为什么我皈依了还过得这么苦

为什么我皈依了还过得这么苦

为什么我皈依了还过得这么苦

人生就像一个百味瓶,酸甜苦辣就是生活的佐料,大多数人都向往着甜蜜的生活、快乐的生活。然而现实不可能是一种状态,当生活的逆境出现时,有的人能从容面对,而有的人一蹶不振。

就说我以前的生活吧,日子虽说不上富裕,但一家人过得开心甜蜜。可自从婆婆身体出了状况,让我品尝到生活给予我的另一种味道。

婆婆脑出血做了开颅手术,我的生活从此一落千丈。不仅把家中所有的积蓄花光,还借了几万元的债,更要命的是公公也去世了。婆婆生活不能自理,老公不能上班了,回老家伺候婆婆。我一个人在家,既要挣钱养家,还得管一双儿女,在经济和精神的双重压力下,我每天疲惫不堪。遇事总爱埋怨自己和别人,还总爱与别人比,觉得自己的命怎么这么苦?

不断的抱怨,看似是一种宣泄,背后隐藏的危害巨大。孩子面对最多的是自己的父母,我的言行,正潜移默化地影响着朝夕相处的孩子们。女儿大点儿,知道我不容易,生活、学习都不用我操心,但我的情绪还是影响了她,在女儿的言谈中充满了对生活的恐惧。儿子三天两头被老师叫家长,老师恳切地说出儿子的诸多问题,上课不听讲,还经常影响别人,作业不完成等等,真是屋漏偏逢连夜雨。

我每天为生计奔波忙碌,还要看着儿子写作业。稍微一错眼,他就开始玩了,晚上十一点也写不完,可我早已累得不行,他只能每天早晨起来再写。叛逆期的儿子性格也非常的冲动、暴躁,很容易被一点点小事情激怒,越来越自私,考虑事情,只考虑自己的感受。在家常常故意把东西弄坏,甚至把大头针放在我的鞋里,看到他,我就忍不住吼他、打他,我与儿子的关系简直是水火不容。我整天以泪洗面,到了生无可恋的地步。

幸运的是我有缘接触到了如来正法,明白了自己的命运之所以那么坎坷,是因果的关系,是自己过去多生累劫所种下的因在今世成熟的果报。儿女与父母之间缘分最深,若亲人之间缘分不好,便要明信因果,做“偿债想”,以偿还自己的果报。我一有时间就去师姐家恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,坚持了一段时间后,由于闻法得到的法喜,又有师兄师姐们的帮助,我发现自己在慢慢改变,抱怨的次数少了,对生活又有了信心,不再宣泄自己的负面情绪,遇事也能心平气和地处理。同时,我皈依了三宝,并有缘参加了观音菩萨大悲加持法会!

虽然如此,由于自己学佛时间短,对佛法的体悟还很肤浅,认为自己皈依了,就是佛教徒,有佛菩萨的加持,就一定会出现奇迹,无论是生活还是孩子,都会有很大的改变。而现实生活给了我当头一棒,生活依然窘迫,孩子的改变也不是我预想的,我开始陷于茫然之中,为什么?殊不知自己是以求福享福的心去学佛,认皈依了就是佛教徒,已落入错误知见。

南無第三世多杰羌佛教导我们:"认皈依后就是佛教徒。认为自己只要皈依了,举行皈依仪式了,有皈依证了,那自己就是佛教徒了。……不是。要依于戒体行持才是真正的佛教徒,诸恶莫作众善奉行,不犯一百二十八条邪恶、错误知见,才是纯净无垢的正宗优秀佛教徒,大修行者。这是非常非常重要的。”

当闻法时,我把自己的想法与师兄师姐交流,师兄师姐帮我逐条分析,认为学佛就能消除苦难,求佛就是学佛,福报就是求来的这种想法是完全错误的。其实这些是要靠自己修行去换得的。由于我们过去无始劫以来,造下了太多的无明恶业,想要断除,不是一天两天能彻底改变的。自己的债不是靠加持能消除的,是靠行与法相结合,精进修行来推移转换的。师姐还针对我的情况选法音让我听,让我明白了平时要从种因上下功夫,要先学会付出,才会有好的回报。

每天进步一点点,波折烦恼都不见。我不再贪图福报,当遇到问题时,冷静思考,并找出问题的根源,不再抱怨,用正常积极的心态,去面对生活的考验,自己改变了,生活自然顺畅了。父母是孩子的榜样,孩子在生活学习上也改变了,女儿阳光了,儿子也能控制暴躁的情绪,上课虽不能认真听讲,但也不再打扰别人了,作业虽然完成的不好,但能自己完成,每天还能帮我倒垃圾,做一些力所能及的事。老公在照顾婆婆的同时,种菜、种粮、种的樱桃树也开花结果了,一年下来除去生活开销,居然还有结余了。生活也向好的方向转变,这让我更加坚定了学佛的信心。

感恩南無第三世多杰羌佛!感恩三宝!感恩帮助我的师兄师姐!

