父爱如山，聊聊我们眼中的父亲

父亲节虽然是西方国家的节日，但是全世界的子女在表达对父亲的感情上却没有差别。因为，爱可以跨越山河大地，穿过人山人海。为迎接父亲节，笔者随机采访了几位同事与朋友，记录下他们与父亲的难忘故事。

一、刘女士：父亲的人生观影响了我一生

我的父亲是一位老革命，已经去世多年。父亲参加过解放战争与抗美援朝。他为人忠厚老实，工作勤勤恳恳，职务能上能下，从不计较利益得失。

犹记得父亲曾被任命为工业局的工作站站长，抓工业局的生产恢复工作。他经过几年的辛勤努力，忙前忙后，才让工业局的生产步入正轨，业绩日增月益。而他却屡遭同事排挤，但也从未在意，继续他的“老实人生”。他的口头禅就是“吃亏是福”。单位有人看不下去，他反而还劝说人家要“放下”。其实，父亲一直奉行的是“随缘自在、自在随缘”。

父亲的所作所为使我们受益良多。父亲临终的时候，和我们几个孩子说到他的一生，尽管当时我们并不能完全理解他，但他那颗不为利益所动的平常心让我们敬佩不已。

直到今天，我更加觉得父亲真是一个睿智之人，我为父亲感到自豪。他是一位平凡而伟大的父亲！

二、   徐女士：电梯里的求救

那一年除夕，非常难忘。本是合家团圆的日子，而我和父亲却在医院度过。父亲由于病危住院，我办好手续后，离开病房去餐厅。返回时，我走错了电梯误入一个封闭空间。这可能是医院的一个封闭工作区域，一个人也没有。我没看到监控，也没有办法呼救。由于是除夕的傍晚，医院工作人员大部分都下班了，也就病房才有医生、护士吧。我困在里面无法脱身，最后只好打电话向病房里的父亲求救。

父亲联系护士和我通电话，得知我的方位后，院方派人救我出去了，总之很惊险。

回病房后，病危的父亲居然幽默地逗我，给我减压，说这个可以写成“小明历险记”。

父亲病危期间，还处处关心我，疼爱我，害怕我受委屈，尽己所能让我开怀。现在想想，仍有一股暖意在心头。虽然父亲已离世，但他仍活在我心中。这份厚重的父爱，令我终生难忘！

三、李女士：积极上进的父亲鞭策我成长

我的父亲是一个积极向上、非常努力的人，他希望自己的每个孩子都有美好的前景，所以对我们的教育抓得很紧。

小时候我的数学都是由父亲辅导，对待成绩，他要求很严格。如果我期中、期末考试没考好，看到成绩的那一刻，父亲会对我“冷处理”。但从小到大父亲从未打过我，只是看到子女学习不争气，有一种“冷待”而已。这时，我反而会生起愧疚心，为自己没有好好学习而羞愧，心里暗暗较劲：下次一定要考好点！

现在，我已步入社会，走上职场。父亲也渐渐变老，但仍然可以与我谈时事与体育，跟得上热搜话题。我深知人生无常，但仍希望这种悠然的时光再慢些，再慢些。

四、范经理：父亲一生的追求   

从我小时候记事起，父亲就经常给我们说：“人要做个好人，做个善良的人，到什么地方什么时候都不会吃亏的。”他经常挂到嘴边的一句话是——“吃亏占便宜，刚强惹祸多。”

父亲是我们村的一个中医，他有自己的追求，想成为华佗、孙思邈一样的“神医”。

他一生都在坚持做一个尽职尽责的好医生，给我们村的人看病从来都不收钱，他在外地给别人看病也只是象征性地收一点钱。他确实一生都是这么做的。我一直感觉我的父亲好伟大，是我学习的榜样！

由于中医和儒释道渊源甚深，父亲也学习了大量的教义理论。后来我修学如来正法后，从佛教的法义中我知道了父亲学的儒释道，是民间的流传，不系统也不正宗，他所学的内容有些与佛教真谛相去甚远，甚至背道而驰，充斥着大量的迷信色彩。

为了纠正父亲的不正知见，我把阿王诺布帕母的六部论著和南无第三世多杰羌佛的《藉心经说真谛》等佛书给父亲恭看，并和父亲进行了大量地沟通，我想让父亲明白他所学的有很多不正确的地方，但是收效甚微。

直到他老人家去世前，在信仰方面，我也未能改变他的想法，这成了我一生的遗憾。但是，他淡泊名利、乐于助人的品德一直深深影响着我。

五、陈女士：大孝子之称的父亲

我的父亲是一位建筑工程设计师，他还是一个极其孝顺的孝子。

记得我母亲去世时，我才十二岁，紧接着不到一年的光景，我的爷爷就得了重病，半身不遂无法走路。父亲任劳任怨照顾爷爷十五年，当时在单位人人都对我的父亲赞不绝口，称他是大孝子。

父亲话语不多，但以身作则为我和家人树立了学习的榜样。我为有这样的父亲而骄傲，感恩父亲付出的一切。

六、李女士：父亲学佛的因缘

我的父亲，一生有过三次生死劫难，幸运的是他都挺过来了。学佛后我深知这一切都是他舍己利他积累的善业功德所致。

为了尽大孝，我想让父亲也学佛，从念佛、学佛开始。但是他不信佛，认为这是封建迷信。

那年大兴善寺大雄宝殿开光时，我带父亲去了寺院，下午回家后，父亲和我们谈到自己看到了天空的种种瑞相。这次经历终于改变了父亲对佛教的认知，他开始学佛修行。我也很为他高兴。

结语：通过以上这些真实感人的故事，让笔者感受到不同的父亲，不同的人生，不同的榜样。他们从不同角度影响和感化着下一代，传递着真诚、朴实、利他的品德。

在此，祝福所有的父亲：节日快乐，吉祥安康！

——End——

撰稿：菩提籽

编辑：悦色

父爱如山，聊聊我们眼中的父亲

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世界读书日 | 你读书了吗？

1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，国际出版商协会，将每年的4月23日正式确定为“世界图书与版权日”。

世界读书日的主旨宣言希望所有人都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权。

网络发达的时代，你有读书的习惯吗，你还翻看纸质书吗？你还回味一本新书的味道吗？今天是世界读书日，你读书了吗?

