若慧孺尊分享: 1992年南無羌佛說法《藉心經説真諦》 在十五天法會期間出現的聖蹟

若慧孺尊分享: 1992年南無羌佛說法《藉心經説真諦》 在十五天法會期間出現的聖蹟

1992年南無羌佛說法《藉心經説真諦》 在十五天法會期間出現的聖蹟

  • 若慧孺尊分享,1992年南無羌佛說法《藉心經說真諦》,在十五天法會期間出現的聖蹟。
  • 若慧孺尊分享在《藉心經說真諦》法會上,佛弟子因聽聞南無羌佛說法證到般若實相境,展顯化身證量的事蹟。
  • 靜心聆聽南無 羌 佛親唱──《般若波羅密多心經》秋原頌。

        主持人:在節目中,法師您有跟聽眾朋友介紹《藉心經說真諦》經書的主體內容是根據1992年農曆正月初一至正月十五,南無羌佛在行園金剛壇城所做佛法開示的錄音紀錄整理而成,在之前的節目中法師有提到 “這十五天的說法,出現了很多聖蹟”。聽眾也有回饋,就說我們也特別想知道當時究竟出現了什麼樣的聖蹟?今天我們的節目就特別請法師,用一些時間跟我們的聽眾分享一下當時出現了什麼樣的聖蹟?

        若慧孺尊:好的,先說佛陀師父在講《心經講義》,或者說我們現在叫《藉心經說真諦》的行園金剛壇場,當時我們又稱之為‘《心經》壇場’。

        這個《心經》壇場那時是剛剛修成的,還是嶄新的,本來是佛陀師父的住家,但是佛陀師父把它提供出來,專門作為一個壇場,而且第一次使用就說《心經》,應該說是非常新的建築、新的壇場,然後來說這個《心經》,所以這個緣起是非常殊勝的。

        時間是從正月初一,實際上應該說是大年三十晚上,跨年嘛,就是過年除夕夜,那麼說這個《心經》。當時,在說法所在的房子本身是一個三層樓的建築,座落在成都新華西路,房子外面有一個院子,佛陀師父把它設計的非常的漂亮,有亭子,假山,小橋,還有水池。那個院子有牆圍起,是很低矮的牆,大約有一層樓那麼高吧。

        主持人:法師提到的這個地方是成都嘛,去過成都的朋友就說,現在成都很繁華,但要記得那是 30 年前,在當地那個地方,像三層的這種比較高層的建築算是比較少見的了!

        若慧孺尊:是啊,因為那個周圍的鄰居呢,大家都是比較低矮的平房,就是成都老房子嘛,而這個樓房在那些平房中就顯得鶴立雞群的樣子,修了這樣一個房子呢,有少數鄰居就覺得這個房子超過了他們自己房子的高度,所以在大年三十的時候,他們借著過年放鞭炮,他們有一些不太好的人呢,就故意的把那些鞭炮,煙花,要往這個院子裡面扔,就丟進來。神奇的是,那個院子的圍牆只有一層樓高,非常低,但是,從那天晚上開始到後來幾天,整個院子沒有看見一個碎片,一個炮竹,甚至一個煙花,而牆外卻堆積有將近一尺厚的炮竹,煙花那些東西。

        主持人:首先這麼做肯定是不對,但是法師您剛才說到,牆外堆積如山的炮竹的屑,但裡面是沒有,這感覺是好像有一層無形的保護層一樣。

        若慧孺尊:應該是這樣的一個體會。

        主持人:對對,所以這個是怎麼解釋呢?

