虚云法师的神通“我欠你的钱不欠你的命”

虚云法师是近代禅门圣僧，爱国爱教。他一生历经坎坷磨难，但以一颗精进修行、慈悲众生之心来报佛恩。他一身兼挑禅宗五家法脉，并培养了大批以意昭老和尚为代表的很多僧众弟子。

虚云法师至今被人所称道的，有当年朝拜五台山途中所遇“乞丐”文吉相救，还有在扬州高旻寺因打破杯子而明心见性等公案，但虚云法师的一些神通鲜为人知，却给众生带来了甚深的因缘。

曾经有一次虚云法师突然观照到当天有人要取他的性命，他感到奇怪为什么会与这个人有这个因果，于是再仔细观照一下后，便哑然失笑，原来虚云法师前世某一辈子欠了这个人七两银子，今天他要来取的。

于是当天晚上禅坐时，虚云法师就在枕头下放了七两银子。果然半夜三更就进来一个人，摸到床前刚举起刀，此时突然虚云法师睁开眼，对他说“我前世欠你的钱不欠你的命”，随手就把那七两银子给了那个人，此人一下子惊呆了，刹那间思想意识发生了变化，于是扔下刀拿着钱仓皇逃窜了。（此公案出自南無第三世多杰羌佛说法法音：鲁智深做出的坏事为什么没有遭到恶报？）

其实神通对虚云法师来说无非是梦幻泡影而已，不可执着。但他当年对江西一个大学教授的佛教大德黄辉邦所秘传的一个几千年来的佛教大事因缘却是甚深微妙，不可思议。

当年黄辉邦大德与虚云法师在五台山广济茅棚闭关时，特别告诉他当年号称高僧大德者很多，但真正的圣人极少，今后黄辉邦大德会遇到一个与南无释迦世尊一样无二无别的因缘。

为了这个因缘，黄辉邦大德走遍各地，拜访了许多高僧大德，但是他很失望，终于皇天不负有心人，上个世纪九十年代他在成都遇到当今住世佛陀南无羌佛，见到了佛陀那至高无上的佛法，他无比感动，并且跟随佛陀学法，精进修行得到圣境界。

从黄辉邦大德所遇到的殊胜因缘，我们不得不感叹虚云法师的神通广大，祈愿他能早日乘愿再来，能够皈依佛陀，更上一层楼！

虚云法师的神通“我欠你的钱不欠你的命”

此文章來源：青山 福智人生

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慈悲忍辱不是见恶不止

佛陀教诫我们，学佛修行要慈悲忍辱、无有嗔怨地对待众生，更不可以伤生害命。有些弟子对此产生片面的理解，认为这是让我们遇到对方给予言语、身体的伤害时也不要回应反击，而是听天由命、逆来顺受；还有弟子问：“那遇到坏人，我自卫也不可以吗？遇到恶人行恶，我制止也不行吗？那算不算我伤生呢？”

这是没有全面理解佛陀说 法，没有真正深入学佛义理而产生的错邪知见，并且将种因得果、因果不昧当成了宿命论，而不懂得可以通过学佛修行转换因果。

比如有些弟子说修行是修自我的行持，于是不管是什么情况出现，他都一律只管自己修，对各种错言邪见恶行甚至谤佛谤法都睁只眼闭只眼装作没看见，还认为这是在修忍辱。不错，学佛修行人当然是要修忍辱，但什么是真正的忍辱？

佛陀开示我们修忍辱是针对我们个人的修行、个人的利益受损时，要彻底地把利益平淡化，在利益相争时，拿给对方，自己少要甚至不要，在他人谤我伤害我时，懂得这是因果因缘所致，从而积极地面对，不但不嗔怨对方，还要祈求佛菩萨加持对方，自己做功德回向给他，希望他平和吉祥，解冤释结，从实际行动上利益他，为他好而付出，是建立在正知正见上的忍，为他人好而不为自己。

同时，忍还要看是何种程度的忍，是很不甘心很无奈地被迫强忍，其实心里恨得牙痒痒呢，还是真正明信因果，坦然无挂碍不执着的忍。

最为重要的是，还要看对方是否已入邪知邪见邪行。比如妖人坏人伤害众生、打佛像、烧经书、破坏正 法、诽谤佛菩萨，你不站出来维护，不站出来制止恶行，不无畏护持正法，以便让佛菩萨能安顺利益众生，促使众生能和平吉祥，同时让恶人不至于造下更大更重的罪业以致堕落遭受到更悲惨的果报，反而以慈悲忍辱为借口来掩饰自己的软弱和自私，那是不可能有成就的。因为你失却了大雄无畏之志。所以，能为自我忍辱修持，能为维护佛菩萨和利益众生施大无畏，这才是一个真正的学佛行者。

