我為什麼不在西來寺皈依,而是皈依南無羌佛

我為什麼不在西來寺皈依,而是皈依南無羌佛

我為什麼不在西來寺皈依,而是皈依南無羌佛

西來寺是美國洛杉磯最大的寺廟非常有名,一些華人來洛杉磯喜歡去那裡禮佛或者當志工,我也曾是其中之一,還差點在那裡皈依,當然皈依佛門非常殊勝,每一個人的因緣不同,運氣好的碰上正知正見的師父,所幸我遇到 南無羌佛的如來正法,人生便走向了光明。

      (上)

我生長在一個佛像雕刻師父的家庭,從小看到我的爺爺帶著他的徒弟在不同的寺廟雕塑大小各異的佛像,我爺爺是一位具有菩薩心腸的、善良慈悲的,經常做善事的人,受我爺爺的影響,我認為,我們都應該做一個慈悲為懷,具有好心腸的善良好人。

長大來美國之後,在一個沒有佛教的地方生活,接觸了不同的教堂,通過體會與比較,我認為,去教堂禮拜不能成為我的宗教信仰。我開始尋找一個能讓我身心融入的信仰!後來到了洛杉磯才找到西來寺當志工,在西來寺幫我做好了皈依證時,我決定不在西來寺皈依。但是,因為一個特殊的因緣是我義不容辭地皈依了偉大的 南無羌佛,做一名行者,現在我感覺非常的幸福和幸運,我能在此生成為佛陀的弟子,從此走向了正確的修行之道!

初次來到了洛杉磯,我很興奮的找到了佛光山西來寺當一名志工,經過了系統性的培訓後,在那裡我們只是在廚房幫忙切菜或者洗碗。

在週末的法會我們有時會幫忙準備午餐或者列隊服務大眾,在這個洛彬磯最大的寺廟裡,讓我學到了做為學佛的居士與出家人的戒律的差異,而在那裡特點是,每位出家師都有很高的標準才可以進寺來出家。西來寺旗下部門包括有:西來寺大學,有少年部、有音樂部、英文導遊部、交通部、有博物館、有短期出家班、週末參禪班、有英文念經參禪班……

在那裡每個出家師都有管理負責一個部門,而與居士志工共同合作完成每一項工作。在西來寺當志工,只是有機會接受排班工作,在法會上工服務,或者有時參加唸經,有時會被法師安排上課學習佛理知識。

我記得在一次皈依前交流會上,齊聚滿堂的居士在聽一位從臺灣佛光山來的法師開示,我當時提了兩個問題:其中一個問題是:漁民捕魚是殺生嗎?回答是:如果捕魚時不懷著殺心只是為了生活使然是沒事的。我當時就不知道是否相信這些話,但是後來因為在我皈依了佛陀師父之後,佛陀對我們的教導是首先第一點,不能殺生! 

接觸佛法之後,才知道佛教中有很多分派我不知如何選擇。 2015 年底,在一個偶然的機會我認識了來美國考試的僧頓楚巴仁波切,剛開始我只是對修行人的尊重,因為他不懂英文,對美國不熟悉,所以經常打電話給我,當時我只覺得他講四川話我不𢤦,又覺得他囉嗦,而且我聽不明白,我老是高冷對待,但他老是陪著笑臉跟我說話,面對一個修行老人,我不忍心不理他,後來變成了他像老父親的嘮叨, 他的慈悲與耐心打動了我,剛開始,他不斷的對我講:你聽我說,佛陀師父才是真正的佛陀,別的地方,別的廟你不要去。

我不以為然,但是出於對一個老人的尊重,我不與他爭論。但也保持與他聯繫,他想盡辦法哄我去參加法會,甚至送小東西,請吃飯,叫人幫我做理療…..

不斷的女兒長女兒短的叫我,各種方法都用上,終於我答應與他去華藏學佛苑,我心想只是去看看,我當時沒有準備好皈依,我來到當時正在籌建中的華藏學佛苑,那時的學佛苑是從一個幼稚園改造籌建中,還沒改造完工,就已經在開法會了,我心想:這麼個簡單的小院子才幾個人來,他們是怎麼學佛的?我心裡還是有很多的疑問。

帶著心中的疑惑與矛盾,我繼續的與僧頓楚巴仁波且去各個地方與別的師兄師姐見面聚會,他帶我去放生,帶我去參加法會,介紹同修給我認識,他一直對別人說我,她就是學佛的好料子,她很有善根,我一定要接引她皈依佛陀。 他當時很怕我去別的地方皈依。

我感覺到了他們的同修與一般的在洛杉磯的別的寺廟裡的同修居士的不同,他們更加的虔誠, 更加的謹慎,更加的保密, 總是把因果,造業,一些佛學的名詞掛在嘴邊,我想,這些都是術語吧。那次當僧頓楚巴仁波且回中國後,我又回去了西來寺當志工,忙碌在生活與學習中。漸漸的,我把皈依的事情放到了一邊。

2015年以後,因為我當時在洛杉磯上大學,自從第一次僧頓楚巴仁波且帶我去學佛苑參加法會後,他回中國時,他安排交代我以後每個星期日到學佛苑恭聞佛陀法音與同修們共修,每個星期四晚上跟著隆慧上大德共修學習。還叮囑我多做志工,這期間我學習了很多佛法知識。就在這幾年期間,我看到包括僧頓楚巴仁波且在內的很多從國內外來的學佛修行人,多次的來了美國學習或者考試,我當時還是不明白,為什麼他們要從這麼遠的地方乘坐飛機來美國學佛?

2017年中旬,僧頓楚巴仁波且從大陸帶了一批人來美國,他顯得那麼的秘密,突然說要帶我去見佛陀,馬上在車上先讓我叫他為師父,給我一本《學佛》的書,照說他是接引我讓我瞭解如來正法的師父,但是我要想拜見佛陀,我一定手中有《學佛〉這本書,所以,我請了這本書後,就是一頓猛讀,生怕會被提問題我答不上,那天,早上七點多我們在 第三世多杰羌佛藝術館排隊,只見人山人海,我也不知道有沒有上萬人,一直排隊到下午五點,我們終於見到了偉大的佛陀,而且我還幸運的求到了大法。

