分類: 心得分享

佛法果真是真实不虚啊！

在经历了一连串的倒霉事件后，

命运就这样迎来了转机 

就在我升入初中的那天，我的父亲因病去世，这样的打击对于小小年纪的我来说，充满阳光的生活一下变得灰暗了。我的母亲从那一天起故作坚强地支撑着整个家庭，而我从那一天起成了被众人同情可怜的对象。

一直到了高中，这样灰暗的生活依然笼罩着我的家庭。我渐渐地晚上不敢出门，一个人不敢走夜路，总觉得后面有人跟着我，开始晚上睡觉害怕，经常失眠，必须和妈妈一起睡才感觉踏实。看到这样的我，母亲心里很是恐慌，于是情急之下就带我去算卦，可算卦终究是算不过因果的，倒霉的事接二连三地在我身上发生。高中毕业拍集体照的时候，我从桌子上掉下来左腿韧带严重受损，留下了后遗症，天冷的时候，腿疼还伴随着抽筋；大学时，早上起床我不小心从上铺掉下来导致两颗牙受损伤……还有其它大大小小的倒霉事件让我变得更加郁郁寡欢了。我开始觉得人活得没有意义，没有希望，甚至还产生了厌世寻死的念头。

偶然的一次机会，我有幸结识了一位仁波切，他告诉我要改变命运就要学佛，要听闻南無第三世多杰羌佛的法音。刚开始我是比较抵触的，是母亲的坚持和不放弃，让我慢慢地试着去了解佛法。因为家里建了佛堂，我便开始同我的母亲、三爹三妈一起恭闻南無第三世多杰羌佛的法音。当连续恭闻佛陀亲说的法音第六天的晚上，法音响起几分钟后，我不由自主地闭上了眼睛，奇怪的事情便发生了。我看到了坐着莲花的观音菩萨在我的头顶，又看到了佛陀老人家坐在我的对面笑着说法，他老人家拿着柳枝条给我身上洒水。我还以为这是我的想象，于是第二天我请教了仁波切，才得知这不是想象。仁波切告诉我是我善根深厚，与佛法有缘，与观音菩萨有缘。从此以后，我晚上走夜路竟然一点都不害怕了，晚上也睡得特别好，特别踏实。我对周围人的脾气也柔和了很多，每天开始笑着面对生活、面对陌生人，很热情地去帮助大家，开始一点一点改变我自己。

现在，许多人都说我的脾气变好了。我之前走在马路上如果别人碰到我的衣服我就会非常的厌弃，火气很大。现在走在马路上从来没有那些想法了，即使遇到衣衫褴褛的人我也会主动去帮助他……之前从来都想不到我会变成现在这样。我以前总是恶口，看见让我不顺眼的人或事，我就造口业，真不知以前造下了多少恶业啊！现在我学会了用柔和语。因为学佛的改变，我身边所有的事情都顺利了很多，比如与人的相处都变得开心快乐不再心怀怨恨，心里特别的清净舒畅。我心想：佛法果真是真实不虚啊！

这样我学佛的信心变得更加坚定，每个星期日都会同母亲到250公里以外仁波切的道场共修。我感觉到我的人生有了更大的光明，我心里也变得舒坦了很多，觉得我未来的路也变得顺畅起来，直到我大学毕业都一直很顺利。刚一毕业我就顺利地找到了一份轻松自在的工作，所有同事都热情地帮助我，让我感到了社会充满了家的温暖和爱，我真的太幸运啦！

通过不断闻法，我明白了不少道理，我学着从因果的角度看待一切事物，慢慢地去除我执、贪婪心、自私心等。现在，我开始帮助大家做一些力所能及的事情，和团队的师兄师姐们一起学习正法，真是无比幸福！想起当初那段灰暗的日子，我现在觉得那是我成就道路上必须要经历的磨难。

今天，我要感恩南無第三世多杰羌佛！感恩诸佛菩萨！同时，我要感谢仁波切，感谢我的母亲！如果当初没有母亲的坚持，没有仁 波切对我的关爱，我也许永远都不能明白六道轮回和因果的真理。是他们救了我，更是佛法救了我。

今年23岁的我，有幸成为了一名闻法上师，让我的人生从晦暗跃升到光明灿烂。我会在以后的日子里更加精进、更加坚定地学习如来正法！

文/慈慧

佛法果真是真实不虚啊！

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夫妻相处不离修行，家庭就是彼此的修炼场

如果我问你：“人为什么要结婚？”你会如何回答？

这个问题每个人都有自己不同的答案，但是我想大多数人选择婚姻的初衷都是为了找一个人，在人生的道路上能够彼此关照，彼此扶持，共度一生。

然而，现实让我们清醒地看到，美好的愿景大部分止步于婚姻殿堂前。完全不同的原生家庭走出来的两个人，从此朝夕相伴、耳鬓厮磨，时间久了，华丽的袍子下也露出了破败的内里。因为，我们互相较劲要去改变对方。

