「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師南無第三世多杰羌佛,爲衆生利益而來,爲衆生利益而去,一切法行唯利衆生,從來聖潔!從來無私!從來無我!我們所有佛弟子要感恩南無羌佛和佛母無上的大慈大悲,真誠地懺悔自己的罪業,祈求佛陀和佛母回來!

南無第三世多杰羌佛自來到這個世界即行化渡生,卻總以“無名行者”自居,義務爲大衆服務,不收任何供養!有一件事即能說明南無羌佛無私無我渡生,果章法師曾在成都新華西路心經壇城親口告訴衆人:他在跑馬山接受佛陀灌頂的時候,佛陀只有兩歲半!南無羌佛爲始祖佛真身降世的這一真實身份,在被佛教各教派的法王、攝政王、大活佛們認證附議後,佛陀一如既往,無論是小的供養,哪怕一塊錢,或大的供養,大到數百萬美金,到美國舊金山市内的37英畝土地,再到用飛機或輪船裝運的黃金,南無羌佛一概不收,完全義務渡生,一心只爲衆生。南無第三世多杰羌佛在多年的弘化渡生中,随衆生的根基和因緣,說了2000多盤法音,以及出版了《什麽叫修行》、《了義經》、《藉心經說真諦》、《學佛》等經書,不僅揭示了宇宙人生的真諦,闡明了佛教從初基到高深成就的各階段的正理,而且正本清源,指出了現今寺廟的早晚課誦,由于魔子魔孫的篡改,充斥了邪見謬論。南無羌佛匡正了爲歷代祖師和翻譯失誤了的法義,道破佛教末法時期的亂象,爲人們指出了得到成就解脫的必經之路,那就是必須以修行爲基礎,行修好了,再學法,自然成就解脫。南無羌佛的佛陀正理正法,令聽聞者智慧開敷、福報增長;互相幫助、互相愛護、慈悲大衆。

南無羌佛還在不同的國度舉行了佛降甘露、現量大圓滿、勝義火供、金剛法曼擇決、馬頭明王水壇珠卦、菩提道損減增益法、保送法、勝義擇決、金剛陣、八風陣等很多大法,都是實量顯境,讓衆生親眼看到佛法是科學的、實量的,絕不是空洞的空頭理論。更重要的,南無第三世多杰羌佛將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》,示現給娑婆世界的所有衆生,爲人們指出了成就解脫的捷徑。南無羌佛在《解脫大手印》中,發出了整個法界最大、最高的願力:“衆生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的願力,爲了救無數衆生的生命而舍報佛土!

《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛辦公室 第十四號公告 (07/16/2010) :

第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代,妖邪騙子橫行,凡夫充聖遍佈,混入佛教,詐騙好人,為憐憫眾生求法的艱難,第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。今天,人類眾生的福慧因緣終於成熟了,《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法,《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世,供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此,我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持!

南無第三世多杰羌佛早已說法,「爲衆生擔業,這不是空話。」

《極聖解脫大手印》第9頁:

《極聖解脫大手印》第18頁:

南無第三世多杰羌佛的道德太高、成就太大、聖蹟太多,我們無法一一列舉出來,如果要全部寫下來,十天十夜都講不完。南無第三世多杰羌佛的偉大,不僅僅在于南無羌佛以其尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、杰出的成就、對人類和衆生的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及通過無私的努力、對慈悲原則的真誠和堅持、對整個世界的和平和發展的努力,感化和激勵了人們,世界上很多人都以南無第三世多杰羌佛爲楷模,以南無羌佛的道德境界爲標準,以南無羌佛的教導爲指南,來昇華自己的道德品質,利益大衆,不但是現實的生活可以得到利樂圓滿,還有衆多能到往生佛國、生死自由、甚至更高的境地。

同時,更重要的是,南無第三世多杰羌佛爲所有人們指出了一條遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道,而且全世界各個國家和地區,不分種族、超越文化,越來越多的人都在積極地學習南無第三世多杰羌佛的思想,按照南無羌佛的教導,修行自己,利益大衆,極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步,讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽,成爲吉祥綠色世界,這才是南無第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。

誹謗佛陀的妖人們覺醒吧!

