从一朵莲花看无常

从一朵莲花看无常

从一朵莲花看无常

时间过得真快,快得有些猝不及防,真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。”不禁令人感慨万千……

想起一个故事:舍利弗有一个弟子叫比库,是个金匠的儿子,出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净,他就专门到林子里去观修,却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗,希望得到舍利弗进一步的指导,但仍然没有进展。最后,舍利弗只好带他去见佛陀。

南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿子,给他另外提出了观想的方法。佛陀要他从美好的感觉开始观想,不要他像以前那样观令他厌恶的事情,佛陀就用神通力量化现了一朵洁白的莲花,并且让比库把这朵莲花种在精舍外面的土堆中。

于是比库的心念全部集中在这朵圣洁的莲花上。他法喜充满,禅修的功夫逐渐增长,并且证到了四禅的境界。

随后,释迦佛陀又运用神通使莲花瞬间枯萎,年轻的比库看到刚刚还娇艳欲滴的莲花瞬间变得枯萎不堪,花色不再鲜艳夺目,终于悟出了原来莲花和其他因缘和合的事物一样,都是无常的。他因此更进一步了解了第一义谛。这时候,佛陀再度放光,告诫他要去除贪爱。比库遵照佛陀的教诲精进修持,最终于证得了阿罗汉果。

其实,观身不净也好,观白莲花也好,都是通过观想使其生起无常境,即使再姣好的容颜也终有苍老的一天,即使再洁白的莲花也终有枯萎的时刻。众生之所以迷恋这个色身,安于世俗之道,就是因为看不清这个虚幻的世界,不了解无常之坏灭性,不了解世俗成就与己并无永久和合性,而往往认假为真,执着于色受想行识,五官被五蕴所浸染,深陷轮回痛苦之中。

有情决定死,无情决定灭,有生命的终究是要死的,无生命的终将会消亡。南无第三世多杰羌佛在《了义经》中说:“凡眼所见。幻化缘起。无实得见。”我们所见到的都是不实在的,都是假象。过去、现在、未来三时皆空,一切有为法皆无所得,凡所有相皆是虚妄,人生本身就是梦幻泡影,为什么还要执著呢?若要追求永恒,唯有修行如来正法,在当代佛陀住世的年代,潜心修持,去除贪嗔痴,勤修戒定慧,依《解脱大手印》而修,诸恶莫作,众善奉行,定能臻达彼岸,获得永恒的幸福。

撰文:语默

——END——

从一朵莲花看无常

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好好珍惜和父母相处的时光吧

好好珍惜和父母相处的时光吧

好好珍惜和父母相处的时光吧

我们总是在歌颂母爱的伟大,却往往忽略了父爱的厚重。前几天笔者刷到了一条视频,看着看着,就情不自禁落泪。

视频中一个男生满眼都是桀骜不驯,但不得不忍受着父亲的抽打,字幕上写着“二十岁被爸爸打”。

紧接着,字幕变成了“三十岁被爸爸打”,他眼里的桀骜不驯已经变成了不屑和忍耐。

再下来,字幕变成了“四十岁被爸爸打”。屏幕前仿佛能感受到时间的流逝,男人嘴角含笑开心地接受着父亲的拍打。

再之后,来到了“五十岁被爸爸打”。他亲手拿过鸡毛掸子递给父亲,父亲却只是简单地说了句“打不动了”。男人瞬间黯然神伤,泪水也随之滑落。

这个时候,背景音响起“筷子兄弟”演唱的《父亲》:“时光时光慢些吧,不要再让你变老了,我愿用我一切换你岁月长留……”我的眼泪再也忍不住掉了下来。

该视频的评论数高达十万以上,绝大部分人都在感叹时光匆匆,自己还没来得及尽孝。有人说:“羡慕那些还有爸爸打的孩子,有爸爸打才是幸福的,等长大了想被打、被骂都没有机会了。”因为父亲已不在……

我们都应该好好珍惜现在拥有的幸福,不要等到失去了才去后悔。

我之所以对这个视频深有感触,是因为由于疫情的原因,我和我家师姐已有三年没能去拜见南无第三世多杰羌佛了。

疫情暴发前,每年这个时间我们都会身处美国参访于各个寺庙、道场,力所能及的为每年农历五月十五的佛诞庆典做着准备。全世界的佛弟子们都尽己所能赶来参加庆贺。慢慢地,我早已习惯了每年对佛诞日的期待。可是从今年起,我留下的只有怀念。

