凡真心助人者,没有不帮到自己的

凡真心助人者,没有不帮到自己的

凡真心助人者,没有不帮到自己的

“凡真心助人者,最后没有不帮到自己的”这是《华盛顿邮报》以此为题报道了卡罗斯·古铁雷斯的成功路程。“日行一善”就是古铁雷斯改变自己命运的武器,他从一个打工仔发展成为众人羡慕的“大贵人”。卡罗斯·古铁雷斯最著名的一句话就是:“一个人的命运,并不一定只取决于某一次大的行动,我认为,更多的时候,取决于他在日常生活中的一些小小的善举。”

卡罗斯·古铁雷斯是何许人?他是怎样从打工仔发展成为“大贵人”的?

卡罗斯·古铁雷斯幼年一直过着钟鸣鼎食的生活。后来因为一场革命,他们家失去了一切,于是离开了那个他生活的岛国,举家迁往美国的迈阿密。为了能在异国他乡生存下来,从十五岁起,他就跟随父亲打工。他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生。由于他勤快、好学,且不取报酬,很快得到老板的赏识,并把他带回家里,让他和他的孩子们一起玩耍,以便于他能更好的学习英语。

机会都是留给有准备的人,在他老板的举荐下他获得了第二份工作在一家食品公司做推销员兼货车司机。卡罗斯·古铁雷斯去上班时,父亲将“日行一善”的祖训告诉他。并告诉他当年之所以成就了那么大的家业,都得益于这四个字,让他一定要身体力行地去执行。

卡罗斯·古铁雷斯深记这四字祖训,当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时,他总是做一些力所能及的善事,比如帮店主把一封信带到另一个城市;让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样,他乐呵呵地干了四年。

付出就一定会有回报,第五年的时候他接到总部让他去墨西哥统管拉丁美洲的营销业务的通知,公司对他的评语是这样的:该职员在过去的四年中,个人的推销量占佛罗里达州总销售量的百分之四十,应予重用。

后来的事,就顺理成章了。从拉丁美洲到加拿大和亚太地区,再到美国总部任首席执行官,那时已经是年薪740万美元。

就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时,美国总统布什在竞选连任成功后宣布,提名卡罗斯·古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。

看了卡罗斯·古铁雷斯的经历,想起一位法师曾经讲过他的一段经历。很多年以前,他开始弘扬佛法的时候,仅有几个农村的家庭主妇跟随他学佛。法师告诉这些妇人要坚持日行一善,可以从她们每天的买菜钱里拿出1块钱,就是每天都在发心做善事,一月下来就发了30次善心。日行一善,德增一分。

日行一善说起来很简单,如果能做到持之以恒,通过每天一善连绵不断的布施,启动我们的觉照来使善念相续,从而引发我们在起心动念上下功夫。

如果我们能够每天这样发心发愿,每日积累福德,便能习惯成自然,于不知不觉中进入三昧的境界。就像炼钢一样,不断地敲打、淬火,便能炼铁成钢。

南无第三世多杰羌佛传的《解脱大手印》中明确说:“身口意实行一切的善业,大善、小善凡是善业我都要做,一切恶业,大恶、小恶我都不做、绝不沾边,知道因果不昧,明信因果,但是见到他人遭恶时,我们必須要大悲为本,见其生不忍见其死,见其好不忍见其坏,绝不可有分毫助成他人的恶果成熟,只能助成他人的善果行持,否则我已违背三聚净戒,即成恶棍妖孽心行,必遭极盛恐怖悲慘。”

我们提倡日行一善,就是每天在心里边为别人着想,为别人想一件有益的事,哪怕心里边产生有益的念头,这就是在行善举;嘴里边说一句对别人有益的话,这也是行善举;在行为上能够帮助别人,哪怕很小,也是行善;总之在我们身口意里边,都要为别人着想,这就叫行善。

我们行善的时候首先要做的是不因善小而不为,遇善即做,从身、语、意三业上,在三时之中时时刻刻发自本心的、满意欢喜,去做对他人、对众生好的、有增益的事。而不是故意做什么好事自欺欺人或给他人看,所做一切全部都出自于自然,如此建立真实菩提行举。

积德无需人见,行善自有天知,不经意间种下的善因,终有一天会结出善果。

撰文:多持

编辑:去一尘

凡真心助人者,没有不帮到自己的

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身在福中不知福,船在水中不知流

身在福中不知福,船在水中不知流

身在福中不知福,船在水中不知流

人最大的不幸就是身在福中不知福。每个人都一样,包括你我,我们往往对自己拥有的东西毫不珍惜,而对别人拥有的却总是艳羡不已。

居于福应惜福

记得听过一个小故事,在一个比较贫困的村落中,一天村子里一个人满脸愁容地去找当地寺庙里的住持老和尚去诉苦,他说:“师父啊!我家太穷困了,家里的环境惨不忍睹,我与妻子和六个子女挤住在一间既狭小又拥挤的房子里,生活在这样的环境里,做什么事情都很不方便,也没有私人空间,这样的日子什么时间才算到头啊?请您加持我们,让我们能改善居住的条件,拥有一间舒适的住所吧!”

老和尚说:“你回去先把你养的那些鸡、羊、牛都搬进屋里和你们生活在一起,不久情况就会慢慢好起来了。”

于是,这个人满怀喜悦的回家如是照做了。几天后,这个人跑回来向老和尚哭诉说:“师父啊!我照着您的说话做了,可结果家里比以前更乱!尤其是群鸡到处跑到处跳,满屋鸡毛乱飞让人无法忍受!”

