分類: 心得分享

心地善良的人，福报都在路上

有人说，人这辈子最大的财富，是骨子里的修养，植根于内心的善良。那什么是善呢？是苏轼的“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”？

亦或是金庸的“为人切莫用欺心，举头三尺有神明”？

善，不是一种学问，而是一场作为。薛侃曾经向王阳明抱怨：“为什么天地之间，恶难铲除，善更难培养呢？”

王阳明劝导他：“善恶是相对的。你在除草的时候，草相对花来说就是恶的，因为它阻碍了花的盛开。但是它却在某些程度上又给予了花养分，因此它又是善的。”

以一颗柔软心看世界，世界便是斑斓的，世界的颜色取决于你本心的颜色。

或许有人说，一味的善良就是软弱，“人善被人欺，马善被人骑”。

其实，我们主张的善良，是时刻警醒自己“害人之心不可有，防人之心不可无”。

正如曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。一个经常行善的人，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了。

常怀一颗善心，终会收获善果。

父亲的往事

当年，他在工厂冷藏间例常检查，待完成工作后，却意外发现冷藏间的门被关上了，恰逢周末，整个工厂很少有人。

那时候还没手机设备可以联络，父亲虽然竭力敲门，但毫无回应。

就在父亲绝望之际，工厂看门的大爷打开了那扇门，救了父亲。

后来父亲问大爷，他怎么找到自己的。

大爷解释说：“我在这地方工作了大半辈子，每天进进出出上百人，但唯有你是每天早上向我问好，晚上下班和我打招呼的人。今天上班的人不多，我听见了你的 “早啊师傅！” 却没等到你和我说 “明天见”。

我就去工厂里转了转，这不就发现了你嘛。”

心若善良步步生香

作家村上春树曾经说过这样一段话：

“你要记得那些大雨中为你撑伞的人，帮你挡住外来之物的人，黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你哭过的人，说想念你的人。”

行善之人看似牺牲了自己的时间和精力，其实是一种深藏的远见。

他们心无杂念，持一颗善心过一世安稳岁月，因此生活也会更简单、更轻松。

禅师救一只落水的蝎子，谁知蝎子蛰了他的手。

禅师再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。

后来有人问他：蝎子蛰你，你为什么还要救它呢？

禅师答：蜇人是蝎子的本性，而善是我的本性，我的本性不会因为他的本性而改变。

诚然，我们不能因为别人的恶行而终止了自己的善心。

俗话说得好，人在做，天在看，你的善良兜兜转转终有一天会回到你的身上。

所谓，一心善念起，万千福报来。

你用善良装饰生活，收获的是美好；你用暴戾横行世界，得到的是众愤。

“福祸无门，惟人自召，善恶报应，如影随形。”

一个心地善良的人，也必会被这个世界温柔以待。心地善良的人，福报都在路上。

善良，是一生的修行。

莞尔灵犀

心地善良的人，福报都在路上

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省了一元钱，却让别人看到自己的丑

有一次出门遇到邻居大姐，寒暄几句后，她得知我的目的地距离她很近，诚心邀我一同前往。

她的热情，让我无法拒绝。

我们边走边聊，很快到了公交站。我正准备掏零钱买车票，大姐赶忙把我包包的拉链拉上，说车费早已备好。周围人多，我没好意思与她谦让。

公交车缓缓驶入站点，大家有条不紊地排队等候上车。公交车是自助投币，一人一元。我排在大姐后边，她投的是硬币，我听到两声清脆的声音。

我俩找到座位刚坐下，大姐便急不可待地拉过我，在我耳边悄悄地说，她只投了“一元钱”！这突如其来的告知，让我不知所措。我满脸疑惑地看着她，心里在想，明明听到了两声投币的声音……大姐仿佛看懂我的心思，继续贴在我耳边压低声音说道：她投了两个 5 角的硬币，为了不被司机发现，还需掌握一些技巧，如必须用三个手指头把钱包住，如何投放等……而且已经操作过很多回了！说完之后，大姐脸上洋溢着胜利的喜悦，成就感十足地看着我，我被这诡异的笑容彻底震惊了！