今年春节过后突然收到佛陀师父、佛母为众生担业涅槃,返回报身佛土的消息,我从难以置信到不得不接受这个事实。心里面蓄满了无尽的悲痛,那种发自内心的悲痛,真的无以言表。好多天我心里都空落落的,就仿佛一下子失去了爹娘,充满了孤苦、无助与迷惘,而且比这种感觉更为深刻。

看到这个视频,我满脑子都是过往经历的与佛陀师父相处的点点滴滴。佛陀师父的音容笑貌与谆谆教诲不停地在我心里流转,就像循环播放的电影一样。我内心充斥着后悔,后悔没有好好珍惜佛陀住世的时光,总感觉有的是时间,什么都来得及,没有真正地依教奉行。

悲伤终究会过去,南无第三世多杰羌佛涅槃前的嘱托我们要遵照执行。南无第三世多杰羌佛涅槃前亲嘱身边的弟子,如是说道:“真正的佛法我带给这个世界了,大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持,一定成就解脱的。好了,就这样吧,希望众生都幸福。”

我们要好好按照南无第三世多杰羌佛留下的法音、经著修学,依教奉行,今生一定要成就解脱,不辜负遇到佛陀住世的殊胜因缘。佛教正法,暇满人身,都应珍之,重之。错过这一生,就再也没有这么好的因缘了!

——END——

撰稿:在路上

编辑:悦色

好好珍惜和父母相处的时光吧

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这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

自南无释迦牟尼佛在娑婆世界弘传佛教以来,佛菩萨在渡生中,或多或少会遭到诬陷、诽谤和打击等阻力,受尽各种磨难,甚至为众生舍去生命。如达摩祖师被慧可禅师骂为妖僧、打断门牙;莲花生大师去西藏弘法,曾被人扔到烂泥沟里;1951年“云门事件”中,虚云老法师背负莫须有的罪名,被拘禁、毒打,断绝饮食。

末法时期,魔强法弱的时代,妖邪骗子横行,许多人披着佛教外衣却行外道之事;许多人不通经教、歪曲事实,恶意攻击、大肆诽谤南无第三世多杰羌佛

而南无第三世多杰羌佛圣洁光明,大慈大悲为利一切众生,并发下了无圣可及的愿力:“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。”佛陀如是说,亦如是行!

2022年1月,南无第三世多杰羌佛曾对翟芒教尊说:“翟芒啊,末法时期众生的业力太重了,我说为众生担业,这不是空话,担业不能进入禅定境界,而是要实实在在迁意行持,代众生受苦。我和佛母如是说,也如是做,任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平,甚至为此倾尽自己的一切,哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了,大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持,一定成就解脱的。好了,就这样吧,希望众生都幸福。”

果然,慈悲伟大的佛陀、佛母不忍众生沉沦,代担众生罪业,双双示现涅槃,返驾报身佛士。

而后,波旬魔王的魔子魔孙们却进行了恶意的揣测、诽谤、造谣、攻击,肆意讹化。妖孽们不通经教,连担业必须迁意行持都搞不懂,就大放厥词,真是愚蠢至极!

翻开佛史,南无第三世多杰羌佛的佛陀觉量,可谓是前无古圣、后无来者!就在2021年12月23日,南无第三世多杰羌佛在圣迹寺,仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟,上超72段,展现了无圣可及的圣体质圣体力。如果不是为众生担业,何至于要报化涅槃呢?

南无第三世多杰羌佛如海洋般广阔的胸怀,从来不争不怒,任诽谤滔天,忍辱愧行,把诽谤者的黑业担起,当妖魔肆意诽谤、攻击、诬陷、迫害时,佛陀根本不当一回事。记得佛陀师父在法音中说到,管它啰,因果嘛,众生够可怜了,我高兴了,我幸福了,他们就不高兴、不幸福了。我是个惭愧者,是众生低下的服务人员。我来这世界干什么?只干一件事,为众生说真正的佛法,利益众生,解脱众生,因为我懂真正的佛法,这是如语、实语、不妄语。

南无第三世多杰羌佛教导众生诸恶莫作,众善奉行,提倡大悲为本,慈爱六道众生,行一切善,爱国爱民,倡导世界和平,和谐众生,三时之中,都要考量把一切利益施给众生为目的,把增益好的给他,不好的给自已!