在這一天的時間,讓我見識到了木棉花樹降甘露與法水灌頂的奇跡。我記得那一天,木棉花樹降甘露時,沐浴在我的身上與臉上,佛弟子們都來感受甘露,但是奇怪的是,這甘露怎麼也沒有落在地上?這真的是我沒有見過的奇妙了,而且接受了法水灌頂後,我感覺我整個人都很精神了,一整天的排隊的勞累都沒有了,而且人更加的精神煥發!還有,我還記得,我們排隊進藝術館拜見佛陀,那時我還從來沒有見過佛陀 ,心想他們口中偉大的佛陀是長啥樣的呢?懷著這個好奇心,我一直緊緊的跟著仁波且的身邊,他也一直拽著我在他旁邊,怕把我弄丟了進不去藝術館裡面,在他的幫助下,我終於擠進去了第一壇大殿, 僧頓楚巴仁波且早己交待了我,你進入大殿時,心裡一定是誠心的,沒有一絲懷疑的,一定是聽話照做的,如果佛陀叫你閉眼你一定閉上眼睛不可以偷偷的張開眼晴看,如果佛陀傳法,你就照著念,你一定要相信,誠心誠意的相信你所見的一切,懷著一顆虔誠的心才好, 我乖乖聽話照做,我還記得,我當時就與一位比丘尼法師跪在一排,我見她身著法師的紅祖衣,不停的拜,我也跟著不停的拜,當我睜開眼睛看到佛陀之後,天呀,這不是一尊佛嗎。我感動得想哭,渾身上下都興奮激動起來,我是有多麼的幸運才可以瞻仰到真正的佛陀的尊容!我感動不已,並幸運的接了佛陀傳的法。那些佛弟子們都說我運氣好,別人千里之外飛來美國,也不一定求到法,我剛拜見佛陀就求了大法,感恩偉大無私的佛陀!          

好事同時發生在這一天,在我接完法後,我在同一天下午我認識了一位元讓我終身難忘的一位大聖德——蓮花扣尊者,這位尊者人品道德、耐心與慈悲也是直接影響我、引導我皈依佛陀,走上學習真正佛法的路。我記得當時我在排隊等著請法本,因為國內很多師兄師姐在我身邊走來走去,有的還碰了我還不說對不起,我猛皺眉頭,身體一直在躲閃著他們,過了一會兒,我發現我身邊有一位英俊的高大的美國男子注視著我,祂的鬍子刮得非常整齊,身著法袍,身高將近兩米,祂看起來非常的與眾不同,祂有很純潔的眼神與可愛的微笑,祂那慈愛的面容向我看來很想幫助我,祂一直對著我笑,因此我們聊天認識並且以後成為了好朋友,我們經常一起在圖書館學習,祂輔導我的英文作文,請我喝茶,買東西給我吃,我們像鄰居一樣穿著拖鞋散步,買了甜點坐在路邊凳子上吃著並享受著陽光燦爛。

當然,祂每一個星期都催我去扎西卓瑪仁波且在洛杉磯舉行的英文共修,恭聞佛陀法音,我記得當時很多法音還沒有翻譯成英文版,每次恭聞法音時,都有一位仁波且在口頭一句一句的翻譯,而這位尊者每次都很認真恭聽。並督促我認真安靜恭聞,我記得有一次在共修完後,我們與扎西卓瑪仁波且聊到因果關係時,祂很嚴肅的對我說,因果報應真實存在,我們一定要相信因果,好好做一位修行者。祂還提醒我每天做功課,記得回向給身邊的眾生,如果知道我哪天不做功課,祂的電話就會打來,電話那頭老是溫柔的勸我做功課,因為祂每天都認真修法,所以勸我堅持修行,祂的苦口婆心,以祂堅定的眼神,堅定的語氣,還有祂在生活中的行為,慢慢影響著我對學佛修行越來越感興趣!就這樣,我們一起度過了很多的時光,時常保持聯繫,我時常接受祂的幫助和輔導和經常的通電話,見面,吃東西,與資訊往來。我們互相尊重,就像好朋友一樣,我們很珍惜我們之間的友誼。

突然有一天,祂說為了讓我有閉關共修的經歷,祂要帶我去金剛寶座寺,祂親自開車四個小時從洛杉磯淩晨四點出發,一路上祂對我照顧得無微不至,雖然祂的位置不寬敞,但祂確保我的位置寬敞舒服,早上很冷祂把暖氣打開,把枕頭給我用被子把我裡著,我們一路談人生,談佛法與修行,祂教會了我很多佛學知識,祂的氣質與修養深深的影響了我,當時,我只有一個想法:我很想做和祂一樣的有道德修養的人。

在這次拜訪扎西卓瑪仁波且中,我從這位尊者的身上學到了很多東西,祂的修行使我很感動。我們準備了物品去金剛寶座,我們到達時,祂用祂自己買的花讓給我去獻給扎西卓瑪仁波且,並細緻的介紹我給她認識,把我顯得很重要,因為我是第一次拜訪,讓我感到很自然舒適地與仁波且交流,祂自己就站在側邊低頭默默聆聽。

祂的素質顯示了祂高等的修養與教育,有人說,一個人的修養顯示在祂如何令別人感到舒服,現在我是體會到了,在祂坐下與仁波且交流時,祂也確定我坐在祂身邊很舒適後才開始把注意力轉移到祂與仁波且的談話中,在我們進餐時,仁切且問是誰買的葡萄很甜,祂馬上搶著說是祂帶來的師姐(我)買的,生怕仁波且不知道是我的供養。

祂時時事事都把別人放在前面重要的位置,把自己放在次要的,午餐後,我們去午休,祂好像有祂自己特定的地方去休息,我午休起來比祂晚了一些,只見祂在我門外處靜靜的等我起來,生怕我起床後在陌生的環境找不到祂。祂的無微不至的照顧讓我很放鬆欣慰。

晚餐時我又認識了從猶他州來幾位講英文的師姐與Kasan 仁波且!我們在餐桌上交流,讓我學習到了修行人的禮儀,第二天一早六點,尊者準時坐在祂的位置,準備共修,我就坐在祂的旁邊,祂看見我把我的學習資料隨便一放就散落在桌子上,好像我很不在乎的樣子,祂立刻嚴肅的對我說“you should take care of it” 意思是說你要保護好自己的學習資料和法本,不要亂放,我一聽,頓時慚愧不已,後來我把所有學習的資料都分類放在資料夾冊裡面,以避免損壞。 那幾天,我們也迎來了一些當地的行者與國內上海的幾位師姐,我們歡快的做功課與談論佛法,我們還為寺廟掛燈與修理園子,讓我印象最深刻的是感受到金鋼柱,只要碰了一下金鋼柱,它們會不停搖晃,直到再碰一下它才會停止晃動,真是神奇之有!佛法的偉大!

