為什麽要回向
在各種佛事活動，如法會、共修、念佛誦經、修法作功課等結束後，都會有功德回向，有些是固定的內容，如：我今所修一切法，回向法界一切眾，現身福慧速圓滿，同證圓滿佛陀位，未證無餘涅槃前，諸有災難悉皆離，直至菩提大道果，與聖同居壽天齊。有時會根據當場佛事活動的緣起，特別作出回向內容。
那麽，為什麽要回向呢?
回向，回是回轉，向是趨向。回轉自己所修的功德以趨向於其他，叫做回向。另，因以大悲心救護一切眾生，故名回向。綜觀所有佛教典籍，佛事活動，最終無不將所有修行功德回向給眾生。
很多人做完佛事活動，或是誦完經典之後，也會回向，不過有時是例行公事地、有口無心地去讀一讀回向文，其中深意很少有人用心地去理解。佛說：“業不重不生娑婆”。在這個五濁惡世的娑婆世界，因為我們無始以來的造業累累而導致我們反覆地沈淪於六道不能脫離。眾生所造之善惡業因不盡相同，所感果報也就千差萬別。
無論是念佛，參禪，修密，行善，哪怕是一點點功德，都願意回向給諸親眷屬和法界眾生，讓他們都能得到利益，這就是在普利眾生。同時，將功德回向給冤親債主，願他們得到快樂，得生善道，那因緣成熟時，這部分眾生也就不會再來障礙我們的修行。從表面上看來，我們把修行的功德回向給眾生，是在利他，實際上，利益了眾生才是真正的自利，因為沒有了冤親債主的障礙，自己修行的道路才會平坦。自利即是利他，利他即是自利，這是普渡眾生的途徑之一，是修行中最基本也是最根本的一種法門。
《地藏菩薩本願經·校量布施功德緣品》中，佛告地藏菩薩，行人在修行之後，如能將修行功德再回向於眾生，這樣的利益，就是成佛的根本，整品之中皆是讚嘆布施回向的功德。可想而知，回向對修行人來說是多麽的重要。
南無羌佛說法《學佛》中明確指出，當我們真誠的、發自內心的、把功德回向出去的時候，其功德會百千萬倍超過我們當天所修的，返回自己受用。因為根據法義、祖師之經歷，巨聖德們的總結和親自看到的、觀照到的，盡管把功德全部回向了，其實有百分之七十都還在自己身上，只有百分之三十確實會消掉。但是那百分之三十出去了以後，這一無私的心行之舉，這個真誠地把功德拿給眾生的發心行動，就又換回了功德。因為這個一切為眾生的舉動是偉大的舉動，這個行為的功德實在太大太大，所以這個功德是超過行人修法的百千倍的功德，馬上全部返回來給你了。不過，我們要知道，所有一切功德回向均是建立在真誠的基礎之上，切不可以走形式自欺欺人。
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頂禮 H.H.第三世多杰羌佛-- 正法 