因果不昧，众生起心动念、造作行为，皆一一落入因果，种善因得善果，种恶因食恶果，业力因果并不会因你当下窘境穷苦就给予你格外多的善果，也不会因为你窘境穷困去作恶就会不生不净业果，或者因为你功德深厚你另行了恶事就不给予恶果相报。众生所有的境地，都是由于其多生多因而感至的多果。

南无释迦牟尼佛曾经为救汪洋大海中一船只上数十余条性命，而将那个欲沉此船的恶人诛之。巨圣阿王诺布帕母从因果诸缘为我们作了一个解析：

恶人欲行邪恶沉此船害诸众人为因，世尊诛其为果；

他人由恶业缘所感为因，故而感至恶人加害为果；

他人由善业缘成熟为因，为佛陀施正法所救为果；

佛陀由正 法妙心为因，行正 法之举为果；

佛陀由诛杀恶人救众为因，获之不净果为果；

佛陀由弘扬正 法救度数十余众生为因，而获善果为果；

恶人行恶由佛陀行正 法所杀为因，受佛陀之超 度得福为果；等等。

此中主要因：恶人行恶，佛陀行正法救渡众生为果，此果为主要果。佛陀诛恶之因是为救数十余众生性命之故，此主体因，为善业因，其主体果，必为善业因所感之善业果。然而由于次因（诛人之不净业）而感之不净业果，佛陀既知此果亦为之，此皆为发菩提圣心救众生故，佛陀宁愿自己受此不净业果而不让他人受之，此为破我菩提！

狮子吼佛说：“破我菩提，善功大果。”

又因佛陀断尽无明烦恼，证无上正等正觉，何来恶因所存？故举刀制恶之时，是为善因萌芽之基，佛陀行此正 法是为了救度众生之用，而不是出自对恶人的嗔恨之心。佛陀救众生是一种大悲悯，制止恶人亦是一种大悲悯，防止恶人更造大恶，受更大罪报。

由此想到我们自己，虽尚无佛陀的无上证量证境和无边法力，但可以学习佛陀之菩提悲心，扬善是为慈悲，止恶是为慈悲，护法是为慈悲，惜护自己生命是为慈悲，因为我们身上还有百千无数的众生，为救助他人而不惜己身是为慈悲，因破我菩提是为善功大果的慈悲。所行一切，只考虑是否利益到众生，包括制恶止邪，不是怀着嗔恨和怨愤，而是怀着悲悯，想到他这样为恶伤害众生，实在是太愚痴太可怜了，今后会遭到多惨烈的果报啊，一定不能让他再这样了；他不学佛法，不明因果，我现在是一个学佛修行的佛弟子，我明白因果啊！同时也要祈请佛菩萨加持于他，把自己的功德回向于他，让这恶人早日醒悟，不要再作恶多端，以免堕落于无尽黑暗的恶道当中，难有出期！

为什么佛陀不会把这些众生当成敌人？因为佛陀的眼中，只有可怜愚痴的众生，他们都是佛菩萨要帮助和救度的对象啊！所以，无论是用金刚怒目的诃斥，还是用菩萨慈眉的悯柔，都只是因众生应以何身救度而显何相的教化方式。

慈悲忍辱不是见恶不止

此文章來源：优檀尘印 福智人生

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世界读书日 | 你读书了吗？

1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，国际出版商协会，将每年的4月23日正式确定为“世界图书与版权日”。

世界读书日的主旨宣言希望所有人都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权。

网络发达的时代，你有读书的习惯吗，你还翻看纸质书吗？你还回味一本新书的味道吗？今天是世界读书日，你读书了吗?