古人云：开卷有益。

北宋时期，宋太宗赵光义很 喜欢读书。即位初期，他曾让文臣李昉等人编纂了一部规模宏大的百科书–《太平御览》。这部书共一千卷，收集了一千六百多种古籍的重要内容，是一部很有价值的参考书。

宋太宗为了尽快读完它，规定自己每天至少要看三卷。

有些大臣觉得皇上每天政务繁忙，还要读这么多书，太辛苦了，就劝他少看些。宋太宗却说:“只要打开书本，总会有好处。何况我并不觉得累。”于是，他坚持每天阅读三卷，有时因处理国事耽搁了，第二天定要抽空补上。

由于每天坚持读书，宋太宗学识渊博，处理起国家大事来也得心应手。

由古及今，我们亦当学习古人读书的好习惯，翻开一本有意义的书，数行文字，泛泛几页字缝里，会有精彩人生在纸间发生。

而在人生有限的光阴中，阅读圣者之书才是真正有意义的事。读正知正见、“健康”有益的佛书会让我们开扶智慧，走向福慧圆满的成就解脱之道。

南无第三世多杰羌佛《藉心经说真谛》依于《心经》说法，深入浅出、契机契理阐述宇宙人生的真谛，让我们懂得心、佛、众生与宇宙的关系。让我们知道眼面前的我，是幻有的“假我”，会生老病死、成住坏空，会在无常中消失。这不是我们真正的本来面目，我的本来面目是“佛性” “如来藏心” “空性” “法身” “真我”。“真我”是不生不灭的，无有言语、形象、大小，是借以文字表达，实无文字可得。

我们恭读《藉心经说真谛》就能明白“我是谁，我从哪里来，我到哪里去？”。

值此世界读书日之际，让我们都能开卷有益，从恭学至高法宝佛书《藉心经说真 谛》开始，获得吉祥幸福的人生吧。

世界读书日 | 你读书了吗？

此文章來源：福智人生

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纵然是亿万富豪，也留不住光阴的脚步

人世间什么最珍贵？有人说是健康，有人说是财富，有人说是快乐，有人说是自由，有人说是心心相印的爱人……

诚然，人生的每个阶段，大家珍视的东西是不一样的。但没了时间，健康、财富、快乐、自由、爱人等等都失去了存在和拥有的意义。

海伦·凯勒的经典语录——“把活着的每一天看作生命的最后一天”，值得我们借鉴。

孔子看到时间像流水一样匆匆消失,发出了“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹。

齐白石有句警言：“不教一日闲过。”

古今中外的名人雅士，都有一个绕不开的话题——“珍惜光阴”。这也是我们时常挂在嘴边，却也容易忽视的事情。正如钱包里的钱一天天变少，人们会着急、焦虑，时间一天天变少，却没引起普遍的恐慌。

有这样一个寓言故事：

一位富翁买了一幢豪华的别墅。从他住进去的那天起，每天下班回来，他总看见有个人从他的花园里扛走一只箱子，装上卡车拉走。

他来不及叫喊，那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢，最后停在城郊的峡谷旁。

陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。富豪下车后，发现山谷里已经堆满了箱子，规格式样都差不多。

他走过去问：“刚才我看见你从我家扛走一只箱子，箱子里装的是什么?这一堆箱子又是干什么用的？”

那人打量了他一番，微微一笑说：“你家还有许多箱子要运走，你不知道？这些箱子里都是你虚度的日子。”

“我虚度的日子？”

“对,你白白浪费掉的时光、虚度的年华。你朝夕盼望美好的时光，但美好时光到来后，你又干了些什么呢？你过来瞧，它们个个完美无缺，根本没有用过，不过现在……”

富豪走过来，顺手打开了一个箱子。

箱子里有一条暮秋时节的道路。他的未婚妻踏着落叶慢慢走着。

他打开第二个箱子，里面是一间病房。他的弟弟躺在病床上等他回去。

他打开第三只箱子，原来是那所老房子。他那条忠实的狗卧在栅栏门口眼巴巴地望着门外，已经等了他两年，骨瘦如柴。

富豪感到心口绞疼起来。陌生人像审判官一样，一动不动地站在一旁。

富豪痛苦地说：“先生，请你让我取回这三只箱子，我求求您。我有钱，您要多少都行。”

陌生人做了个根本不可能的手势，意思是说：“太迟了，已经无法挽回。”说罢，那人和箱子一起消失了。

纵然是富豪，千万富豪、亿万富豪也好，他能留住时间的脚步吗？他留不住。

我们都是人生之旅的赶路人。若不珍惜时间，利用好时间，就会被时间抛弃。

我有一位同学，就在虚度光阴中尚不自知。

她叫茉莉，在事业单位上班，每天朝九晚五，中午休息3个小时，在二三线城市真是属于“离家近、工资高、事儿少”的类型。可是她偏偏一肚子苦水，一会儿抱怨收入少，一会儿说失眠多梦精神不好，一会儿说被多年前的感情困扰，还一再跟我说生活迷茫，没有目标……