撰文:莲瑞

编辑:语默

为什么我皈依了还过得这么苦

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/03/23/%e4%b8%ba%e4%bb%80%e4%b9%88%e6%88%91%e7%9a%88%e4%be%9d%e4%ba%86%e8%bf%98%e8%bf%87%e5%be%97%e8%bf%99%e4%b9%88%e8%8b%a6/

#皈依 #如来正法 #因果的关系 #明信因果 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #闻法 #佛教徒 #修行

人生必修课之一:知错,认错,还要改过

人生必修课之一:知错,认错,还要改过

人生必修课之一:知错,认错,还要改过

古人云:“人非圣贤,孰能无过。”人人都会犯错,但我们犯了错误,该如何面对呢?是掩饰错误,推卸责任,还是熟视无睹,抑或是勇于知错、认错、改过呢?不同的态度,决定了不同的品格,也会铸就不同的人生。

有一种人,面对错误,习惯掩盖、逃避、推卸。对于自己的错误与过失,他总能找到理由解释。而这些理由往往又和他人有关,也就是说这类人惯常于推卸责任而不是自我认知过错。

就小事而言,比如孩子在学校打伤了同学,却理直气壮地辩解道:“谁让他先骂我的,都怪他,打他是他活该!”若家长也不明事理,一味袒护孩子,那孩子能知错就改吗?恐怕犯双重之过了——不知错,还跋扈。怕会应了那句“慈母多败儿”吧。想要成为参天大树,小树苗就必须在未变形前,多加培植、扶正,这才顶天立地,不然就容易长成歪脖子树了。

往严重了说,若一个杀人犯被捕后,宣称:“都是这个社会不公平,不给我一条活路,不然我也不至于走到今天。”或强辩道“不是我的错,是刀之过!”你说可笑还是可悲呢?每个人都需要为自己的言行举止负责,种什么因就结什么果,推卸责任也逃避不了法律的制裁。

另有一种人,面对错误,不推卸责任而是主动担当。认错是需要勇气和涵养的,放下自尊和面子,把自己的缺点及过失暴露在他人面前。而认错之后呢,进一步勇于承担责任和后果,这才是我们基本道德的体现。

知错认错,并不丢人。隐瞒错误或推卸责任,就是持错随行,相当于把错误当作包袱一样背在身上行走,能坦然安宁、闲庭信步吗?坦诚承认过错,是积极主动正视自己的缺点和问题,是光明之举,不仅能给自己加分,还能拉近人与人之间的距离。

美国一个银行家曾经说过:“承认错误,你会得到错误意外的东西。”美国第一任总统华盛顿小时候就因偷砍他父亲的樱桃树而犯错,但他勇于承认错误,收获了成长。当生气的父亲询问,是谁砍了优良的樱桃树时,小华盛顿怯生生回答:“是我,爸爸。”并向父亲道歉。令他吃惊的是,父亲不但没有惩罚他,反而摸着他的头说:“我为你的诚实而高兴,因为那是比樱桃树还要宝贵的东西。”

勇于承担责任,不是委曲求全,而是勇于面对自己,更是不断自我完善,种进步的受用之因。但话又说转过来,真正的知错认错,不是反复犯同样的错,然后认错。若只认错,却不改正错误,那就不是真正的改过,而是走形式了。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中有云:“大德者多于公诸弃错,怀私者常于强词夺理,因瞻何来?强夺之理则非为理,故以非理而盖其私。”意思是说:一个具有崇高伦理道德的大善知识,往往敢于当众承认并纠正自己的缺点,随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非,强辞夺理,千方百计诋毁他人。这是什么原因呢?因为强夺的这些道理实际上并不是道理,而是为了拿这些不是道理的东西盖蔽他自私贪欲的内心境界。

若我们能领悟这条哲言的真理,并能照做,会逐渐成为一个具有崇高伦理道德的大善知识。

同时,“认错误不当下纠正”是错误知见。如果发现自己有错误不当下纠正,过后再纠正,不管过五分钟还是过半个小时,或过更长时间,都不好,应该立刻、马上、当下纠正,放下错见,转为正见。

所以说:“知错能改,善莫大焉。”知错,认错,改过是我们人生的必修课之一。犯错不可怕,就怕不认错,更怕不改过!

撰稿:花开半夏

人生必修课之一:知错,认错,还要改过

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/03/16/%e4%ba%ba%e7%94%9f%e5%bf%85%e4%bf%ae%e8%af%be%e4%b9%8b%e4%b8%80%ef%bc%9a%e7%9f%a5%e9%94%99%ef%bc%8c%e8%ae%a4%e9%94%99%ef%bc%8c%e8%bf%98%e8%a6%81%e6%94%b9%e8%bf%87/

#南無第三世多杰羌佛 #《世法哲言》 #知错 #认错 #改过

人病求佛力加持是不是违背因果?

人病求佛力加持是不是违背因果?

人病求佛力加持是不是违背因果?

众生要靠自己真正的修行来转换、推移因果,自己修行而得证菩提,成了佛菩萨以后,还得要去偿业还报,但那是不同的,佛菩萨偿没有痛苦的。我们不能指望佛力加持把我们的业力全部消除,这是不可能的,因此我们必须要修行,要利益众生,符合于佛法……

一位居士叫严光东,他得鼻咽癌,快要死了,瞳仁都开始放大了,七天七夜,只有吃了几汤匙的米汤,已经是晚期到了最后一刻,眼看只有几个小时的寿命了,严居士家属万般无奈之下求救于 南 无 羌 佛 师父。佛陀师父去到现场的时间,严光东想给佛陀师父合掌,手都抬不起来了,想动都动不了,眼睛半天才睁开。

南無第三世多杰羌佛告诉他:「这是因果的呈现,没有办法,你呢,活起来那是很困难的了,但是你造的恶业,你知道吗?」

当时,他点头都点不了,没有那个力道了,佛陀师父就只能喊他用眼睛睁开和不睁来表示。南无羌佛 说:「你知道,你就把眼睛闭上。」他听了以后,就慢慢闭上了眼睛。那个时候,他躺在地上,根本就不行了。佛陀师父一直为他 说 法,并给他一颗长寿丸。