度過了幾天愉快的閉關生活,我們參加完早課後返程回家,在加油站有一個意外的插曲是祂在加油站裡撿到一些錢,而祂問是否我丟了的,我說我不確定,祂很聰明的讓店員幫忙處理,祂的這種撿金不昧的精神讓我佩服!我的心裡在默默的敬仰著這位一表人才的高素質的美藉修行人。

(下)

那一年,我開生日晚會邀請了很多朋友包括這位尊者,祂準時到,因為我有兩位朋友沒汽車,他們是坐地鐵到的,需要有人去接一下,我當時為了接待客人,  我順口就叫祂去地鐵站幫我接客人,我記得很清楚,祂微笑著站起來,輕輕的走出去開車去替我接客人回來,到現在祂的這個形象還在我的腦海裡浮現,以前當時不知道祂的真實身份,現在知道了後讓我很震驚祂對人的謙卑的態度,祂是如此低調的一個修行人。

很多有段位的修行人都擺駕子,給別人臉色看,讓別人討好巴結才能得到幫助,而這位蓮花扣尊者的行為確實讓我如此感動!我深深的感受到了祂高尚的人格魅力!我的生日過後,祂與我又聚在一起,那天我們去了圖書館,祂還繼續的輔導我的英文,我們在電腦上忙完後,祂要給我買飲料,擔心我渴了,每次跟我在一起祂都像對待家人一樣的照顧我,呵護我,在回家的時候,在祂的車上,祂鄭重的對我說,我要送給你一個生日禮物,我很驚訝,過完生日後才單獨給我禮物,會是什麼呢?祂緩緩的拿出了一個精緻的夾子,只見夾子裡面有一粒粒藍色的小丸子,他用手送一粒進入我的口中,看著我吞下,祂告訴我,我吃了這顆東西之後不會下地獄,而且它會非常的保護你,請你不要做一些不好的事情,以保持你的善根。以後你要好好學佛。祂說這個藍色的菩提丸在西藏,出家人他們一顆可以分成很多份,每人吃一點點,作用是等同的!非常珍貴!

祂還給我一些藍色的菩提丸,祂指名讓我給一位在我生日晚會裡祂剛認識的我的那位元叫Sully 的朋友,祂對我說,你那位朋友,很有靈性很慈悲,你應該把這顆菩提丸送給他。祂告訴我說,我的那位朋友是位很高尚的人,我馬上張開嘴巴感覺很驚訝,天呀,我覺得這就是一個聖人的本事,一眼就能看穿每一個人的的強項和弱點,在我昨天請來的朋友中都是三教九流,人的素質差異很大,而祂一眼就能從眾多客人中分辨出誰是最高尚的,事實上我這位朋友就是教我如何投資股票的老師,也是我最親密最信賴的朋友,他確實擁有高等的教育,具有無私高尚的品德。在投資學習和生活當中對我幫助很大,他可以說是我這輩子中可以心靈交流的朋友!而這位聖者告訴我,我的這位朋友是如何的好!讓我繼續保持和這個朋友的善緣,叮嚀我做正確的事。讓我感動的是,這位聖者確是如此的低調,在我面前不擺架子,把我當成平等的朋友對待,而祂是偉大佛陀的弟子,看到了祂的德品,我認為佛陀應該還有很多有本事的弟子,我是如此的幸運碰上了這位尊者,給我指引學佛的正確道路。

2018年中旬回到中國探親,我錯過了一場殊勝的法會,等我返美後,僧頓楚巴仁波且和我講,跟我一起相處很久的那位小伙子是位蓮花扣尊者,在聖天湖開法會的時候公開了身份,希望我以後多向祂學習!我很驚訝也很歡喜!

當我再次聯繫這位尊者的時候,祂給我寫了一封很長的信告訴我祂的真實名字,為了尋找幸福,祂拜過很多師父,在以前拜過的師父那裡沒有學到真正的佛法,當祂找到佛陀師父的時候,祂有很多機會求學到很多法,祂專心的修法,很有受用,祂說祂會很忙,以後不會及時回復我的資訊,祂叮囑我,皈依佛陀,好好跟隨佛陀學習佛法,好好修行。

直到現在我還是非常懷念祂每週發信息提醒我參加共修,還有早上打電話讓我不要偷懶做功課,祂對我如此的慈悲和關懷,讓我陷入了深深的思考,我在思考這位奇男子到底是什麼人呢?我是不是應該聽祂的呢?我到底是選擇西來寺還是選擇佛陀這裡皈依?在金剛寶座共修時我請教祂(尊者)這裡的修行者為什麼著法袍不一樣,他們的穿著有什麼身份的分別嗎?祂明確的告訴我說:不要太看重他們衣著,也有很多穿著普通衣服的佛弟子修行比穿著仁波且法袍的還要好,不要以外在的形象去判斷一個人的德品!有可能坐在你旁邊的一位不起眼的人修得很好,祂將是一位菩薩你都不知道!我頓時感覺這裡的修行者臥虎藏龍。吸引著我的好奇心與探索力!

回想以前在西來寺,我就像大工廠裡面的一顆零件一樣,學習的東西有限,只是做做志工誦誦經,沒有太多特別的事情發生在我身上,我通過3年的時間觀察和交流,比較起來我三年中學習到的東西與在西來寺完全不同,對我的身心影響和對佛法知識有很大的提升,而且我有幸接觸很多出家師父,在不同的師父身上我也學到了很多東西,我感覺我的自由度和發展空間很大,我參加過多場法會,遇到了很多聖蹟,我記得就在學佛苑的一次觀音大悲加持法會上,我的脖子疼被當場治好了,我還當時分享了感受。我覺的我很幸運結識這位道德高深的尊者,祂的德品深深的打動了我,對我的身心有著深遠的影響,祂的道德,祂的修養,祂對人的慈悲,祂低調的行為,以祂在佛法上的成就,已深深地吸引了我,牽引著我想追隨祂的腳步,學習祂的行為,做一位高尚的學佛行者,而且,我認為,很多寺廟只是光誦經參禪打坐,學習佛學知識,並沒有學到真正的佛法。而我們學習的如來正法是沒有別的分派,就是佛教。就是 南無羌佛佛陀師父親說的正知正見至高無上的佛法,只要我們依法修行修法,就能得到解脫輪回,證得聖果,早登西方佛國。於是我義不容辭的選擇了皈依偉大的 南無羌佛 我感覺我是多麼的有福報才能皈依佛陀,感恩佛陀!

雖然在西來寺已經幫我做好了皈依證,但我也沒有去參加皈依儀式,因為我不屬於那個地方,感恩這些幫助我、引導我的前輩們,我相信我的選擇是正確的,而且我深信每一個修行者跟隨 南無羌佛佛陀師父學習佛法,諸惡莫作,眾善奉行,我們每個人都會走向通往幸福圓滿的菩提之路!

人身難得,如何利用珍貴的人身做最有價值的事情,這完全取決於我們自己的選擇,現正逢佛陀住世之大事因緣,我們應當精進修行,福慧增益,脫離輪回,早證菩提!!!各位還沒有皈依的信眾,你們看到這篇文章會給你們帶來什麼樣的啟示呢?