我推荐几本佛书给她看，说能解决她人生迷茫的问题，让她认真恭读。过两天，再问她情况，她说要参加单位考试，要考驾照练车，要做家务，周末还要去逛街，实在没时间看书。

她是被时间赶着走啊，一项项事情挤满了生活，哪里有空闲思考人生的价值和意义呢？毕竟生活是自己的，如果她自己不积极进取，不伸出双手，谁能将她拖出抱残守缺的牢笼？迷茫的人，不自救，只会越来越迷茫。

另一个同学大羽，干过记者、行政人员，后来做了编辑。他出身农村，家境贫寒，工作之余利用空闲时间大量阅读与写作。他在各大报刊、杂志上发布了多篇散文和小说，出版了文集，获得小说奖、散文奖等多个奖项，还被吸纳为中国作协会员。十年磨一剑，他深耕文坛，成为小有名气的青年作家。这个结果大家都能看到，可他背后的艰辛和孤独，又有多少人知？据我了解，他家里和办公室的书柜装满了各类书籍，书桌上除了电脑就是书刊。多少个夜晚，别人在娱乐，而他在电脑前鏖战！

都是我的同学，这两人的情况却迥然不同。茉莉自怨自艾，大羽自立自强；对于时间的把握上，茉莉虚度光阴，大羽挑灯奋战。结果就是：一个还在怨天尤人地工作，另一个已经意气风发地生活。

恰如麦金西所言：“时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。”

再举一个朋友的例子。他六十多岁，身材高瘦，有一定的文化基础。最初接触佛教时，他非常积极，求知若渴，各种佛事现场都闪现着他的身影。可是没到半年，就很少见人影了。询问方知，他参加了老年大学，有很多业余活动，把闻法学习抛之脑后了。我劝他，要珍惜时间，有空多看佛书，多来参加共修。他反而抱怨说：“佛学书籍真的太晦涩难懂了，我实在没有时间去研究……”

佛书不是让你去研究的，是让你从中获得正知正见，领悟真谛，并在生活中实行的。若只学习、只研究而不修行，如水中捞月一场空。

好，你说时间少，现在建议你抓紧时间修学南無第三世多杰羌佛的两部法著——《藉心经说真谛》和《解脱大手印》。只要认真修学这两部法著，付诸实践，就能获得大受益，脱离轮回不在话下。成就者们的真实铁证已经摆在我们面前，你还要迟疑吗？这位同修却不再言语了。

追根究底，他喜欢待在舒适区，偏向于享受生活，不愿意花费时间来苦学。再加上，缺失了无常心，怎么会有心思修行呢？可是，他忘了自己的年龄，忘了自己在一步步迈向衰老、死亡。

如果我们不愿意付出时间、付出努力精进修行，没有种解脱的因，怎么有解脱的果？一切因果自种自得，不种不得啊。

我们不去叹息过往，那会消磨我们的意志。

我们珍惜现在，以实际行动去改善此刻。

我们以不忧不惧、坚忍不拔的心态去面对未来。

光阴潮汐不等人，岁月脚步不停歇。

空谈误事，实干兴业。我们想要获得成绩，先问问自己为之付出了多少努力？别再拖延了，想要有所成就，现在就行动。

撰稿：南风知我意

纵然是亿万富豪，也留不住光阴的脚步

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对生活不执着，并不是随波逐流

《五灯会元》中有一则公案，说的是唐代高僧惟俨禅师（别号药山）曾指着山上枯荣二树，问弟子：“是枯的好，还是荣的好呢？” 弟子道吾回答：“荣的好。” 另一弟子云岩回答：“枯的好。” 正好有个小沙弥走过来，小沙弥答曰：“枯者从他枯，荣者从他荣。”

万物枯荣有其规律，鲜花不会因为人们的喜爱而永远开放，四季也不会因为人们的好恶而变化缺失。既然我们无法左右外物，枯荣由他就是最好的心态。在这种心态的引导下，拥有一种不执不滞、任运自在的日常生活态度。

但是，有人却曲解了这则公案，说：“好运、坏运都是命中注定的，你只需要接收就行了。什么奋斗，拼搏都是瞎使劲。”

这是将“枯荣从他”，拿得起放得下的坦然不执着，理解成了随波逐流的宿命论。这其实是对佛教，佛法，对因果一知半解，甚至毫不了解，才会产生这样错误的想法，说出这么荒谬的言语。

有一个寺院的方丈，他观照到寺院里的一个小沙弥还有七天的寿命，就让他回家去看看父母，七天后再回来。当这个小沙弥回家的路上遇到了一场大雨，他看到一群蚂蚁马上就要被雨水冲走了，赶快将它们救了起来，等到了七天，这个小沙弥回到了寺院，方丈非常惊讶，不对呀！这是怎么回事？难道是我观照错了吗？于是他马上入定，看到这个小沙弥在路上救了成千上万只蚂蚁，给他增加了阳寿。这个公案告诉我们，就是要通过行各种善业转换因果，而不是命中注定。

《入法门论》中开示：“佛法二字，包括着宇宙间的一切有为无为之真谛、本来面目。简而言之，即是讲，宇宙间的一切因果即是佛法”。我们今世所经历的一切都是因果所定，而非命运或神灵的安排。那么，这因是谁种下的呢？南無第三世多杰羌佛在《藉心经说真谛》中说法：“只要是身、口、意产生的一切作用，就要造一切业，造业自然就种因了，因种在那儿就必然有果，有因就有果。”所以无论好因、坏因都是我们自己种的，结出的好果，坏果也必然由我们自己承担，因果不昧丝毫不爽。