南无羌佛说:「你呢,至少吃了这颗长寿丸,你就可以到极樂世界,那里的佛国是最幸福的。」他的脸开始慢慢微笑起来,非常的高兴。

其实这个时候,他已经心无罣碍了,他感觉到他幸福了,他的佛陀师父来跟他保障了,他感觉到他已经解脱了,所以他高兴得很,他准备要走了。但往往这个障碍一放开,他好了,他什么都好了,他得到了真正的相应加持了。他的癌症是鼻咽癌造成喉癌,整个喉管都烂了,都烂了一个大洞,都没有那坨肉了。令人想不到的是,这位本来就要气绝身亡的人,在听佛陀师父说法、吃了长寿丸之后,就这样好起来了。当晚神智清醒了,竟然不出半个月,癌症的病况消失,整个人完全好了,好到什么程度呢?后来他练武功当教练,教人习武术,好到这个程度。但是呢,唯一就是讲不清楚话,因为那坨肉没有了。他们全家非常感恩佛陀师父,南无羌佛却说:「不修行是没有用的,他还是要死的。」

果不其然,五年后,虽然癌症已完全消失,但他又偷偷犯戒,而且瞒着佛陀师父。他之前因癌症晚期口腔溃烂而造成讲话不清楚,有一天,他就突发奇想,想用他身上的肉去补口腔溃烂而有缺口的部分,他不听师父的话,后来去补也不告诉师父,结果这位严姓居士竟然死在医院的手术台上,是血把他呛死的,最后因果业力同样没有跑掉,当然这是另外一回事了。

无独有偶,得胃癌的智显居士也是这样的,他的胃癌经过医院复查时彻底好了的,没有癌症了,结果七年后,他去新疆旅游,开始犯戒,喝酒吃肉,回到家又开始杀生了,自己杀鱼、杀鸡、吃老鳖、吃泥鳅等等,结果胃部刀口发炎,治疗无效,命归黄泉。

为什么佛力加持不违背因果?这样来说吧!每一个众生的因果有一条规律,就是注定要死的。人生来就是要死的,从来没有听过人生来可以生死自由,因为无始无明的业力,这个惑业造就众生就是一个善恶果报集聚之体,所以这是必然要死的。但是既然因果注定他要死,那为什么还有佛法要让他生死自由,要让他成就解脱?这不就跟因果违背了吗?这到底是怎么一回事?所以这里面就牵涉到修行的关系。

这个修行,就是依照到佛陀的教戒去做,那做好了以后,难道因果就改了吗?因果没有改,因果照常在那里。那佛力加持了以后,因果就改了吗?因果的罪业照常在那里摆着。因为佛菩萨加持的力量很强大,这个佛法的加持力量施下来暂时遮止业障,使因果的罪业无位显报,而推到以后,所以加持能去苦免灾,但这是暂时遮挡,而不是消灭。众生还得靠自己真正的修行来转换、推移因果,自己修行而得证菩提,成了佛菩萨以后,还得要去偿业还报,但那是不同的,佛菩萨偿还是没有痛苦的。我们不能指望佛力加持把我们的业力全部消除,这是不可能的,因此我们必须要修行,要利益众生,符合于佛法,不修行是没有用的,不修行自己骗自己,因果报应同样要回来的,一样跑不掉,所以说修行非常非常的重要!

佛法在人间 / 福智人生

人病求佛力加持是不是违背因果?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/02/23/%e4%ba%ba%e7%97%85%e6%b1%82%e4%bd%9b%e5%8a%9b%e5%8a%a0%e6%8c%81%e6%98%af%e4%b8%8d%e6%98%af%e8%bf%9d%e8%83%8c%e5%9b%a0%e6%9e%9c%ef%bc%9f-2/

#南無第三世多杰羌佛 #南无羌佛 #佛力加持 #违背因果 #佛陀教戒 #修行 #转换因果 #推移因果 #生死自由 #成就解脱 #因果报应

再次恭学佛陀关于“迁意修”的说法让我明白

再次恭学佛陀关于“迁意修”的说法让我明白

再次恭学佛陀关于“迁意修”的说法让我明白

什么叫“迁意修”?南无第三世多杰羌佛在《浅释邪恶见和错误知见》中说:“……初入行人,无论修四无量心还是菩提心,都不能住禅观修,而是住迁意修,要迁转把持固定理念意识入于行持,把自己的意识锁住,转在行为中,必须照着去做,去实行,去履行利益众生的事业,去实行法务的观想,去实行具体的一言一行、一举一动,这叫迁意修。”

过去,只记住修行是迁转意识入于行持;现在当再次恭学佛陀说法时,才发现我遗漏了重要的一点,那就是:迁意修不但要迁转意识入于行持,还需要固定理念意识,把自己的意识锁住,照着去做,去实行。一旦下定决心、确立目标,就要在行持中始终贯彻不能松懈、放弃。正因为忽略了这一点,我的行持出现了问题。

原本准备和大家一起恭学《浅释邪恶见和错误知见》,自己为此还先一条一条地反复恭读,细细体悟其中的佛法义理,并查找相关法音和法著,相互参照学习,再去印照自己的行持以及听闻到的实例。但是接下来却因为疫情的关系,迟迟无法与大家共同学习,渐渐的,我这个打算不知不觉被搁置下来,到现在两个月过去了,学习也还停在开始的那十几条上!