我稍作调整，大脑飞速运转，心里暗想，怎么办？马上到站下车，如果我直接过去补票，这会让大姐感到尴尬，邻里之间关系也会闹僵。但是，我是绝对不允许这种不道德行为发生在我身上！可如果把钱补到换乘的公交车上，显然不符合因果，当下事，须当下了！

最后，实在想不出好办法，我便称有事不能与她一同下车。大姐刚刚下车，我健步如飞地走到投票口，在我投币的瞬间，我与司机四目相对，他流露出极其复杂的神情。我尴尬地笑了笑，急急忙忙便下了车。

下车后，我长长出一口气，压抑已久的心情感到些许安慰。

大姐的逃票行为，让我不禁想起，几年前，一个成绩优秀的博士生，不缺文凭、不缺知识、不缺能力，仅因为逃票三次，被多家跨国企业拒绝聘用。他非常气愤，认定这些公司有种族歧视倾向，怎么会为这点 “小事” 而放弃一个自己急需的人才？经理对他的回答：其一，他不值得信任，公司许多工作的进行是必须依“信任”进行的；其二，他恶意利用管理漏洞，没有公司愿意冒这个险聘用他的。一个高材生，就因为品行上的缺陷把自己的大好前程给毁了！

节约是美德，但若在不该节约的地方“节约”，则是不道德！贪的便宜虽小，却折射出了个人品质的素养。本来我对这位邻居大姐还颇有点好感，但就因为这份“节约”，让我看到了她的丑陋。省了一元车票钱，却让别人看到自己丑，太亏了吧！

人生路上，我们会面临很多生活的关卡考验，要想通关，依靠的不是别的，自己的道德和才学，就是最好的通行证件。南無第三世多杰羌佛教导我们，不可利己为重，宁愿自己吃亏，要让他人幸福快乐，培养自己的高尚品格。

撰稿/归航回家

省了一元钱，却让别人看到自己的丑

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修行人为什么要注重修养与威仪？

言行举止能表露出一个人的修养。可以说，除了外貌，修养是我们的一张“重要名片”。

我们都知道第一印象很重要，而第一印象往往取决于举手投足之间，甚至寥寥数语上。职场面试、男女相亲，甚至生意谈判等等，很多时候第一印象就决定了事情的走向。所以一个人修养程度的深浅在一定程度上，影响了一个人的发展前景。

作为佛弟子，更是如此。因为我们要接引形形色色的人学习佛法，如果在他人面前，我们言行举止不得体，很可能在无形中就把人拒于佛门之外，或者让人对学佛人避而远之而尚不自知。

2015年，我去洛城，接触了几位外省老师姐。其中一位师姐在超市购物时，“呸”的一口浓痰就吐在了洁白的地砖上，随意得就像吐在田间地埂上一样。我亲眼目睹了外国老太太对我们投来的鄙夷眼神。

2018年，我和师兄姐们一起去苗栗。有几位师姐特别爱说话，嗓门也特别大，凡有我们所在的大巴车，几乎成了“菜市场”。车上的人安静地听着我们喧嚣，而这几位师姐却置若罔闻。

类似的情形很多，得到的异样眼光也不少。这些行为说起来，既谈不上犯戒，也不能简单地用好坏善恶去评判，但就是会影响一个人的形象，影响佛弟子的形象。

礼仪修养是社会道德的一种规范，是人类社会约定俗成的东西，佛弟子也没有理由挑战、漠视这种规范，否则世人就会拿异样的眼光看待你，甚至排斥你。这对于我们以弘扬佛法为己任的佛弟子来说，这无疑是非常糟糕的，我们需要世人认同的目光，欣赏的目光，甚至仰慕的目光，而不是异样的眼光。

我记得有位师兄曾跟我谈起刚接触正法时的感受：刚接触正法没多久就逢寺庙开法会，于是随大家一起坐船去寺庙。一路上认识了很多师兄姐。看到一些师兄姐的言行举止，心中不禁大为吐槽。事后，他对我说：“这些人的行为举止太不讲究了吧，却张嘴闭嘴满口佛法大道理，实在难以接受，时间久了还好，感觉这些师兄姐其实很善良，很虔诚。”值得庆幸的是，这位师兄法缘深厚，否则极有可能因接受不了部分人的言行而离去。

