性是与佛无二无别,而不是我们成了佛又退转回凡夫了,成了佛就不会退转了。

还有些人居然能说出“释迦牟尼佛很聪明”这样的魔障之语。连初学者都知道“外道聪明无智慧”,只有外道才叫做聪明。佛陀是无上正等正觉大行能仁,拥有三十二大丈夫相,八十种随行庄严,六十四圆音,无有再上,彻底圆满,与宇宙同体的概念。哪是区区聪明二字可匹敌?

这些假法师假活佛貌似很有学问,经常侃侃其谈,实则经不起推敲和检验,因为他们内心空虚,灵魂苍白,只不过有个华丽的外表,而实际上内境劣昧,不能成就大业。我们要用南无第三世多杰羌佛说法的128条知见去鉴别他们,以防误入歧途。

佛法是个系统工程,要靠修行人踏踏实实、如理如法去修建。同时,我们要树立正知正见,不受邪恶、错误知见的毒害,这样才能行道无偏差,成功建起雄伟壮观的“解脱高楼”。

撰稿:在路上

佛法是个系统工程,基础很重要

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我一直在修行,为什么生活还是老样子

我一直在修行,为什么生活还是老样子

我一直在修行,为什么生活还是老样子

“佛陀师父,为什么我学了这么多佛法道理,生活还是没什么改变?"记得三年前的一个下午,我跪在降世皈依境前,问出了这个困扰已久的问题。这个问题后来在南无第三世多杰羌佛说法中找到了答案:"行修好了才会有法,法才会生用!"

我开始接触南无第三世多杰羌佛的教法时,完全是个"佛学发烧友"。每天在朋友圈分享高深的佛理,表面上看,我是个精进的修行人;实际上,我的生活一团糟——照样会为小事发脾气,工作中斤斤计较,和家人争吵不断。

有一次,我和母亲因为琐事大吵一架后,赌气摔门而出。走在街上,手机突然弹出我设置的佛学语录:"修行不在口说,而在心行。" 这句话像一记耳光打在我脸上。是啊,这是在修行吗?

那天晚上,我恭学南无第三世多杰羌佛的《学佛》一书,无意之中我想到一段话让我醍醐灌顶:佛法不是拿来装饰门面的学问,而是改变生命的实践。就像病人拿到药方却不吃药,病怎么会好呢?

于是,我暗自给自己定了三条规矩:

1. 每天至少做一件利益他人的事

2. 遇到不顺心的事先反省自己

3. 把修行融入日常生活

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记得有一次部门评优,我自认为十拿九稳,结果落选了。按照以前,我肯定要郁闷好几天。但那次我试着用南无第三世多杰羌佛教导的 “观心念,正行为”,我内心立刻生正念想 “首先祝贺那位同事,他好即我好,并且也许领导觉得我还能承担更重要的工作?" 没想到一周后,公司真的把我调到了新成立的核心项目组!

这些实实在在的变化,让我明白了"学佛法生用"的道理。佛法不是虚无缥缈的理论,而是能真实改变命运的力量。就像南无第三世多杰羌佛说法,佛法在世间,不离世间觉。

现在的我,虽然还是会遇到烦恼,但已经能够比较快速地依佛法的正知正见来对待外境,处处先为对方着想。上周开车被人追尾,对方一下车就气势汹汹。要在以前,我肯定跟他吵起来了。但那天我深吸一口气,想起南无第三世多杰羌佛说法,真所谓 “一念嗔心起,百万障门开,嗔念如火烧的是自己的功德林。"于是心平气和地处理完事故。没想到对方反而不好意思了,最后还主动承担了全部责任。

工作上也是,自从不再计较个人得失,反而得到更多机会。同事们都觉得我变得"好相处"了,领导也说我现在"很有担当"。其实我知道,这都是踏实行修,诸佛菩萨加持来的福报。

回首这段历程,我特别感恩南无第三世多杰羌佛的教导。如果不是佛陀师父那句"行修好了才会有法,法才会生用"点醒我,我可能还在佛学知识的海洋里打转,永远尝不到学佛的受益。