究其原因,表面上是暂时不能一起学习,让我失去了在一定时间内完成深入学习的动力,因此这个学习的意念便逐渐被淡化,导致我的计划停滞不前了。

进一步再拷问自己,为什么要学习《浅释邪恶见和错误知见》?我难道不是为了成就解脱吗?怎么疫情来了我就放松学习了呢?疫情可以阻挡我们集中共修,可却不能阻挡无常啊!疫情恰恰是无常的使者,它让我认识到自己在独处中失掉了警觉心,没能及时履行自己发下的愿。

类似这样的事情,细数起来,真是不少,比如,当我恭学到南无第三世多杰羌佛关于无常的说法,佛陀应各种因缘、从各个角度的说法,当下总能唤起我对无常的怖畏,使我下决心一定要精进努力学佛修行,不要白白浪费了光阴。可精进不了多久,慢慢就懈怠下;我恭学《学佛》这部至高法著,也照着佛说一日三审去反观自己,可实行没几天就开始松懈了!一日三审变成一日一审,然后便淡忘了当初的发心,最后就只是偶尔在意识中浮现一下便烟消云散了。

如果我连自己发下的一个个愿都不能及时完成,又怎么能在今生有限的时间里去圆满达成解脱的大愿呢?更不要说如佛菩萨般自觉觉他的宏愿,那就更遥不可及了!

再次恭学南无第三世多杰羌佛关于迁意修的说法让我明白,是自己没有把意识锁住而导致愿力不坚固,又失去了无常心,才会懈怠,才会被各种外境所迁,才会自己原谅自己。正因为这样,我的修行总是在进进退退,我确实是有了学佛修行的具体想法,但却不能始终如一地实行;换言之即是,不断地发愿,但愿力却不坚固,或断续实行,或半途而废,很少能一鼓作气、坚持到底,所以才难以及时达成初心,乃至完不成这个愿力!

怎么办?我下定决心:一定要真正严格按照佛陀教诫,迁转把持固定理念意识入于行持,把自己的意识锁住,转在行为中,必须照着去做,去实行,去履行利益众生的事业,去实行法务的观想,去实行具体的一言一行、一举一动。我发下的愿,无论大愿、小愿,无论是要怎么自我行持、还是要如何为大众服务,或是要怎样贡献于佛行事业,只要是符合佛陀教戒的、对众生有利的,我必须要坚定地去实行,百折不挠地去争取圆满,这样学佛修行才能有受用,才能实实在在地步向成就解脱的目的地。

撰文:尉朗

编辑:清凉荷君

再次恭学佛陀关于“迁意修”的说法让我明白

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/01/26/%e5%86%8d%e6%ac%a1%e6%81%ad%e5%ad%a6%e4%bd%9b%e9%99%80%e5%85%b3%e4%ba%8e%e8%bf%81%e6%84%8f%e4%bf%ae%e7%9a%84%e8%af%b4%e6%b3%95%e8%ae%a9%e6%88%91%e6%98%8e%e7%99%bd/

#南无第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛说法 #“迁意修” #《浅释邪恶见和错误知见》# 四无量心 #菩提心 #无常心 #《学佛》#佛菩萨 #自觉觉他

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗?

唐朝有个屠夫叫张善和,他以杀牛为生,一生不晓得杀了多少牛。临终的时候,他看到许多牛来讨命,于是一边挣扎,一边痛苦地大喊。刚好有个和尚从门口经过,见此情景,就教他念“阿弥陀佛”,助他种下了学佛的因缘种子。

后人记载这个事情时,说屠夫张善和念了几声佛号后,那些牛就不见了,南无阿弥陀佛就来了,他就跟着佛陀走了。

暂且不说屠夫张善和是不是因为宿世都在学佛修行,因而种下了一念往生的特殊因缘,单说对所有凡夫众生来说,死亡都是最后要面对的,前途黑暗还是光明,是依随着自己的因缘果报而定。是不是任何人在临命终时,念了“南无阿弥陀佛”即可往生极乐世界呢?

要知道修行的道路上,佛陀告诉我们,八万四千法门中,有要经三大阿僧祇劫,广修六度万行,才能成就的佛法;也有三身八身十六身乃至今身成就的佛法,也有胜义内密境行灌顶后两个小时由凡转圣的佛法,看众生的因缘福报相应于哪个法。

有很多人认为念佛,一念就往生了,什么法都不用学了。如果有这样的想法太错误了!南无阿弥陀佛说,每日十念佛,临命终时一心不乱,都要把念佛的人接到极乐世界去。要知道,念佛,是一心不乱才能往生净土,但是你能做到吗?什么叫做“一心不乱”?《圣僧铁记》上多杰洛桑老法王说:“什么叫做「一心不乱」?简单的说就是,「南无阿弥陀佛」的名号念一句就是一个佛的形象,念两句还是一个佛的形象,念三句也是一个佛的形象,而不是念一句一个佛,念两句两个佛,念三句三个佛,这就心乱了。简而言之告诉你,就是念佛的時候,佛的形象如如不动,光明灿烂于你心中,这个時候佛就会接引你了,所谓一心不乱,而不是念一声有几种心念,难啊,难于上青天了!……”

《阿弥陀经》记载“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日……若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”临终时是地水火风四大分解,六根神识散乱,八苦交加难忍,犹如龟脱壳,痛苦万状,挣扎呻吟,心还能静下来吗!能如如不动吗!不是佛陀不慈悲,是你做不到一心不乱!现在可以试试,自己捏着鼻子,压到嘴巴两分钟什么滋味?“ 屠夫张善和不学佛修行,业力缠身,临命终时那么痛苦大喊,可见他更不会一心不乱的,怎么往生极乐世界呢!如果像流传的说法只要念佛就可往生西方极乐世界,那释迦佛陀说法何必处处讲修行,讲要种善因结善果?如果就念一声阿弥陀佛就可以往生极乐世界还要修什么行呢?反正只要念声佛号就能往生,何必费劲去苦苦修行?释迦佛陀也就不会制订那么多戒律,因为很简单念十声不就往生了吗?何必要说那么多戒?说那么多修行法门?!