南无第三世多杰羌佛带来了佛陀纯正的教法,教化众生走向成就解脱,座下弟子按时往生、生死自由、化虹光、肉身不坏的成就解脱者比比皆是。如墨迹未干圆寂,说走就走、生死自由并烧出五彩舍利花的禄东赞法王;有先到极乐世界参观,回家交代后事再往生的侯欲善居士;甚至还有圆寂后法体神变成就金刚不坏身,创佛史新篇章的因海圣尊……

南无第三世多杰羌佛的三十大类实相成就,圆满展现了“显密俱通,妙谙五明”。南无第三世多杰羌佛的2000多盘说法法音精辟无比,法著《藉心经说真谛》义理至高纯正、契理契机,《解脱大手印》圆融无碍乃经中之冠。

南无第三世多杰羌佛将自己开发出来的产品,无私地贡献给了社会,把卖画的钱捐赠给了灾区和寺院,面对房产、土地、钱财等成百上千次的巨额供养,皆拒而不收。如此圣洁光明的佛陀,世界上能找得到第二个吗?

面对慈悲、智慧无量的佛陀,波旬魔王的子孙们要清醒清醒了!你们的良心被蒙蔽了!黑心了!所以看不到佛光普照。难道你们宣传的封建迷信、怪力乱神是正道,而一心为利众生带来和平、吉祥、安乐的佛陀是邪道?究竟是谁在歪曲事实?谁在破坏佛教佛法、扰乱视听、残害众生?面对事实,相信大家会一目了然!

针对妖邪之士颠倒黑白,什么诈骗、通缉等一系列恶意攻击,中国十三位最具权威的法学专家经过调查得出结论,佛陀没有犯罪事实,专家们严厉要求法院予以纠正。而所谓的“被害人”刘娟、刘百行等人也再三出来证明他们没有被诈骗,还反过来写材料公开证明南无始祖报身佛的清白!这不是明摆着所谓的诈骗是一场拙劣的假案吗?

至于《红色通缉令》,早在十多年前,国际刑警组织经过为期三年多的详细调查,得出结论,确认这是迫害、诬陷南无第三世多杰羌佛的假案。同时,中国有关部门也查核南无第三世多杰羌佛并无犯罪事实,遂于二○○八年六月十一日主动请求国际刑警组织撤销《通缉令》。另外,国际刑警组织文件控制委员会第七十二届大会于二○○八年十月召开,通过结论:无罪。国际刑警组织正式宣布撤除《通缉令》及整个案件,并正式函文南无第三世多杰羌佛,并下文告知全世界各成员国不准留置南无第三第三世多杰羌佛,使真相大白于天下!

面对如此大的陷害及诽谤,佛陀从不计较,也从不申诉,始终不予理会,也从不拿出撤函来证明自己的清白,并说:“拿出来清白了我,诽谤我的人就不清白了,他们的罪业谁承担?”

南无第三世多杰羌佛就是这样无执无我,为众生利益而来,为众生利益而去,一切法行唯利众生,从来圣洁!从来无私!

面对佛陀涅槃,我辈当深切忏悔自身罪业,并以佛为楷模,严持戒律,依教奉行,不负佛恩,早证菩提得解脱。

——End——

撰稿:葵心

编辑:菩提籽

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

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佛陀涅槃后,我们还能解脱吗?

佛陀涅槃后,我们还能解脱吗?

陀涅槃后,我们还能解脱吗?