于是，憧憬变成失望，失望导致怨怼，但是我们都没有想明白的一个人生真相是———在这个娑婆世界上，每个人都有不完美。因为我们是俗人，不是圣人。这个世界上不存在完美的凡俗之人，我们也没有办法在所有的时间里，在任何事情上都与他人保持高度的一致性和同理心。

婚姻就像一面镜子，照出了彼此不完美、不和谐的那一面。比如：丈夫认为家是个自由的地方，把东西随意丢放，妻子埋怨丈夫邋遢，丈夫觉得妻子洁癖；丈夫评论讨厌吃某一个食物，饭桌上再次出现相同食物的时候，丈夫愤然觉得妻子不尊重自己，妻子却觉得丈夫自私、不可理喻；节日里，妻子期待着丈夫的礼物，丈夫浑然忘记，妻子怨气冲天觉得丈夫不在乎自己，丈夫却认为妻子在无理取闹……

以上种种，是不是婚姻中常冒出的插曲？当需求没有得到满足，会感到失落；对方不愿受你控制，会感到失败；期待没有得到实现，会感到失望。

其实很多时候，夫妻之间并不是真的生气，而是因为没有得到对方的理解与尊重。归根结底，还是从自私我执的角度出发，什么都是“我我我”放在前面。

很多时候我们深陷自私我执中而不自知，总认为自己的观点是正确的，别人是错误的，这就是我执在作祟，争吵也多源于此。

恭读了南無第三世多杰羌佛法著，我懂得了——人很难知道自己的毛病，又非常容易觉察别人的毛病，所以一个真正懂得修行的人，见到别人的毛病，会回过头来反省自己有没有犯同样的毛病，拿别人做自己的对境。

相比争吵，我们更应该做的是，时常通过对方的言行来审慎自己的言行。察觉对方的错误，来警醒自己身上有无同样的错误。有则真心忏悔改过，无则加勉自己不犯类似错误。理解包容越多，幸福就越多。而一般人最大的问题是，常常在是非争论中伤害了彼此的感情。

俗话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”夫妻，是借着业力和愿力的因缘而结合。既是来了缘，就应该珍惜彼此相遇的机缘，让彼此成为生活中的好助缘，而不是恶缘。

更何况，有时我们认为的对与错，都是观点而不是事实本身。如果我们一味地从自我的角度出发看问题，那么只要观点不统一，错的就一定是对方。但是，如果我们凡事从对方的角度看问题，肯定又是另一个转机。一件事情自始至终还是这件事情，但是看问题的角度不同，观点就大相径庭。

婚姻不离修行，何不把视角从“外求”转向“内观”呢？

幸福的婚姻，不是时刻想着改变对方，而是时刻照自己的不足，让自己变得更完美。真心欣赏对方的一言一行，时时警醒，彼此感念此生的缘分，在修行路上一路扶持、鼓励。相信一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人都带来无限的欢喜和自在。

婚姻不离修行，而家庭就是你我的修炼场。若夫妻双方都能学佛修行，共证菩提，那就是莫大的幸福！

文/陈宥名

编辑/南风知我意

夫妻相处不离修行，家庭就是彼此的修炼场

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如何改变自己、去除习气？

记得曾经去广州拜访过一位善知识，问过这样一个问题：「我天天在做功课，觉得自己做得很认真，也很精进，为什么没有特别大的受用呢？」

他回答我：「要守戒。」

「守戒？我好像也没有犯什么大戒吧！」我心里默默地想，当下也没有太在意。

通过学习五戒十善之后，我才深深体会到那位善知识跟我说过的守戒的含义，大到伤生害命，乃至小到细微恶念，我们时时刻刻都要防止三业不犯。修行路上，五戒十善的受持是我们获得幸福的基石，铺好这个基石非常非常的重要。

贪欲属于意业的一种，贪欲或多或少都与我们相伴，也是我们痛苦烦恼的根源之一。《法华经》中说：「诸苦所因，贪欲为本；若灭贪欲，无所依止。」在生活中我们贪名、贪利、贪地位、贪财色等等，贪得到时会患得患失，贪不到时就起瞋恨，不知道一切都是虚幻不实，执假为真，便成愚痴。如果我们面对境界时，能严加觉照，就能远离贪欲，无所挂碍；若能断除贪欲，就能心无所住，不会为物所拘，清净自在。

贪里面还有一种是悭贪，悭贪的意思就是吝啬而贪得，在生活中和他人相处明显感觉这个人很吝啬，大家就不喜欢和他交朋友了，反而碰到那种大方的，都喜欢和他相处。同样的，我们自己也是如此，想要广结善缘必须要去掉悭贪，不可吝啬贪得。六度里面有一条是布施度悭贪，布施可以对治悭贪，所以在行持中要多做布施。现在我们物质生活条件好了，很多人都贪图享受，追求高质量奢侈的生活，吃好的、穿好的、用好的，甚至有的一家都好几辆汽车，过度的吃、穿、用不仅造成我们生活中的烦恼，我自己就有这样的感受，买东西的时候控制不住自己，买回来一堆之后放在家里，收拾起来又不好收拾，就引起了很多无明烦恼，而且也造成资源浪费，这些物品都是耗用了地球上的生物资源，过度的使用，就会造成资源枯竭，影响生态平衡。