南無第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法“……佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,……”

张善和屠夫平日杀生无数,黑业缠身,若无特别因缘,那仅凭临终时念几声佛,就能往生极乐世界,因果何在?只是说,这经过的和尚助他种下了学佛之因。也说明学佛当趁早,切莫等到恶果成熟才如梦方醒,那时就来不及了。

那么有没有一种法可以不经过三大阿僧祇劫今生成就呢?当然有!我们人类的福报因缘成熟了,真正的佛陀又来到这个世界了!我们与佛同处一个时代,南無第三世多杰羌佛亲自给我们说法,用我们这个时代的语言,用深入浅出的方法给我们说法。光是说法的法音都有几千片,几千片的法音就是几千部佛经呀!佛陀发愿不收供养,只无私利益众生,我们不好好依教奉行,成就了脱,怎么对得起佛陀的大悲普渡!万劫千生我们拥有了人身,千万不要再错过了,错过了就没有机会了,释迦佛陀说过,古佛下一次降世娑婆要五千年后。想一想如果我们不抓住这个万劫千生得来的机会,我们还有机会吗?正所谓“此身不向今生度,更待何时度此身”!

今生我们只要依南無第三世多杰羌佛亲说无上殊胜法音和《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》、《了义经》等如法实施了,再结合修法,无论是念佛还是参禅、修观,或是其他法门,只要相应如法而修,肯定能今生成就解脱!抓住机会当下修行吧!

撰文:雪馨

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/01/13/%e4%b8%b4%e5%91%bd%e7%bb%88%e6%97%b6%e5%8f%aa%e8%a6%81%e5%bf%b5%e9%98%bf%e5%bc%a5%e9%99%80%e4%bd%9b%e5%b0%b1%e8%83%bd%e5%be%80%e7%94%9f%e5%87%80%e5%9c%9f%e5%90%97%ef%bc%9f%e5%b0%b1/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #南无阿弥陀佛 #释迦佛陀 #《什么叫修行》# 修行 #极乐世界 #往生 #因果不昧 #学佛

不恭闻法音,不亲自去感受和判断,怎可乱下结论,肆意诽谤

不恭闻法音,不亲自去感受和判断,怎可乱下结论,肆意诽谤

不恭闻法音,不亲自去感受和判断,怎可乱下结论,肆意诽谤

在没学佛之前,我认为只要心是善良的,愿意去做一些好事,不违背自己的良心去损人利己,就是一个好人。我当初并不理解为什么一定要皈依。

在坚持恭闻南無第三世多杰羌佛说法的一段时间之后,我才知道,这辈子就是做再多好事,假如没有接触到真正的佛法,也只不过是获得一些轮回中好的果报而已,并不能真正脱离六道!而要成为一个佛弟子,首先第一步就要皈依!

在皈依因缘成熟后,我对自己的行为要求更高了。因为一想到自己是一名佛子,不由就会提醒自己,更懂得站在他人的角度去考虑问题。虽然以前,我觉得自己的行为不算太差,但是听佛陀一遍遍说法讲修行,给我们举例子,真是常常觉得无地自容!自己太差了!还有好多要去精进修持啊!我想,如果没有恭闻法音,没有皈依,我可能还在自我感觉良好中昏然度日吧!

在没有学佛之前,我是个无神论者。我知道有不少人也和我当初一样,觉得没有看到过佛菩萨,怎么相信会存在?可能很多人都没有认真想过这个问题。人作为这个地球上的高等生物,同无穷的宇宙比起来其实真的是太渺小了。科学家们宣称将为人类探索更多未知领域,于是世人皆点头称赞说好,并且对未来充满期待。而现在有无上觉者直接告诉你宇宙的真谛和生命本源的智慧时,你却摇头说不相信。为什么呢?因为没有看见。没有“科学”的证据摆在实验室。对,这就是大多数人的理由。我们从小也是被这样的观念影响着长大。但是,所谓科学,是否科学?

当然科学对人们生活的积极意义不可否认,但是也要理性认识科学非全部。就像你看到一个很厉害的武林高手,打遍江湖无敌手,但是他是否就是这世间最厉害的?当然不是,只是你没有遇到真正的高手,或者你根本没有机会遇到。所以,人最怕用所知道的一点知识和经验来固步自封,并因这狭隘而骄傲自大,无畏无惧。

就自身来说,我是一名中医学生,大学以前根本不了解中医也没接触过,因为从小生病吃西药打针输液,没有中医的概念。但是当我学习了中医以后,对于老祖宗们不查血不拍片没有现代医疗设备的条件下,可以精准地判断人体内哪个脏腑,什么物质,出了什么毛病,有些是西医查不出的毛病,有些是查出了毛病也无能为力的,中医能用精当的君臣佐使药物使人体恢复或者趋向好转,我感到神奇不已。在临床上见到的确切疗效甚至堪称神奇的结果,让我坚定了中医的信心。

而中医在有些人的眼中是什么呢?迷信,没有科学依据……当然现在西医对中医的态度没有以前那么极端,在承认中医的某些方面。因为西医用他们所谓科学的办法验证了中医的一些结论,最终与中医殊途同归。当然这只是他们能够验证的方面,而他们不能验证的或者目前不能验证的呢?是不是就能否定临床上那些确确实实的疗效呢?

我记得听过南無第三世多杰羌佛有盘法音里开示,人为什么会生病?佛陀用精炼的语言,就概括出中医的核心与精髓。人是由地、水、火、风、空、识构成;自然界由地、水、火、风、空、气候运行变化组成的。大体来说都是由地、水、火、风四大构成,四大不调是导致疾病发生的根本原因。而药物同样具有四大,只是其中某一大有所多某一大有所少而已,就是利用药物的这种偏性来纠正人体四大的失调,以达到治愈的效果。我当时就觉得说得太精妙了太对了。有这么样一个觉者在引领我们,我们还不去学习跟随,我们是不是愚痴呀!