我惊闻南无第三世多杰羌佛与佛母双双涅槃的消息已经有几天了,心境依旧波涛汹涌,难以平复。

每当念及佛陀、佛母的音容,眼泪就止不住的充满眼眶。现在才知道这种无语凝噎要比号啕大哭难受得多,悲痛得更深。

我们这些众生多么可怜与可悲啊,目前没有殊胜的因缘福报再跟着佛陀学法了。

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2022年1月,南无羌佛曾对翟芒教尊说:

“翟芒啊,末法时期众生的业力太重了,我说为众生担业,这不是空话,担业不能进入禅定境界,而是要实实在在迁意行持,代众生受苦。我和佛母如是说,也如是做,任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平,甚至为此倾尽自己的一切,哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了,大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持,一定成就解脱的。好了,就这样吧,希望众生都幸福。”

从这段恳切的说法中,我们能看出佛陀对众生业力深重、不听教诲充满了遗憾,也为众生担业受苦、祈愿世界吉祥安宁幸福和平充满了坚定的决心,更为众弟子修行成就解脱有着明确的安排和祝愿。

面对佛陀与佛母涅槃,相信很多人满脑子只剩下无助和后悔。无助的是,崇高伟大的依怙远去了,不知道今后遇到事情还能求谁来加持护佑!后悔的是,佛陀住世的时候,没有好好修行,觉得时间有的是,修行的事无需着急。

为什么他们会有这些想法?“不着急、来得及、时间还有的是,不用急着修行,有住世佛陀加持我们。”或者是“大不了我们求佛陀慈悲超度,依靠佛陀一定会成就解脱的。” 因为这类人存在侥幸心理,缺乏无常心、无常境,只想着依赖佛陀,却不自修!

诚然,佛陀是无上正等正觉、人天导师,圆融无碍,慈悲无量,但是我们别忘了因果,也别忘了有盘法音叫《如果随便一加持就能解脱,释迦牟尼佛早都把大家解脱完了》。

佛陀引领我们学佛,传给我们佛法,但真正修行还是得靠自己。我们自己的因果要靠自己修行转换,扭转生死局,脱离深苦海,不能抱着侥幸心理一味地依靠佛陀加持、超度。

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我们是时候提起无常心、警觉心,努力精进修行修法了!而且佛陀早已把最好的佛法留给我们了,只要依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持,一定可以成就解脱的!

我们也不要再彷徨了,觉得佛陀与佛母涅槃了,我们的天塌了,无圣可依、无法可学。天没有塌!我们的依靠还在!佛陀法著《什么叫修行》与《了义经》等都传下来了,还有佛陀说法的两千多盘法音,这些都是我们坚实的依靠。

《金刚经》记载:“如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。”我们照着佛陀说的法去做,一定可以成就的!毋庸置疑!千真万确!不能就此沉沦,就丧失了进取的信心,那就真的轮回堕落了。

关键是,我们自己问问自己:我是一个合格的佛弟子吗?我有在依教奉行吗?我对南无羌佛和十方诸佛是绝对虔诚吗?我有按照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》在如法修持吗?

我问了问自己,一身冷汗。我在假修行、走过场!佛法不是恭闻了,就可以了,而是要三业付诸实践,落实在生活中!虽然道理都懂,但做起事来就脱轨,我多么愚痴啊!大家引以为戒,再也不能把“依教奉行”挂在口边了,要更坚定出离之心,更坚定求解脱之心。

想想佛陀和佛母永远是在利益众生,是我们学习的楷模,应照的标准。我们真的修行太差太差了,所以业力深重,不知珍惜这殊胜的好法缘。

并且,佛陀和佛母是为众生承担黑业而报化涅槃,为此我们要真诚、彻底忏悔自身的业力,真诚祈求慈悲无量的佛陀和佛母,返回人间,继续教导我们这些愚痴的可怜众生。

目前,佛教城还在修建中,古佛寺还未建成,还有许许多多呼唤了南无羌佛佛号的有缘众生,未来得及面圣,仍需要佛陀、佛母的教导……祈求慈悲无量的佛陀和佛母返驾娑婆,长久住世,永转法轮,继续带领我们这些愚痴的众生修行!我们知罪了,再也不敢懈怠了!祈求佛陀和佛母悲悯!

——END—

撰稿:在路上

佛陀涅槃后,我们还能解脱吗?

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【佛门观察】佛教强调“不执着”,为何许多人又还执着行善呢?

佛教强调“不执着”,为何许多人又还执着行善呢?

佛教强调“不执着”,为何许多人又还执着行善呢?