老和尚说:“那你把鸡放回屋外吧。”

几天后,这个人又来找老和尚说:“师父啊!那些羊到处乱撞快要把我家的门窗拆了!”

老和尚说:“那你把羊也赶出屋外吧。”

几天后,这个人又来拜见老和尚:“师父啊!我家满地都是牛粪了,连个落脚的地方都快没有了!”

老和尚说:“那你把牛拴到屋外去吧。”

又过了几天,这个人满脸笑容地对老和尚说:“师父啊!很感谢您的加持!现在我家变得清洁、宽敞、宁静了,我和家人们都十分高兴。”

其实,这个人的居住条件跟最初没有两样,只不过他没经历过更遭的情况,就不会晓得自己原来是“身在福中不知福”。正如南无第三世多杰羌佛教言:“或生于福而弗识其福,乃处福忘逆之故也,身强以弗察其康,病者之流皆知康安之乐也。”

船在水中不知流

其实,我们总是说“身在福中不知福”,却不知道还有下半句,而这下半句才是精华所在,那就是“船在水中不知流”。

我们把一艘小船置于大海之上,小船会顺着水势随波漂泊,水虽然一直在是流动的,但是小船身处其中却感觉不到水流。

这就像我们每个人的成长历程虽然不相同,每一天都会有不同的变化发生。但经历的那些美好的成长过程,我们却总是认为这些都是应该的,因此就会对其视而不见,听而不闻。哪里还会想到,饿了我们能吃到饭,渴了就能喝到水,这些细微的小事,正是幸福的基础,奠定我们美好生活的源泉。

《夫子治家格言》中曾言:“一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰”,当我们善于发现身边细微的美好,我们就就会感觉自己置身在幸福的环境中,心情也会随之变好。

珍惜佛陀住世的机缘

而作为佛弟子,我们居此末法时期,本来真正的佛法难遇难求,但是众生因缘福报使然,得遇南无第三世多杰羌佛,亲传能够让众生成就解脱的无漏佛法《解脱大手印》!《解脱大手印》这部法,无论属于何宗何派,灌过顶或未灌过顶,只要是如法修行之人,依法按照解脱大手印法本而学修,无论什么人都能由金刚萨埵代担你一生所犯下的罪业,乃至多生罪业皆由金刚萨埵承担,让你成为无罪之人。

我们是否想过我们为什么被遮障在中天罗汉世界和其他天国佛土之外?又是什么原因令我们无休止地在轮回中打转?是我们无始劫以来所造下的罪业!这一生、那一生,多生的罪业如黑色的帐幕遮盖住我们,让我们看不到通往佛国的路,只能一次次的堕落、沉沦,我们也只能扛着沉重的罪业轮回,眼看着佛国世界仿佛触手可及却又遥不可及!

可如今,只要我们依《解脱大手印》修持,就是没有受过灌顶的普通行人,只要如法地修,遮挡在我们和佛国之间的黑业障盖,就都由伟大的金刚萨埵代担了,“一生所犯下的罪业,乃至多生罪业皆由金刚萨埵承担”!那么,罪业远离,呈显在我们面前的将会是什么呢?当然是通往成就,通往天国佛土的光明坦途!

这绝不是空头支票,南无第三世多杰羌佛座下弟子、仁波且、法师、居士如法修持得到大成就的比比皆是!只有傻瓜才会身在福中不知福,丢下让我们迅速走上佛国阶梯的真正佛法不要,而去贪恋那些没有实际解脱效果的空头理论和外表架势或虚名,迷失误道,落得个轮回受苦。

撰文:多持

——END——

身在福中不知福,船在水中不知流

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亲人们相继离世,让我谨记无常

亲人们相继离世,让我谨记无常

亲人们相继离世,让我谨记无常

今年清明节,回老家给公公婆婆扫完墓,刚回到自己的家时间不长,突然接到了一个令人震惊的消息:我丈夫的弟弟离世了!

痛苦、悲伤瞬间笼罩着整个家。

这几年,我的公公婆婆相继离世,而且还是很突然地离世,作为子女,特别是我的丈夫,这种痛失亲人的沮丧心情都还未完全平复,现在弟弟却又突然离世了,这真是让至亲们难以承受啊!此时我似乎已经看到远在老家的大伯和小姑子及侄儿们的无奈与悲伤。

身边的丈夫沉默了,此时的我,心里那一阵又一阵的紧迫感不断袭来:我丈夫的弟弟,他的这场人生之梦已经结束!这无常来得太快了!让我猛然对无常生起了几许恐惧,对人生生起太多无奈:死时什么东西都带不走,唯有业力随身…

随后协助家人们处理弟弟后事的经历,更让我真切体会到这“人生的无常”!实实在在地修了一次“观无常”!

次日,一大早我们匆匆出发,总算在中午就赶回了老家,弟弟躺在刚刚油漆好的散发着刺鼻油漆味儿的漆黑棺材中,他已经被装殓好了,棺材已经封上了盖子。在外地读大学的小侄儿匆匆赶回来,终没法开棺见他们的父亲最后一面。

第二天一大早,出殡车辆载着至亲亡者就这样地离去了……

下午大伯传了张照片到家族群,照片中是一个刚挖好的坑,新挖出的土散乱地铺在坑边,旁边不远处正是那口装着弟弟的漆黑的棺材!这个身体强壮、五十岁都还不到的亲人,前几天我们清明节才刚刚见过面,还谈话聊天,才几天的时间,就这样说走就走了!怎么就这样消失了呢?