据统计，全球气候变暖，冰川融化，很多物种由于环境的变化而消失，地球每年损失多达3900亿吨的冰雪，在过去50年里，世界海平面上升大约2.5厘米，自有记录以来，今年一月南极气温首次超过摄氏20度。看到这些惊人的数字，作为佛教徒的我们，关心人类赖以生存的地球环境，关心那些灵知心识和我们一样平等的小众生命运是我们必须要做的，通过这些连锁反应给地球环境带来的这些危害，难道我们不应该反省自己，从源头上、从根本上去解决这些问题吗？贪心间接造成了这么大的危害，实在是值得我们注意！

在学佛的过程中，很多人贪求神通本事，贪图求法求得多，曾经听师兄姐们聊天的时候，说我看到一些什么什么、我做梦梦到了什么神奇的东西、你求了几个法？你求得真多，我才求了几个……等等。神通是修行证量的表显，是修行过程中的副产物，在行持过程中有神通境界自然好，但是千万不要贪执这些幻化现象，否则落入有为，就不能成就解脱了。贪图求法求得多相互攀比，会给自己造成烦恼，求到太多法之后没有时间去修，会造成慢法，功课太多勉强做导致稀里糊涂地应付，也得不到受用。我建议师兄、师姐恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，同时结合《入法门论》〈先说大小法，又看邪与正〉一文，在树立正知正见之后才去求法，效果会大不一样。

贪心伴随着我们生活中的点点滴滴，如果放任自己不管不顾的话，那会养成贪得无厌的习性，痛苦烦恼就会越来越多。如果去掉了贪欲，我们就会得到幸福常乐。

以下是我对如何改变自己、去除习气的一些心得感悟，与大家分享：

一、真信佛陀，真信佛法：

真信能产生力量，当你真的相信佛陀的时候，内心就会有强大的力量去奉行佛陀的教戒。记得有位出家师问过大家一个问题：「你信佛吗？」结果回答不一，有人说信，有人说不信。如果问到我，我就会回答：「我没有做到真信。」为什么？推荐大家看《拉珍圣德文集》〈信佛〉，就会明白了。我摘录〈信佛〉里面的第一段：

「我曾对一个烦恼不堪的行者说：『你不信佛。』她圆瞪眼睛反驳：『我学佛修行十几年，不信佛信什么？』我说：『你不信。佛陀说烦恼生时即是我执魔，你不信；佛陀说诸法如梦幻泡影，你也不信。你若真将佛的说法信到心坎里了，你会放心大胆让自己进入魔境吗？你会对一个梦执着成这样吗？在烦恼侵袭你的时候，佛说的对治方法你丢在一边，这能算信佛吗？』她不说话了。」

真信必见于真行，真行方能表真信。我们要经常思考两个问题：我真的信佛陀了吗？我真的信佛法了吗？

二、发愿改变自己：

首先，通过勤闻法、多学习来认识自己的问题；其次，想改变自己，去掉习气，就要发愿，依愿而行。如果一个人连想去改变自己的想法都没有，那就不会进步了。

我还没有接触到佛法之前，曾经觉得自己挺好的，后来听到南無第三世多杰羌佛的法音之后，反观对照自己，才发现自己原来那么差，连一个好人都不是，所以就发愿要做一个地地道道的好人，然后再说成圣、解脱。

三、学会养成好的思维习惯：

万法习惯成自然，有意识地慢慢要求自己养成良好的思维习惯，凡事从因果的角度出发，从自身找问题，善待他人，把众生当做自己的眼珠一样去爱护等等，将这些好的思维习惯替代以前不好的习惯。我们要把自己当做一个刚刚入学的小朋友一样，谦虚地一点一点按照佛陀的教导去想、去做。

比如很多人遇到不好的事情，脑子里第一个反应就是此乃别人的问题、不是我的错，我自己也有这种不好的习惯，这样很容易和别人闹矛盾、起冲突。当矛盾发生的时候，如果不及时反省自己，就会造成瞋恨、恶口等一系列恶业，所以在起心动念时就要看牢，反观自心，不让恶业种子发芽、结果，锻炼自己养成好习惯。

四、常常忆持佛陀法教：

法音是无上珍宝，我在开始听闻南無第三世多杰羌佛法音一段时间之后，心里就有这样的感慨：「上了这么多年学，听了这么多道理，无有如佛者。佛陀师父说法条理清晰、精辟透彻，如此完美，无与伦比！佛陀师父的法音是殊胜无比的妙宝啊！」我越听越喜乐，越听越爱听。曾经有一段时间是早上五点起来去同学家听法音，听完之后去上班，坚持了一个月，那段时间不但不影响工作，反而觉得特别有精神，受益很大。