现在的我,不再追求懂得多少高深理论,而是关注自己改变了多少习气。就像恭闻南无第三世多杰羌佛说法,修行如人饮水,冷暖自知。别人看不看得见不重要,自己心里明不明白才关键。

愿我们都能做佛法的实践者,而不仅仅是学习者。因为唯有行修好了,才能让佛法真正生起妙用,改变我们的生命品质。这,就是南无第三世多杰羌佛教导我们的宝贵真理。

扶摇直上

我一直在修行,为什么生活还是老样子

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一颗未被世俗污染的初心

一颗未被世俗污染的初心

一颗未被世俗污染的初心

“不忘初心,方得始终。”这句话是大家耳熟能详的名言。多为勉励自己或提醒他人不要忘记最初时候的发心,我们要保持善良、真诚、进取、宽容等美好品质,做人做事持之以恒,方能取得成功。我从电影《千与千寻》里,也看到了这层隐含的深意。

千寻这个十岁小女孩,从千寻到小千,尽管历经种种奇幻冒险和考验,她从未改变自己的初心, 依然善良不贪婪,纯真不媚俗。她的初心,让电影里的其他角色成了陪衬。

电影里有一幕,千寻的父母在冷清的街道突然发现了一个菜品丰盛的饭店,他们没有任何质疑和等待,立刻大快朵颐。天黑下来了,他们还不肯走,直至变成了猪。餐厅的老板,用鞭子抽打,也按不下他们贪吃的“暂停键”。

想想我们现实的成人世界又何尝不是如此呢?

因为贪恋超出实际消费能力的物品,而陷入了现金贷的陷阱,最后发现钱永远也还不完,透支了信用,也透支了自己的未来。

因为贪恋短暂的欢愉,养成了玩手机刷视频的习惯,熬到凌晨两三点还不入睡,导致身体岌岌可危。

因为贪恋高热量、口味重的食物,深更半夜还在路边摊吃烧烤喝啤酒,年纪轻轻就脂肪堆积,大腹便便……

佛教讲,贪嗔痴慢疑是五毒。贪欲之毒,让人迷失本性,害人至深。一个人有欲望很正常,可如果不懂得克制自己的欲望,就会像千寻父母那样,变成任人宰割的猪,成为欲望的奴隶。

油屋里有一个规矩:凡是没有工作的人,都要变成猪被宰掉。而要想在油屋工作,必须要交出自己的名字,和汤婆婆签订契约。

因此,油屋中形形色色的工作人员被迫在汤婆婆的支配下进行长期重复性的劳动。他们像极了现实社会中加班加点的职场人,为了生存而忙忙碌碌。

电影中,汤婆婆会夺走每个人的名字,最后只剩下一个字。这像不像我们现代人融入社会之后,只剩下赵医生,钱经理,孙老师,李律师?

无脸男在浴场撒下金子,那些被工作重压的人,都卑颜屈膝,弯下腰去捡,像不像为了金钱放弃道德底线的员工?

他们也许都曾有诗和远方。可在现实生活的压力下,或是抵挡不住金钱的诱惑,或是对权利产生了迷恋,早已迷失了自己,忘记了自己步入社会的远大抱负与初心。

正如尼采所形容的,现代人生活很是匆忙,形色匆匆穿过闹市,吃饭时眼睛也盯着商业新闻,不复有闲暇沉思,愈来愈没有真正的自由与内心的生活。现代人的娱乐也无非是寻求刺激和麻痹,沉湎于快速的节奏之中。

现代人的这种“空虚”,属于精神的匮乏,所以再多的金钱和物质都无法弥补,有些人可以说是“穷得只剩下钱了”!他们忘却了心灵也需要滋养。

佛教这门伟大的教育,高瞻远瞩地告诉人们,要看淡世法,看重佛法。因为佛法能让人脱离六道轮回的束缚,达至了生脱死的自由和福乐。佛教也主张修福报,钱财、名利、地位、身体健康、家庭和睦等都是福报的范畴。可修福报,又不执着世间的福报,取于世间,用于正当事业,回报社会,贡献佛法事业,利益众生,服务他人。