我姐就是个特别挑剔的人，总是能举一反三联想很多，由一个不好的点，会预设到很多面上去。我曾多次与她交流，试图让她走进正法，可她总是给我这样的开场白: “就你们那帮人，快拉倒吧……” 甚至有人直接给我一句话 “就那个素质还学佛？” 每次听到这样的话我都充满无力感。像我姐这样的对我是直言不讳，很多人不会这么直接，找个理由推脱就是不进来，这种人嘴上不说，心里可能和我姐是一个想法。诚然他们走不进来与自身因缘有关，但不能否认我们不修边幅的言行带来了负面的影响，起了违缘作用。

“佛法在世间，不离世间觉。”作为佛弟子，不能狭隘学佛而无视了普世的道德规范、礼仪修养。我们要跳出尘世轮回，不代表可以藐视世法，脱离人群标新立异。我们要做的是世人典范。

佛法也没有否定世俗中的一切。南無第三世多杰羌佛就告诉我们，如果连个世间好人都不是，哪里可能是佛菩萨！所以我们要纠正“脱离世法而修学佛法”的错误知见，不仅要学习圣人的无私无执无着，还要学习圣人的威仪典范。试想一个行止乖张粗俗无礼的人，却在满口讲佛法大道理，是一种什么感觉？你会听这样的佛法吗？你会相信一个俗不可耐的人能讲出什么大道理吗？更多的认为只怕是跳梁小丑哗众取宠吧。

孔子云：”恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”意思是说，恭敬而不懂礼，就会不晓应对，烦扰不安；谨慎而不懂礼，就会畏缩拘谨；勇猛而不懂礼，就会违法作乱；直率而不懂礼，就会尖刻伤人。

可见缺少礼仪修养，我们处事就会应对乏陈，进退无度。如此学佛，实是不得精髓，只在表皮。一个真正修得好的人，也应该是一个有修养的人。他的内心清净坦然、淡泊无畏、慈悲善良，不会忽略世人的感受，也绝对做不出粗鄙无礼的行止，是从容淡定，进退有度，言语得体，举止安详，就如南無第三世多杰羌佛所说的“清华高贵”，如此也才符合世人心中佛弟子的人格，而不是世人眼中的另类。

婷婷莲花 “出污泥而不染，濯清涟而不妖”，除却污泥无有莲花，红尘修炼亦如是。愿我们都能以清华高贵之姿处于红尘中，莫让世人误解了学佛修行人。

篱菊半开 / 福智人生

修行人为什么要注重修养与威仪？

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狗的世界只有你这个主人，珍惜与它相处的短暂时光吧

前几天无意间在手机上刷到一条视频，我看了之后感觉心底的柔软被瞬间触动了。视频里面一只小狗独自跑到一个老人的墓碑前，放下嘴里叼着的不知从哪里弄来的，装着食品的袋子，在老人的墓碑前久久的徘徊、依偎、不停地用爪子拨弄着墓碑。看了这一幕，家里养着小狗的我瞬间泪目。

俗话说：“狗不嫌家贫”，狗是人类最忠实的朋友。我们不止一次地看到听说过关于狗对于主人的忠诚以及依恋的报道。要知道我们可以随意地选择它们，可它们生下来却选择不了自己的主人，我们不经意地选择对它们来说就是一辈子。毕竟我们生活的世界包罗万象琳琅满目，而小狗的世界只有我们。

视频里的这条小狗应该又或者说曾经是幸运的，因为即使在老人去世之后依然可以看出狗狗对老人那种浓浓的思念。有时真的觉得时间太短了，而思念却又那么长。小狗不懂得生离死别的含义，但它却明白这世界上少了一个爱它的人，在面前的墓碑后面多了一个让它日思夜想却永远无法再相见的主人。

看完了视频，我不禁想起我家的小狗，每次我出门回来，它肯定都得把我的衣服叼得到处都是。我就觉得它肯定是发脾气，因为我把它自己丢在家里，然后这就是在刻意报复我。所以为了让它知道它的行为是错误的，我也几乎每次都给它一顿臭揍，而它每回挨完揍就往它的小窝角落里一缩，仿佛还有眼泪在眼眶里面打转。