        若慧孺尊:你知道嗎,也就是說有護法在護持,所以他們根本就沒有辦法丟進來。我記得佛陀師父在法音裡面也曾經講過這個事情,所以這個現象大家都會說神奇的很。

        主持人:的確真的,我們聽起來就覺得真的非常的神奇。

        若慧孺尊:這就是護法的威力。所以後來那些鄰居當他們在白天看了以後也覺得神奇的不得了,為什麼會丟不進來呢?因為那個牆明明不高呀,那他們本來是想搞一些破壞的。其實說穿了,這就是說任何一個佛法,一個大法的緣起,總有一些你認為他是妖魔也好,或者你說他是來搗亂的也好,總會有一些人要來做這些事情,但是呢他們畢竟還是沒有辦法破壞到的。佛弟子們當然知道這個現象是很殊勝的,不可思議,就連那些鄰居他們也覺得沒辦法理解。那天晚上,他們本來是想借機會能夠看到一些笑話,看看把你們惡整搞亂的樣子,結果呢院子裡面一直都是乾乾淨淨的,一點垃圾都沒有,這真是奇妙得很。

        主持人:只能說院子裡面充滿了正氣,不是有句話說:邪不能勝正。那做這種不道德的事情,當然他本來就是心術不正。所以我覺得這個它就會有一種像無形的力量,就在發揮著它的作用。

        若慧孺尊:是的,這裡面其實要再說的是,在連續 15 天的說法中,確實是有非常的殊勝難得。那麼有一天,在說法的過程當中,大家就覺得突然有光閃了一下,整個給人有一種異樣的感覺。然後第二天他們就發現一個問題,通常每一天在佛陀師父說法的時候,會有兩個人同時錄音,然後第二天他們都要重新檢查一下看有沒有錄進來,結果神奇的事情就發生了,兩台同時間錄音,有一台機子裡面出現了一個非常美妙的女性的聲音,然後另外一台就沒有了。

        主持人:很多人聽到這個地方就會想像是那種電影劇本裡面的靈異事件的劇本對吧。為什麼會有一台出現女性的聲音,法師您剛才說另外一台是完全什麼都沒有?

        若慧孺尊:反正就是很平常的佛陀說法的聲音。

        主持人:那非常,你沒有辦法理解。

        若慧孺尊:是是,因為那個時候錄音用的是卡帶,當佛陀師父說法的時候,兩台是同時在錄,為什麼會有一個有另外的聲音,其中另外一個它就沒有呢?而且這個在錄的過程當中,那個聲音就像是被人掐進去的或者說插進去的,那麼這個插進去的情況,你要知道在錄音帶那個地方,你怎麼能把時間空一段出來?雖然只有幾秒鐘,很短,但是這個呢,也就是說人為呢我們是沒有辦法做到的。

        主持人:這點我可以證明,我是從事這個音效片段工作,所以如果你說女性的那個聲音是出現在佛陀說法的中間,也就是等於句子跟句子的中間去穿插,這個是我們要做很多的後期製作。你要設計,然後把它重新的編排,才會出現的嘛。

        若慧孺尊:是呀,你想早期怎麼會有,他們那些普通人怎麼有這個技術。

        主持人:而且你是現場收錄。

        若慧孺尊:是的,對,這就是佛陀說法時候等於就插在那個中間,所以後來這個師姐發現以後,她就趕緊報告佛陀師父,然後佛陀師父聽了之後就去查了,到底是什麼現象。

        主持人:那這個查具體怎麼做呢?

        若慧孺尊:當然是修法查了,因為佛陀師父修法然後查出了是觀世音菩薩的聲音,而且說的就是一個法的名字。

        主持人:哦,觀音菩薩的聲音,而且說的是一個法的名字?這個太神奇了!

        若慧孺尊:對啊,就是在佛陀師父說到那個法,就說到那一段的時候,然後觀世音菩薩就在這裡面插進去一句。

        主持人:實在不可思議了!