當住世佛陀南無第三世多杰羌佛報化涅槃的消息傳來,全世界正信的佛弟子們都陷入了難以言喻的悲痛、悔恨之中,悲痛以無私利生的佛陀、佛母為眾生代擔黑業示現生命無常,就這樣離開了我們返駕佛土;悔恨自己在佛陀住世的時候,沒有好好地遵行佛陀師父的教誨,如法學佛修行利益眾生;沒有好好把握佛陀住世的機會認真學習解脫成就之法。但是,當我們正信佛弟子們紛紛懺悔自己的罪業,祈求佛陀師父、佛母返回娑婆救度眾生之際,網絡、現實中的那些愚癡可憐之徒們也紛紛地跳將出來,再次把莫須有的罪名潑向佛陀,彷彿向眾人告知他們勝利了。

網路上所有學佛和不學佛的大眾,只要大家有心,就會發現,一直以來,我們正法佛弟子都在和這些披著“學佛人”外衣,做著下三爛惡行的不肖敗類作征戰、揭發他們。我們的目的很清楚明白!為的是正法、正義與正信得以宣揚,為的是事實真相得以明白,為的是佛菩薩的尊嚴不容這些不法份子玷污,為的是廣大學佛和不學佛的人們,不受這些假學佛、真詐騙的不肖敗類蒙蔽而種下黑業,斷送慧命。這些誹謗者們既無法律依據,又無讓人信服的理由、事實,更無受害者出面之下,在網路上無中生有,信口開河誹謗佛陀。而他們的每一次造謠誹謗,都會被我們據理和事實真相批的體無完膚,他們見討不上便宜,反而被批得膿流血淋,於是,說了刪,刪了再說,就如阿媽的裹腳布,糞土之牆!

愚痴可憐的誹謗者們,見到一一反駁的鐵證,說明他們自己的行為是下地獄之罪,但仍執迷不悟;明明佛菩薩一次次地救他於水火之中,他卻如盲人視而不見;他們的惡業在不斷地暴漲把自己推向惡途,仍不自知。真是可憐又可悲啊!你們騙了半天、說了多套,仍然無法蒙蔽思維、理解能力正常的普羅大眾。撼動不了正法永住的天理法則!

誹謗者們,你們為何不敢承認?為何佛陀、佛母說為眾生擔黑業,哪怕是用生命,說報化就一起報化了呢?你們見過想來就來,說報化就兩人說好一起報化的普通人嗎?所以,誹謗者們,你們覺察不到自己的愚癡和可憐嗎?!覺察不到自己的未來有多恐怖嗎?!覺醒吧!佛陀的慈悲救度心行請好好把握此生不再的唯一機會!南無第三世多杰羌佛

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「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

文章來源:https://buddhaketra.com/2022/02/18/「爲衆生擔業,這不是空話%E3%80%82」祂如是說,也如是/

視頻鏈結:https://youtu.be/_MHNIWQmxio

此文章鏈結:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/02/09/%e3%80%8c%e7%88%b2%e8%a1%86%e7%94%9f%e6%93%94%e6%a5%ad%ef%bc%8c%e9%80%99%e4%b8%8d%e6%98%af%e7%a9%ba%e8%a9%b1%e3%80%82%e3%80%8d%e7%a5%82-%e5%a6%82%e6%98%af%e8%aa%aa%ef%bc%8c%e4%b9%9f%e5%a6%82%e6%98%af/