古人云：开卷有益。

北宋时期，宋太宗赵光义很 喜欢读书。即位初期，他曾让文臣李昉等人编纂了一部规模宏大的百科书–《太平御览》。这部书共一千卷，收集了一千六百多种古籍的重要内容，是一部很有价值的参考书。

宋太宗为了尽快读完它，规定自己每天至少要看三卷。

有些大臣觉得皇上每天政务繁忙，还要读这么多书，太辛苦了，就劝他少看些。宋太宗却说:“只要打开书本，总会有好处。何况我并不觉得累。”于是，他坚持每天阅读三卷，有时因处理国事耽搁了，第二天定要抽空补上。

由于每天坚持读书，宋太宗学识渊博，处理起国家大事来也得心应手。

由古及今，我们亦当学习古人读书的好习惯，翻开一本有意义的书，数行文字，泛泛几页字缝里，会有精彩人生在纸间发生。

而在人生有限的光阴中，阅读圣者之书才是真正有意义的事。读正知正见、“健康”有益的佛书会让我们开扶智慧，走向福慧圆满的成就解脱之道。

南无第三世多杰羌佛《藉心经说真谛》依于《心经》说法，深入浅出、契机契理阐述宇宙人生的真谛，让我们懂得心、佛、众生与宇宙的关系。让我们知道眼面前的我，是幻有的“假我”，会生老病死、成住坏空，会在无常中消失。这不是我们真正的本来面目，我的本来面目是“佛性” “如来藏心” “空性” “法身” “真我”。“真我”是不生不灭的，无有言语、形象、大小，是借以文字表达，实无文字可得。

我们恭读《藉心经说真谛》就能明白“我是谁，我从哪里来，我到哪里去？”。

值此世界读书日之际，让我们都能开卷有益，从恭学至高法宝佛书《藉心经说真 谛》开始，获得吉祥幸福的人生吧。

世界读书日 | 你读书了吗？

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昙花一现为韦陀的故事 你知道吗？

昙花，仙人掌科植物，原产美洲，在我国各地都有栽培。其花夜间开放，绚丽夺目，幽香四溢，可惜开放时间太短，只几小时便萎谢。这种花仿佛与佛教有着密不可分的联系。

昙花一刹那花开，一刹那花落，故有“昙花一现”一词。其出自《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”这个成语本用来比喻事物稀有或极难得出现。后来，随着时间的推移，人们常常用“昙花一现” 比喻事物出现之后很快就消逝。然而，在这背后有一个凄美动人的爱情故事。

相传，昙花原本是天界的花神，作为万花之首，她每天都会开放，四季都很灿烂。有一个年轻人，每日伴在花神周围，以甘露浇灌之，以真心呵护之。于是，花神爱上了他。然而，天庭那帮神仙我们是了解的，他们始终热衷于拆散每一对恩爱的情侣，他们不可能让花神和青年幸福美满。玉帝得知此事，毫不意外地大发雷霆，将二人打入轮回。他将花神贬为每年只能绽放一次的花，不让她和情郎相见，还让那个小伙子到灵鹫山出家，赐名韦陀，让他常伴青灯古佛，忘却前尘往事。然而，花神却忘不了那个小伙子，她知道每年的暮春时分，韦陀都会上山采花露，于是，她便选择每年的这个时候开花。年复一年，花神漫长地等待，然后将积蓄了一年的灿烂在刹那间绽放，她希望总有一天，韦陀能想起一些前尘往事。

没人知道韦陀会不会想起花神，他们无法像神瑛侍者和绛珠仙草一般再续前缘，但昙花的确是年复一年，在某个特定时间灿烂绽放，韦陀远离了颠倒梦想，却不知有一人在凡尘俗世中对他心心相念。

佛家有云: “本来无一物，何处惹尘埃”。也许，想不起来也是好的，正如金庸 «飞狐外传» 结尾所言: “一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”

毫无疑问，这正是佛法所说世间万法皆无常，有情决定死，无情决定灭的道理，然而，佛陀又告诉我们如何摆脱无常，逆否优昙花，那就是如法依佛教戒而修行，诚如此，将获永恒的幸福和快乐。佛陀如虚空的太阳，平等观照众生，无缘大悲，人人有份，只要这份纯净虔诚的心行，没有任何困难能阻挡。就像花神与韦陀的爱情故事，我想终将会天遂人愿。

昙花一现为韦陀的故事 你知道吗？

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如何理解有缘、无缘对众生皆施以菩提心的行举？

「佛渡有缘人，无缘不渡。」这句话我们有时会有各种理解，比如说有选择性的去渡人了，那有缘无缘的标准又如何理解？又该如何去渡有缘人呢？

其实，“佛渡有缘人，无缘不渡”，这句话的本意，不是佛陀不渡，佛陀是何等的大慈大悲，希望每个众生都能够解脱成就，不是不渡，是渡不了，没有学佛的因缘，是渡不了的。

为什么呢？比如我们有一块土地，如果我们想要在这片土地上看到牡丹花，那你就得把牡丹花的种子种到土里去，然后浇水施肥，假以时日，牡丹花开了，你就看得见牡丹花了。想要看到向日葵，就得把向日葵的种子种下去。你总不能期望一块没有种子、没有水的干土地能长出漂亮的植物吧？学佛修行也是这个道理，要想让一个人学佛修行，那这个人必须在心田里有学佛修行的法缘种子，他曾经种下过学佛的因，才能够结出修行的果。他心田里如果没有那个学佛的法缘种子，他学不进去的，你跟他说佛法，他会反感，他甚至会跑掉。一定要种下学佛的因才行，哪怕是很小很小的种子，也终究能够在佛菩萨的教化下培育出一棵大树来。