撰稿:般若行者

我為什麼不在西來寺皈依,而是皈依南無羌佛

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纵然是亿万富豪,也留不住光阴的脚步

纵然是亿万富豪,也留不住光阴的脚步

纵然是亿万富豪,也留不住光阴的脚步

人世间什么最珍贵?有人说是健康,有人说是财富,有人说是快乐,有人说是自由,有人说是心心相印的爱人……

诚然,人生的每个阶段,大家珍视的东西是不一样的。但没了时间,健康、财富、快乐、自由、爱人等等都失去了存在和拥有的意义。

海伦·凯勒的经典语录——“把活着的每一天看作生命的最后一天”,值得我们借鉴。

孔子看到时间像流水一样匆匆消失,发出了“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹。

齐白石有句警言:“不教一日闲过。”

古今中外的名人雅士,都有一个绕不开的话题——“珍惜光阴”。这也是我们时常挂在嘴边,却也容易忽视的事情。正如钱包里的钱一天天变少,人们会着急、焦虑,时间一天天变少,却没引起普遍的恐慌。

有这样一个寓言故事:

一位富翁买了一幢豪华的别墅。从他住进去的那天起,每天下班回来,他总看见有个人从他的花园里扛走一只箱子,装上卡车拉走。

他来不及叫喊,那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢,最后停在城郊的峡谷旁。

陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。富豪下车后,发现山谷里已经堆满了箱子,规格式样都差不多。

他走过去问:“刚才我看见你从我家扛走一只箱子,箱子里装的是什么?这一堆箱子又是干什么用的?”

那人打量了他一番,微微一笑说:“你家还有许多箱子要运走,你不知道?这些箱子里都是你虚度的日子。”

“我虚度的日子?”

“对,你白白浪费掉的时光、虚度的年华。你朝夕盼望美好的时光,但美好时光到来后,你又干了些什么呢?你过来瞧,它们个个完美无缺,根本没有用过,不过现在……”

富豪走过来,顺手打开了一个箱子。

箱子里有一条暮秋时节的道路。他的未婚妻踏着落叶慢慢走着。

他打开第二个箱子,里面是一间病房。他的弟弟躺在病床上等他回去。

他打开第三只箱子,原来是那所老房子。他那条忠实的狗卧在栅栏门口眼巴巴地望着门外,已经等了他两年,骨瘦如柴。

富豪感到心口绞疼起来。陌生人像审判官一样,一动不动地站在一旁。

富豪痛苦地说:“先生,请你让我取回这三只箱子,我求求您。我有钱,您要多少都行。”

陌生人做了个根本不可能的手势,意思是说:“太迟了,已经无法挽回。”说罢,那人和箱子一起消失了。

纵然是富豪,千万富豪、亿万富豪也好,他能留住时间的脚步吗?他留不住。

我们都是人生之旅的赶路人。若不珍惜时间,利用好时间,就会被时间抛弃。

我有一位同学,就在虚度光阴中尚不自知。

她叫茉莉,在事业单位上班,每天朝九晚五,中午休息3个小时,在二三线城市真是属于“离家近、工资高、事儿少”的类型。可是她偏偏一肚子苦水,一会儿抱怨收入少,一会儿说失眠多梦精神不好,一会儿说被多年前的感情困扰,还一再跟我说生活迷茫,没有目标……

我推荐几本佛书给她看,说能解决她人生迷茫的问题,让她认真恭读。过两天,再问她情况,她说要参加单位考试,要考驾照练车,要做家务,周末还要去逛街,实在没时间看书。

她是被时间赶着走啊,一项项事情挤满了生活,哪里有空闲思考人生的价值和意义呢?毕竟生活是自己的,如果她自己不积极进取,不伸出双手,谁能将她拖出抱残守缺的牢笼?迷茫的人,不自救,只会越来越迷茫。

另一个同学大羽,干过记者、行政人员,后来做了编辑。他出身农村,家境贫寒,工作之余利用空闲时间大量阅读与写作。他在各大报刊、杂志上发布了多篇散文和小说,出版了文集,获得小说奖、散文奖等多个奖项,还被吸纳为中国作协会员。十年磨一剑,他深耕文坛,成为小有名气的青年作家。这个结果大家都能看到,可他背后的艰辛和孤独,又有多少人知?据我了解,他家里和办公室的书柜装满了各类书籍,书桌上除了电脑就是书刊。多少个夜晚,别人在娱乐,而他在电脑前鏖战!

都是我的同学,这两人的情况却迥然不同。茉莉自怨自艾,大羽自立自强;对于时间的把握上,茉莉虚度光阴,大羽挑灯奋战。结果就是:一个还在怨天尤人地工作,另一个已经意气风发地生活。

恰如麦金西所言:“时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦,给创造者幸福。”

再举一个朋友的例子。他六十多岁,身材高瘦,有一定的文化基础。最初接触佛教时,他非常积极,求知若渴,各种佛事现场都闪现着他的身影。可是没到半年,就很少见人影了。询问方知,他参加了老年大学,有很多业余活动,把闻法学习抛之脑后了。我劝他,要珍惜时间,有空多看佛书,多来参加共修。他反而抱怨说:“佛学书籍真的太晦涩难懂了,我实在没有时间去研究……”

佛书不是让你去研究的,是让你从中获得正知正见,领悟真谛,并在生活中实行的。若只学习、只研究而不修行,如水中捞月一场空。

好,你说时间少,现在建议你抓紧时间修学南無第三世多杰羌佛的两部法著——《藉心经说真谛》和《解脱大手印》。只要认真修学这两部法著,付诸实践,就能获得大受益,脱离轮回不在话下。成就者们的真实铁证已经摆在我们面前,你还要迟疑吗?这位同修却不再言语了。

追根究底,他喜欢待在舒适区,偏向于享受生活,不愿意花费时间来苦学。再加上,缺失了无常心,怎么会有心思修行呢?可是,他忘了自己的年龄,忘了自己在一步步迈向衰老、死亡。

如果我们不愿意付出时间、付出努力精进修行,没有种解脱的因,怎么有解脱的果?一切因果自种自得,不种不得啊。

我们不去叹息过往,那会消磨我们的意志。

我们珍惜现在,以实际行动去改善此刻。

我们以不忧不惧、坚忍不拔的心态去面对未来。

光阴潮汐不等人,岁月脚步不停歇。

空谈误事,实干兴业。我们想要获得成绩,先问问自己为之付出了多少努力?别再拖延了,想要有所成就,现在就行动。

撰稿:南风知我意

纵然是亿万富豪,也留不住光阴的脚步

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你有多少福报可以随意挥霍?

你有多少福报可以随意挥霍?

你有多少福报可以随意挥霍?