直到后来有一天我看到了一篇关于小狗的文章，文章里面写到，在狗的情绪里压根就不存在报复这个念头。它们之所以会做出把主人的东西扔得到处都是的行为，是因为它们需要主人的味道充满在空气里，这样它们才会产生安全感。它们借此假装主人其实一直都在，没有离开过。

你看在人和小狗之间爱的表达方式有多大的差距啊。它明明是在说：“主人我好爱你，我好想你。”可我们的回应却是棍棒，它感觉到的是我们对它的讨厌。这个世界有多少爱我们至今都没有读懂，又有多少想念我们永远都感知不到呢？善待我们身边的每一个生命吧。

当你明白无常你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉异常。

当你明白无常你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。

当你明白无常，得有什么喜，失有什么伤？得失在不停转换中。

当你明白无常，一切都觉得正常。

看着无常的心获得真正的平静安详。

南无第三世多杰羌佛于《极圣解脱大手印》中如是教诫我们：“世间万有都是短暂不实的，皆是无常幻有假合而成，梦幻泡影，如露如电，过去现在未来三时三世均无有实体，一切有为法因缘和合假有显。“

缘分都是早已注定的，来的时候不会征求我们是否同意，离开的时候也不会征求我们的意见；我们唯一能做的就是拥有的时候真心相待，失去的时候坦然相送。

撰文：多持

狗的世界只有你这个主人，珍惜与它相处的短暂时光吧

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#南无第三世多杰羌佛 #《极圣解脱大手印》#无常 #因缘和合

人生灿烂，从梳理自己启程

人们都渴望美好幸福的生活，那如何实现呢？

梳理日程：面对纷繁的社会，规划好时间，从当下安排做起。日程安排越有序，生活就会越井井有条。相反，规划不好日程，诸事都易混乱，自己也易焦虑烦躁。合理安排日程，能轻松领略美好人生。

梳理心态：人活一世，无人能全皆顺遂，倘若遇点麻烦就焦躁，碰到琐事就纠结，总关注不好的事情，生活会一团糟。真正强大之人，懂得梳理自己的心态，冷静从容处理问题。正如南无第三世多杰羌佛说法，纵临雷霆震，莫迁污秽羞。

梳理朋友圈：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”倘若你朋友圈中多悲观消极、骄奢淫逸之人，应考虑尽快远离。若你圈子里皆是积极向上、充满正能量的人，就应坚定长久相伴。

梳理好我们自己，多与优秀之人相处，学习其处事方式、思维模式，耳濡目染，自己也会日益出色。

美好人生，需从及时梳理自己起步。愿我们步履轻盈、积极向上，让生活如期望般美好。

作者：正智

人生灿烂，从梳理自己启程

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#南无第三世多杰羌佛 #南无第三世多杰羌佛说法

这个“业”，既看不到又摸不着，它真的存在吗？

“万般带不走，唯有业随身”，相信这句话大家并不陌生。真的是这样吗？现实中，虽然我们也明白一切都是生不带来，死不带去。但往往我们还是会为了家庭、事业、金钱、地位等等的贪婪和欲望，而造下不同之善恶业因。当然也许有人会问，你们所说的这个“业”，我既看不到又摸不着，它真的存在吗？那么，我就跟大家分享一个关于”密勒日巴尊者”的故事吧。

密勒日巴尊者是西藏一位修行证道的大祖师。当时在苦修过程中，为了消业，尊者经历了常人难以承受的痛苦和考验，最终行持圆满，得大成就。有记载：

尊者在弘法利生的后期，有一位法师看到众人对密勒日巴尊者的恭敬和仰慕，他虽表面尊敬，但内心深处却是十分嫉恨，觉得尊者什么也不懂，就是一个虚伪、狂妄、自大的凡夫。

一次尊者病重，这位法师假惺惺去前往探病，还对尊者说道：

“像尊者这样得道成就的大德，不该有这样的重病，可是却病了！若是有分病之法，可以分些病给众弟子。假使有方法转移，比如我也可以分担一些，可惜没有办法，怎样才好呀！“

尊者面带微笑说：“我本不应生病，但生病不由自主。"

法师又说：“若我了解尊者的病历就好了。恐怕找不到原因吧？若能转移，请把病转在我身上好了。“

尊者说：“这病也可以分一些给你，但你一刹那也受不住。所以还是不移的好。“

法师心想，这是转移不了病才故作之谈，於是更起劲地请求：“请无论如何将病移在我身上来吧！“

尊者遂道：“那么，不移在你身上，只移在那边门上，你且看吧!”