要说我想学佛的原因,没多的原因,就是觉得对,就觉得佛陀的说法无时无刻不在教我们做人。有些东西可能父母都没有告诉过我。有时虽然有行善的念头,但是更多时候还是被黑业所盖住,而继续在世间贪嗔痴中流转。心中有了佛法,便时刻给自己安了一个警钟,也给了自己一个驱除邪念的法宝。学佛之外,先问问自己我是一个好人吗?如果是。那么我是一个纯粹的好人吗?如果不是,从当下做起吧。我有时会给我的朋友讲,学佛真的是一面照妖镜,让你不断看到自己内心丑恶的一面。有时你或许认为自己是一个好人,但是却忽略了其实自己更多的还是恶行。

我虽然是个初学者,还很惭愧,但是我愿意照佛陀教诫的那样去做。

现在想想,我多幸运,没有因狭隘的经验而犯下愚痴,没有去人云亦云,所以,推己及人,我诚愿所有和我当初想法一样的人,都亲自去恭闻南無第三世多杰羌佛法音,亲自去感受和判断什么是好的什么是不好的,以免错失今生最大的福报因缘!

撰文/慈婷

不恭闻法音,不亲自去感受和判断,怎可乱下结论,肆意诽谤

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/01/13/%e4%b8%8d%e6%81%ad%e9%97%bb%e6%b3%95%e9%9f%b3%ef%bc%8c%e4%b8%8d%e4%ba%b2%e8%87%aa%e5%8e%bb%e6%84%9f%e5%8f%97%e5%92%8c%e5%88%a4%e6%96%ad%ef%bc%8c%e6%80%8e%e5%8f%af%e4%b9%b1%e4%b8%8b%e7%bb%93%e8%ae%ba/

#南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛说法 #恭闻法音 #脱离六道 #皈依 #科学依据 #四大不调 #贪嗔痴 #照妖镜 #佛陀教诫

意外之财可以随便花吗?

意外之财可以随便花吗?

意外之财可以随便花吗?

一天,佛陀发现路边的草丛里有个东西,对身旁的阿难说: “ 阿难!你看,那里有大毒蛇。”

阿难探头一看,回过头来,回答说: “是啊,世尊,您说的没错,这种东西的确是最凶恶的毒蛇。”

这时,恰好有个农夫正在田里干活,看到佛陀走过来。就双手合十,向佛陀顶礼内心很是尊敬。等佛陀和阿难走过后,这个农夫很好奇,就走到刚刚佛陀和阿难驻足的草丛边,伸头一看,他惊呆了,这可是金灿灿真实的黄金啊!怎么会是毒蛇呢?这岂不是上天对我的恩赐吗!于是农夫便高高兴兴将黄金全部拿回家。

贫穷的农夫一夜暴富,一时间,镇上的人议论纷纷,结果一传十,十传百,消息也很快地传到宫廷。宫廷有人怀疑农夫是不法谋财,才会一夕致富,便报告了国王,国王便派人将他逮捕入狱,要以国法治罪。

农夫想起此事,悔恨万分。在狱中反复地自言自语:“世尊说是毒蛇,阿难尊者也说是恶毒蛇啊……” 狱卒听到与佛陀有关,不敢怠慢,将此事禀报了笃信佛法的国王。国王唤他入见,问他:“你为什么说,‘世尊说是毒蛇,阿难尊者说是恶毒蛇!’ 呢?”。

农夫跪在地上后悔地说:“那天,我在田里干活,正巧听到佛陀与阿难尊者说草丛里有毒蛇,今天我终于明白,这些黄金真是害人不浅的毒蛇!”

于是,国王就去专程向佛陀求证,佛陀说,确实从那里经过时看到有黄金。国王惊奇的问道:“世尊,为什么这些黄金您说是毒蛇呢?”佛陀告诉国王,这是因果关系。有的人得到意外之财,是往昔种的善因今生因缘成熟了的果报,而有的人往昔中并没有种下福报的因,如果得到意外之财不能施舍,而是自己挥霍了,就会得不偿失,如同毒蛇。

国王求证佛陀后,知道农夫恭敬佛陀 ,并忏悔已过,所以只没收了他的财产,并对他进行了惩罚,之后便赦免了他的罪,恢复了他的自由之身。

读了这个公案故事,我深刻认识到,要增加自己的福报,不是靠上天的恩赐,而是靠种善因才能结出福报的善果。如果往昔、今生没有为众生付出的心行,就不会种下增福报的因种,也就不会有大福报的果报,即便一时得到意外之财,也会稍纵即逝。

在现实生活中,我们自己或是身边的人偶尔会获得一笔不小的意外财富。那作为佛弟子的我们,应该如何对待意外之财呢?这是我们应该思考的。

首先,如果意外之财是从不正当的渠道获得的,即非法所得,如贪污受贿、偷盗、抢劫、强买强卖等。这种不义之财,绝不可取。否则,必然受到因果的惩罚。即便今生侥幸逃过了国法的制裁,来生必受到凄惨的恶报。其次,如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等,这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风,尽最大可能回馈社会,多放生,多做利益众生的事情。其二,如果意外之财获得的渠道虽然不违背法律,但如果遇到别人丢失的钱财或来路不明的钱财,一定不要升起贪念私自装进自己的腰包,更不能肆意挥霍,应通过正确渠道找到、归还失主或交公安机关处理。因为丢失钱财的人,在很多情况下是急需的,如家人生病急需这笔钱交医药费,再如生产经营急需这笔钱等等。如果我们占为己有,往往会给众生制造困难,那就无形之中种下了恶。南無第三世多杰羌佛在法音《几句肺腑之言》中说法:“千万不可以执着人世间的一切假象,尤其是不可以错因果,地上摆着金子,都铺在那儿,它不是我们的捡不得,知道吗?绝对捡不得!”其三,如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等,这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风,尽最大可能回馈社会,多放生,多做利益众生的事情。这样,才能种善因结善果,获得大福报。