唐代高僧悟达国师，一念不慎，对御赐的沉香宝座起了贪着之心而冤孽上身长了人面疮，痛苦无比。这人面疮与国师十世前有着杀身之仇，累世都在寻求报仇的机会，但十世以来，因缘不成熟，一直无法得报。这一世悟达国师更是高僧，但由于对御赐的沉香宝座一时起了贪着之心，才让它抓住机会。后蒙迦诺迦尊者赐其三昧法水，令之解脱，才与悟达国师了却这一段夙怨。悟达国师，宿世皆为高僧，精进修行，好比树之“荣”，但一念名利心起，恶业现前，如同树之“枯”，不论枯荣，十世前种下的恶因，十世后也逃不掉因果的报应。

“枯者从他枯，荣者从他荣”。那是明白了因果法则后的释然，是对宇宙万物生灭现象的一种坦然。是一种无论外界如何暄嚣变幻，自己看破放下后的波澜不惊。所谓“不以物喜，不以己悲”；所谓“宠辱不惊，去留无意”。

真正明信因果的人，在了解人生的种种枯荣皆为无常后 ，不会被世俗的功名利禄所诱惑，不会因困难挫折而消沉；明信因果的人，只会从因果入手修增上善缘，离避恶缘；明信因果的人，会通过学佛修行转换因果，证得解脱成就！

“枯者从他枯，荣者从他荣”。是学佛人不变随缘的放下，是随缘不变的闲庭信步。不执着，并不是随波逐流的消极，而是一种顺应因果法则的自身进取。

撰文：南栀

编辑：凡世尘印

——END——

对生活不执着，并不是随波逐流

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#南無第三世多杰羌佛 # 《入法门论》#《藉心经说真谛》

自命不凡的父亲称自己为“无知者”，究竟是何原因？

小时候，父亲在我的心中非常伟大。他待人诚实善良，且疼爱子女，总是在我受挫折时给予鼓励。有句歌词叫“世上只有妈妈好”，我却想说“我的父亲也很好”。

然而，世人皆有不足，作为父母也不例外。孝养父母乃为人子女之本分，只是，当父母走上邪门歪路时，一味顺从父母并不是孝顺，反而是害了他们。帮助父母重回正道，是我们必须把握的尽孝方式。

由于多生宿业因缘，我的父亲迷上了算命、看相与观风水。十里八乡的人，一旦遇上了什么事，就忙着带上礼物请我的父亲去处理，简直把他视为神仙降世。而父亲呢，对于这些阿谀奉承一向是照单全收，丝毫不思考自己是否真的名符其实。

时间一长，父亲变得自高自大起来，对待家人，也经常自称“罗汉、菩萨下凡”，好让我们都顺着、敬着他。有时为了一句不合意的话，他就闹不愉快。

那时的我，虽然觉得父亲的行为很不对，但由于自己对算命看风水这一套也没有正确的观念，也就听之任之了。

后来，我走上了学佛的道路，并且遇到了如来正法。通过恭闻南无第三世多杰羌佛的法音和学习《藉心经说真谛》等宝书，我心中油然升起了一种法喜，正知正见也逐渐建立起来。

原来，父亲所从事的算命看风水这一套，是违背因果的邪说，是误导人们走向愚昧痛苦的歧路，若不及时改正最终会自食恶果！

南无南无第三世多杰羌佛教导我们，一切皆是因果的关系。想要考个好学校，就要用功学习。想要发家致富，就要勤奋努力争取。不存在因为有了一个好八字，一处好风水，自己不努力就可以坐享其成，大富大贵！

在南无第三世多杰羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》中“认不信因果迷命理运气”就是一条邪恶见，一旦落入，此生不能成就，必堕三恶道中。

佛书法音令我顿开心扉，看到父亲还在邪见的泥潭中挣扎，我心中极为难受。我暗暗下定决心，一定要让父亲远离邪见。

我多次向父亲讲述因果不昧的道理，但是由于长期养成的自大我慢，父亲丝毫都听不进去。如何才能让父亲认清自己，远离邪见，继而谦虚谨慎呢？我一时陷入了迷茫。

一次偶然的机会，我对父亲说：“学习《藉心经说真谛》宝书使很多人得到了大利益，我也在家里放一本《藉心经说真谛》的首发版，您有空看看吧。”