世间法大部分人为自己,自私自利;而在世间的真正学佛修行人,自利利他。两者有本质的区别。

故事中的女主角千寻,既没有像爸爸妈妈那样贪恋食物变成任人宰割的猪,也没有像油屋工人那样成为金钱的奴隶,更没有像白龙一样为追求魔法而成为汤婆婆的弟子,被其控制……

她是一个对金钱没有贪着的孩子, 她是一个懂得感恩的孩子, 她是一个勇于认错的孩子,她是一个敢于挑战困难的孩子。她拥有一颗纯真善良、坚忍不拔的初心,她拥有穿越迷障的力量……

作为一个在家修行的居士,我在千寻身上看到了种种闪光点,也看到了自身的缺点。

我虽然对金钱和食物没有太多的贪着,但是却对睡眠比较贪着。如果中午没休息好,一整个下午都是想着:中午没睡着啊,今晚必须早点睡,养足精神。可是日复一日,哪有那么多时间浪费呢?

一位叫 Jay Shetty 的励志演说家,关于时间的演讲,让人振聋发聩。

她说,时间的奇妙之处就在于它无形、无价,一旦逝去就不再回来。假设人的平均寿命是 78 年,我们大概花了 28 年在睡觉,但同时 30%的人在失眠。然后,上学、上班、吃饭、逛街、做家务、看电视、玩手机等一系列活动,花掉 40 年的时间。而我们自由支配的时间仅有 9 年!

我们内心有两种声音:一种让我们积极向上,另一种声音让我们变懒惰,变得自我满足。大部分时候,我们听从了哪种声音呢?

金刚亥母阿王诺布帕母在《子必依论》里列有修行人的十种表面,其中就有“居士不勤修为表面”,我看了也大为汗颜。

作为一个在家修行的居士,真的有很大的随意性,不似出家众早晚课诵,修禅习法,很容易被世法所牵,又或是沉迷享乐。本来每天要做的功课,也三天打鱼两天晒网,蹉跎了宝贵的时光。老之将至,再叹嗟人生,也只能后悔莫及啊!

再回顾初入佛门之时,我想要了生脱死的决心和愿力,以及找到真佛法的触动,再真诚不过了。那种纯真的发心,真的不能忘啊!所以佛教有云:“学佛如初,成就有余。”

在家修行人,要找到自己那颗学佛修行的初心,真诚修行,只有这样,才能在世间“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,早日到达解脱的彼岸。

文/拈花一笑

一颗未被世俗污染的初心

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对作家琼瑶轻生的思考

对作家琼瑶轻生的思考

对作家琼瑶轻生的思考

当看到琼瑶于12月4日下午在家中自杀离世,享年86岁。我为之哀叹,琼瑶之死代表了一些以自我的想法妄图来掌控生死的错误行为,为何说他们以自杀来掌控生死是错误的呢?

就针对这事我与家人进行了探讨,认为没有佛法知识的修学,再富有、再有名气都是可怜的……

原因之一,是他们不了解人死后的事情,习惯用世俗的思维方式思考死后的事情,以为死了就一了百了。其实没有了,生命只是到另一个空间的重新开始。就像她遗书中所说的那样,连人类是否有灵魂都搞不清楚。既然是想掌控生死,那就非常有必要去了解死后的真相,懵懵无知地去做肯定是达不到目的的,愚昧和盲从只会把自己陷入更悲惨的境地。