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母亲面临无常,警醒了我

母亲面临无常,警醒了我

母亲面临无常,警醒了我

陪母亲在医院的这段时间,我想了很多。当年父亲的过世让我无法释怀,机缘成熟之下,我皈依三宝,入了佛门。皈依至今已经八年多了,可我对无常还是没有真正地生起无常境。

我和母亲都是佛弟子,我们一直持续的参加共修,坚持闻法、做功课,不曾想无常这麽快就来到了母亲身边。那天,看到母亲的确诊单诊断结果为妇科癌症,需要做妇科全部的摘除手术,这残酷的事实犹如晴天霹雳,当时我就崩溃了。  

由於懂得因果的道理,我的情绪渐渐地冷静下来,回想起南無第三世多杰羌佛的说法:法音里讲到人为什麽要生病?人由地、水、火、风四大组成,四大不调、四大不平衡或四大冲击是导致疾病发生的根本原因,无论是中药、还是西药,都是补充人身上四大缺失的滋补品,所以能治病;近期学习的《南無第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见》中,「认不修行求加持病愈」与「认佛门丹丸可愈百病」都是错误知见,不可以认同,这是违背因果的;佛陀师父在《发愿求加持》法音中,教导我们必须要踏实修行才能相应佛菩萨,受到加持。  

我一边安抚母亲念佛,一边赶紧给大德恩师发邮件汇报母亲的情况。又在两个寺庙为母亲做了祈福,其他的师兄师姐也放生和点灯回向给母亲。一切安顿好以后,我静下心来,守在手术室门外等待,并且一直念佛祈求佛菩萨加持母亲手术顺利。  

母亲经过八个多小时的手术后,回到了病房。同房的病人与母亲的手术相比而言就是小手术,但她们手术后就一直呕吐,母亲竟然没有呕吐。手术后第二天,母亲气色很好,已经能看手机转发文章了。本来第三天就可以出院,为保险起见,多住了一天。这麽大的手术,这麽快的恢复速度,我再一次见证了佛法的伟大。我感恩诸佛菩萨的慈悲加持,感恩两位大德恩师,感恩师兄师姐!  

经历这次母亲的生病,让我真实感受到生死事大,无常迅速,人生是短暂的,死亡随时都可能来临,无常的定律不容你稍许改变、挣扎或抗拒,一切都是善恶业力使然,因果缚业的显现。我想起佛陀师父亲自讲释说法的邪恶知见「第二十九条,认修行放在明日做」以及错误知见「第二十四条,认世务轻松后再学佛」,因为万事万法刹那生灭、无常变异,生命也在无常中结束,没有解脱之前,死后又随业流转,辗转轮回受苦,修行学佛的时间不抓紧,就来不及了,因此不能有惰性,不能再有自我找藉口的念头,不然就会种下堕落轮回不得解脱的缘起种子,学佛要当下开始,好生修行!  

这次母亲的生病警醒了我,切不可把修行停留在表面,也不可对无常、因果只是懂得,而不是明信,否则不经意间自己就成为了假修行而不自知。今后,我会把所有的感恩都变成我修行的动力,依佛陀师父说法《什麽叫修行》中八基正见的次第,来落实我在生活中的修行,脚踏实地直至解脱! 

文/木槿

母亲面临无常,警醒了我

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學佛修行中為什麽總發生階段性懈怠?

學佛修行中為什麽總發生階段性懈怠?

學佛修行中為什麽總發生階段性懈怠?

學佛多年,和大多數的佛弟子一樣,階段性的懈怠時有發生,為此我頗感無奈和煩惱,翻來覆去地找原因,總以為是自己缺乏意志力的緣故。後來終於明白,導致懈怠、不精進的最根本原因還是沒有真正明了生命無常的本質,沒有覺觀人生終歸是苦的實相。


無常是修行的第一課,也是佛弟子們最經常掛在嘴邊的二個字。佛陀師父的法音里有諸多關於無常的開示和警言。南無第三世多杰羌佛說《什麽叫修行》的寶書上關於修行的八基正見中,第一基就是無常心。大家肯定會說我們都明白無常。可是,正如佛陀師父所開示的,知道無常,並不等於明了無常,明了無常也不等於真正覺知無常,更不等於是真正生起了無常境。不是嗎?