平时我们一定要多听闻佛陀师父的法音，佛陀师父为众生说法灌输解脱良药，苦口婆心的劝导大家，给大家指引，给大家方法，救大家出轮回苦海，所以在听法音时一定要反观自己，把法音听到心里去，挂在心头上，多听、反覆听、一直熟悉到佛陀师父的法语能经常在我们耳边响起，而且闻听法音之后要去思惟法义，理解法义之后要在生活中对照自己去修持。恭闻法音之后，可以回忆一下法音的内容，这样不仅能够加深对法义的理解，还能够提高记忆力。

跟大家再分享一个闻法的妙契：当你遇到困惑、烦恼的时候，应该立刻去闻法，常常无意间选中的那盘法音内容就是你想要的答案。我以前曾经接触过一位同去放生的大姐，为了想接引她，有一天与她谈话中，她跟我讲了一堆什么阴阳方面的东西，我一听就觉得怪怪的，但是当时我不知道怎么去回答她，指出她知见上的偏差，心里一直存有疑惑；两天之后，我去闻法，刚好选的法音里讲的就是关于阴阳方面的问题，当时我的疑惑立马迎刃而解，心理特别高兴，非常感恩佛陀师父，佛法太不可思议了，有求必应，有疑必解。除了五戒十善，还有一个重要的基础法宝就是《一百二十八条浅释邪恶见和错误见》，我们学习熟诵后，每个月一定要随文诵唸对照自审一次。

一路走来，是佛法给了我光明，给了我重生的希望，陪伴着我度过艰难的时光，没有佛法就没有今天的我，佛法真实不虚带给我意想不到的收获和惊喜，愿大家都能紧紧抓住这稀有难得的法缘，在学佛路上精进勇猛，直至菩提！

莞尔灵犀

如何改变自己、去除习气？

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“百问百答”意味着什么？有人能做到吗

百问百答是什么概念？小时候，我们知道有《十万个为什么》，装着千奇百怪的提问与回答，好像知识的“万花筒”。可等我们长大了，才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。

曾几何时，我们习惯了有问题上百度，也习惯了在“悟空问答”里寻求答案。尽管这些答案五花八门，但很难找到让人很满意的答复，有些甚至是“杠精们”的调侃，不着边际。

随着科技不断发展进步，大数据出现，人工智能面世了，但它终究超脱不了人类，因为再聪明的机器人也是人设制的，虽是生活中的好助手，却不能百问百答。

纵观两千五百多年前，娑婆教主释迦牟尼佛刚降生，便一手指天一手指一地说：“天上人间，唯我独尊。”佛陀三身四智圆满无上正等正觉，纵横三界，无所不知，无所不晓，无论是世间法还是出世法，百问百答。

当年释迦世尊演示法义，突然来了七个个子很高大的人，进门后倒头就拜，称世尊为师。弥勒菩萨觉得很奇怪，自己跟世尊这么久，从来就没有听说过这回事，甚至用神通观照若干劫都没有发现这些人曾经拜过师。而释迦世尊说在久远以前，某个因缘下，这个七个人当时的确跟我学习过。弥勒菩萨作为等觉菩萨，未来佛，智慧已相当了得，依然还不及无上正等正觉的佛陀。

除了释迦佛陀，历史上还有谁具有百问百答的无上妙智呢？历史上流传下来，玄奘法师到达一百多个国家，参学十七年，深入经藏，智慧如海，经常参加雄辨大会，当擂王。在般若大法会上，玄奘法师和七十多家外道辨论，没有一个能辩赢他，当时是这样打赌的：在台上讲法时，别人提出的问题，只要有一条回答不出，或经过思考再回答，马上把他脑袋割下来。这可不是开玩笑的!

一次，古印度的十个国王，还有各教派教授之类的学者，还有两千多个外道，准备了各种刁难问题群起而攻之。玄奘法师即刻进行答辩，片语了分明，无有丝毫障碍，圆融百答，辩才无有伦比，独压群芳。还有五年一度的无遮大法会，要开 75 天，玄奘法师毫无惧色，大展雄风，光明正见，让人惊叹不已，最后众望所归，成为威名震震的宗师。

可叹玄奘法师早已圆寂，众生无福亲睹法师独占鳌头的风采了！

当今世界众多科学家、哲学家、思想家，这个专那个家的，他们能百问百答吗？不能，他们只有某一方面有专长而已；社会上又传某某是佛陀再来，又是菩萨转世，可是，只看到他们烧香拜忏，诵经念佛，未显相应佛陀、菩萨的超群智慧，更不可能百问百答了。