本来是无心之举，没有抱多大希望。没想到，一个月后，父亲给我打电话，惭愧地表示——自己应该叫“无知者”，永远都叫“无知者”……

我大喜过望，赶忙问其原因。

父亲回答说，南无第三世多杰羌佛那么伟大，都永远称自己是“惭愧者”，而自己百无一是，却在冒充圣贤，真是混蛋一个！

原来，父亲看到南无第三世多杰羌佛身体力行教导弟子的圣迹佛格，倍受感动，而升起了忏悔心呀！百感交集之下，我无比感恩诸佛菩萨给予的加持，让夜郎自大的父亲认清了自己。

在之后，父亲又主动看了一遍宝书。虽然离真正的学佛修行还有很长的路要走，但已非原来深陷怪力乱神、封建迷信的父亲了。

在父亲节来临之际，我为报答父亲的养育大恩，把父亲接受正见改变自己的真实事迹分享出来，愿普天之下所有的父亲们，都能得遇如来正法，走上学佛修行的解脱成就之路！

同时也愿我的父亲继续踏实修行，今生幸福圆满，早日成就解脱！

——End——

撰文：戒修

编辑：对白云天

自命不凡的父亲称自己为“无知者”，究竟是何原因？

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好好珍惜和父母相处的时光吧

我们总是在歌颂母爱的伟大，却往往忽略了父爱的厚重。前几天笔者刷到了一条视频，看着看着，就情不自禁落泪。

视频中一个男生满眼都是桀骜不驯，但不得不忍受着父亲的抽打，字幕上写着“二十岁被爸爸打”。

紧接着，字幕变成了“三十岁被爸爸打”，他眼里的桀骜不驯已经变成了不屑和忍耐。

再下来，字幕变成了“四十岁被爸爸打”。屏幕前仿佛能感受到时间的流逝，男人嘴角含笑开心地接受着父亲的拍打。

再之后，来到了“五十岁被爸爸打”。他亲手拿过鸡毛掸子递给父亲，父亲却只是简单地说了句“打不动了”。男人瞬间黯然神伤，泪水也随之滑落。

这个时候，背景音响起“筷子兄弟”演唱的《父亲》：“时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长留……”我的眼泪再也忍不住掉了下来。

该视频的评论数高达十万以上，绝大部分人都在感叹时光匆匆，自己还没来得及尽孝。有人说：“羡慕那些还有爸爸打的孩子，有爸爸打才是幸福的，等长大了想被打、被骂都没有机会了。”因为父亲已不在……

我们都应该好好珍惜现在拥有的幸福，不要等到失去了才去后悔。

我之所以对这个视频深有感触，是因为由于疫情的原因，我和我家师姐已有三年没能去拜见南无第三世多杰羌佛了。

疫情暴发前，每年这个时间我们都会身处美国参访于各个寺庙、道场，力所能及的为每年农历五月十五的佛诞庆典做着准备。全世界的佛弟子们都尽己所能赶来参加庆贺。慢慢地，我早已习惯了每年对佛诞日的期待。可是从今年起，我留下的只有怀念。

今年春节过后突然收到佛陀师父、佛母为众生担业涅槃，返回报身佛土的消息，我从难以置信到不得不接受这个事实。心里面蓄满了无尽的悲痛，那种发自内心的悲痛，真的无以言表。好多天我心里都空落落的，就仿佛一下子失去了爹娘，充满了孤苦、无助与迷惘，而且比这种感觉更为深刻。

看到这个视频，我满脑子都是过往经历的与佛陀师父相处的点点滴滴。佛陀师父的音容笑貌与谆谆教诲不停地在我心里流转，就像循环播放的电影一样。我内心充斥着后悔，后悔没有好好珍惜佛陀住世的时光，总感觉有的是时间，什么都来得及，没有真正地依教奉行。

悲伤终究会过去，南无第三世多杰羌佛涅槃前的嘱托我们要遵照执行。南无第三世多杰羌佛涅槃前亲嘱身边的弟子，如是说道：“真正的佛法我带给这个世界了，大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定成就解脱的。好了，就这样吧，希望众生都幸福。”

我们要好好按照南无第三世多杰羌佛留下的法音、经著修学，依教奉行，今生一定要成就解脱，不辜负遇到佛陀住世的殊胜因缘。佛教正法，暇满人身，都应珍之，重之。错过这一生，就再也没有这么好的因缘了！

——END——

撰稿：在路上

编辑：悦色

好好珍惜和父母相处的时光吧

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唯有佛教能解答千古难题——先有鸡还是先有蛋

先有鸡还是先有蛋？这是一个古老而又难以解答的问题。

很多人从生物进化论的角度，或从哲学的角度给出了不同的答案，但严格意义上说，这些都是假说，因为这是一个找不到最初起点的问题。它始终在“轮回”中打转，无论先有鸡还是先有蛋，都有可能，但两种观点都没能有力地驳倒对方， “不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的局面被打破了，众口纷纭、莫衷一是而成了世纪难题。

本文将以轻松幽默的方式来尝试破解这个问题。

甲：请问“先有鸡还是先有蛋？”

乙：那先请问，你听说过“蛋鸡”吗？

甲：没有听说过！

乙：那你听说过“鸡蛋”吧？

甲：这谁不知道啊？不仅知道，还经常吃呢！

乙：这就对了，“鸡蛋，鸡蛋”，“鸡”在前“蛋”在后，因此先有鸡后有蛋。

甲：……

上述的回答好像是破解了“先有鸡还是先有蛋”的问题，但实际这是一种文字游戏而已。其实，这个问题如果往前推理：这只鸡是那个蛋孵化的，那个蛋是前面另一只鸡生下的，前只鸡又是再前的某个蛋孵化的……

如此类推，永无尽头，永远也查不出二者之间谁才是最早的。而此类问题在现实生活中还有很多，比如：是先有树还是先有种子？先有鱼还是先有鱼子？谁是我们最早的第一位老祖宗……这些看似平常的问题，永远也无法用我们世间哲学思辩解答。因为只要按照鸡与蛋的那种推理方式去推理，我们永远也找不到第一棵树、第一粒树种；也永远找不到第一条鱼、第一枚鱼子；也永远不知道谁才是我们的第一位老祖宗。

再以找寻人类最早的祖先为例，正如南无第三世多杰羌佛所开示的，如果我们想象或者能找出第一位祖先——他是一位长胡子、鹤发童颜、飘然若仙的最早最早的老人。那么请问，这位老人的父母又是谁呢？如果没有父母，他怎么可能生出来呢？既然有父母生他，那么他就不是第一位祖先，而他的父母又是谁生的呢？因此，只要把这个伦理关系不断往上推，就永远也找不到第一个。那这么说来，这个问题就永远成了个迷吗？不！至高无上的佛法就给了我们最伟大、最圆满、最彻底的答案。