据大侄子讲,那晚他还自己外出买了碗米粉,准备吃了就睡觉,可竟然连米粉都没来得及吃就走了。

还记得当时婆婆去世时,在老屋旁边开早餐店的街坊说:“你们家的这个老人家前几天还在我们家吃早餐的嘛!怎么这么快就走了?好突然哦!”是的,很突然!因为无常不会等我们的,不会等我们安排好一切再让我们离开,它快得很啊!快得就像弟弟还来不及吃到那碗米粉就离开那么快!

南无第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中告诉我们:“我们现住的世界本就是一场梦,一切都是无常不实的梦幻,而这一场梦很快就做完了……,难道我不是正在无常中前进吗?难道人的生死不是这样吗?一生劳苦奔波、担忧、烦恼,一当断气死了,什么也没有了,这就是铁定的结局,死后就回不到这场梦中了……”

是啊,弟弟的这场梦真的就这样结束了!回想起来,难道我的公公婆婆的人生之梦不就是这样做完的吗?南无第三世多杰羌佛在法音《无常》中明确告诉我们:“所谓无常,就是有生命的必须要死,无生命的必须要坏,所以说有成住坏空这么一个概念,此刻我正在体验着这人生实实在在的无常呀!”

随着丧事办完,我们似乎又重复着该上班的继续上班,该学习的继续学习!大家的心情慢慢平复,平复到好像这件事从来没发生过似的,就像在水里投进一颗石子,激起一阵涟漪之后又慢慢恢复成平常时那样……可是在我的心中,因为闻听当代住世佛陀亲说的法音,知道对于我们凡夫众生而言,生老病死苦既可怕又无奈,但我们可以通过真心地学佛修行来时时离恶积善,让善果提前显报而得以转换因果。当我们好好学佛修行成为圣者,再来偿还这些因果债时就会是另一番情景,甚至如换一件衣服一样了!所以我祈求佛菩萨加持,让亲人们都能有缘来学佛,能抓住这出离苦海无边六道轮回的一线之机!

南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中教我们观无常:“……又观由一少小儿时天真之欢,乳气活鲜,然何今无童相,脸老皮老,力气衰竭,时时多病,少小已无,无常将毙我命,亲人老友,悉皆分段而死,犹如一梦,快将做完,心生大惧,则决心坚定,依戒而行,依法而修……”

我们切莫再执着于那些贪嗔痴爱喜怒哀乐了!要时刻警醒无常,要好好面对自己,对这世间上的事情千万要看穿看淡,因为再不看淡就来不及了,一定不要让无常拖起走,也不要站在世俗的光阴中一天一天地消耗过去,否则真的悔之晚矣!这相继离世的亲人们,我每次想起来心里总是难过,因为他们还没有闻听南无第三世多杰羌佛说法!

我祈求南无观世音菩萨慈悲加持他(她)们能得生善道,得遇如来正法,好好学佛修行,得以出离这苦海无边的六道轮回!

愿我们生起无常实相,时刻谨记佛陀教戒,严谨行持,切莫放逸,今生得成就、得解脱!

撰文:黔希桂

编辑:凡世尘印、尉朗

亲人们相继离世,让我谨记无常

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教师节忆人生最大福报——拜佛为师

教师节忆人生最大福报——拜佛为师

教师节忆人生最大福报——拜佛为师

一年一度的“9.10教师节”,是世间人们对师恩的感谢。每个人一生,从小到老都会遇到很多老师,这些老师中,有一种师是这个世界任何师所无法比拟和超越的师,那就是教导人们了彻宇宙人生真谛,带人们走向成就解脱的无上之师,无上正等正觉的佛陀。

在我们有生之年,若能拜到佛陀为师,那必是这世间任何荣华富贵、高官厚禄、乃至千座金山、万个宝藏都无法相比的福报。我,就是这样一个有福报的人,我拜到了至高无上的南无第三世多杰羌佛为师。

也许是宿世因缘,佛教家庭的熏陶,我从小就对神秘玄学感兴趣,记得自己从很小开始就对夜晚的星空好奇,常梦到自己飞了起来。后来看了动画片《孙悟空大闹天宫》更激发了我的幻想,一直想着哪一天也能拥有上天入地、腾云驾雾的本事。幼小的心灵里有过无数个奇思怪想,甚至突然想到:我是谁?我的存在是什么?我来干啥?

弱冠之年,我在一位德高望重、声名显赫的法师座下皈依了佛门,师父赐我经书《佛说阿弥陀经》和《金刚经》。初读佛经,疑窦丛丛。

为什么经书中记载佛菩萨神通广大,而我们见不到呢?难道是虚幻不实?《佛说阿弥陀经》处处讲有相,美妙无比,而《金刚经》处处讲无相,这又是为什么?佛教中的修行到底是怎么回事?一系列困惑缠绕心头,百思不得其解。

求索啊!求索!时至2005年,兄长给我一本《大师传》,此书记载了一位大师,从少年时舍身救人而获“少年英雄”称号。到年岁渐长,祂为百姓义务治病,每日多达五百人,分文不取,病愈者赠送的匾额锦旗不计其数。后来中国新闻纪录电影制片厂专门为祂拍摄了新闻纪录片《潜心奋斗的人》在全国放映。我感受到这位大师非同凡俗,清纯至高,无人不赞叹。特别是书中所录《僧俗辩语经》一文,阅罢,豁然开朗,我原来对佛法的疑惑顿然消除了。看书当晚,我在似梦非梦中,得到了大师的慈悲加持。

那时我就坚信,这位大师是最值得敬佩和依止的巨圣。后来的事实验证了我的坚信,2008年,南无第三世多杰羌佛降世的大事因缘终于被佛教各教派的领袖们公开了。原来我久慕的那位在海内外闻名遐迩的大师竟然是古佛再来,难怪有那么多不可思议的传奇故事。

此后的三年,国际佛教僧尼总会连续在香港召开了佛教大会告知世人,南无第三世多杰羌佛的思想和佛法是我们修行成就解脱的指南。同时向全世界宣布了古佛降世的消息,我有幸参加了法会,并观看了百千万劫难遭遇的殊胜法带,见到了真实不虚的佛法!