《金刚经》有云:“一切有为法 ,如梦幻泡影 ,如露亦如电,应作如是观。”这明确告诉世人,一切世相就是梦幻泡影,不可执着。同时佛教又教导佛弟子要“诸恶莫作,众善奉行”,任何坏事都不做,任何善事都要做。

于是,有人反问:既然佛教强调“不执着”,为何许多学佛修行人又执着行善呢?这不是自相矛盾吗?

其实这是一种“知其然,而不知其所以然”的反问。

殊不知,学佛修行过程中对善念善行的“执着”恰恰是为了后来证到“不执着”而铺垫的。没有这种初始时对善念善行的执着,也就无法证到后面不执着的成就了。

笔者不禁想起达·芬奇学画鸡蛋的故事。

达·芬奇刚开始学画时,遇到一位不但严厉而且教学方法很特别的老师费罗基俄,他要求达·芬奇每天画鸡蛋。

达·芬奇对于画鸡蛋感到枯燥乏味至极,慢慢产生了懈怠的心思。费罗基俄耐心地对他说:“你看,1000个蛋中没有两个蛋是完全一样的。同一个蛋,从不同的角度看,它的形态也不一样。通过画蛋,你就能提高你的观察能力,就能发现每个蛋之间的微小的差别,也能锻炼你的手眼协调,做到得心应手。”

达·芬奇听了老师这番教诲,重新开始不停地练习基本功。经过执着的努力,3年后他画任何东西都能信手拈来。

试想,如果没有日积月累的作画基础,达芬奇如何成为世界著名艺术家呢?同理,如果我们不是在生活中的点滴滴滴中修行,如果我们不是从最基础的善心善行开始,又怎么可能培植出慈悲心,生发菩提心呢?如果我们连个好人都做不到,又怎么可能成为圣人呢?

由此我们也就能明确了善念、善行的必要性和重要性。恭看了南无第三世多杰羌佛所说法《解脱大手印》就知道,我们的身、语、意三业要从实际行动上实行一切的善业,无论是大善、小善凡是善业我们都要做,这是建立真实大悲菩提行举的基础。

因为只有善念善行的积聚才会让黑业远离。只有黑业远离了,我们在做功课,比如念佛或参禅时,才不会产生昏沉、掉举等盖障,才能清净真如现前,见本来面目。

因此一切善业的缘起我们都要行持,哪怕就是一丝善念都要增益。

达·芬奇如果没有执著于画好每个蛋的积累,也就没有后来的世界画坛大师了。又犹如我们学开车,我们要牢记教练教的如何行驶,如何转向、如何倒车入库等等,脑子里都是教练讲的上路注意事项。直到自己能纯熟掌握驾驶技巧,那个时候哪怕和朋友聊天、脑子里想着要签的合同内容也不会把车开偏,遇到红灯会停,碰到别的车靠过来也能自然而然打方向躲开。这些都源自于上路后的不断练习才做到了不执着驾驶,所有行为皆出于自然。而从最开始执着练习,到不执着行驶,就是一个练习积累的过程。正如南无第三世多杰羌佛所说“万法习惯成自然”。

学佛亦是如此。我们种下善念、善行得到善果,就积累了福慧资粮,再加上自己的努力,从执着再进入到不执着的境界。但是在进入这种“不执着”之前还是先要多行善,当行善成为我们日常的一种习惯时,也就没有“执着于善”的念头了,一切都是那么自然而然,本质如此。

六祖慧能大师为慧明宣说,不思善,不思恶,谁是本来面目?慧明当下了悟。没有善念与恶念的分别,在前念已去,后念未生,中间不执之际,本来面目现前。《金刚经》里“一切有为法,如梦幻泡影”就是阐述的是法性真如的境界。

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我们不能从法性真如、空性的角度,去反对行善。而应从执着行善,到无执菩提心行,不断积累善行德量,因为无德量者则无圣因,无圣因者则无道境,所以必须建立德量。有了德量才能了证空性,才不会被轮回束缚。也就是说,依于行善而不执着善业之果,应无所住产生胜义菩提,于胜义菩提当中了彻本来面目。

修行人的一条明确路径:由修善行,生发四无量心到修菩提心行,结菩提之果,证果登地,成就解脱。所以,想要成就解脱,先从行善开始吧。

——END——

撰稿:在路上

【佛门观察】佛教强调“不执着”,为何许多人又还执着行善呢?

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