日常生活中,無論念頭還是行為我們都極少顯示出自己已覺知這個無常,覺知生命的脆弱,覺知自身與環境都是由諸多不穩定的元素所組成,只需一點小刺激就會分崩離析……比如,大家都知道終有一天會死亡,但除非是被診斷患了絕症或是年歲已高,絕大部分人都會認為自己暫時不會有什麽危險。可事實是我們誰也不知道下一秒會發生什麽!我們誰也不知道自己下一世會在哪里,會是什麽樣!當我們說到“下一世”的時候,自己會認為那是很遙遠的事,而事實上你無法確定是下個月先到還是下一世先來——也許下個月你就將開始非洲某地的食草生涯!!!

又比如,面對許多災難的發生我們會感到震驚,面對某些人、事物出現變故或終結的徵兆時,我們很難接受。這就說明我們潛意識里一再地否認無常。然而遺憾的是,即便經過種種災難的警示,死亡與毀壞還是會很快被遺忘。我們依舊會沈迷於世間的組合與造作現實中:家人、事業、朋友…… 面對每天令人煩惱焦慮的事,我們自然的反應是一切都能修整好:一段關系完了,我們再尋一人重新來過;一份工作結束了,我們再找下一個單位;一份事業失敗了,我們再接再厲重頭開始……我們對這樣周而覆始的循環從不厭倦、樂此不疲,心甘情願地困在那里,不試圖逃開,因為我們期待並相信總有一天,我們會“從此過著幸福快樂的生活”。


記得有一個故事,說的是一個被關了多年的囚犯,最初非常希望自己能從監獄里逃跑。在多次嘗試失敗之後,他開始安於監獄的生活,並且發現了無窮的樂趣,比如從墻上的裂紋和光影中看出各種人物頭像並把自己逗得哈哈大笑,或者養一只螞蟻做寵物,以寄托自己的喜怒哀樂。我們就是這種人。我們沈醉於本該逃離的“監獄”生活、輪回生涯。

這種不由自主地讓自己和他人避開無常真相的習氣和慣性,使得多數人無法覺察人生終究是苦的本質。修行就是要出離輪回,然而沒有體觀人生是苦的真諦,哪能生起真出離的願望呢! 這樣,“出離輪回”“無常”就只是我們的口頭禪順口溜而已。而沒有出離心的修行更像是生活的一種點綴而非必須,這也就是為什麽大多數修行人常會懈怠的根本原因。


比如:我們正住在一座即將倒塌的危房里面。在里面我們看電視,上網,打情罵俏……盡管此時外面有人已經很嚴厲地警告我們,再三催促我們立馬撤離,但大多數人依然還相信那座房子不會馬上倒塌,至少不會在自己準備好之前倒塌。但此時,我們如果真能體悟到危房隨時會倒的道理,就會立刻馬不停蹄地做搬家準備—虔誠修行,精進修法以及時離開三界六道這座危房。


六道如同六個架在火上的鍋,有的鍋比較厚,有的則很薄。厚的鍋我們可能要坐在里面很久才覺得屁股被燙著了(比如天道),很薄的鍋我們幾乎無法端坐就要一躍而起(比如惡鬼、地獄道)。顯然,在這六個鍋上搬來搬去是沒有任何意義的,因為沒有一個鍋可以讓我們安全。觀透萬法的無常本質,生起真實的出離境界現已迫在眉睫。

在六道輪回的漩渦中,我們就是一片隨波逐流的落葉,隨著往昔業力無盡飄蕩著,過去如此,現在依然如此。佛子們啊,佛陀難逢今已逢,正法難聞今已聞,此身不向今生渡,更待何生渡此身!


文/心未滄海

學佛修行中為什麽總發生階段性懈怠?

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