在《大庄严论》里有这么一段记事：释迦世尊住世的时候，有一位老人到祇树给孤独园要求出家，舍利弗和目犍连就用神通来观照这个老人有没有善根，入定观察结果，没有善根，也就是说他没有学佛的因缘种子。舍利弗跟目犍连就很婉转的对他说：「老先生，出家是个不容易的事，你回家吧。」这老人一听让他回去，不许出家，就惭愧的放声大哭出来。世尊老人家一听到，就说：这个老人是有善根的，在八万劫前，他是一个砍柴的樵夫，有一天在山上砍柴，突然来了只猛虎，他吓得赶忙爬上树，老虎见他上了树，就拼命的用虎牙啃那棵树，把那棵树啃得摇摇欲坠，樵夫怕得要命，就不由自主的喊一声：「南无佛」！樵夫这一句南无佛，念得很专心，他就以这一声南无佛种下了一粒金刚种子，至今不坏，可以渡他出家。那个老人出家以后，受到佛陀直接的教化，潜心修持，不久也就证到了道果。

但是，尽管我们说无缘渡不了，南无第三世多杰羌佛也一再的告诫我们，因果是宇宙的规律，无论有缘无缘，我们对一切众生都要施以大悲之心！要运转一切因缘，构造成就的条件，构成有缘才能渡化众生，从而让众生感受到这种慈悲善意友爱，慢慢的在他们心中也就会生出善因，他们学佛修行的因缘也就会慢慢的成熟。

所以，佛陀对一切的众生，都是施以平等的大悲菩提。南无释迦世尊当年也是如此，无论能渡不能渡，都以一颗慈悲的心来对待，因此，在无量的众生心中种下了善因，所以至今两千多年以来，世尊的教法仍然在世间弘扬着。

如何理解有缘、无缘对众生皆施以菩提心的行举？

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鲁智深传奇的因果公案故事

《水浒传》中鲁智深有次跟着宋江一伙，去當造反派，到水泊梁山去闹事，和宋兵 打仗，随时殺人放 火。

有一天啊，祂突然住在曹溪附近的一个山底下，十五那天，就听到山上水“哗哗哗……”的响声，听到以后，祂又认为宋兵殺来了，嚯哟，从床上跳起来，就把铁禅杖拿起，跑出来就准备打仗。几个小师父笑得哈哈哈的，就说：“师父你在干啥，你慌得这样？”祂说：“嗨呀，宋兵殺来了，洒家要去应战。”小师父们就说没有宋兵。鲁智深说: “你听吧，还正在响！”小师父们说：“哎呀，师父啊，这是潮水在响啊，这是每十五来的时候，我们这儿山上的，后边的后山的潮水都要响一次。”

鲁智深一听潮水，嘿，就感到很奇怪，因为祂的师父曾经给祂写偈子的时候就念给祂听过一遍，其中有两句话叫做“听潮…，见性…”。此时的鲁智深一下子呆住了，祂突然想到祂师父曾经给祂的这个锦囊，不到万不得已情况不得打开。祂在此刻感觉到时机到了，非打开不可。

打开以后，看到写了一行字“听潮而圆，见性而寂”。鲁智深不识字就让小和尚念给他听后，就问小和尚：什么是听潮而圆，见性而寂？

小和尚说：这个嘛，听潮而圆，就是听到潮水，你就圆满了；见性而寂，就是你见到本性就应该寂灭了。师兄，也就是您应该圆寂了。

鲁智深问：什么是圆寂？

小和尚跟他开玩笑：圆寂就是我们和尚死了，该离开人世间了！听到此话，鲁智深顿然回光返照，祂的法身境界现前。

于是祂就安排小和尚为他沐浴更衣，并赶快去请宋公明哥哥来看祂圆寂，等到宋江来时，祂已盘腿坐化，祂达到了生死自由的境界。

宋江等众好汉在鲁智深身边看到了一段鲁智深明心见性，坐化圆寂的偈语：

平生不修善果，只爱殺人放火。

忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。

咦！

钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

很多人不理解，鲁智深一生打打殺殺，吹胡子瞪眼，大块吃肉大碗喝酒，根本没见祂修过行，怎么可能会生死自由呢？

其实，我们看到的只是鲁智深的表面，而鲁智深所有的行为实质都是为了众生。祂为人爱憎分明，见不得穷人受苦；扶危济困，疾恶如仇，刚爽豪迈，慷慨大方，重义疏财：绝不惧怕黑恶势力。祂虽“凶”却充满正义，扶危济困而不是滥杀无辜。