难道那么多芸芸众生就找不到一个能超凡入胜、百问百答的人？要说惊雷贯耳，当今还真有人夸下海口：五年之内，不管任何众生提任何问题，不加思索，立即回答，若要思考下，或略带迟疑，或胡编乱说，不圆融，立刻滚下法台，从此再无资格说法！

祂就是自称“惭愧者”，其实是圣洁伟大的南無第三世多杰羌佛。

1995 年，南無第三世多杰羌佛访问台湾，就显示出了百问百答的伟大，教化了高山原住民。当时台湾高山族 9 个部落的居民受是信奉圣母玛利亚，佛陀接见了他们最大的酋长吴先生，并且当面满了他们的愿望，修法让圣母玛利亚出现在空中。圣母玛利亚亲自告诉吴酋长：自己是佛陀的侍者，要吴酋长一定跟着这位伟大的佛陀学习佛法。吴酋长等人念了一辈子圣母玛利亚也没有亲自见到过，此次见到后，他们激动无比，最后他们信守承诺，皈依了佛陀！

美国联盟大学的校长、教务主任、教授们曾在一次研讨会上，向佛陀提问，极尽刁钻，完全不亚于美国国会质询。他们随便一个话题就可能让人下不来台，提问就像利箭一样纷纷射来，对于普通人来说，稍不留神，立刻“中箭倒下”。然而佛陀，片言决纷争，百问百答，顿让这些人哑口无言，脸红脖子梗。此时美国联盟大学的主席，突然站起来，抽了自己两个耳光，边打边说：“我白活了几十年，今天真正受到教育了！” 旁边的人顿时看得目瞪口呆！

此外，佛陀在说法的两千多盘法音里，对弟子们若干修行修法上的问题，顿超直入，圆融解答；甚至还不等弟子开囗，即说我知道你想问什么，你不用说了，我直接回答你。弟子听到一个劲点头。还有研究隐形飞机的曾汝章，问隐形飞机为什么能隐形？洛桑珍珠大格西提出要见绿度母，片刻威神示现，满其所愿……

南無第三世多杰羌佛具有超凡入圣的智慧，洞悉宇宙与人生的真谛。无论佛教各宗各派，还是艺术、科学、医学、哲学等世间所有一切，无不达到了全方位最高成就，造诣精至顶点，独一无二，无圣可及。

南無第三世多杰羌佛的法著更是道破了宇宙的真谛，成为了人们至高无上的法宝！佛陀的百问百答都是从般若中流淌出了无上的智慧。我们不得不赞叹，此生能遇到佛陀，实在是无比幸运！

文/东山、葵心

“百问百答”意味着什么？有人能做到吗

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我为“爱”付出了惨痛代价，值得吗

2006年的一天，我突然接到一个陌生女人打来的电话。电话那头女人的声音很大:“你是某某前女友吧？”啊？我怎么成了我老公的前女友啊！当时的我一头雾水。

那女人不给我说话的机会，直接跟我说：“我已经怀孕六个月了，你不要再纠缠我的男人了。”天啦!!! 这是真的吗？难道这就是口口声声一直爱我的丈夫做的事情吗？我无法相信这是真的，突如其来的变故犹如晴天霹雳！

回忆和丈夫一起走过的路，往事历历在目。早在2000年，在父母、同学、同事坚决反对的情况下我和老公结婚了，并于两年后有了孩子。那时的我在国企工作，收入稳定，单位还分了一套房子。而出身农村的他当时没有工作，但他对我很好，洗衣、做饭、带小孩他全包了。在孩子出生的那一天，他还给了我一个惊喜，他通过自己的努力考取了全国导游资格证书，说以后可以带我全国旅游。他是在用实际行动来表达对我的爱，当时我心里特感动！

2002年，丈夫想自己开一家公司，他说总是给别人打工没有前途，自己开公司再辛苦也是甜蜜的！想到男人有了事业会更自信，另外我也想证明给父母和朋友们看看我没有看错人的，再想着他平常对我的好，我更应该帮助他一把。我从银行贷款五万元，又抵押了我名下的房子，凑齐了十万给他开了一家公司。

那时他工作非常努力，每天再忙都要给我电话。当年年底他就给了我几万元的钱，并且说：“你老公不会让你失望的。” 那时我爱他爱得不得了，掉到蜜缸里去了！心里乐滋滋想着：我找对人了，从此过上幸福的生活了。

自从2003年丈夫去山西那边做生意，我就在老家湖南一边带小孩一边工作，他每年过年才回家。虽然他在外地，但我比较放心，除非有事，平时不怎么给他打电话，主要是考虑他客户多怕影响他的工作。

短短四年后，我的噩梦便开始了。他在外欠债几十万，在外面还有了女人和孩子。其实亏损欠债对我不是致命的打击，钱可以再赚；但让我无法忍受的是，他在外面有了女人和孩子。最可笑的是我一直蒙在鼓里，那女人还跟我说，我是“第三者”，让我离开他的男人，她和她妹妹轮流打电话骚扰我，搞得我真的是“第三者”似的。那个时候我生不如死，伤痕累累，只能默默承受一切，赶紧叫他回家把婚离了，并给他还了之前做生意借的十几万的贷款债务。