于是，尊者将病移在静室的门上，那门便轧轧作声，抖抖闪闪几乎要塌下来的样子。这时，法师还是心生怀疑，会不会是施幻术？就再次请求：

“实在稀奇！还是请移在我身上吧。”

尊者说：“好吧，你会受不起的。”

遂将门上之病收回转移到法师的身上，一瞬间法师马上疼痛倒地，不能动弹，连气都出不来，几乎要晕死了。尊者见状即刻把病又收转回来，对法师说：“我只把病移了一半给你。“

当下法师心中产生了强烈的最大忏悔，把尊者的脚捧在额头，真诚感动的两泪交流……

所以说，在业力面前没有富贵贫贱、地位身份之别，只有赤裸裸的善恶果报之受者，所以无论你看得到，还是看不到，业力终究如影随形，一当成熟，冷暖自知。即使一代大成就者——密勒日巴大祖师都不能幸免，更何况我们凡夫之众呢？

什么是业呢？

业者，梵语为羯磨，身口意三业善恶无记之所作者，又如三业造下之因而熟成之果显。

业力由善性、恶性必受苦、乐之果报，因此，又有业因果报之说。业在过去称之为宿业；业在现在称之为现业。

业力也就是善恶果报的显现，善业成熟就享善果，恶业成熟就得恶果，这也都将来源于我们平日的一言一行，一举一动之中。假设我们正享受着安乐吉祥、幸福圆满的一刻，谨防下一秒就出现飞来横祸，家破人亡之现实。

金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影。人生不就是一场梦！这个人啊，说走就走了，什么也留不下，只有业随身。想一想难道不是吗？

南無第三世多杰羌佛慈悲教诲让我们要增益善缘、离避恶缘；要通过修行，转换因果。只有这样才能让我们善果先成熟，让恶业远离，不受因果业力束缚，从而真正脱离苦海。佛陀师父所说至高无上的修行大法《什么叫修行》，只要依止修持，必受用无穷。

所以，唯有发自内心做最大忏悔，依教诫而虔修行持，早日消除业障，让自己的善业果报早日成熟。反之，则只有印证这句“万般带不走，唯有业随身”而轮回无期矣。

撰文：一滴水

编辑：语默

这个“业”，既看不到又摸不着，它真的存在吗？

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#南無第三世多杰羌佛 #《什么叫修行》#密勒日巴尊者 #身口意三业 #宿业 #现业 #金刚经 #转换因果

学佛修行之路，你走对了吗？

在学佛的过程中，有些人对成就解脱的信心不足，时常摇摆不定。其主要原因在于他们觉得自己非常虔诚了，但所求未能如愿，生活也未见改观，甚至感觉学佛后比不学前还要不顺。于是，他们产生了学不学佛都没多大区别的心理。事实真的是这样吗？

其实有这样想法的人，对因果二字是含糊不清的。我们要清楚一个问题，感觉越学佛越不顺，事业、家庭、身体还不如以前，很有可能是因为自己走偏了路而导致的结果，也有往昔恶业成熟的呈现，是多方面的因素所致，怎么能把个人的业报总结为学佛后不好了呢？而且许多人虽学佛但功利心非常重，积极赶佛潮，并没有真正以了生脱死为目标。若平时不修行，事到临头“抱佛脚”，做些烧高香、抢头香的事，把佛菩萨当作可以“交易”和“贿赂”的凡夫，这样的人能有受用吗？这类人不仅愚痴可怜，更亵渎了三宝，不是真佛弟子，只能算个“假修行人”。