当时我发下愿力,无论如何,今生一定要拜住世佛陀为师。我一直带着这个愿力和向往。福报因缘终于成熟了!那是2014年春节,我们一行24人踏上了西行洛城朝圣之旅。

我们都带着好奇、紧张、恭敬夹杂的心情,等待着幸福时刻的到来。因为我们要拜见的不是塑雕泥刻的佛像,而是有着和我们人一样肉身外表,真实存在的佛陀啊!当我们进入三圣殿时,才知道佛陀早已坐在法台上等着我们。大家都抑制不住内心的激动,不敢平视,急忙跪倒,口里念诵佛陀师父的佛号。

只听佛陀师父和蔼可亲的说到:“弟子们,你们不远万里而来辛苦啦!”“辛苦啦!”这三个字,曾经听过千万遍,但这次听到却像一声巨雷在我心中炸开。这是出自佛陀之口说的啊!这是包含了佛陀对我们众生无量慈悲和关切的问候啊!接着又听到佛陀师父说,学佛要树立正知正见,要以128条邪恶见和错误知见、圣德证书去鉴别一切行人,要多闻法音,依《解脱大手印》去修学,今生一定会解脱成就。

随后佛陀师父为我们举行了殊胜的皈依和传法!大家都得到了巨大的加持!我激动的热泪盈眶!

佛陀师父是那样的和蔼可亲,还示现因缘问我们从哪里来?当我开心的说从西安来时,佛陀师父微笑着说,“噢!西安啊!我很小的时候就去过了!”啊!原来佛陀师父曾去过我生活的地方!我真是太开心了!

最后,我向佛陀师父单独汇报了一些情况,佛陀师父鼓励我说,你善根很好,当务之急就是要多建立闻法点,让更多有缘的人修学正法!我当时说道:谨记佛陀教诲!感恩佛陀师父!

我向佛陀师父顶了三个大礼!恭敬地看着佛陀师父缓缓的退出了三圣殿!当时佛陀师父向我微笑示意并说道今生一定要成就解脱!

写到这里,我无以言表对伟大佛陀师父的感恩之情,身为法界总教主却是那样平易近人。我一定不负佛恩,牢记使命,明信因果,依教奉行,以实修实证表感恩!

值此教师节来临之际,我祈愿有缘众生都能以佛为师,修学如来正法,让无暇慧光照破我们的愚暗,今生福慧圆满,得大成就、大解脱!

——End——

撰稿:菩提籽

编辑:西边的彩虹

教师节忆人生最大福报——拜佛为师

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你今天修忍辱了吗?

你今天修忍辱了吗?

你今天修忍辱了吗?

前两天看到的一个故事。一条蛇被地上的一把刀划伤了,它就转头用嘴去咬刀,结果嘴又被割伤了。于是,蛇愤怒地用身体紧紧地缠住了刀,它感到身体一阵剧痛,它以为刀在攻击它,它把身体缠的更紧了,直到用尽了最后一口气。

蛇的死是因为它误会了刀也好,或是蛇的本性使然也罢,都已经没有了任何意义了。我想这条蛇临死的时候肯定是为自己的愚痴和冲动后悔不已。日常生活中我们又何尝不是因为无法容忍或为了争那口气,最后伤害到我们自己呢?

“忍字上面一把刀,为人不忍祸自招,能忍得住片时刀,过后方知忍为高。”阿王诺布帕母于《入法门论》中如是开示:“忍辱者,逆我者不怒,恨我者不愤,气我者不恼,辱我者不恨。任其外境浊浪滔天,虐涛狂澜,我忍辱者,必泰然处之,无挠于心,无恼于己。”所以说我们的情绪才是我们自己最无情而且是最无形的对手。

佛说无为最,忍辱第一道。就连释迦世尊涅槃前给弟子们做最后的说法时都曾说道:“诸比丘弟子!假如有恶人前来伤害你们,你们当自摄心,不要起嗔恨的念头;更要护口,不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心,就能妨碍修道,破诸善法,坏好名闻,失去一切功德之宝。忍的美德,持戒和苦行都不能及。能够行忍的人,才是有力大人!假若不能用欢喜之心,忍受恶骂之毒,如饮甘露,就不能称做有道的智慧之人。”

在佛门中有“火烧功德林”的说法。虽不正确,但意思就是叫人不要随便发脾气、发火、更不要撩人发火。这个火指的就是嗔恚之火,如果遇事不顺,埋恨于心,发怒于形,导致脾气爆发,乃至引发杀害灾祸。而且嗔心不断,我们烦恼、无明一定也会随之增长。

所以一个修行人如果随意发火,那不论他所积的功德有多少都不在修行中。

南无第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中说法:“凡伤害我者皆是助我成道之缘起,此时鉴析菩提道果是忍辱第一,如果他人对我无谤、无嗔、无害,我怎么练出忍辱性体无生证量?若遇怨对时,我还在生报复嗔恨,那么这就是我执未断……凡是忍辱慈悲利他,自担他人黑业者,皆是解开轮回结步向解脱登地圣位的方向,实行菩萨的大悲行为种因。”如果他人对我无谤、无瞋、无害,我们怎么知道自己修忍辱了没有?要想成就解脱,必须修忍辱。真正的忍辱必须建立在大悲菩提心的基础上,忍辱慈悲利他,自担他人黑业。

忍辱是在止息瞋心,并不是逃避。我们无论如何都应善学忍辱,止息瞋心,消除主宰欲的我执。如果有人对我们不讲理,要原谅他的无明愚痴,修持自己的忍辱来悲愍他,不应该瞋恨他。

——END——

撰稿:在路上

编辑:西边的彩虹

你今天修忍辱了吗?