和他在一起的日子，我付出了太多，觉得自己就是瞎了眼，看错人了，不应该去帮助这个陈世美开公司！心里非常伤心难过，非常恨自己，不听父母和朋友的劝告坚决要和他结婚，还四处为他筹钱开公司，到头来人财两空，我这辈子也不想原谅他！肚子里的苦水没有地方倾诉，去和父母说吧，没有那个勇气，怕挨骂；和同学朋友说怕没有面子，怕他们挖苦嘲笑。那时我痛苦不堪，每年过年我不敢回家面对父母和亲人，那种滋味真的很难受！

由此因缘我开始学佛了，我逐渐地明白了这一切都是因果，是自己曾经种下的恶因感报的苦果。身边的师兄师姐们经常开导我，所以离婚后我并没有过多去恨他，甚至在他遇到困难时还帮助了他。

记得有一次，他和现任妻子的孩子病了，没有钱治病，他找所有朋友都没有借到钱，最后他打电话让我救他的孩子。当时我很可怜孩子，觉得这是大人之间的恩怨，不能耽误孩子就借给他了。当时我问他：“你伤害了我和女儿，为什么还来找我借钱呢？你就不怕借不到吗？”他自信满满地跟我说：“是我伤害了你，但是我知道你会帮我的。”

他跟第二任妻子结婚后，起初生意做得很好，出入开着豪车，但后来过得并不幸福。先是他妻子投资亏损了很多的钱，接着他的生意也不景气，最后店铺全部倒闭了。严重时遭到很多人的起诉，最后他和老婆离婚了。反正现在过得就是东躲西藏的日子，最近还找女儿来借钱了。

如今我学佛了，有幸恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，我明白了很多因果道理。佛陀在《极圣解脱大手印》中说法：“一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业，今为偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根……”

当一个人带给别人伤害时，恶报会加倍偿还的，这就是因果关系。我和丈夫以及他后来的妻子之间的恩恩怨怨，难道不是我们自己所种下的恶因造成的吗？今世所有的相遇都是来了缘的，不管是善缘还是恶缘，都是要偿还果报的。明白了这些道理，心里就没有了嗔恨。现在丈夫正处于痛苦之中，虽然他以前伤害过我，但他也是我的亲人啊！他曾经也深爱过我，我应感恩他、帮助他！可是我怎样才能帮到他呢？

对！摆脱痛苦的最好方法就是接引他学佛! 说做就做，我给他打了电话，我告诉他:“学佛能转换因果，为自己积累福报，学佛修行好了，福报自然就来了，做事才会顺利。要想改变现状，随我一起学佛吧……”他感受到了我的善良和真诚，这一刻我也真切地感受到了电话那头传来的感激和信任，我看到了希望……

　　作者：敏儿

　　编辑：安然

我为“爱”付出了惨痛代价，值得吗

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我一直在修行，为什么生活还是老样子

“佛陀师父，为什么我学了这么多佛法道理，生活还是没什么改变？"记得三年前的一个下午，我跪在降世皈依境前，问出了这个困扰已久的问题。这个问题后来在南无第三世多杰羌佛说法中找到了答案："行修好了才会有法，法才会生用！"

我开始接触南无第三世多杰羌佛的教法时，完全是个"佛学发烧友"。每天在朋友圈分享高深的佛理，表面上看，我是个精进的修行人；实际上，我的生活一团糟——照样会为小事发脾气，工作中斤斤计较，和家人争吵不断。

有一次，我和母亲因为琐事大吵一架后，赌气摔门而出。走在街上，手机突然弹出我设置的佛学语录："修行不在口说，而在心行。" 这句话像一记耳光打在我脸上。是啊，这是在修行吗？

那天晚上，我恭学南无第三世多杰羌佛的《学佛》一书，无意之中我想到一段话让我醍醐灌顶：佛法不是拿来装饰门面的学问，而是改变生命的实践。就像病人拿到药方却不吃药，病怎么会好呢？

于是，我暗自给自己定了三条规矩：

1. 每天至少做一件利益他人的事

2. 遇到不顺心的事先反省自己

3. 把修行融入日常生活

记得有一次部门评优，我自认为十拿九稳，结果落选了。按照以前，我肯定要郁闷好几天。但那次我试着用南无第三世多杰羌佛教导的 “观心念，正行为”，我内心立刻生正念想 “首先祝贺那位同事，他好即我好，并且也许领导觉得我还能承担更重要的工作？" 没想到一周后，公司真的把我调到了新成立的核心项目组！