对于浩瀚的宇宙而言,唯有佛菩萨了彻一切真理,而我们只能去探索,其实灵魂没有那么神秘深奥,它确实存在的。那个套在人身上,能产生分别心、产生喜怒哀乐的东西,我们的科学说是思想,道家说是灵魂嘛,佛家叫灵知心识。人死后,这个灵魂好比换一件衣服一样,或者说换一个房间住比较容易被理解,其实都是同一个东西。死后灵魂受各自因果业力牵引,或投胎做牛、做马,或变鱼、变虾,或堕入地狱,或升为天堂,或再度投胎为人的,就这样永无停息地流转于六道轮回之中,其实就是在无止境的在种因结果的转换着,轮回是真真实实的存在的。而且世界上有很多关于上一辈子是什么,这一辈子又转世了,又转成什么,而且是有很多铁证的。

原因之二,是他们不明信因果,虽知有因果,但不畏惧因果。因果是普遍存在于宇宙之间的科学规律。自杀是种堕落恶道,天天重复自杀场面的受苦因,而不能真正地掌控生死大事。只有学佛修行,证到生死自由的境界,才能真正地掌控生死。

说实话,我通过学佛修行才知道对于自杀的人犯的是连佛都救不了的阐提重罪,愚痴的人们还称什么叫自己作主,简直是愚痴至极呢。

我庆幸自己在这末法时期能得遇如来正法,应该是通过累生累世的不断学佛修行所感召来的善业功德的显报吧!

南无顶圣如来大悲无量,再次降世于娑婆度众生,给人类众生带来纯正无偏的如来正法,而且以我们的白话文通俗易懂的讲宇宙人生的真谛,让我们一听就能明白道理,生老病死苦是怎么回事,假如我们不来这个世界,我们将会去什么世界……我们要明信因果,应该怎样去修正自己的行为,如何去正确善待身边的人、事、物,才能改变我们的命运。佛陀身边多少弟子依止修持,去利益他人,得到神通广大,法力无边,达到生死自由。

真正掌控生死的佛教大德是真实存在的,他们是有名有姓的,有的预知时至,有的亲见阿弥陀佛接引的,有的死后复生,如台湾的圣钦老和尚三次死后复生的佛教公案。

成都大邑县的王灵泽大居士专修南无第三世多杰羌佛所传甚深佛法生死自由得大成就。在一九九一年的某日,王老坐在当街的家门口,遇到有缘而过往的人便给他们讲佛法,告诉他们善恶因果,讲极乐世界的美妙,讲法性不灭、顿超直入的般若境界,讲南无第三世多杰羌佛所传真正佛法的博大精深。街上有人听王老讲的佛法如此精道,于是问他:“王老你能生死自由吗?”王老说:“能。”问:“什么时候呢?”王老说:“现在。”说完,将凳子一推,当街就地盘脚坐化,盘坐七日七夜,端正如钟。周围的信男善女大为吃惊,无不顶礼膜拜。王大居士荼毗后得坚固子十三枚,显示圣境。

因海聖尊在十几年前,曾遭迫害死后显圣五日复活。在2017年无病无痛刹那圆寂,生死自由,圆寂后十日肉身大神变,本是骨骼突出、瘦削苍老的面容变为丰满圆润庄严,指头指甲都在长,法体神变成金刚不坏身,创造佛史以来的前所未有的新圣章。

2018年9月20日,佛陀弟子禄东赞法王写下《拜别文》,墨迹未干而生死自由潇洒圆寂,荼毗后获得舍利坚固子,绿、青、黄、白、黑史无前例的五色舍利花,坚固牙齿舍利一枚,表圣迹震撼世人。

大学物理教授如侯欲善居士先去极乐世界参观,再回到人间安排好家事往生净土。

普观法师成就肉身舍利巍巍而立等等……

你知道为何学佛?为了生死。了生脱死是学佛人的真正目的。学佛人依于修行,深入修法,得神通广大,法力无边,幸福无碍之受用,超脱六道轮回,飞跃生死苦海。一系列现代社会有名有姓的成就者历历在目,震撼世人。

那些盲从和愚痴的人们,是到了该醒悟深思的时候了,什么才能让我们真正的掌控生死,自己做主!唯有佛法!也就是只有佛法才能真正解决我们的生死根本问题!

愧行 -幸福人生新视野

对作家琼瑶轻生的思考

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