南无第三世多杰羌佛在法音《东行说法第三卷<无始、无边、无常>》以及无上至宝佛经《藉心经说真谛》中彻底把这个答案告诉了我们——那就是“无始”！正如上文所推理那样，要找这个最早的先人是永远找不到的，因此称为无始。那么，先有佛还是先有众生，这也是无始的；先有鸡还是先有蛋，也是无始的；先有树还是先有种子，也是无始的；先有鱼还是先有鱼子，也是无始的……这个答案既深邃又意义深远。

明白了鸡和蛋等都源于无始的这个真谛之后，我们就不能再为之纠结啦。再从问题中进一步看清无始以来蛋孵化成鸡、鸡又生蛋等无尽轮回的本质；看清母鸡等众生在轮回中尝受痛失爱子、遭受宰杀等无尽痛苦的现象；进而省察无始以来的一切有情在六道轮回中颠沛流离而饱尝的种种苦难，以生起强烈的出离轮回求解脱之心。因此，先有鸡还是先有蛋，答案本身已不再重要，更为重要和幸运的是：《多杰羌佛第三世——正法宝典》这部伟大的佛书中，羌佛座下大量解脱成就的弟子成了我们回归家园的先导，给予了我们坚定的信心，为我们揭开了解决生死问题的秘密，揭示了宇宙人生的真谛。这才是我们想要得到的答案。

另者，我们更应当借鸡与蛋的起源探讨之因缘，深入南无第三世多杰羌佛的《极圣解脱大手印》《藉心经说真谛》《学佛》和《什么叫修行》等至高法宝的修学中，当我们真正证到万法平等而不执着，以般若智照实相境而境智圆融、不一不二之际，哪里还有鸡，哪里还有蛋呢？到那时，你就真正能体悟什么是“无始”了，自然一切皆明朗清静。

文/东山

唯有佛教能解答千古难题——先有鸡还是先有蛋

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这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

自南无释迦牟尼佛在娑婆世界弘传佛教以来，佛菩萨在渡生中，或多或少会遭到诬陷、诽谤和打击等阻力，受尽各种磨难，甚至为众生舍去生命。如达摩祖师被慧可禅师骂为妖僧、打断门牙；莲花生大师去西藏弘法，曾被人扔到烂泥沟里；1951年“云门事件”中，虚云老法师背负莫须有的罪名，被拘禁、毒打，断绝饮食。

末法时期，魔强法弱的时代，妖邪骗子横行，许多人披着佛教外衣却行外道之事；许多人不通经教、歪曲事实，恶意攻击、大肆诽谤南无第三世多杰羌佛。

而南无第三世多杰羌佛圣洁光明，大慈大悲为利一切众生，并发下了无圣可及的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”佛陀如是说，亦如是行！

2022年1月，南无第三世多杰羌佛曾对翟芒教尊说：“翟芒啊，末法时期众生的业力太重了，我说为众生担业，这不是空话，担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦。我和佛母如是说，也如是做，任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平，甚至为此倾尽自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了，大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定成就解脱的。好了，就这样吧，希望众生都幸福。”

果然，慈悲伟大的佛陀、佛母不忍众生沉沦，代担众生罪业，双双示现涅槃，返驾报身佛士。

而后，波旬魔王的魔子魔孙们却进行了恶意的揣测、诽谤、造谣、攻击，肆意讹化。妖孽们不通经教，连担业必须迁意行持都搞不懂，就大放厥词，真是愚蠢至极！

翻开佛史，南无第三世多杰羌佛的佛陀觉量，可谓是前无古圣、后无来者！就在2021年12月23日，南无第三世多杰羌佛在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段，展现了无圣可及的圣体质圣体力。如果不是为众生担业，何至于要报化涅槃呢？

南无第三世多杰羌佛如海洋般广阔的胸怀，从来不争不怒，任诽谤滔天，忍辱愧行，把诽谤者的黑业担起，当妖魔肆意诽谤、攻击、诬陷、迫害时，佛陀根本不当一回事。记得佛陀师父在法音中说到，管它啰，因果嘛，众生够可怜了，我高兴了，我幸福了，他们就不高兴、不幸福了。我是个惭愧者，是众生低下的服务人员。我来这世界干什么？只干一件事，为众生说真正的佛法，利益众生，解脱众生，因为我懂真正的佛法，这是如语、实语、不妄语。

南无第三世多杰羌佛教导众生诸恶莫作，众善奉行，提倡大悲为本，慈爱六道众生，行一切善，爱国爱民，倡导世界和平，和谐众生，三时之中，都要考量把一切利益施给众生为目的，把增益好的给他，不好的给自已！

南无第三世多杰羌佛带来了佛陀纯正的教法，教化众生走向成就解脱，座下弟子按时往生、生死自由、化虹光、肉身不坏的成就解脱者比比皆是。如墨迹未干圆寂，说走就走、生死自由并烧出五彩舍利花的禄东赞法王；有先到极乐世界参观，回家交代后事再往生的侯欲善居士；甚至还有圆寂后法体神变成就金刚不坏身，创佛史新篇章的因海圣尊……

南无第三世多杰羌佛的三十大类实相成就，圆满展现了“显密俱通，妙谙五明”。南无第三世多杰羌佛的2000多盘说法法音精辟无比，法著《藉心经说真谛》义理至高纯正、契理契机，《解脱大手印》圆融无碍乃经中之冠。