这些实实在在的变化，让我明白了"学佛法生用"的道理。佛法不是虚无缥缈的理论，而是能真实改变命运的力量。就像南无第三世多杰羌佛说法，佛法在世间，不离世间觉。

现在的我，虽然还是会遇到烦恼，但已经能够比较快速地依佛法的正知正见来对待外境，处处先为对方着想。上周开车被人追尾，对方一下车就气势汹汹。要在以前，我肯定跟他吵起来了。但那天我深吸一口气，想起南无第三世多杰羌佛说法，真所谓 “一念嗔心起，百万障门开，嗔念如火烧的是自己的功德林。"于是心平气和地处理完事故。没想到对方反而不好意思了，最后还主动承担了全部责任。

工作上也是，自从不再计较个人得失，反而得到更多机会。同事们都觉得我变得"好相处"了，领导也说我现在"很有担当"。其实我知道，这都是踏实行修，诸佛菩萨加持来的福报。

回首这段历程，我特别感恩南无第三世多杰羌佛的教导。如果不是佛陀师父那句"行修好了才会有法，法才会生用"点醒我，我可能还在佛学知识的海洋里打转，永远尝不到学佛的受益。

现在的我，不再追求懂得多少高深理论，而是关注自己改变了多少习气。就像恭闻南无第三世多杰羌佛说法，修行如人饮水，冷暖自知。别人看不看得见不重要，自己心里明不明白才关键。

愿我们都能做佛法的实践者，而不仅仅是学习者。因为唯有行修好了，才能让佛法真正生起妙用，改变我们的生命品质。这，就是南无第三世多杰羌佛教导我们的宝贵真理。

扶摇直上

我一直在修行，为什么生活还是老样子

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“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

美国心理学家格拉德维尔一直致力于成功心理学研究，他提出了一个与众不同的理论：一个人在任何领域获得成功、掌握技能，跟“练习”的时间长短有关。一般说来，一个人如果想在某一领域取得成就，他至少坚持一万小时以上。

中国有句流传甚广的话：十年磨一剑，与此理论也不谋而合。

《芳华》的作者严歌苓，她的成名之路就离不开 “一万小时” 的成功定律。军人出身的她，始终保持着军人的作风和职业化的写作训练。她从事写作四十载，每天开足马力，按时按点写数个小时，直到榨出她能想到的最后一个字。

高度自律的写作习惯，让她保持着惊人的产量。截至 2019 年，她共出版了 22 部长篇小说，约 70 篇中短篇小说，还参与了八九部电视剧和众多电影的编剧工作。旅居美国后，她从 1991 年开始，每天雷打不动地坚持写作五六个小时，即便打工一整天后神志涣散、思维迟钝，她还是借助一杯浓咖啡将自己强行按在写字台上，坚持写到深夜一点。

在这种惊人的毅力和持续的坚持下，还有什么事不能达成？

南无第三世多杰羌佛在《世间法与出世法所获得的本事及差异》法音里说法，人们在世间法取得成功的精髓就是依靠记忆，再及精进专一，乃至不断提炼得以升华。严歌苓依此方法，因此成为家喻户晓的作家和编剧家。从遣词造句到著作出炉，离不开每天精进专一的训练。

在世间法的本事获取中，举一反三升华至游刃有余，往往能带给我们不俗的成绩、惊人的好运。

我曾经的同事王，因为中学时代在课外英语补习班中，意外掌握英语拼读的技巧，以这个方法不断背诵运用，使他在英语学习中如鱼得水。优秀的英语成绩，最终让他得到保送入学厦门大学英语系，乃至后来跳槽到外媒彭博社，皆因他过硬的英语口语能力。破例录用了非财经科班出身的他。彭博社领导甚至大方相告，英语口语比外国人说得还好，学习能力自然也不一般，当然，同事王没有“恃宠而骄”，还是不断训练自己，完成专业的外媒财经报道相关的考核。

同事王的英语学习成功经历，依靠的是不断的解剖、提炼学习方法，加上自身勤奋，精进努力的结果。

可是佛法的获得，除了记忆、精进专一之外，还需要虔诚的心去恭敬求得，为利众生而证菩提大道；而在进取的过程中，最重要的就是我们的身语意三业与佛菩萨相应，照着去做，这是出世法的“成功定律”。

因为学佛，就是学佛陀的言语、思想、行为，然后对照自己，一点一滴修正自身的缺点，磨掉坏习性，培养好品德，做一个崇高利他之人，一个好的佛弟子，再谈及学到真佛法，修行结合修法，与佛菩萨三业相应，证得任运无碍的自由，得到无边的福乐！当成就解脱后，进入法性真如，得到真空妙有的力用，早就超越了记忆及精进的范畴，提高到转识成智的层面。

若没有修行的心行，身体力行的实践，对经藏倒背如流，也只是停留在研学阶段，而不是学佛阶段。

若是没有三业相应，上师就算教你佛法，谨防自己也修不起受用，到头来徒劳行，白白浪费时间。无常到来，依然生死不了，轮回六道，那是多么痛苦哦。

你愿意在有限的生命长河中，与佛菩萨三业相应，依教奉行，叩开生死自由的这扇大门吗？

文/七七

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

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这个世界没有随便的成功，修行从自律开始

1.