        若慧孺尊:的確,我們只能用不可思議來形容,那麼這裡面我們就說至少有幾個問題值得我們來思考:

        第一個,兩台機子只有一台有,另外一台沒有,如果說兩台都有你反而不奇怪,但是一台有,一台就沒有,那就很令人訝異了。

        第二個,你普通的人你怎麼有這個能力能把這個東西插進去,這個不是事後,而是說當時就有,就是他們當時在場的人感覺到有個光一閃,那並不是電燈光哦,就是在那個房間裡面,發覺有突然大亮了一下。因為這是第二天他們來檢查,發現這個情形之後,他們才回想起來,哦!有的人就說這個情況我當時確實看到,這個地方閃亮了一下,是這樣的。

        那麼第三個,這個聲音又是一個女性的,而且佛陀師父修法查了之後,說這是一個非常大的法的名字。那麼現在,我們如果再來聽這個錄音的話,還能聽得到,那麼《藉心經說真諦》的那個書的後面也專門講到了這個,就是把當時這個經過也寫了下來的,書上有,但是你畢竟沒有辦法聽到這個聲音,可是如果你直接聽到這個法音的話,你就能聽得到。

        主持人:法師您剛才在前面提到在這十五天的說法出現了很多聖蹟,那我想進一步請問法師,在現場參加法會的這些人,他們有沒有一些經歷特別的?那他們是不是有一些事蹟也可以跟我們的聽眾分享一下呢?

        若慧孺尊:好的,當時在現場實際參加法會的,有一些人確實就是自身通過這個 15天的法會,聞法以後,他們就證到了般若實相境。

        主持人:那具體是什麼呢?法師來跟我們聽眾解釋一下。

        若慧孺尊:這個般若實相境呢其實在《藉心經說真諦》裡面是說的非常的多了,我只是把一個現象來告訴大家。就是說至少我知道有一個師兄,他就是獲得了這個神通變化能力。他們都單獨跟佛陀師父去彙報功課,因為這個功夫啊,一旦你對別人說了它就會沒有了,就失去了,所以有所謂的得通言通失通,所以他們就只跟佛陀師父報告。

        主持人:那法師您可以稍微再解釋一下嗎?得通言通失通它大概的意思是什麼呢?

        若慧孺尊:如果我們要講這個神通的這個境界能力,當你有獲得了之後呢,如果你去炫耀去說出來,或者跟別人在那邊好像顯得自己很了不起,那麼你的神通就會失去,因為你的心態不正。所以通常我們都說,這個就是跟你的佛陀師父或者你的金剛上師去做報告。但是我們那場法會,其實得神通的不止是一個,只是這一個是非常的明顯,他就能搖身一變就變成了另外一個動物。

        那麼還有其他一些人,他們自身的證量都明顯的增加,但是證量的增加,你是沒有辦法很直觀的表達出來,所以要通過測試呀,或者你通過這些才能體驗,但是這個師兄他這個就是非常直觀的一種現量的展現,他就可以在壇場裡面跟幾個師兄在一起比功夫,然後他馬上就變了身,就這麼簡單。這就是我們說的他是有化身能力了喔。另外有的他得證般若實相,然後他就講出來了,這是怎麼樣、怎麼樣的一種境界,有的還做了偈子的,就像我們歷代高僧大德一樣,他們都會寫些禪詩啊或者是一些偈子,來表達自己的證悟。所有這些都是非常的實際呈現。

       主持人:法師提到這十五天的說法出現了很多聖蹟。真的非常的不可思議!而且現場參加法會的一些人證量的增加,得神通的,這都非常的神奇!

       若慧孺尊:對,這些聖蹟的出現,也就是我上一期所說的,佛法是科學,不是迷信,佛法的證量是能夠實實在在的展顯出來的,那麼這種證量的展顯有很多不同的方式,而我們在現實生活中,用我們人類本身固有的能力或所謂的現代科技都是沒有辦法做到的,所以我們看到了就會覺得神奇,但是,任何一個人,只要學習佛陀的教導,實際地修行修法,都能夠展顯這些聖蹟證量,最終成就解脫的。

        主持人:法師,今天是 2023 年1月,農曆的新年也快到了!請法師在節目中,再為聽眾播放一首南無羌佛的作品,讓聽眾有緣也能得到加持!