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#第三世多杰羌佛 #《解脱大手印》#释迦世尊 #阿王诺布帕母 #《入法门论》

从一朵莲花看无常

从一朵莲花看无常

从一朵莲花看无常

时间过得真快,快得有些猝不及防,真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。”不禁令人感慨万千……

想起一个故事:舍利弗有一个弟子叫比库,是个金匠的儿子,出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净,他就专门到林子里去观修,却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗,希望得到舍利弗进一步的指导,但仍然没有进展。最后,舍利弗只好带他去见佛陀。

南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿子,给他另外提出了观想的方法。佛陀要他从美好的感觉开始观想,不要他像以前那样观令他厌恶的事情,佛陀就用神通力量化现了一朵洁白的莲花,并且让比库把这朵莲花种在精舍外面的土堆中。

于是比库的心念全部集中在这朵圣洁的莲花上。他法喜充满,禅修的功夫逐渐增长,并且证到了四禅的境界。

随后,释迦佛陀又运用神通使莲花瞬间枯萎,年轻的比库看到刚刚还娇艳欲滴的莲花瞬间变得枯萎不堪,花色不再鲜艳夺目,终于悟出了原来莲花和其他因缘和合的事物一样,都是无常的。他因此更进一步了解了第一义谛。这时候,佛陀再度放光,告诫他要去除贪爱。比库遵照佛陀的教诲精进修持,最终于证得了阿罗汉果。

其实,观身不净也好,观白莲花也好,都是通过观想使其生起无常境,即使再姣好的容颜也终有苍老的一天,即使再洁白的莲花也终有枯萎的时刻。众生之所以迷恋这个色身,安于世俗之道,就是因为看不清这个虚幻的世界,不了解无常之坏灭性,不了解世俗成就与己并无永久和合性,而往往认假为真,执着于色受想行识,五官被五蕴所浸染,深陷轮回痛苦之中。

有情决定死,无情决定灭,有生命的终究是要死的,无生命的终将会消亡。南无第三世多杰羌佛在《了义经》中说:“凡眼所见。幻化缘起。无实得见。”我们所见到的都是不实在的,都是假象。过去、现在、未来三时皆空,一切有为法皆无所得,凡所有相皆是虚妄,人生本身就是梦幻泡影,为什么还要执著呢?若要追求永恒,唯有修行如来正法,在当代佛陀住世的年代,潜心修持,去除贪嗔痴,勤修戒定慧,依《解脱大手印》而修,诸恶莫作,众善奉行,定能臻达彼岸,获得永恒的幸福。

撰文:语默

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从一朵莲花看无常

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#南无第三世多杰羌佛 #南无释迦牟尼佛#《解脱大手印》#《了义经

好好珍惜和父母相处的时光吧

好好珍惜和父母相处的时光吧

好好珍惜和父母相处的时光吧

我们总是在歌颂母爱的伟大,却往往忽略了父爱的厚重。前几天笔者刷到了一条视频,看着看着,就情不自禁落泪。

视频中一个男生满眼都是桀骜不驯,但不得不忍受着父亲的抽打,字幕上写着“二十岁被爸爸打”。

紧接着,字幕变成了“三十岁被爸爸打”,他眼里的桀骜不驯已经变成了不屑和忍耐。

再下来,字幕变成了“四十岁被爸爸打”。屏幕前仿佛能感受到时间的流逝,男人嘴角含笑开心地接受着父亲的拍打。

再之后,来到了“五十岁被爸爸打”。他亲手拿过鸡毛掸子递给父亲,父亲却只是简单地说了句“打不动了”。男人瞬间黯然神伤,泪水也随之滑落。

这个时候,背景音响起“筷子兄弟”演唱的《父亲》:“时光时光慢些吧,不要再让你变老了,我愿用我一切换你岁月长留……”我的眼泪再也忍不住掉了下来。

该视频的评论数高达十万以上,绝大部分人都在感叹时光匆匆,自己还没来得及尽孝。有人说:“羡慕那些还有爸爸打的孩子,有爸爸打才是幸福的,等长大了想被打、被骂都没有机会了。”因为父亲已不在……

我们都应该好好珍惜现在拥有的幸福,不要等到失去了才去后悔。

我之所以对这个视频深有感触,是因为由于疫情的原因,我和我家师姐已有三年没能去拜见南无第三世多杰羌佛了。

疫情暴发前,每年这个时间我们都会身处美国参访于各个寺庙、道场,力所能及的为每年农历五月十五的佛诞庆典做着准备。全世界的佛弟子们都尽己所能赶来参加庆贺。慢慢地,我早已习惯了每年对佛诞日的期待。可是从今年起,我留下的只有怀念。