关于一个人福报大小,民间有 “命里八尺难求一丈”之说。其实,对于一个不修行的人来说,这确实是个定数,但对于虔诚修行学佛的人来说就没有这个定数束缚了,因为这是因果使然。修行人由于能够离避远恶,众善奉行,所以福报就会不断地增益,只是世人不明因果道理,不知道按因果律去改变这个定数而已,这也是佛法因果道理与宿命论的本质区别。

既然福报是因果,那我们是不是就可以随心所欲对待自己的福报?可以随意挥霍浪费?

对于普通众生,有限的福报肯定经不起挥霍浪费;对于修行人来说更不可以自恃福报增长而随意挥霍,错谬因果。

南無第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中告诉我们:“……我们之所以有今天的人身和一切,皆因为父母所生,父母教养、哺育我们,娑婆世界群情奋力,各功所能,辛苦劳累,功德巍巍,相互造就生活之园,随处随地皆是众生功德所聚,我今方有安处,我今方有衣食,……”

由此可见,我们的福报离不开众生的造就和辛苦劳累,所以当我们随意挥霍浪费的时候,我们毁掉的是众生的付出,众生的功德所聚。离开了众生,我们自己有限的能力根本无法满足我们吃穿住行坐卧的一切享用,如此我们有什么理由无视众生的付出,辜负他们的辛劳,挥霍他们的功德?!所以只有珍惜福报,努力为众生服务才是彼此偿报,互结善缘。

佛陀、佛母的日常生活你无法想象,是我们学习的楷模!佛陀、佛母和两位法王,都是国际顶尖的艺术家,他们任何人的任何一幅作品拿出来都是艺术界的天价,对于这样的家庭,他们的现实生活是怎样的情形,相信多数人都会觉得应是相当优渥吧。

事实上对于家务佛母都是亲力亲为,做饭用过的剩水不是浇花就是冲厕所;饭菜当天吃不了就留着第二天吃,从来没有随意浪费任何一点资源;更让人不可思议的是,祂们连个餐桌都没有,吃饭就在灶台上站着吃;佛陀办公的地方就在走廊尽头三四平方米的地方,佛母画画的地方也是非常狭小,除了桌子几乎没什么地方了,条件非常的简陋;佛陀的鞋子坏了也舍不得买一双,床上的毯子也是补了又补。

佛陀的司机讲:“佛陀吃饭用过的牙签,都不舍得扔,去卫生间放在台面上,弟子说放在台上都脏了,别要了,佛陀说没关系的,洗洗还能用;湿纸巾也是用过后,拿在手里洗洗,反复使用,也不轻易扔掉……”

这只是他们生活的点滴,还有太多我们不及细说,他们巨额的钱财都用来利益众生,救助贫困,捐助寺庙等等。

学习《什么叫修行》我们知道,佛弟子学佛修行,所依缘的对象是佛陀,以佛陀的完美觉位作为我们修持相应的楷模。事实也是如此,佛陀在方方面面都为众生做出了表率。

反观我们自己的福报,相形之下我们有几个不是可怜的小穷酸?可是我们都做了些什么?追求享乐,追求精致,追求时尚,不和口味就扔掉,衣服鞋袜不够时尚就扔掉……对于自己的东西可能还会有几分节制,但对于集体或他人的东西,又有多少人懂得爱惜?

“预知前世因,今生受者是;预知后世果,今生做者是”,好好想想因果的道理吧,如是因如是果。如果我们继续任由自己抛洒浪费,再多的福报也会有耗尽的一天,就像银行里的存款,如果只取不存迟早会花完的,剩下的就是贫穷苦楚。

“不懂得珍惜就不配拥有”!让我们真正地以佛陀佛母为楷模,从心底里学会珍惜吧,知足少欲勤俭节约,把自己的精力和福报多用在利益众生上,用在自他的成就解脱上吧!

撰文:淡泊

编辑:蓝馨  篱菊半开

你有多少福报可以随意挥霍?

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#南無第三世多杰羌佛 #《极圣解脱大手印》#《什么叫修行》# 因果 #福报

若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志

若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志

若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志

如题“若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志”,你赞同这样说法吗?无论你赞同与否,看完文章也许我们就有共识了。

在一次采访中,网红法学教授罗翔曾谈及一件无法忘怀的往事,感悟颇深,他说:“道德判断,永远要先己后人”。我听了印象深刻。

罗翔说,他在读大学的时候,他特别讨厌他的一位舍友,这位同学是睡在他上铺的兄弟,因为呼噜声太大,吵得他不得安宁,还总是翻来覆去,搞得他总是睡不好觉,很是恼人。

后来,其他舍友告知,罗翔才是宿舍里呼噜声最大的人。他的上铺之所以辗转反侧,也是被他的鼾声吵得睡不着,但又不好意思叫醒他。

罗翔知道真相后,非常惭愧。自己讨厌别人,却不知自己才是那个最令人讨厌的人,这让他尴尬不已。

在日常生活中,我们何尝不是如此呢?凡遇有不顺,我们第一反应就是到处找原因,总是先从别人身上找问题,责怪身边的人,认为这都是别人的错,并且揪住不放。长此以往不仅容易得罪人,还会由此产生种种误会和矛盾,甚至彼此不相往来。

但是有个规律,成功的人很少去责怪别人、埋怨别人,遇事不会把责任推到别人身上,而是把问题找出来,不断地超越自己。

对他人少一分苛责,对自己多一分审视,学会反观自省,这正是成功之道。

一个成熟的人遇到事情会先从自身找原因,自我检讨,勇于担当,并且能非常谦虚地对待别人,而不是一味地埋怨别人。这样的人大家就特别容易认同他,喜欢他,大家觉得跟他一起共事是非常荣幸的事情。因此,如果能遇事不责怪他人,那就是这个人成熟的标志。

南無第三世多杰羌佛曾经在说法时,讲到人大部分的矛盾,都是由误会产生的。佛陀经常教导大家应该秉承“他非即我非,同体名大悲”的思想去面对别人。他人的过错,就是自己的过错;他人的痛苦就像自己的痛苦一样;他人的不对就是自己的不对。我们要慈悲地对待他人。

当然要做到这样,那需要学习与锻炼,有一个修正自己的过程。

以前,我的脾气非常暴躁,遇到不顺心的事,不管自己有没有道理,有没有过错,动不动就大发雷霆,马上就要找人家理论、算账。总之,过错都是别人的,自己都是被冤枉了的。

有一次爱人炒菜时,我突然说想吃辣的,就叫她放点辣椒一起炒。可吃饭的时候,我又说菜辣了,然后我们就吵起架来。大吵时才想起,确实是自己说想吃辣的,但硬是说自己没说过,还埋怨菜做得不好吃,想着要是认错了,不就等于自己服软吗?非要对方向自己服软,虽然明知自己无理也不认错。有时候还要赌气一个多月,甚至两个多月。反正所有的错都是别人的,自己没有错,这是多么愚痴可怜啊。

学佛后,我学会了向内观,而不是向外驰求,慢慢地也就没有那么多埋怨,没那么多嗔恨了,整个人像换了一个人似的。

以前一直看不惯的人,现在觉得也不是那么的讨厌了。原来是自己心里根本一直在抗拒人家,是自己看不惯人家,而不是人家真有什么讨厌的地方。

有些一直不跟自己来往的人,也都开始恢复交往了。其实,自己有什么地方值得清高呢?一直那么讨厌别人,自己在别人眼里不一样是讨厌的对象吗?自己那点小心思,在别人看来不也一样清清楚楚吗?