其实，凡来此世间的人，一是业力所致，二是愿力而来。凡夫是业力所致，不由自己做主，而是随着业力轮转于六道。而圣者则是愿力而来，祂是来了却世间上的众生与祂过去世的因缘。

鲜为人知的是，鲁智深本来前世已证得罗汉果位，今生是愿力所来。那么今生被鲁智深所打，所骂，所殺的众生，实际上由于过去世，他（她，它）们欠下了这个账，由于因果不昧，那么必然要偿还。

因此鲁智深今生是了这些因果业力的，如果众生不偿还这个因果，那些就欠在那里，就会影响到他们成就。所以鲁智深是来收账的，是帮这些众生还清这笔因果账的。

那么鲁智深知道这些事吗？“其实，祂并不知道这些。但翻转过来，能不能知道也与其发心有关。有时候一个阿罗汉转世再来，但祂有可能知道前世，因为那是由于自身的愿力以及受了佛菩萨的特殊加持所致。

从鲁智深圆寂时写下的偈语，我们很明确祂是不知道这么多年殺人放火是来收因果账的，而世间因缘一了结，则顿然回光，返照自性，方知“我”即是“我”。

这就是鲁智深，一位阿罗汉再来者传奇的因果公案故事。

其实，在几千年来的佛教史中，类似鲁智深坐化圆寂成就境界者比比皆是。还有众多更高成就者，都为佛教史留下了光辉的一笔，教化了无数众生。

但能超越这些不可思议成就境界的则属于当今 顶 级 的大圣僧因海长老。

因海圣尊圆寂后，肉身大神变，为佛教立下了巨大的功绩，展现了历史上没有过的 惊世圣迹——圆寂后，指头指甲继续长，发出异香、放光，第十日肉身开始神变！二十几天后把刚圆寂时的骨骼瘦削、满脸皱纹的容貌，变成皱纹消失，骨骼肌肉的另外一尊庄严相。

因海圣尊乃真正的佛菩萨再来，祂给旺扎上尊的偈语 “若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗”再次向世人昭告：南無第三世多杰羌佛是真正佛教正法大法的源头，无论任何大圣人皆无能品其左右。佛法的境界高深莫测，非我等凡夫俗子所能揣摩，看看鲁智深，看看慧能大师，看看圣僧海公，真是叹为观止，赞莫能穷啊。

真正的佛菩萨嬉笑怒骂，游戏三昧都是为了利益众生，正所谓：雷霆雨露皆是春恩。而对于凡夫俗子的我们，“诸恶莫作，众善奉行”是我们唯一的选择，而我们走向解脱成就的指路明灯就是南無第三世多杰羌佛所说《极圣解脱大手印》。

鲁智深传奇的因果公案故事

此文章來源：一舟一木 福智人生

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人的福报是求来的，还是修来的？如何求？如何修？

逢年过节，人们总是喜欢倒贴“福”字，表示福到了。大家互相称道“五福临门、福星高照、洪福齐天、福寿康宁、福禄双全”等祝福语。世间人总是如此热忱于求福。

人世间，谁不希望自己福慧圆满呢？那么，福报到底从哪里来呢？福报是求来的还是修来的？

其实，每个人福报的多少与我们往昔的因果业力有关，积福方有福。一个人只有经常积累福报，福报才会越来越多。其实所有的求福报之法，都可汇于一句话“诸恶莫作，众善奉行”，这也是求福之纲领。是故，福报从我们的修行中来，修行建立功德，厚德才能载物。

福报粗分为两种：一种是 世间福报，一种是出世间福报。

世间福报包括了身体健康、家庭和睦、子女孝顺、名望地位、富贵荣华、聪明才智等各方面的得益。出世间福报包括有舒适安住的修行环境、离避邪师而遇到具德量的上师、闻听未经篡改的佛经、学到真正能解脱成就的佛法等等。