今年春节过后突然收到佛陀师父、佛母为众生担业涅槃,返回报身佛土的消息,我从难以置信到不得不接受这个事实。心里面蓄满了无尽的悲痛,那种发自内心的悲痛,真的无以言表。好多天我心里都空落落的,就仿佛一下子失去了爹娘,充满了孤苦、无助与迷惘,而且比这种感觉更为深刻。

看到这个视频,我满脑子都是过往经历的与佛陀师父相处的点点滴滴。佛陀师父的音容笑貌与谆谆教诲不停地在我心里流转,就像循环播放的电影一样。我内心充斥着后悔,后悔没有好好珍惜佛陀住世的时光,总感觉有的是时间,什么都来得及,没有真正地依教奉行。

悲伤终究会过去,南无第三世多杰羌佛涅槃前的嘱托我们要遵照执行。南无第三世多杰羌佛涅槃前亲嘱身边的弟子,如是说道:“真正的佛法我带给这个世界了,大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持,一定成就解脱的。好了,就这样吧,希望众生都幸福。”

我们要好好按照南无第三世多杰羌佛留下的法音、经著修学,依教奉行,今生一定要成就解脱,不辜负遇到佛陀住世的殊胜因缘。佛教正法,暇满人身,都应珍之,重之。错过这一生,就再也没有这么好的因缘了!

——END——

撰稿:在路上

编辑:悦色

好好珍惜和父母相处的时光吧

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这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

自南无释迦牟尼佛在娑婆世界弘传佛教以来,佛菩萨在渡生中,或多或少会遭到诬陷、诽谤和打击等阻力,受尽各种磨难,甚至为众生舍去生命。如达摩祖师被慧可禅师骂为妖僧、打断门牙;莲花生大师去西藏弘法,曾被人扔到烂泥沟里;1951年“云门事件”中,虚云老法师背负莫须有的罪名,被拘禁、毒打,断绝饮食。

末法时期,魔强法弱的时代,妖邪骗子横行,许多人披着佛教外衣却行外道之事;许多人不通经教、歪曲事实,恶意攻击、大肆诽谤南无第三世多杰羌佛

而南无第三世多杰羌佛圣洁光明,大慈大悲为利一切众生,并发下了无圣可及的愿力:“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。”佛陀如是说,亦如是行!

2022年1月,南无第三世多杰羌佛曾对翟芒教尊说:“翟芒啊,末法时期众生的业力太重了,我说为众生担业,这不是空话,担业不能进入禅定境界,而是要实实在在迁意行持,代众生受苦。我和佛母如是说,也如是做,任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平,甚至为此倾尽自己的一切,哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了,大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持,一定成就解脱的。好了,就这样吧,希望众生都幸福。”

果然,慈悲伟大的佛陀、佛母不忍众生沉沦,代担众生罪业,双双示现涅槃,返驾报身佛士。

而后,波旬魔王的魔子魔孙们却进行了恶意的揣测、诽谤、造谣、攻击,肆意讹化。妖孽们不通经教,连担业必须迁意行持都搞不懂,就大放厥词,真是愚蠢至极!

翻开佛史,南无第三世多杰羌佛的佛陀觉量,可谓是前无古圣、后无来者!就在2021年12月23日,南无第三世多杰羌佛在圣迹寺,仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟,上超72段,展现了无圣可及的圣体质圣体力。如果不是为众生担业,何至于要报化涅槃呢?

南无第三世多杰羌佛如海洋般广阔的胸怀,从来不争不怒,任诽谤滔天,忍辱愧行,把诽谤者的黑业担起,当妖魔肆意诽谤、攻击、诬陷、迫害时,佛陀根本不当一回事。记得佛陀师父在法音中说到,管它啰,因果嘛,众生够可怜了,我高兴了,我幸福了,他们就不高兴、不幸福了。我是个惭愧者,是众生低下的服务人员。我来这世界干什么?只干一件事,为众生说真正的佛法,利益众生,解脱众生,因为我懂真正的佛法,这是如语、实语、不妄语。

南无第三世多杰羌佛教导众生诸恶莫作,众善奉行,提倡大悲为本,慈爱六道众生,行一切善,爱国爱民,倡导世界和平,和谐众生,三时之中,都要考量把一切利益施给众生为目的,把增益好的给他,不好的给自已!

南无第三世多杰羌佛带来了佛陀纯正的教法,教化众生走向成就解脱,座下弟子按时往生、生死自由、化虹光、肉身不坏的成就解脱者比比皆是。如墨迹未干圆寂,说走就走、生死自由并烧出五彩舍利花的禄东赞法王;有先到极乐世界参观,回家交代后事再往生的侯欲善居士;甚至还有圆寂后法体神变成就金刚不坏身,创佛史新篇章的因海圣尊……

南无第三世多杰羌佛的三十大类实相成就,圆满展现了“显密俱通,妙谙五明”。南无第三世多杰羌佛的2000多盘说法法音精辟无比,法著《藉心经说真谛》义理至高纯正、契理契机,《解脱大手印》圆融无碍乃经中之冠。

南无第三世多杰羌佛将自己开发出来的产品,无私地贡献给了社会,把卖画的钱捐赠给了灾区和寺院,面对房产、土地、钱财等成百上千次的巨额供养,皆拒而不收。如此圣洁光明的佛陀,世界上能找得到第二个吗?