事实上,金钱、财物的本身 “非善非恶”,关键在于它的拥有者能否合理地获得它、使用它。若能将钱财运用在利益众生上,则金钱、财物就不再是毒蛇,而是菩提道上的增上缘。

作者:静心

编辑:去一尘

意外之财可以随便花吗?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/01/05/%e6%84%8f%e5%a4%96%e4%b9%8b%e8%b4%a2%e5%8f%af%e4%bb%a5%e9%9a%8f%e4%be%bf%e8%8a%b1%e5%90%97%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #佛陀 #世尊 #阿难尊者 #毒蛇 #黄金 #意外之财 #因果 #勤俭节约 #回馈社会 #放生 #利益众生

对作家琼瑶轻生的思考

对作家琼瑶轻生的思考

对作家琼瑶轻生的思考

当看到琼瑶于12月4日下午在家中自杀离世,享年86岁。我为之哀叹,琼瑶之死代表了一些以自我的想法妄图来掌控生死的错误行为,为何说他们以自杀来掌控生死是错误的呢?

就针对这事我与家人进行了探讨,认为没有佛法知识的修学,再富有、再有名气都是可怜的……

原因之一,是他们不了解人死后的事情,习惯用世俗的思维方式思考死后的事情,以为死了就一了百了。其实没有了,生命只是到另一个空间的重新开始。就像她遗书中所说的那样,连人类是否有灵魂都搞不清楚。既然是想掌控生死,那就非常有必要去了解死后的真相,懵懵无知地去做肯定是达不到目的的,愚昧和盲从只会把自己陷入更悲惨的境地。

对于浩瀚的宇宙而言,唯有佛菩萨了彻一切真理,而我们只能去探索,其实灵魂没有那么神秘深奥,它确实存在的。那个套在人身上,能产生分别心、产生喜怒哀乐的东西,我们的科学说是思想,道家说是灵魂嘛,佛家叫灵知心识。人死后,这个灵魂好比换一件衣服一样,或者说换一个房间住比较容易被理解,其实都是同一个东西。死后灵魂受各自因果业力牵引,或投胎做牛、做马,或变鱼、变虾,或堕入地狱,或升为天堂,或再度投胎为人的,就这样永无停息地流转于六道轮回之中,其实就是在无止境的在种因结果的转换着,轮回是真真实实的存在的。而且世界上有很多关于上一辈子是什么,这一辈子又转世了,又转成什么,而且是有很多铁证的。

原因之二,是他们不明信因果,虽知有因果,但不畏惧因果。因果是普遍存在于宇宙之间的科学规律。自杀是种堕落恶道,天天重复自杀场面的受苦因,而不能真正地掌控生死大事。只有学佛修行,证到生死自由的境界,才能真正地掌控生死。

说实话,我通过学佛修行才知道对于自杀的人犯的是连佛都救不了的阐提重罪,愚痴的人们还称什么叫自己作主,简直是愚痴至极呢。

我庆幸自己在这末法时期能得遇如来正法,应该是通过累生累世的不断学佛修行所感召来的善业功德的显报吧!

南无顶圣如来大悲无量,再次降世于娑婆度众生,给人类众生带来纯正无偏的如来正法,而且以我们的白话文通俗易懂的讲宇宙人生的真谛,让我们一听就能明白道理,生老病死苦是怎么回事,假如我们不来这个世界,我们将会去什么世界……我们要明信因果,应该怎样去修正自己的行为,如何去正确善待身边的人、事、物,才能改变我们的命运。佛陀身边多少弟子依止修持,去利益他人,得到神通广大,法力无边,达到生死自由。

真正掌控生死的佛教大德是真实存在的,他们是有名有姓的,有的预知时至,有的亲见阿弥陀佛接引的,有的死后复生,如台湾的圣钦老和尚三次死后复生的佛教公案。

成都大邑县的王灵泽大居士专修南无第三世多杰羌佛所传甚深佛法生死自由得大成就。在一九九一年的某日,王老坐在当街的家门口,遇到有缘而过往的人便给他们讲佛法,告诉他们善恶因果,讲极乐世界的美妙,讲法性不灭、顿超直入的般若境界,讲南无第三世多杰羌佛所传真正佛法的博大精深。街上有人听王老讲的佛法如此精道,于是问他:“王老你能生死自由吗?”王老说:“能。”问:“什么时候呢?”王老说:“现在。”说完,将凳子一推,当街就地盘脚坐化,盘坐七日七夜,端正如钟。周围的信男善女大为吃惊,无不顶礼膜拜。王大居士荼毗后得坚固子十三枚,显示圣境。

因海聖尊在十几年前,曾遭迫害死后显圣五日复活。在2017年无病无痛刹那圆寂,生死自由,圆寂后十日肉身大神变,本是骨骼突出、瘦削苍老的面容变为丰满圆润庄严,指头指甲都在长,法体神变成金刚不坏身,创造佛史以来的前所未有的新圣章。

2018年9月20日,佛陀弟子禄东赞法王写下《拜别文》,墨迹未干而生死自由潇洒圆寂,荼毗后获得舍利坚固子,绿、青、黄、白、黑史无前例的五色舍利花,坚固牙齿舍利一枚,表圣迹震撼世人。

大学物理教授如侯欲善居士先去极乐世界参观,再回到人间安排好家事往生净土。

普观法师成就肉身舍利巍巍而立等等……

你知道为何学佛?为了生死。了生脱死是学佛人的真正目的。学佛人依于修行,深入修法,得神通广大,法力无边,幸福无碍之受用,超脱六道轮回,飞跃生死苦海。一系列现代社会有名有姓的成就者历历在目,震撼世人。

那些盲从和愚痴的人们,是到了该醒悟深思的时候了,什么才能让我们真正的掌控生死,自己做主!唯有佛法!也就是只有佛法才能真正解决我们的生死根本问题!