有些人虽然很有钱，但佛法因缘不成熟，出世间福报不够。有的人虽有慧根，知道学佛修行可以得到解脱，早早皈依学佛，但却没有足够的钱财，要为生计奔波劳累，这就是世间福报不足。

修行学佛就是修福报、智慧，有了福资粮，以便好修行。另外具备足够的福报，才能遇到有圣量的师父，才能学到真佛法。

很多人不知道自己出生就拥有的福报，是往昔所积累的福德之因，今生的结果，是取之有限的。如果不好好珍惜，不懂得惜福很快会用尽。

一个人的福报好比一张储蓄卡，我们存进多少福报相应就享受多少。如果经常去提取而不续存，钱就会逐渐减少，终有一天会用完。

珍惜福报的人懂得珍惜、善用现有的福报，更明白积累福报资粮，让福报不断增长；而不珍惜福报的人，只会损耗、浪费福报，福报自然就减少、枯竭。就像是家中的鲜花，你越是精心灌溉、培育，它会悠然绽放；你若是放任自流、粗暴对待，它可能很快枯萎，零落成泥碾作尘。

在知福、惜福的基础上，我们种福、培福，广行布施、持戒等善行，恭敬供养三宝，在有相执着布施的基础上，进而追求胜义的无相布施，把自己锻炼成一个无私利他的修行人。这样，福报自然会大大增长，源源不断。

佛教就是追求幸福之道，学佛修行不但能获得福寿康乐，远离烦恼痛苦，更重要的是成就解脱登圣，得永恒大乐之福！

人的福报是求来的，还是修来的？如何求？如何修？

此文章來源：福智人生

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#福报 #福慧圆满 #世间福报 #出世间福报 #修行学佛 #福资粮 #无相布施 #佛教

什么是福报？你知道如何获得福报吗？

谈到福报二字似乎大家都知道，但大都停留在世间法的认知上，诸如身体好、健康长寿、有钱有名有地位，总之就叫幸福平安，不错，这是小而言之的福报，可是，大而言之成就解脱的最高福报却不为人知或忽略。一个真正聪慧的人都会从小入手，得到大福报，这才是人生追求的目的。

福报人人都喜欢，都想拥有福报，甚至为此奔波忙碌一生，但收效甚微，究其原因就是不知道如何累积福报，那如何才能快速增长福报呢？

首先，布施是获得福报的一个很好方法

要想获得福报就应多做布施，多做慈善事业，帮助救济困难的人，更重要的是供养佛法僧三宝，捐助如来正法寺庙等佛行事业。有一句话叫做“福不唐捐”，只要虔诚地发心就会有意想不到的收获。如果没有钱财同样可以做布施，你可以给别人一个微笑，用温和慈爱的眼神，排解他人内心的压抑和烦恼；你可以用温暖的话语赞美安慰他人；你可以敞开心扉，真诚地包容他人；你可以在他人危难时抚慰其心灵，使其身心安稳，脱离恐惧；你可以在他人生病有困难的时候，伸出援助之手，帮助其脱离病苦等等，这些都能为你积累福报资粮。总之，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，从身边的小事做起，福报就会慢慢增长！

当我们行善布施时，不能总想着求回报，而要做无计执的无相布施。南无第三世多杰羌佛曾说法：“所做一切利益众生父母之事，无挂于心，养成三业无著善行，故成天然自行，本质为善，并非刻意所为行善，做了即忘了。"这就告诉我们做善事不要记在心上，要发自内心地帮助别人，不求回报，这样的布施才能真正给人带来更多的福报，由于利他之故，自己也自然会得到福报，这就是佛法因果不昧的道理。

2.其次就是放生

放生也是积累福报的一个好方法。《大智度论》中云：“诸功德中，不杀第一”。我们可以买物命放生，也可以随时随地随缘放生。比如说我在单位上班，经常发现院子里的蜘蛛网上面有很多小飞虫，我就小心翼翼地把小飞虫放生。以前我在酒店上班的时候，经常看到房间里客人退房后留下来的小螃蟹还有贝类，我就把它们放回大海，诸如此类的事情还有很多，所以说积累福报的机会随处可做，看你有没有这个心，只要是利益众生、帮助众生，就要去做！