那么真正学佛修行要注意哪些方面呢？

一、学佛修行不是形式主义

佛弟子不管烧了多少香、念了多少佛、磕了多少头，如果把学佛当成一种形式，不落实于日常生活，最终骗人骗己，竹篮打水一场空。比如有些人朝拜普陀山，三步一拜求保佑，看起来虔诚极了，可出了庙门进饭馆就点生猛海鲜，伤害生命，他们能得到佛菩萨的护佑吗？那些拜佛时恭敬，放生时积极，转手就去打蚊子、打苍蝇的人，能得到佛菩萨的加持吗？

有太多人学佛都是形式化，却忘了学佛之根本不是感动自己，更不是坐享其成，等着被佛菩萨加持。佛菩萨大慈大悲，为我们指明解脱的道路，但最终还要靠我们自己学佛修行，与佛陀三业相应，才能得受用。

如果我们走错了方向，偏离了正道走入了岔路，那么停止就是进步，回头就是重生。知道自己错了，释然地放下，及时改过胜过盲目执着。

二、学佛修行切忌急功近利

笔者曾在网上看到这样一句话：“学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在大殿，学佛三年佛在天边。”这是很多人都容易犯的错误，刚开始对学佛充满了信心，但随着时间的流逝，淡忘了初心，把当初广发菩提心的行愿都抛之脑后了，越学自然离解脱之路越远。

一则小故事特别有深意。小和尚问老和尚：“师父，以我的资质要多久可以开悟？”

老和尚答：“或许十年可以。”

小和尚又问：“要十年这么久吗？如果我加倍苦修，是不是时间会缩短一半呢？”

老和尚答道：“那可能二十年。”

小和尚又问：“如果我夜以继日，不眠不休，需要多久呢？”

老和尚答道：“也许你永无开悟之日了。若你执着修行的结果，又有何时间关注自己的修行呢？”

学佛修行本是一心一意水到渠成的事，种什么因，自然得什么果。执着于获得果，为了这个果急功近利，就本末倒置了。

三、如何才能踏入学佛修行之正道？

基于上述，我们如何才能踏入学佛修行之正道呢？

首先，要懂得深信因果、敬畏因果。我们要一条一款，一步一个脚印按照南无第三世多杰羌佛法着《什么叫修行》去学去做。只要我们当下放下恶习，立刻回光返照自己的不足，把众生真正当成亲人来关照，真正地以菩提心面对、付之实践，这样就能走对学佛修行的路。如果整天一边烧香拜佛，一边依然恶习不改恶念丛生，这样再修一万年也是愚痴无智，是绝不能脱离轮回的。

其次要修忍辱。“佛说无为最，忍辱第一道。”我们要用一颗能容万物的心去面对生活中不如意的人和事。要想到，这是我们的因果，这是我们落实修行的机会，时时刻刻提起正念，想到我们是要学佛修行，成就解脱的。人生就是一场大梦，嗔恨、计较是凡夫的行为，抱着它们是无法解脱，我们千万要丢掉。

最终，我们还要依南无第三世多杰羌佛的教戒：“远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，面对众生不分残缺病康，一律平等视为亲人，要知万法皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道！！！”

依此教戒我们必然能学到大法，福慧圆满，成就有余！

撰稿：在路上

学佛修行之路，你走对了吗？

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#南无第三世多杰羌佛 #《什么叫修行》# 学佛修行 #因果 #三业相应 #修忍辱

遇事不抱怨，愁也一天，喜也一天

生活不会永远一帆风顺，面对挫折和困难，你会如何应对？

学佛前，我遇到问题总是先抱怨，再数落家人，嘴上经常挂着“如果你不……就不会……”的句式，搞得全家心情不好，还解决不了问题。

有一次恭闻南无羌佛法音时，佛陀说“你所享受一切好的福报是你的因果，遭受到不好的也是你的因果。”突然点醒了我。哪有那么多的如果啊，只有因果，我现在所有遭遇的一切，都是我过去种的因成熟结了果，有什么可抱怨的呢？生活换一个角度去思考，就会有不同的收获。

我老家有一邻居，常年经营熟食生意，赚了很多钱，过上了好日子，让邻居们羡慕。有一次去医院做体检，发现了早期肺癌，全家人惊慌失措。经过手术、化疗，花了很多钱，病人也痛苦无比，只想保住命。经过这次惊险，他突然意识到，这也许是多年来杀生赚钱引起的，果断放弃了熟食的生意，改卖水果了，并发愿不再杀生。虽然他现在日子不是很富裕，但每天心里很踏实。他说，通过一场病，让自己明白了很多，也放下了很多。心态一转，心情也好了，身体也越来越好了。你说这是好事还是坏事呢？