        若慧孺尊:好的,那就再播放《心經》其中的一曲。希望透過南無羌佛歌聲加持聽眾一切吉祥安康。

        主持人:請聽眾朋友靜下心來,好好聆聽南無羌佛親自唱誦的《般若波羅密多心經》。

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福智人生

若慧孺尊分享: 1992年南無羌佛說法《藉心經説真諦》 在十五天法會期間出現的聖蹟

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《西遊記》的至高境界 能看懂的寥寥無幾

《西遊記》的至高境界 能看懂的寥寥無幾

《西遊記》的至高境界 能看懂的寥寥無幾

吳承恩在《西遊記》開篇寫到:欲知造化會元功,須看西遊釋厄傳。可理解成:想知道人生的真諦,那就必須看西遊記!

有人說,當你有一天真正讀懂了《西遊記》,你也就懂得了世間所有苦難的真諦,也就懂得了整個人生的真諦。

有人認為,《西遊記》可排在四大名著之首,而且它還是世間最偉大的一部成功學。

看似是打妖怪的故事,其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。

吳承恩通過西天取經的神話故事,引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔,最終取得真經、成就人生。

《西遊記》中,孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人,其實只是一個人。

孫悟空是人的心,唐僧是人的身,豬八戒是人的情欲,沙和尚是人的本性,白龍馬是人的意志力。

孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子,“斜月三星”就是個心字。斜月不就是那一勾嗎?三星不就是那三點嗎?

所以孫悟空是心的弟子,也是心。

這一顆騷動不安的心,於天堂地獄善惡之間自由穿梭。

《楞嚴經》上說心有七十二相,悟空也就有七十二變。

世人的心非常善變,瞬息間七十二變。

金箍棒一萬三千五百斤,《黃帝八十一難經》上說“人晝夜呼吸一萬三千五百息”,所以金箍棒是氣。

什麽東西能夠上至三十三天,下至十八層地獄;大能通天,小之則如繡花針呢?

就是人的氣度。

煉心能使人的心眼明亮,灼亮心眼,所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛。

悟空的眼睛明亮了,象征著心眼明亮了。

孫悟空一個筋鬥十萬八千里,也逃不出如來佛的手掌心。

五行山壓住悟空,象征著世俗世界的金木水火土那樣強大地壓住了那顆上天入地的心。

五行山也象征著佛學中的“貪、嗔、癡、慢、疑”。

佛祖說這五個字,概括了一切人的身行心念。

即便是孫悟空,依舊逃不出這五個字。

鬧天宮時的孫悟空,正是被這五毒所困。

現實中,又有多少佛門弟子,自以為有所悟,精心力修“戒、定、慧”,到頭來依舊不離“貪、嗔、癡”,只因不了解“貪、嗔、癡”的本質。

五行山後為兩界山,過了這一山,曾經那顆騷動不安的心終於跳出三界了。

孫悟空一個筋鬥就十萬八千里,正好是靈山的距離,什麽意思呢?

意思就是:靈山再遠也就是心的一個念頭就到了!善惡只在一念之間,一念就可成佛,一念也可成魔。

師徒五人在西天路上打妖怪,其實指的就是一個人在人生路上除心魔,取經就是一個修心的過程。

真正的靈山,就在我們的心中。

這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話:

“只要你見性志成,念念回首處,即是靈山。”

還有唐僧剛開始踏上取經路時,烏巢禪師傳授他一部《心經》,並且也對他說:“佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。”

但是唐僧聽不懂啥意思,最後直到抵達靈山,由孫悟空點醒了他之後,他才明白。

因為要靠心來點醒自己,才能明白,而且那時候心魔全都除掉了,也就領悟了。

“定心真言”緊箍咒能定心、約束心,讓心疼了又疼。

收伏悟空之後,也就歸正了那顆七十二變的心。

孫悟空一上路就打死了六個強盜。在原著中,六個強盜的名字分別是:

“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲”,這就是六根。

孫悟空打死了六根,說明六根清凈乃取經之本。

白龍馬是意志力,人的意志起初就像野馬,只有確定了前進的目標,才能專心專意的取得真經。

收伏小白龍,達到心意合一,只要心意合一,志向堅定,沒有到不了的西天。

後來又收了八戒和沙僧,“身、心、情、性、意”這個最完美的團隊就組成了。

西天路上,悟空化齋前經常在地上劃一個圈,這是心給人定的界限,但人的身體(唐僧)總是會被欲望(豬八戒)牽著走。

於是人(師徒幾個)就容易離開內心(悟空)設定的界限(劃的圈),於是一出界限便遇上種種心魔(妖怪)。

心(悟空)引領著人(師徒幾個)不斷前進,一路上悟空降妖,說的就是心去降心魔。

西天路上的每一個妖怪都是有含義的。

所有的妖怪全都是一個比喻,全都是心魔的幻化。

每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西,都是一個人自己的心魔。

西天取經的過程,就是一個人去除心魔的過程。

師徒五人在取經路上不斷的去除妖怪,指的就是一個人在人生路上不斷的戰勝心魔。

例如,黑熊怪是心魔,悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院,於是出現了阻礙他成佛的心魔,於是黑熊怪就來了。

牛魔王也是悟空心魔所變,紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。

牛魔王與悟空為結拜兄弟,又勢均力敵,所以發火就是自己跟自己較勁。

火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚,火焰山大火正是悟空出八卦爐後為出一口惡氣而放的,到頭來卻燒傷了自己。

火焰山這一難是由孫悟空早年頑空之心所生,所以說“牛王本是心猿變”,要“打破頑空參佛面”,在這里孫悟空剪除了頑空之心。

紅孩兒象征著仇恨之火,一個人活在仇恨中,到頭來只會燒傷自己的心(紅孩兒燒傷了悟空)。

此外,紅孩兒還象征著“赤子”,我們要保住赤子之心。

“大人者,不失其赤子之心也”,在人生路上保住赤子之心,不要被自己的“三昧真火”燒毀了,要保住那份童心(赤子被菩薩保住了)。

黃風怪會吹三昧神風,他代表社會風氣,社會風氣能使人心(悟空)迷失方向。

白骨精的三個形象分別代表了一個人的情、愛、欲,心將它們全部打死,說明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲,不要讓其成為我們前進的障礙。

此外,白骨精也象征人皮面具,人皮面具(白骨精)能引出人的本能欲望,所以豬八戒開始挑撥離間;使人迷失了自己的內心,所以唐僧把孫悟空趕走了。

人總是會被世間種種美麗表象所迷。

金錢(金角大王、銀角大王)能把人心捆住、封住,難以逃脫。

作者將這個道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了,用紫金葫蘆把孫悟空封住了。

後面在小西天,冒充佛祖的那個黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了,金鐃這個法寶也象征金錢,金錢能把心困住。

七個蜘蛛精代表人的七情六欲,七情六欲就像蜘蛛結的網一樣,能把人困住。

世人因思(絲)生情,被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛,乃是人眼所見的各種物質欲望的象征。

蠍子精代表美色,美色就像蠍子一樣會勾人,所以師徒幾個都敵不過她。

真假美猴王,一個真心向佛的悟空擊敗了一個不真心向佛的悟空,其實是自己的兩種意志互鬥,是一個人的兩顆心。

書中很明確的說到這一難是由師徒四人的心魔所生。

孫悟空的“神狂之心”,唐僧不辨真假的“道昧之心”,豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”,師徒師兄弟之間的“猜忌之心”。