当然，佛法里有很多具体修福报的法。如八供、曼达供、上供下施之法、财神法、福寿财富成就法等，只要依佛教戒如法修持，福报就会来得很快。

另外，虔心礼拜佛菩萨也是消业快捷获得福报的好方法

事实证明，好多人通过做大礼拜，多年的顽疾不治而愈。曾有个师 姐 患有严重的股骨头坏死，不能正常走路，多方救治无效，她坚持做大礼拜，三个月后竟然奇迹般痊愈了！还有一个师姐以前患有红斑狼疮，这个病被称为癌症中的癌症，极其难治，患者基本都是死路一条。这个师姐被医院宣布为"随时可能死亡"而拒绝收治之后，自己回家每天磕大头四小时以上，结果身体一天比一天好转，再到医院去检查的时候，医生都难以置信，因为在常人眼里，这是不可能的，可见大礼拜的加持力是不可思议的！

当然，积累福报的方法还有很多，佛陀说法八万四千法门都能让我们获得福报资粮。

但都离不开严持戒律，依教奉行；离不开诸恶莫作、众善奉行；离不开多做真正意义上的佛事；离不开依照佛陀的教法从思想、语言、行为等方面，无私地利益和帮助他人，给大众带来幸福、愉快，只有这样才能转化因果业力，增益福报资粮，获得吉祥永恒的幸福和快乐。

什么是福报？你知道如何获得福报吗？

此文章來源：福智人生 2023-03-07

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佛母无私圣洁的德品和所到之处的圣迹展显

佛母玉花寿之王教授学养深厚，是正式授称有“国际级第一级艺术家”头衔证书的世界 顶级艺术大师，美国国际艺术馆终身名誉馆长，是历史上没有过的全才型画家，无论是西方的油彩画，还是东方的水墨画，佛母都达到了世界级画艺的顶尖高度，创始了“意象自然派”画风。

佛母的画作曾在美国国会金厅、中国深圳、上海、泰国曼谷、法国巴黎卢浮宫展览，都引起巨大轰动，欧洲、亚洲的评论家和著名画家们评论寿之王大师的画“每一张都是艺术高峰、逸品传世之作”，其莲花、荷花是“前无古人，后启来者”。

2021年8月，名家画对话艺术馆在美国南加州举办了“莫奈睡莲、玉花寿之王睡莲对话展”，观众踊跃，艺术收藏家和评论家，都评价说玉花寿之王教授确实是与达芬奇、高更、梵高、莫奈这些世界级艺术大师平级的国际级第一级顶尖艺术大师。

佛母更是一位悲智圆融的大摩诃萨，德品崇高善良，无私无我，处处考虑他人安危，谦逊而平易近人。佛母的慈悲善良是纯净无瑕的，比如，2015年，有一个人潜入位于美国旧金山市的美国国际艺术馆，偷盗联合国教科文组织曾评赞过的作品，被警察当场抓捕入狱，由于此作品是佛母的精品创作，法庭多次要求佛母提供这一作品的价值，以便量刑判决，当佛母知道此人困难后，便提出了一份说明，说这幅作品很一般，没有价值可言，法院无法量刑，只得将此人释放了。又比如，佛母救起落入水中的蝴蝶，担心它的安危，还带回到家里养好后才予以放飞。

佛母带领大家不停地放生，每周固定去很多公园或林地喂水鸭、鸟等，没有间断过，而且都是用自己的钱，从不接受佛弟子的供养。佛母的勤劳节俭也是出名了的，几十年来，尊贵的佛母一直都是自己洗衣做饭，从不假手他人，没有吃完的饭菜，一定要留到第二天第三天再吃，绝不浪费，平时连没有喝完的水、洗菜洗手的水、过滤器排除的废水，佛母都要把收集起来浇花、冲厕所，伟大的佛母是用行动在教导我们如何一点一滴地从小事做起，珍惜福报，踏实修行，佛母的事迹真是不可穷尽。

佛母日常所到之处，龙天护佑，圣迹展现，传法灌顶，实相显境，比如在羚羊谷，佛 母 的帽子变成了大鹏金翅鸟，在新泽西，佛母的头发竟然飘起来，把对岸曼哈顿的一栋大楼锁住了，在旧金山，佛母站立的地方，突然出现了以佛母为中心的双环佛光……佛母的慈悲和道德感化了每一位行人。

佛母无私圣洁的德品和所到之处的圣迹展显

此文章來源：福智人生 2023-02-14

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在很多人眼里，我是个“不孝女”

在世人眼里，尽心奉养和顺从父母的人才称得上是“孝顺”的儿女。这一点，恐怕我尚未及格。

我的妈妈，生命定格在2022年腊月初八，享年81岁。

三个多月前，妈妈一直低烧不止，吃药也不管用，本以为与往常一样，到医院打消炎针就好了，不曾想一系列检查下来确诊为肺结核，立刻被转至专科医院。

孩子告诉我：“妈妈，外婆又住院了。”