南无第三世多杰羌佛将自己开发出来的产品，无私地贡献给了社会，把卖画的钱捐赠给了灾区和寺院，面对房产、土地、钱财等成百上千次的巨额供养，皆拒而不收。如此圣洁光明的佛陀，世界上能找得到第二个吗？

面对慈悲、智慧无量的佛陀，波旬魔王的子孙们要清醒清醒了！你们的良心被蒙蔽了！黑心了!所以看不到佛光普照。难道你们宣传的封建迷信、怪力乱神是正道，而一心为利众生带来和平、吉祥、安乐的佛陀是邪道？究竟是谁在歪曲事实？谁在破坏佛教佛法、扰乱视听、残害众生？面对事实，相信大家会一目了然！

针对妖邪之士颠倒黑白，什么诈骗、通缉等一系列恶意攻击，中国十三位最具权威的法学专家经过调查得出结论，佛陀没有犯罪事实，专家们严厉要求法院予以纠正。而所谓的“被害人”刘娟、刘百行等人也再三出来证明他们没有被诈骗，还反过来写材料公开证明南无始祖报身佛的清白！这不是明摆着所谓的诈骗是一场拙劣的假案吗？

至于《红色通缉令》，早在十多年前，国际刑警组织经过为期三年多的详细调查，得出结论，确认这是迫害、诬陷南无第三世多杰羌佛的假案。同时，中国有关部门也查核南无第三世多杰羌佛并无犯罪事实，遂于二○○八年六月十一日主动请求国际刑警组织撤销《通缉令》。另外，国际刑警组织文件控制委员会第七十二届大会于二○○八年十月召开，通过结论：无罪。国际刑警组织正式宣布撤除《通缉令》及整个案件，并正式函文南无第三世多杰羌佛，并下文告知全世界各成员国不准留置南无第三第三世多杰羌佛，使真相大白于天下！

面对如此大的陷害及诽谤，佛陀从不计较，也从不申诉，始终不予理会，也从不拿出撤函来证明自己的清白，并说：“拿出来清白了我，诽谤我的人就不清白了，他们的罪业谁承担？”

南无第三世多杰羌佛就是这样无执无我，为众生利益而来，为众生利益而去，一切法行唯利众生，从来圣洁！从来无私！

面对佛陀涅槃，我辈当深切忏悔自身罪业，并以佛为楷模，严持戒律，依教奉行，不负佛恩，早证菩提得解脱。

——End——

撰稿：葵心

编辑：菩提籽

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

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佛陀涅槃后，我们还能解脱吗？

我惊闻南无第三世多杰羌佛与佛母双双涅槃的消息已经有几天了，心境依旧波涛汹涌，难以平复。

每当念及佛陀、佛母的音容，眼泪就止不住的充满眼眶。现在才知道这种无语凝噎要比号啕大哭难受得多，悲痛得更深。

我们这些众生多么可怜与可悲啊，目前没有殊胜的因缘福报再跟着佛陀学法了。

2022年1月，南无羌佛曾对翟芒教尊说：

“翟芒啊，末法时期众生的业力太重了，我说为众生担业，这不是空话，担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦。我和佛母如是说，也如是做，任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平，甚至为此倾尽自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了，大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定成就解脱的。好了，就这样吧，希望众生都幸福。”

从这段恳切的说法中，我们能看出佛陀对众生业力深重、不听教诲充满了遗憾，也为众生担业受苦、祈愿世界吉祥安宁幸福和平充满了坚定的决心，更为众弟子修行成就解脱有着明确的安排和祝愿。

面对佛陀与佛母涅槃，相信很多人满脑子只剩下无助和后悔。无助的是，崇高伟大的依怙远去了，不知道今后遇到事情还能求谁来加持护佑！后悔的是，佛陀住世的时候，没有好好修行，觉得时间有的是，修行的事无需着急。

为什么他们会有这些想法？“不着急、来得及、时间还有的是，不用急着修行，有住世佛陀加持我们。”或者是“大不了我们求佛陀慈悲超度，依靠佛陀一定会成就解脱的。” 因为这类人存在侥幸心理，缺乏无常心、无常境，只想着依赖佛陀，却不自修！

诚然，佛陀是无上正等正觉、人天导师，圆融无碍，慈悲无量，但是我们别忘了因果，也别忘了有盘法音叫《如果随便一加持就能解脱，释迦牟尼佛早都把大家解脱完了》。

佛陀引领我们学佛，传给我们佛法，但真正修行还是得靠自己。我们自己的因果要靠自己修行转换，扭转生死局，脱离深苦海，不能抱着侥幸心理一味地依靠佛陀加持、超度。

我们是时候提起无常心、警觉心，努力精进修行修法了！而且佛陀早已把最好的佛法留给我们了，只要依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定可以成就解脱的！

我们也不要再彷徨了，觉得佛陀与佛母涅槃了，我们的天塌了，无圣可依、无法可学。天没有塌！我们的依靠还在！佛陀法著《什么叫修行》与《了义经》等都传下来了，还有佛陀说法的两千多盘法音，这些都是我们坚实的依靠。

《金刚经》记载：“如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。”我们照着佛陀说的法去做，一定可以成就的！毋庸置疑！千真万确！不能就此沉沦，就丧失了进取的信心，那就真的轮回堕落了。

关键是，我们自己问问自己：我是一个合格的佛弟子吗？我有在依教奉行吗？我对南无羌佛和十方诸佛是绝对虔诚吗？我有按照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》在如法修持吗？