愧行 -幸福人生新视野

对作家琼瑶轻生的思考

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/01/05/%e5%af%b9%e4%bd%9c%e5%ae%b6%e7%90%bc%e7%91%b6%e8%bd%bb%e7%94%9f%e7%9a%84%e6%80%9d%e8%80%83/

#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛佛法 #南无顶圣如来 #佛菩萨 #琼瑶 #灵魂 #灵知心识 #因果业力 #六道轮回 #明信因果 #阐提重罪 #因海聖尊 #圣钦老和尚 #禄东赞法王 #了生脱死 #佛法

来之不易的素食年夜饭

来之不易的素食年夜饭

来之不易的素食年夜饭

一年一度的春节团圆饭到了,大多数人的年夜饭是大鱼大肉、大吃大喝,饭店、酒店异常火爆,山珍海味应有尽有。

人们是一时高兴了,可对于被人类垂涎的动物们来说就是灭顶之灾了。佛陀说众生平等,不分大小,不分贵贱。在这么喜庆的日子里,我们岂能忍心杀害牲畜,鱼虾鲜活的生命来满足自己肤浅的口腹享受呢?却也为自己种下了堕落恶道的恶因。

我是一名退休的家庭妇女,住在儿子家里,平常为他把家里的事情收拾得井井有条,洗衣做饭,任劳任怨。我在家唯一的强势就是不允许家人买活物杀生,儿媳妇几次买了活虾、螃蟹、活鱼回来,都被我放了,再跟他们反复讲杀生的果报。就算她不开心、给脸色我也要放,这是一名佛弟子坚守的底线。

我对儿子说:唯一老妈恳求的是不要买活物回来,要不然家里的事我不管了,回乡下去住。念叨得我儿子说:打住打住,耳朵茧子听了几尺厚了!后来他们不买活物了。

今年三十,问家人们想吃啥菜,孩子调侃说:你就不要假惺惺的问了,我们开囗说要吃活鱼活虾活的啥,马上又被你数落得狗血喷头,还是不说为妙,反正也不想吃油腻的,炒几个新鲜蔬菜吧。

正合吾意耶!我动手为家人们准备了一顿充满爱心的素食年夜饭。虽然没有厨师的美味,但一家人吃着素食年夜饭,同样其乐融融!

您喜欢我家的素食年夜饭吗?您也可以拥有这样别开生面的选择。春节是阖家团圆的日子,每个人都想要幸福美满、团圆和美,每个人都想要美好吉祥、如意如愿,如若能把一切美好的愿望,建立在对生命的敬畏、慈悲、善意上,祈望或许才真正有望!素食不仅是慈悲心的体现,更能让内心更安宁祥和,人人茹素而不杀生,世界该多么吉祥!

  撰稿:葵心

来之不易的素食年夜饭

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/12/29/%e6%9d%a5%e4%b9%8b%e4%b8%8d%e6%98%93%e7%9a%84%e7%b4%a0%e9%a3%9f%e5%b9%b4%e5%a4%9c%e9%a5%ad/

#佛陀 #素食年夜饭 #众生平等 #春节 #阖家团圆 #慈悲心 #茹素 #不杀生

送给孙子与众不同的生日礼物

送给孙子与众不同的生日礼物

送给孙子与众不同的生日礼物

孙子过8岁生日,在“祝你生日快乐”的歌声中,宝宝双手合十许愿,当睁开眼看到大家送的新衣服、电话手表、乐高挖掘机时,乐得都找不到眼睛了。

高兴过后,唯独没有看到我有礼物,就问我:“阿婆,你给我准备了什么礼物呀”?

我逗小孙子说:“我的是特殊礼物,与众不同呵!你要不要猜猜看。”

孙子手撑着脑袋,眼晴骨碌碌,猜了一大堆,可都猜不对。

“什么礼物呀,快给我看看。”孙子不禁摇着我的手臂央求我快告诉他。

“奶奶肯定去为宝宝放生了呗!”儿子一语道出真相。

是的,我送给孙子最好的礼物,就是放生。

我拿出相机,和孙子一起看着放生的照片。我先在市场买了泥鳅,看到一条6斤多重的鲤鱼妈妈鼓着大肚子在盆里奋力扑腾,水花四溅,我买下了求救的它,鱼贩子说起码有2斤多重鱼子。

在河边洒上法水时,鱼妈妈停止了跳跃,静静的躺着异常安静,简单放生仪轨后,我把鱼妈妈放到了河里,它迫不及待的在河里摇尾打圈,泥鳅在跳跃翻腾,久久不离去!

去吧去吧,去畅游吧,也希望你们来生能投生善道,好好的修行吧!

宝宝看着照片说道:“阿婆,放生带上我就好了,我最喜欢和阿婆一起放生!”

我认为,无论自己还是家人的生日,如果能去放生,是最有意义的生日礼物。即便无法放生,也不要让自己的生日,成为其他生命的“死日”。

因为爱护一切生命,我们的生命才更健康。

爱护一切生命,从我们的生日开始。

文图/慈清

编辑/对白云天

送给孙子与众不同的生日礼物

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/12/23/%e9%80%81%e7%bb%99%e5%ad%99%e5%ad%90%e4%b8%8e%e4%bc%97%e4%b8%8d%e5%90%8c%e7%9a%84%e7%94%9f%e6%97%a5%e7%a4%bc%e7%89%a9/

#放生 #放生仪轨 #生日礼物 #爱护生命