太太说,学佛后的我成熟了。

撰稿:明讯

编辑:西边的彩虹

若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志

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#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛说法

孩子给我上了一堂课,至今清晰难忘!

孩子给我上了一堂课,至今清晰难忘!

孩子给我上了一堂课,至今清晰难忘!

深秋了,家门口清亮了很多。爬山虎枯萎了,露出了久违的苍老墙皮。银杏叶落了,洒下了一地的金黄。但那光秃秃的柿子树却格外亮眼,没有一片叶子,却挂满了小红灯笼一样喜庆的小柿子,特招人喜爱。

我情不自禁地摘了一个,急匆匆地回家跟孩子分享这份美好。看着红扑扑的小柿子,孩子的小嘴也吧唧作响,顺手就把勺子和碗拿来了,要吃。

打开刚吃了一口,就看见一只雪白得像蛹一样的小虫子寄居在柿子里,白白的还在蠕动,顺着看去,沿着柿子皮儿向内还有一个清晰的通道。我俩欣喜的心情瞬间停歇了,呆呆地看着小虫子,若有所思……

“爸爸,别吃了,这是它的家。吃了,它就没地方住了。”孩子纯真又担忧的话语划破了短暂的宁静,也钻进了我的心扉。我不由自主地把打开的柿子轻轻合上,生怕惊扰了小虫子。

我们一起把柿子送到柿子树下,依依不舍而又似有所想地走开了。

夜深了,孩子静静地躺在床上发呆,仿佛遗忘了全世界。我瞥了他一眼,“快睡觉了,明天还得上学。”

不知过了多久,耳边传来:“爸爸,你说咱们把柿子打开的时候,打破了小虫子通向外界的路,又合上了,路不通了,它没办法与外界通气了,小虫子会不会憋得喘不过来气呀?”

孩子纯真的话语,带着关心和疑惑,又藏着冷静与思考,深深撩动了我平静的心弦。

窗头上的月亮又亮又圆,在床上洒下一片温暖。

我赶紧起来,找到那个小柿子,找到那只“幸存”的小虫子,用草棍支起了一个通往外界的路。

回来说了这番补救后,孩子安心地睡了,我却久久未眠……

我不敢面对自己,不敢想象自己的平常,我戴着“老修行”的帽子多年,平时把“慈悲众生,关爱众生”挂在嘴上,对自己说,对同修说,对家人说,但在关爱众生的细节上比不上一个率真的孩子。我难道不应该为这“自诩的慈悲”感到羞愧吗?

孩子这节课给我上得好呀!虽过去多年,至今依然清晰难忘,铭记心间……

——End——

撰稿:行茶

孩子给我上了一堂课,至今清晰难忘!

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#修行 #慈悲众生 # 关爱众生 #众生

敬佛敬师而不孝父母能称得上佛弟子称呼吗?

敬佛敬师而不孝父母能称得上佛弟子称呼吗?

敬佛敬师而不孝父母能称得上佛弟子称呼吗?

南無第三世多杰羌佛在《浅释邪恶见与错误知见》中教言:“认敬佛敬师不孝父母这是邪恶知见。”

有的人皈依学佛以后整日把佛菩萨、把师父挂在嘴边,做什么都是这是师父说的那是师父交代的,但是对自己的父母恶言恶语,不孝顺父母,乃至远走不理。还美其名曰我只要恭敬佛菩萨,孝敬师父就够了,今生就能成就解脱了。更有甚者居然错误的理解说是佛经里面就是这样说的。

其实我们只要多看几部佛经,就会明白,佛陀从来没有教人不要孝顺父母,反而要求佛弟子孝顺父母的故事和经文多得不胜枚举。因为在佛菩萨的眼中,“一切男子是我父,一切女人是我母”,所以菩萨道的实行者,不但会孝敬父母还要广度众生。

佛弟子们应是首先孝顺现生的父母,进而推及过去未来的三世父母。所以对于广度众生,则是对多生累劫之父母之恩的报答。

事实上,佛教虽然以出世离欲的出家生活修持更为可贵,但如果父母贫穷而无人奉养时,出了家的儿女,仍应尽心奉养,否则便得重罪。《根本尼陀那卷四》中说道:“假令出家,于父母处,应须供给。”这也告诉佛弟子们即便出家也要不忘孝顺父母。

在《中阿含鞞婆陵耆经》中有这么一段记载:在迦叶佛时有一位贫苦的工人,叫做难提波罗,他因为受了佛的教化,平时生活起居完全都按照出家人的生活方式,平日里靠做陶器来维持生活。他之所以选择用出家的生活方式,而没有真正出家,就是为了方便奉养他双目失明的老年父母。

在《五分律卷二十二》中,也有一个故事:当时佛陀的一位已经证得罗汉果位的弟子毕陵伽婆蹉,因为他想以衣食供养他贫穷的父母,但又不知道如此做是否如法,所以请示佛陀。佛陀藉此因缘集合众弟子们对于佛弟子是否应该孝顺父母做了开示:“若人百年之中,右肩担父左肩担母,于上大小便利;极世珍奇衣食供养,犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心尽寿供养父母;若不供养得重罪。”

在《大乘本生心地观经》中亦有:“父有慈恩,母有悲恩,母悲恩者,若我住世于一劫中说不能尽” “经于一劫,每日三时割自身肉以养父母,而未能报一日之恩”“是故汝等勤加修习孝养父母,若人供佛福等无异,应当如是报父母恩”等诸多记载。

由此可知,敬佛敬师不孝顺父母就称不上是真正的佛弟子。父母在世要孝敬,如果父母已经过世,佛弟子还要尽其所能,去布施放生,去供养三宝,并以此功德,回向父母之灵,自身也能因此得到植福延寿的实效。

撰文:多 持

敬佛敬师而不孝父母能称得上佛弟子称呼吗?