所以说遇事先不抱怨，不埋怨，不嗔怨，用一颗平常心去对待，因为喜也一天，愁也一天，不如静下心来，朝着解决问题的方向努力。当然，更进一步的是，我们从因果的角度去对待每件事情，就会收获不一样的人生。

塞翁失马，焉知非福。不义之财,岂能安享？明信了因果，就知道要远离恶因，多种善因，踏实修行，转换因果的顺序，这样才能让善果先成熟推迟恶果到来，直至成就再来偿还相应的果报。

一个人的思想态度，深切影响着他的思想高度，高度又影响着他对生活的认识深度与广度。因此，改变态度，才能改变高度、深度和广度，进而改变自己的人生。

撰文：好合

编辑：对白云天

遇事不抱怨，愁也一天，喜也一天

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每个人都希望自己有福报，那福报从哪里来呢？

逢年过节，人们总是喜欢倒贴“福”字，表示福到了。大家互相称道“五福临门、福星高照、洪福齐天、福寿康宁、福禄双全”等祝福语。世间人总是如此热忱于求福。

人世间，谁不希望自己福慧圆满呢？那么，福报到底从哪里来呢？福报是求来的还是修来的？

其实，每个人福报的多少与我们往昔的因果业力有关，积福方有福。一个人只有经常积累福报，福报才会越来越多。其实所有的求福报之法，都可汇于一句话“诸恶莫作，众善奉行”，这也是求福之纲领。是故，福报从我们的修行中来，修行建立功德，厚德才能载物。

福报粗分为两种：一种是世间福报，一种是出世间福报。

世间福报包括了身体健康、家庭和睦、子女孝顺、名望地位、富贵荣华、聪明才智等各方面的得益。出世间福报包括有舒适安住的修行环境、离避邪师而遇到具德量的上师、闻听未经篡改的佛经、学到真正能解脱成就的佛法等等。

有些人虽然很有钱，但佛法因缘不成熟，出世间福报不够。有的人虽有慧根，知道学佛修行可以得到解脱，早早皈依学佛，但却没有足够的钱财，要为生计奔波劳累，这就是世间福报不足。

修行学佛就是修福报、智慧，有了福资粮，以便好修行。另外具备足够的福报，才能遇到有圣量的师父，才能学到真佛法。

很多人不知道自己出生就拥有的福报，是往昔所积累的福德之因，今生的结果，是取之有限的。如果不好好珍惜，不懂得惜福很快会用尽。

一个人的福报好比一张储蓄卡，我们存进多少福报相应就享受多少。如果经常去提取而不续存，钱就会逐渐减少，终有一天会用完。

珍惜福报的人懂得珍惜、善用现有的福报，更明白积累福报资粮，让福报不断增长；而不珍惜福报的人，只会损耗、浪费福报，福报自然就减少、枯竭。就像是家中的鲜花，你越是精心灌溉、培育，它会悠然绽放；你若是放任自流、粗暴对待，它可能很快枯萎，零落成泥碾作尘。

在知福、惜福的基础上，我们种福、培福，广行布施、持戒等善行，恭敬供养三宝，在有相执着布施的基础上，进而追求胜义的无相布施，把自己锻炼成一个无私利他的修行人。这样，福报自然会大大增长，源源不断。

佛教就是追求幸福之道，学佛修行不但能获得福寿康乐，远离烦恼痛苦，更重要的是成就解脱登圣，得永恒大乐之福！

　　撰稿：在路上

　　编辑：悦色

每个人都希望自己有福报，那福报从哪里来呢？

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放下“面子”就会失掉尊严吗？

著名发明家、企业家乔布斯曾经说过这样一句话：“我特别喜欢和聪明人在一起工作，因为最大的好处是不用考虑他们的尊严。”因为聪明人不会为了捍卫自己的“面子”而去想方设法证明“我没错”。他们会时刻保持开放的心态，关注于自己的成长。不是说聪明的人就不会在乎尊严，而是因为他们知道通过什么样的方式可以更好地保持自己的尊严。