我急忙询问道：“现在是什么情况？我回来照料吧。”当时我正在寺院做义工。

孩子说:“外婆是肺结核3＋，传染性高，已请专业护工。医院进行封闭式管理，您回来也见不着。”

寺院住持也让我回去陪护老人。可是回去见不到面又无法近身照顾妈妈，医院只允许家属在周一和周四跟妈妈视频十分钟。与其回去束手无策，还不如在寺院多干活，我便继续留在了寺院。当时寺院进行修缮，我们干完活下来都很累。但住持仍坚持每天晚上带领大家恭诵《解脱大手印》回向给我妈妈，其他师兄师姐们得知消息也一起回向，祈愿她早日康复。

妈妈心衰厉害，一用抗结核药，每分钟心跳只有30多次（正常的心率每分钟是60—100次）。医生只能用点营养药，待病人各指标恢复，再用药对症治疗。每次视频看到妈妈无助地躺在床上，我心如刀绞。

根据疾控中心的规定，人一咽气就马上拉去殡仪馆火化。我天天跪求：佛菩萨呀，救救我妈吧，让她能安详往生，有个善终,也希望我能送妈妈最后一程,为她助念……

正在此时，我多年的期盼——圣德主持的剃度法会有消息了。妈妈呀，您一定要等女儿回国，女儿自有女儿的报答！

出家之路虽有不少曲折，但我终于满愿了。当一缕缕头发飘然而下，我喜极而泣。

妈妈，您一直希望我出家，女儿这次心想事成了！

密勒日巴祖师为成道业，离家拜师求法，历经种种磨难和考验，成就后把母亲超度到了净土。我虽没有祖师之德，但深深忆持南無第三世多杰羌佛的教法——报恩：知父母为我而奉献一切，现在他们于六道轮回中转折流离，受苦无尽，我此发心，施之于行，自觉觉他，渡脱父母，以为报恩。

法会过后，我向圣僧师父汇报了妈妈的情况，并请示：是留在这边学习，还是要回去？圣僧师父让我赶快回国，马上安排同修给我订票直飞国内！

当时入境还需隔离，经过一番周折，我终于来到医院。无论我如何苦苦哀求，医生就是不让我进病房！我只能回到佛堂每日礼拜，恭诵《解脱大手印》和《了义经》，回向给妈妈，希望她能将恶缘转化为善缘！

在12月29日那天晚上，医生告诉我，妈妈情况不太好，虽然眼睛还滴溜转，但动脉血氧值很低，如持续下去，可能就不行了。

生老病死谁也逃不脱，每个人都是无常道上前进的一人，谁也躲不过。妈妈与我的尘缘要了了。轮回太痛苦了，您要提起正念啊，您一个人面对死亡，该是多么恐惧和心慌啊。女儿近在咫尺，却被冰冷的围墙阻隔，见不到您，不能与您说话，何尝不心痛啊！

原本疾控中心斩钉截铁不同意把亡者运回，后来竟同意运回来了！此时，我也呈报祈求圣德超度，请求同修为妈妈放生祈福。主持和几个出家师不辞辛苦连夜驱车几百公里，过来为妈妈助念，马不停蹄地完成了这场佛事，也感谢师兄师姐们的回向和助缘。

妈妈生前也是个精进的佛弟子，大礼拜、百字明咒、水供都完成了十万遍，其他心咒也完成了好几个十万遍。她的生活非常简朴，就着咸菜豆腐能吃一顿饭，但供养几千元她还觉得少。她生前非常瘦，体重只有60多斤，生病住院期间，也吃不下东西，瘦得皮包骨头，脸上布满了老年斑。经过大家合力助念、回向，妈妈浑身柔软无比，脸庞变得白净、丰满、光洁，老年斑也不见了，嘴角微微笑着，神态安详！

火化前，我触摸妈妈的头顶，是温热的，其他地方都是冰凉的。可惜受当时殡仪馆条件所限，火化后家属不能翻捡骨灰，无法查看是否有坚固子。但想到妈妈最后的神态以及头顶温热，我想妈妈是去了幸福的地方。

小孝孝于家庭，在很多人眼里，我是个“不孝女”。但大孝无言，是帮助父母永出轮回苦海！

——End——

撰稿：葵心

编辑：悦色

在很多人眼里，我是个“不孝女”

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