面对慈悲、智慧无量的佛陀,波旬魔王的子孙们要清醒清醒了!你们的良心被蒙蔽了!黑心了!所以看不到佛光普照。难道你们宣传的封建迷信、怪力乱神是正道,而一心为利众生带来和平、吉祥、安乐的佛陀是邪道?究竟是谁在歪曲事实?谁在破坏佛教佛法、扰乱视听、残害众生?面对事实,相信大家会一目了然!

针对妖邪之士颠倒黑白,什么诈骗、通缉等一系列恶意攻击,中国十三位最具权威的法学专家经过调查得出结论,佛陀没有犯罪事实,专家们严厉要求法院予以纠正。而所谓的“被害人”刘娟、刘百行等人也再三出来证明他们没有被诈骗,还反过来写材料公开证明南无始祖报身佛的清白!这不是明摆着所谓的诈骗是一场拙劣的假案吗?

至于《红色通缉令》,早在十多年前,国际刑警组织经过为期三年多的详细调查,得出结论,确认这是迫害、诬陷南无第三世多杰羌佛的假案。同时,中国有关部门也查核南无第三世多杰羌佛并无犯罪事实,遂于二○○八年六月十一日主动请求国际刑警组织撤销《通缉令》。另外,国际刑警组织文件控制委员会第七十二届大会于二○○八年十月召开,通过结论:无罪。国际刑警组织正式宣布撤除《通缉令》及整个案件,并正式函文南无第三世多杰羌佛,并下文告知全世界各成员国不准留置南无第三第三世多杰羌佛,使真相大白于天下!

面对如此大的陷害及诽谤,佛陀从不计较,也从不申诉,始终不予理会,也从不拿出撤函来证明自己的清白,并说:“拿出来清白了我,诽谤我的人就不清白了,他们的罪业谁承担?”

南无第三世多杰羌佛就是这样无执无我,为众生利益而来,为众生利益而去,一切法行唯利众生,从来圣洁!从来无私!

面对佛陀涅槃,我辈当深切忏悔自身罪业,并以佛为楷模,严持戒律,依教奉行,不负佛恩,早证菩提得解脱。

——End——

撰稿:葵心

编辑:菩提籽

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

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佛陀涅槃后,我们还能解脱吗?

佛陀涅槃后,我们还能解脱吗?

陀涅槃后,我们还能解脱吗?

我惊闻南无第三世多杰羌佛与佛母双双涅槃的消息已经有几天了,心境依旧波涛汹涌,难以平复。

每当念及佛陀、佛母的音容,眼泪就止不住的充满眼眶。现在才知道这种无语凝噎要比号啕大哭难受得多,悲痛得更深。

我们这些众生多么可怜与可悲啊,目前没有殊胜的因缘福报再跟着佛陀学法了。

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2022年1月,南无羌佛曾对翟芒教尊说:

“翟芒啊,末法时期众生的业力太重了,我说为众生担业,这不是空话,担业不能进入禅定境界,而是要实实在在迁意行持,代众生受苦。我和佛母如是说,也如是做,任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平,甚至为此倾尽自己的一切,哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了,大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持,一定成就解脱的。好了,就这样吧,希望众生都幸福。”

从这段恳切的说法中,我们能看出佛陀对众生业力深重、不听教诲充满了遗憾,也为众生担业受苦、祈愿世界吉祥安宁幸福和平充满了坚定的决心,更为众弟子修行成就解脱有着明确的安排和祝愿。

面对佛陀与佛母涅槃,相信很多人满脑子只剩下无助和后悔。无助的是,崇高伟大的依怙远去了,不知道今后遇到事情还能求谁来加持护佑!后悔的是,佛陀住世的时候,没有好好修行,觉得时间有的是,修行的事无需着急。

为什么他们会有这些想法?“不着急、来得及、时间还有的是,不用急着修行,有住世佛陀加持我们。”或者是“大不了我们求佛陀慈悲超度,依靠佛陀一定会成就解脱的。” 因为这类人存在侥幸心理,缺乏无常心、无常境,只想着依赖佛陀,却不自修!

诚然,佛陀是无上正等正觉、人天导师,圆融无碍,慈悲无量,但是我们别忘了因果,也别忘了有盘法音叫《如果随便一加持就能解脱,释迦牟尼佛早都把大家解脱完了》。

佛陀引领我们学佛,传给我们佛法,但真正修行还是得靠自己。我们自己的因果要靠自己修行转换,扭转生死局,脱离深苦海,不能抱着侥幸心理一味地依靠佛陀加持、超度。

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我们是时候提起无常心、警觉心,努力精进修行修法了!而且佛陀早已把最好的佛法留给我们了,只要依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持,一定可以成就解脱的!

我们也不要再彷徨了,觉得佛陀与佛母涅槃了,我们的天塌了,无圣可依、无法可学。天没有塌!我们的依靠还在!佛陀法著《什么叫修行》与《了义经》等都传下来了,还有佛陀说法的两千多盘法音,这些都是我们坚实的依靠。

《金刚经》记载:“如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。”我们照着佛陀说的法去做,一定可以成就的!毋庸置疑!千真万确!不能就此沉沦,就丧失了进取的信心,那就真的轮回堕落了。

关键是,我们自己问问自己:我是一个合格的佛弟子吗?我有在依教奉行吗?我对南无羌佛和十方诸佛是绝对虔诚吗?我有按照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》在如法修持吗?