生出了“二心”,就必須除掉第二顆心,只有打消二心,一心一意,才能取得成功!所以假孫悟空被打死了,師徒幾人才得以繼續上路。

在比丘國,鹿精要吃一千個小孩的心,象征“多心”。

孫悟空變做假唐僧,比喻這時的唐僧和悟空合二為一,他剖開自己的肚皮滾出了一堆心來,也是象征“多心”。

我們常說“心頭鹿撞”,人有“二心”就會生出災禍,更何況這多心。收服了這個鹿精,心頭也就沒有鹿撞,“多心”就會變成“一心”,只有一心一意才能成功。

悟空三兄弟好為人師,在玉華州收了國王的三個兒子為徒弟,教他們習武。

好為人師,不謙虛,因此惹出一窩獅子精。獅者,師也。

九靈元聖是西天路上最厲害的妖怪之一,是一只九頭獅子,可妙擒孫悟空。

九頭獅子象征“九思”。孔子曰:“君子有九思。”

一個人如果做到了九思就可以成聖,九思成聖,所以叫九靈元聖。

九思分別指的是:

視思明:當我們看事物時,要看清事物的真相,不要被事物的假像所蒙蔽。

耳思聰:如果我們能管住我們的耳朵,辨別出真假是非,那我們將不再被外物所傷。

色思溫:色代表情緒,溫代表喜怒哀樂皆不發。成大事,情緒控制要達到喜怒哀樂皆不發。

貌思恭:貌代表形為,恭代表恭敬心,做任何事都應有一份恭敬心去對待。

言思忠:言代表言語,此句意為不說謊話。

事思敬:敬代表全力以赴,做任何事都應全心全意的去做。

疑思問:君子不恥下問,就為此理。

忿思難:忿代表忿忿不平,生氣的時候要想到後果災難,不可以意氣用事。當我們遇到別人對自己發火時,也應該換位思考一下他的難處,可能就不再生氣了。

見得思義:君子看到的都是義,小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少,我們都要滴水之恩當湧泉相報。

做到了這九思,就可成聖了。

孫悟空代表的只是世人之心,怎麽可能打得過已成聖的九靈元聖?

師徒在寇員外家里借宿,遭遇打劫,寇員外被強盜打死,唐僧被冤枉入獄。

寇員外姓寇而被寇,唐僧求道而得盜,因為善惡不過是一念間。

最後的玉兔精,真假公主。求真去假之後,離真理也就不遠了。

對唐僧師徒而言,歷經磨難,去除了一路上的妖魔鬼怪,終於到達靈山了,也就成佛了。

對一個人而言,克服了自身的種種習氣,魔障消滅,即見靈山。

最後心(孫悟空)被封為鬥戰聖佛,無論我們從事什麽,只要懂得約束自己的內心,終可成功。

身體(唐僧)被封為旃檀功德佛,做人要心身合一,才能得真經。

情欲(豬八戒)被封為凈壇使者,情欲是戒不掉的,所以最終只被封為使者。

本性(沙和尚)被封為金身羅漢,因為本性像金一樣珍貴。

意志力(白龍馬)被封為八部天龍護法,我們要時刻捍衛自己的意念,所以被封為護法。

至於書中那些形形色色的國家里所發生的荒誕怪事,則是對當時社會的辛辣諷刺。

獅駝城是一個巨大的妖精王國,也是黑暗時代的一個巨大折射。

最後佛祖之所以給師徒無字經。是因為無字經,才是真經。

無字經的“經”,是“經歷”的意思。這一路上的“經歷”才是更重要的“經”,遠遠勝過那些個文字。

一個人,若在經歷世間一切事之後,依然能保持一顆真心,即使未到西天,而心中早已成佛。

堅定不移,寓為金剛,既然心已成金剛,那麽心頭(悟空的頭)上的金剛箍便不必存在了。

佛之經典,正為《金剛經》。

同一個人在不同的時期讀同一段文字,他的體會是不一樣的。

比如《西遊記》,同一個人在十幾歲時讀和三十幾歲讀,他的體會是完全不同的。

再過二十年再讀,體會又會不同。

可惜,看懂《西遊記》的人實在太少。

《西遊記》的至高境界 能看懂的寥寥無幾

此文章來源:福智人生

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