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#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #《浅释邪恶见与错误知见》

惜福,从节约的细节开始

惜福,从节约的细节开始

惜福,从节约的细节开始

曾经看过一个虚云法师的公案,至今记忆深刻。

有一位弟子,有幸跟虚云老和尚共餐,他们一起吃稀饭与红薯,由于红薯皮吃起来又苦又涩,弟子便撕下来放在桌边。虚云法师当时没有作声,待吃过稀饭后,他却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。这位弟子当时十分难过,也非常惭愧。从此以后,他再也不敢不吃红薯皮了。

有人问起老和尚,这么大年纪了,红薯皮好苦,怎么还吃得下去呢?老和尚叹了一口气说:“这是粮食啊!要惜福,只可以吃,不可以糟蹋呀。”

惜福,似乎人人皆知,但很多人一边是口喊“惜福”,一边却在有意无意损福还不自知。俗话说“一粒米,千滴汗,粒粒粮食汗珠换。”这个道理许多人知,却未必能晓。

对此,南無第三世多杰羌佛曾说法,我们吃的饭,穿的衣,所用的一切都是众生给予的,虽然也是通过自己辛苦创造的劳动价值交换的,但不能说就是自己的。因为农民田地里种出的稻谷,经过工厂工人加工成大米,由商人买卖,到大家的家里。我们用的电都是电厂工人安全生产出来,又由电力工人守护护送到家,才能用上电煮饭。穿的衣服也同样是由农民种出棉花,工厂纺织成布匹,由裁缝工人裁剪成适合自己穿的衣服。一米一饭,一针一线,一切都是众生辛劳付出的果实。哪一样是自己的呢?

众所周知,勤俭节约是一种美德,而现实情况却是如何呢?尽管国家提倡“光盘行动”,尽管很多人也有饭后“打包”的习惯,但在餐馆里仍然常常看见有人呼朋聚友的时候,点上满满一桌大餐,最终剩下满桌的饭菜扬长而去。

南無第三世多杰羌佛在法音《浪费福报必然穷困;慈悲与是非》中指出,当我们有饭吃的时候,我们要想到百千万亿众生他们在饥寒交迫中,没有饭吃,他们有的吃了上顿没下顿。这个时候我们要特别节约。

据央媒报道,2021年,全球受饥饿影响的人数增加到了8.28亿人,占世界人口的9.8%。受饥饿影响的人数较往年增加了1.5亿人。有4500万5岁以下儿童处于非常瘦弱、免疫力低下、死亡风险较高的状态。这不正应证了佛陀的说法吗?

我们今天拥有了不愁吃不愁穿的福报,但同样要惜福。要知道,我们大方倒掉的饭菜,是世界某个角落里饥饿儿童饱腹续命的奢求;我们随手甩掉的衣装,是世界某个角落里无衣遮体的人,在天寒地冻天气下借以保暖的希望。

正所谓“积福难,败福易。”只损福而不懂惜福、积福,再多再高的福报,迟早都会消耗殆尽。而惜福,当从节约的细节开始,如果我们能够做到连每一杯喝剩下的水都不会轻易倒掉,慢慢就会从细节入手养成节约的习惯,如此才是真惜福,如此才是能积累福报最直接的办法,每个人随时随地都能做到。您赞同吗?

撰稿:明讯

编辑:西边的彩虹

惜福,从节约的细节开始

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#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #虚云法师

拿什麽来抵御人生中可怕的苦难?

拿什麽来抵御人生中可怕的苦难?

拿什麽来抵御人生中可怕的苦难?

生活,总是期许它平淡,犹如蓝天下碧蓝的湖水;期许它是诗,在一路的高歌中美好幸福,如人间四月天。

人的一生不管多么荣耀,都难免经历一些苦难,甚至是天灾人祸。等到临命终时,即使再不舍,也只能在亲人的悲痛中离开现在这个世界,随着自己的因果业力去轮回了。

每当面对亲人朋友的离世,我都不禁悲伤恐惧,有什么办法脱离这些苦难的束缚吗?这些烦恼痛苦悲惨的结果是如何产生的?

终于,我有幸恭闻到了南无第三世多杰羌佛的法音《种因得果不错谬》。佛陀用通俗易懂的法语,让我当下明白了很多困扰已久的道理,我如获至宝。通过恭闻法音,我懂得了我们的烦恼痛苦都是我们自己往昔、今生的行为结的果。明白了要脱离痛苦,我们首先要做一个好人,利益众生,爱护众生,这样才能打下一个离苦得乐的基础。

南无第三世多杰羌佛在《学佛》中告诫我们,要一日三审,日中三审。早上要审查今天白天我应该怎么样,成为一个纯善、慈悲的人,利益大众的人;到中午就回忆,我早上到中午我有过这样的心或行吗?到晚上再来回忆,中午到晚上我有过这样的心和行吗?我今天所作的事情是真正一个因地菩萨的行为、 言语、心态吗?

依照佛陀的教诲,我反观自省自己过往的行为,原来自己有意无意做过的错事坏事太多了,现在想来自己都感到后怕。幸好,今生我得遇了真正的如来正法,有机会跟随南无第三世多杰羌佛修行学佛。

我小时候,同大多数的小朋友一样,喜欢追逐蜻蜓蚂蚱、钓鱼捉虾、逮螃蟹、捡贝壳,见到毛毛虫也把它们踩死,苍蝇蟑螂这些就更不用说了。对于隔壁屠宰场杀猪时,牲畜被宰杀时产生的噪音心里只感觉到烦躁,而没有一点点悲悯之心。

当时年龄小,不知道因果报应,无知的伤害了很多的生命,真是一个无知愚蠢可怜的人啊!

还好,在我听闻到了南无第三世多杰羌佛的法音,知道了六道众生无始以来与我互为亲人,他们这些畜生道众生,正受着苦难。这些年,我按照佛陀的教诲,以默默的去做事,发自内心去关爱众生,不忍众生受苦。并且做了善事就做了,不记于心,不执着其功德。如果我遇到了众生有困难没有去帮助,心里就会特难受。做了,才会心安理得。

记得曾经在数九寒冬的下午,救助一只掉进路边阴沟的小狗,它浑身打湿冷得发抖。那天刚好是我们单位在酒店聚餐团年,我宁愿耽误聚餐,也要救下这种小狗。现在回头想想,如果当时我走了的话,可能小狗就会冻死,我也会被这件事折磨一辈子!

现在诸如此类救助众生早已形成习惯。我们播种下善因的种子,利益有情,严持戒律,虔诚修行,用端庄的行为筑起抵御苦难的一道道长城,终有一天,会收获修行成就解脱的果实。

爱出者爱返,福往者福来。珍惜佛陀真身住世的因缘,跟随南无第三世多杰羌佛学佛修行,诸恶莫作众善奉行,才能离苦得乐。

撰文:心梅

编辑:沁星

拿什麽来抵御人生中可怕的苦难?