我问了问自己,一身冷汗。我在假修行、走过场!佛法不是恭闻了,就可以了,而是要三业付诸实践,落实在生活中!虽然道理都懂,但做起事来就脱轨,我多么愚痴啊!大家引以为戒,再也不能把“依教奉行”挂在口边了,要更坚定出离之心,更坚定求解脱之心。

想想佛陀和佛母永远是在利益众生,是我们学习的楷模,应照的标准。我们真的修行太差太差了,所以业力深重,不知珍惜这殊胜的好法缘。

并且,佛陀和佛母是为众生承担黑业而报化涅槃,为此我们要真诚、彻底忏悔自身的业力,真诚祈求慈悲无量的佛陀和佛母,返回人间,继续教导我们这些愚痴的可怜众生。

目前,佛教城还在修建中,古佛寺还未建成,还有许许多多呼唤了南无羌佛佛号的有缘众生,未来得及面圣,仍需要佛陀、佛母的教导……祈求慈悲无量的佛陀和佛母返驾娑婆,长久住世,永转法轮,继续带领我们这些愚痴的众生修行!我们知罪了,再也不敢懈怠了!祈求佛陀和佛母悲悯!

——END—

撰稿:在路上

佛陀涅槃后,我们还能解脱吗?

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【佛门观察】佛教强调“不执着”,为何许多人又还执着行善呢?

佛教强调“不执着”,为何许多人又还执着行善呢?

佛教强调“不执着”,为何许多人又还执着行善呢?

《金刚经》有云:“一切有为法 ,如梦幻泡影 ,如露亦如电,应作如是观。”这明确告诉世人,一切世相就是梦幻泡影,不可执着。同时佛教又教导佛弟子要“诸恶莫作,众善奉行”,任何坏事都不做,任何善事都要做。

于是,有人反问:既然佛教强调“不执着”,为何许多学佛修行人又执着行善呢?这不是自相矛盾吗?

其实这是一种“知其然,而不知其所以然”的反问。

殊不知,学佛修行过程中对善念善行的“执着”恰恰是为了后来证到“不执着”而铺垫的。没有这种初始时对善念善行的执着,也就无法证到后面不执着的成就了。

笔者不禁想起达·芬奇学画鸡蛋的故事。

达·芬奇刚开始学画时,遇到一位不但严厉而且教学方法很特别的老师费罗基俄,他要求达·芬奇每天画鸡蛋。

达·芬奇对于画鸡蛋感到枯燥乏味至极,慢慢产生了懈怠的心思。费罗基俄耐心地对他说:“你看,1000个蛋中没有两个蛋是完全一样的。同一个蛋,从不同的角度看,它的形态也不一样。通过画蛋,你就能提高你的观察能力,就能发现每个蛋之间的微小的差别,也能锻炼你的手眼协调,做到得心应手。”

达·芬奇听了老师这番教诲,重新开始不停地练习基本功。经过执着的努力,3年后他画任何东西都能信手拈来。

试想,如果没有日积月累的作画基础,达芬奇如何成为世界著名艺术家呢?同理,如果我们不是在生活中的点滴滴滴中修行,如果我们不是从最基础的善心善行开始,又怎么可能培植出慈悲心,生发菩提心呢?如果我们连个好人都做不到,又怎么可能成为圣人呢?

由此我们也就能明确了善念、善行的必要性和重要性。恭看了南无第三世多杰羌佛所说法《解脱大手印》就知道,我们的身、语、意三业要从实际行动上实行一切的善业,无论是大善、小善凡是善业我们都要做,这是建立真实大悲菩提行举的基础。

因为只有善念善行的积聚才会让黑业远离。只有黑业远离了,我们在做功课,比如念佛或参禅时,才不会产生昏沉、掉举等盖障,才能清净真如现前,见本来面目。

因此一切善业的缘起我们都要行持,哪怕就是一丝善念都要增益。

达·芬奇如果没有执著于画好每个蛋的积累,也就没有后来的世界画坛大师了。又犹如我们学开车,我们要牢记教练教的如何行驶,如何转向、如何倒车入库等等,脑子里都是教练讲的上路注意事项。直到自己能纯熟掌握驾驶技巧,那个时候哪怕和朋友聊天、脑子里想着要签的合同内容也不会把车开偏,遇到红灯会停,碰到别的车靠过来也能自然而然打方向躲开。这些都源自于上路后的不断练习才做到了不执着驾驶,所有行为皆出于自然。而从最开始执着练习,到不执着行驶,就是一个练习积累的过程。正如南无第三世多杰羌佛所说“万法习惯成自然”。

学佛亦是如此。我们种下善念、善行得到善果,就积累了福慧资粮,再加上自己的努力,从执着再进入到不执着的境界。但是在进入这种“不执着”之前还是先要多行善,当行善成为我们日常的一种习惯时,也就没有“执着于善”的念头了,一切都是那么自然而然,本质如此。

六祖慧能大师为慧明宣说,不思善,不思恶,谁是本来面目?慧明当下了悟。没有善念与恶念的分别,在前念已去,后念未生,中间不执之际,本来面目现前。《金刚经》里“一切有为法,如梦幻泡影”就是阐述的是法性真如的境界。

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我们不能从法性真如、空性的角度,去反对行善。而应从执着行善,到无执菩提心行,不断积累善行德量,因为无德量者则无圣因,无圣因者则无道境,所以必须建立德量。有了德量才能了证空性,才不会被轮回束缚。也就是说,依于行善而不执着善业之果,应无所住产生胜义菩提,于胜义菩提当中了彻本来面目。

修行人的一条明确路径:由修善行,生发四无量心到修菩提心行,结菩提之果,证果登地,成就解脱。所以,想要成就解脱,先从行善开始吧。

——END——

撰稿:在路上

【佛门观察】佛教强调“不执着”,为何许多人又还执着行善呢?

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