我问了问自己，一身冷汗。我在假修行、走过场！佛法不是恭闻了，就可以了，而是要三业付诸实践，落实在生活中！虽然道理都懂，但做起事来就脱轨，我多么愚痴啊！大家引以为戒，再也不能把“依教奉行”挂在口边了，要更坚定出离之心，更坚定求解脱之心。

想想佛陀和佛母永远是在利益众生，是我们学习的楷模，应照的标准。我们真的修行太差太差了，所以业力深重，不知珍惜这殊胜的好法缘。

并且，佛陀和佛母是为众生承担黑业而报化涅槃，为此我们要真诚、彻底忏悔自身的业力，真诚祈求慈悲无量的佛陀和佛母，返回人间，继续教导我们这些愚痴的可怜众生。

目前，佛教城还在修建中，古佛寺还未建成，还有许许多多呼唤了南无羌佛佛号的有缘众生，未来得及面圣，仍需要佛陀、佛母的教导……祈求慈悲无量的佛陀和佛母返驾娑婆，长久住世，永转法轮，继续带领我们这些愚痴的众生修行！我们知罪了，再也不敢懈怠了！祈求佛陀和佛母悲悯！

——END—

撰稿：在路上

佛陀涅槃后，我们还能解脱吗？

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佛门怪事：佛弟子见面互称“菩萨”就是正确的吗？

不说故事，说真事。

那年暑假，一群大学生相约去山里游玩，看到很多人在伐木，想瞧个新鲜，走近后看到这些人个个脖子老粗，就告诉他们，这是甲状腺肿，俗称“大脖子病”。老乡们互相看看，觉得我们都这样，很正常啊，所以回了句，你们才有病呢，你们是“细脖子病”，说完哈哈大笑。

大学生们无奈摇头，愚昧真可怕…

大家都这样，什么肿啊病的，这叫多见不怪，这类事很多。似乎，“大家都这样”就成了正确的代名词。

这让我想起了当今佛门的一些怪事，常听到一些学佛之人称对方张菩萨，李菩萨，乃至见到蟑螂、老鼠也称它们为菩萨…

即使不信佛的人也常听到，这些称呼，不限于在寺庙，在路上、公交车上、菜场等公共场所都能听到，

甚至在网络上开业务会，自我介绍，“大家好！我是阿弥陀佛……”真是太奇葩了吧！

只要指出，不能如此互称“菩萨”，他们的回答竟然一模一样：大家都这样！这就是多见不怪，从众心理。似乎不认同者才是少见多怪！

这种不问青红皂白的跟风，形成社会潮流，如果是正向的，会对社会的进步发展起好的作用；如果是错误的乃至邪恶的，就得及时改正！

相信这样称呼的人，是想表示自己对他人的大大尊敬，对道友的真心祝愿，对佛菩萨的无限敬仰！绝不认为有错，其原因在于对“菩萨”二字的含义模糊，或者根本不了解。

什么是“菩萨”？

菩萨就是菩提萨埵的简称，凡称菩萨者即是指发大乘心，修大乘法，自觉觉他以渡脱众生为一切任务的才是菩萨！罗汉都没有资格享受这个称誉。

菩萨有十地，菩萨不仅断我执，渐断乃至彻底断除法执，级地愈高智慧愈圆融，十地菩萨都是当然的圣德，德境崇高，境量弘大，但是，他们每一地之间的证量差距非常大，这种差距不是一加一等于二的概念，而是可以形容为，立体几何倍数增长的证量差距，二地菩萨的境量初地菩萨完全无法比，也无法了解，正所谓“初地不知二地事”，“九地岂知十地行”。

学佛修行的人，发大乘菩提心，是值得赞叹，也应该发菩提心。但在没证到时，只能算因地菩萨，没有登地，无论身体结构还是证量上都是凡人，是凡夫的本质，这样称呼不是功德，是减损功德。

古代，上至王公大臣，下至平民百姓，都要避讳皇帝名，一个字都不能同。

而菩萨是圣洁伟大的，凡人怎么可以用呢？

请大家深思、反省——“大家都这样”，是对的吗？潮流代表真理吗？三业相应，是与大多数凡夫相应？是与习俗相应吗？

三业相应是与佛菩萨的教戒相应！是依法不依人。

甚至，还有人用佛菩萨名做微信名，或用佛菩萨像做微信头像，同上述之称呼，是两件事，但同一理。

就从世间法来说，如果你用别人的头像做微信头像，别人告你“侵犯肖像权”，你会被告倒！

微信头像和名称是代表用微信的人，别人的头像不能用，佛菩萨头像就能用吗？

这样做的人不是修行学佛的，他们以为这样是宣传佛教，是善举，不曾想这种恣意妄为是造无明黑业。

每个人都有名有姓，如果不喜欢用真名，尽管起自己喜欢的网名，建议去《诗经》、唐诗宋词里找，头像不用自己的，可以自拍风景，城里乡间皆是景。

尊敬人的称呼，在中华五千年灿烂文化里，多不胜数！实在不是非用佛菩萨的名号的理由。

​把美好的愿望化为行动，实现从“因地”到“登地”的蜕变！才有可能站到菩萨的队伍中。

写这些是不想让解脱道上的同路人，在细微之处，在不经意间种下恶因，自断慧命！
愿大家在彰显个性时，能种善因！每日增加善业，平安吉祥！解脱成就！

若想进一步明正理，请恭读当代住世佛陀-南無第三世多杰羌佛法著《藉心经说真谛》，恭闻法音《不要乱称菩萨玷辱圣贤》获得正知正见。

 ——END——

撰稿：西行人

编辑：佛前灯

佛门怪事：佛弟子见面互称“菩萨”就是正确的吗？

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