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#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #《学佛》

忍辱何难?一念之间!

忍辱何难?一念之间!

忍辱何难?一念之间!

忍辱是最高的苦行。阿王诺布帕母在《入法门论》中说“【佛说无为最,忍辱第一道。】可见忍辱之法于一切法中最大最高,是直取菩提,成为正觉之无上捷径之自身妙宝也。”

阿底峡尊者为了修忍辱,他到西藏弘法的时候,因为当时他是全印度的高僧,所以他到西藏时,全西藏人对他非常尊敬,没有一个人敢反对他,他讲什么都是对的。尊者想要修忍辱,可是这样的环境根本就没有办法修忍辱,他就找了一个脾气差的侍者,和他生活在一起。那位侍者不像其他人那样对他唯命是从,反而还经常忤逆他。很多弟子都看不过去,认为一位德高望重的高僧,不应该受一位侍者的气。

有人建议辞退那位侍者,可是阿底峡尊者却说,这位侍者对我恩重如山,因为他会惹我生气,让我修忍辱,要不然没有一个西藏人惹我生气,我永远没有修忍辱的机会。"

为什么要修忍辱呢?

忍辱是最高的苦行,也是佛弟子必须要修习的!由于忍辱,没有了嗔恨,没有了愤怒之性,所以它具无上之功德、无上加持力!

然而,常见修行人由于嗔恨而产出争执、吵闹乃至打斗等等,以世间法的法律来说,这些行为受法律约束,造成进监狱的、赔钱的等等严重后果,甚至家破人亡的果报都会有!嗔恨的业也是无明所致,由无明导致愚痴之见,由无知之见束缚令人没有正知正觉,所以感召到这些苦果!而这些都是修行者成道的阻障,所以修行人必当远离嗔恨。

想要求不嗔恨,必须修忍辱!

忍辱者,逆我者不怒,恨我者不愤,气我者不恼,辱我者不恨,任由这些外境逐浪滔天、虐涛狂澜,我忍辱者,必泰然处之,无挠于心,无恼于己,是以积如此之忍辱功德,方为真正之行者风范!

不断除嗔恨,不修忍辱,就不能断我、法二执,证得人法两空,是没办法证无上之涅槃的!

修行人,应当依教奉行,信愿行,戒定慧,循序渐进,没有忍辱,才会犯诸戒造恶业,因此修忍辱无比重要。

忍辱不是强忍怒火,强忍怒火还会有嗔恨心。在生活中,不免被身边的亲人朋友指责缺点,此时我就要立马对境起修,谦卑承认自己的缺点,当下改正。内心希望对方不要因为我的错,而让他造成烦恼心。学习南无第三世多杰羌佛如来正法之前,遇到这样的境况时,那是心里堵得慌,特别难受。现在通过闻受南无第三世多杰羌佛法音,明白了修忍辱的道理,真的是一念之间,天壤之别的结果,修忍辱何难之有?所有的心态和行为都是很自然的对待,很轻松、很喜悦!

所以,视一切违缘逆境为助我成就之缘,正是修行人需要做的,对境起修。感恩自己所遇到的一切,都是帮助我成道的助缘!

撰文:大龙

编辑:语默

忍辱何难?一念之间!

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天时地利都比不了忍耐和坚持

天时地利都比不了忍耐和坚持

天时地利都比不了忍耐和坚持

“道阻且长,行则将至;行而不辍,未来可期。”一个人是如何走到成功的?到底是天时地利还是靠后天的努力?对此众说纷纭,但是其中有个答案耐人寻味,那就是“成功的关键在于持之以恒的坚持”。

成功的道路其实真的不会拥挤,很多人开始的时候总是雄心壮志,宏图远大,可是随着时间的推移,慢慢的就没有了动力,乃至于到最后草草了事。“行百里者而半九十”,愈接近成功愈困难,就越不能松劲,因此更需努力。如果一个人能善始善终,始终坚持不懈地去做好一件事,永不放弃,必定会获得成功。

《泰坦尼克号》的导演卡梅隆声名显赫,他的成功绝非偶然,他就是一个朝着既定目标奋进而坚持不懈的人。当初卡梅隆决定拍摄《泰坦尼克号》时,电影公司老板对他的提议并不认同。众所周知,卡梅隆是好莱坞的动作片大导演,拍爱情电影并不是他的强项,可是卡梅隆始终坚持自己的设想。

电影一开拍每天的成本竟然高达25万美金,有时甚至超过50万美金,预算的钱很快就花光了。看不到任何前景的老板决定停止投资,但是卡梅隆却态度非常坚决地要坚持把影片拍完,宁愿放弃自己导演几千万美金的薪酬。

最终电影获得了18亿美元的全球票房收入,而卡梅隆作为投资人也获得了1亿美金的回报,可以说这部影片的成功完全取决于导演卡梅隆的坚持。

卡梅隆的成功告诉我们,只要认准目标,并且能为自己的目标长期奋斗,具有不屈不挠、锲而不舍和坚持到底的精神,最终都能取得一定的成就。

世间之事如此,学佛修行更是这个道理,历代大成就者无不是持之以恒严持戒律,经历各种磨难得以成就的。常言道:“学佛如初,成就有余。”然而不忘初心,坚持不懈的人很少。很多人刚进入佛门都很虔诚,也很努力,过一段时间,往往被世俗琐事所羁绊就懈怠了。结果越学离佛越远了,这就是没有真正做到持之以恒的虔诚与精进,失去了当初学佛的正念初心。

南無第三世多杰羌佛于《世法哲言》中亦如是教诫我们:“或发其愿,立志当圆,弗可行中幻境之迁而致步不前,志于顶峰之士,勿以半山摘叶攀枝,为化城之品而留其步,如是之行终无所愿,焉得绝顶之峰也,万法如是耳。”

这就是说,凡是发了具体的、方向正确的愿心之人,立下志向以后,应该让它圆满,应该努力地去争取把愿望变成现实,千万不可半途而废,把时间耽误了。

万劫千生,我们拥有了今生的暇满人身,更有幸值遇佛陀住世,能学到真正的如来正法,真是百千万劫难遭遇!佛陀的《藉心经说真谛》、《解脱大手印》等法著都是能让佛弟子今生依止修学,就能快速成就解脱的无上法宝!

既然我们拥有了纯正无偏的佛法,既然发愿要成就解脱,无论何时何地,我们都不要忘了成就解脱这一目的,坚固信心,依佛陀的教戒精进学佛修行,锲而不舍,必能圆满佛道!

撰文:多持

编辑:安然

天时地利都比不了忍耐和坚持

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