众所周知，整个教培行业由于“双减”政策遭受致命打击，包括这个行业的“航空母舰”新东方公司也不可幸免。新东方股票市值蒸发90%，数百亿资产仿佛决堤一样地流失了。

在此情形下，俞敏洪没有像大多数人一样跑路，而是选择了一种最有尊严的退出方式。退租了光装修就花费了六七十亿的1500个教学点；按照合约把老师工资结了，并支付遣散费辞退了近4万名员工；退还学生学费；把价值五千万的8万套课桌椅捐给乡村学校。

新东方在俞敏洪的主导下，坦然地选择了一种出人意料的离开方式，他的这番操作与智力无关，与权力无关，与财富无关，而是与内心的底线，尊严格局有关，他赢得了尊严和体面。

古人云：“大丈夫，能屈能伸。”真正有能力的人，是不在乎面子的。韩信忍了胯下之辱，才能成为统帅百万雄师的将军；越王勾践受尽吴王的羞辱，卧薪尝胆终灭吴国；曹雪芹家道中落，忍受住市井之人的嘲笑，才有四大名著之一《红楼梦》。

这些古人的经历告诉我们一个道理，有本事的人都不看重面子，那些没本事的人才会特别在乎面子。

我们有时候就因为太在意面子往往把自己的生活搅得一团糟，本应可以过得体面，最后为了面子失去了体面生活。生活本真的样子是最美的，活出自己的颜色，不需要去伪装一个好看的“面子”去给别人看，真实的样子就是最好的样子，也才会在生活里成长。一味地只求面子反而失去了生活本来的滋味，就像菜肴好吃才是关键，至于卖相好不好那是吃了以后的事。

不要让面子成为我们的心灵负担。面子这东西，你故意去追，或者用来装门面，很容易就被戳穿。因为爱面子只不过是我们自己内心脆弱的外化表现，它是萎缩了自我人格后又想获得外界的认同来强化自身的存在感。真正优秀的人绝不会去注重外在的面子，他们知道面子是最不值钱的东西。他们看得更高更远，能够理智的看待现在的情况，正视现在的处境，俗话说大丈夫能屈能伸，当我们学会放下不必要的面子时，往往会活得有面子。

就像那个曾上“老赖”名单的罗永浩，2019年11月3日，在被江苏丹阳市人民法院颁发限高令后，罗永浩发布长文《一个“老赖”CEO的自白》，称自己将放下所有的面子，以“卖艺”之类的方式把债务全部还完。当时，众人捧腹吃瓜，坐等罗永浩自己打脸。结果一年不到，“老赖CEO”就还了4个亿，他表示如果没有意外，未来一年，应该能全部还完。他还调侃称，还清债务后，他将把这段经历拍成一个纪录片，名字就叫《真还传》。

人们有时会混淆尊严和面子，把它当成是一回事，其实不然，尊严是发自内心对自我价值的认定而不被外界因素所左右，并笃信能够达成，更会对他人生命价值的尊重。

而爱面子则是依靠外界的认可来维持满足小我的存在感。这种思维模式一直伴随着弱者的生存。强者在个性层面有时是不需要认同和理解的，要面子不一定有尊严，有尊严的人有面子是自然而然的事，根本不需要刻意争取。

我记得冯唐曾经说过，人这一辈子最好的状态就是不要脸、不害怕、不着急，这里的面子不是尊严。有尊严的人一定有面子，但有面子的人不一定有尊严。

记得，南無第三世多杰羌佛的一位弟子曾伤害过一位师兄，佛陀告诉他应该道歉，但是这位弟子碍于自己的面子不肯去道歉。佛陀告诉他道歉不会丢面子，就是跪下顶礼也不会丢面子。但这位弟子仍然不愿道歉，佛陀为了教化这位弟子，就给这位弟子顶了礼，然后反问他丢面子了吗？

面子是皮，尊严是骨，尊严掌握在自己手里，面子却是别人给予的。每个人心底对于面子都有一个自己的认知，但是在乎面子的不一定会有面子，不在乎面子的最后人人都给面子。

撰文：多 持

放下“面子”就会失掉尊严吗？

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