前两天和朋友吃饭听他讲了一个小故事。

有一天一个小男孩见到了上帝，问上帝：“一万年对于你来说有多长？”上帝回答：“像一分钟”。小男孩又问上帝：“一百万元对于你来说有多少？”上帝回答：“像一元钱”。小男孩再问上帝：“那你能给我一百万元吗？”上帝回答：“当然可以，稍等一分钟”。

听后不禁莞尔并且觉得很有哲理。

这个小故事告诉我们凡事皆不是举手可得的，都需要你付出相应的时间和代价。真正厉害的人越优秀越自律、内心越强大。

自律就是将人跟人区别开的最好方式；王者总是孤独的，傻子总是一群一群的。仔细想来确实如此，但凡成功的人没有一个不是通过积极争取、付出努力、并且是极度自律的。

2

NBA 的著名球星科比接受采访时被记者问到：“你为什么能如此成功呢？”

科比反问道：“你知道洛杉矶凌晨四点是什么样子吗？”

科比继续说道：“其实凌晨四点的洛杉矶究竟是什么样并不重要，重要的是我每天早上四点钟起床，行走在黑暗的街道上，一天、两天、一年……十年就这样过去了，洛杉矶凌晨四点的街道黑暗依旧，但是我变得肌肉健硕、体能力量更强、成为了命中率更高的运动员。我的成功来源于自律和坚持。”

3.

对于电影拍摄各个方面要求都极其苛刻的姜文是这样评价彭于晏的：“他能把肉体和灵魂分开，用灵魂来指挥他的肉体，不管肉体是损伤、撒娇还是偷懒，他都不在乎，必须要让肉体达到一个理想的状态”。

拍《翻滚吧阿信》时，他每天训练 12 个小时，练了 6 个月吃了 8 个月的水煮蛋，最终体脂练到 6%；拍《激战》时他花了三个月密集训练，每天训练 8 到 9 个小时，每拍一部新电影 get 一个新技能。

拍《破风》时，他超过导演的训练要求考下了场地专业赛车手证；

拍《湄公河行动》时，他学会了泰语缅甸语和射击，还参加了泰国皇家御用保安的特训。

彭于晏说，我就是没有才华所以才用命拼，我不怕苦就是怕学不到东西。

4.

没有学佛的人尚且如此，作为学佛修行的佛弟子我们应该更加自律。

俗语说 “师父领进门，修行看个人”。佛教更有“迷时师度我，悟时我自度”之说。无论从哪个角度来讲都是要求佛弟子通过修行自证自悟的。因此自律对于佛弟子更是不可或缺的。

与没有学佛修行的人对比，真正想解脱成就的佛弟子的“自律”就不单单是按时早起、注意饮食、勤于健体这么简单了。最基本的也要求做到守持五戒，三聚净戒、行十善修四无量心、六度波罗蜜等等。

不知道有没有人见过开山采玉的过程，你要在山石上打下一排涨钉，并且不断敲打涨钉，令玉石通过涨钉的慢慢切入将玉石和山体分开。可能前面你敲了 100 下山石都纹丝未动，但是第 101 下时轰然裂开！玉石之裂，不是因为第 101 次的敲打，是因为之前所有 100下的努力。

修行就如同开山采玉一样。我们每天坚持不懈的努力修行、持戒利他，行佛事就如同前面那 100 次敲打山石的积累，最后“水到渠成”再通过修法，自然就可以“一锤定音”成就解脱。

可是，很多人都是晚上想想有千条路，白天继续走原路；晚上躺在床上下定决心明天要早起做早课、叩十万长头，但是第二天懒惰依旧。

所以说我们要真正做到 ，就是知道并且做到付诸于实践。

世界上最远的距离就是从知道到做到的距离。

看见别人辉煌的时候，不要嫉妒，因为别人付出的比你多！

记得一位哲学家这样说过：“你这辈子能赚多少钱、能做多大的官、有多大的事业、都是天注定的，你所能做的事情就是不断地要去做，你不去做还是没有用，但是做了之后怎么样你就不要管嘛……”

南无第三世多杰羌佛说法时也举过类似的例子：佛陀老人家拿起桌上的铃铛并摇动铃铛，放下后告诉众弟子：“你做了摇铃这个动作，铃就肯定会响的。” 这就是因果的道理。

摇铃就如同我们日常的修行，你也不要去管它，只要你如法依教修行就一定能成就，福不唐捐。

修行就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力都会在未来的某一天回馈于你，而你所要做的就是每天都努力一点点。

在成功的道路上重复做大量的简单的工作，就是在积累。

要相信，只要你去做，你也可以的。为自己的每一次进步而开心，事是不分大与小的，复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情反复做，争取做到最好。

文/在路上

这个世界没有随便的成功，修行从自律开始

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这四种学佛之人，你也身在其中吗？

社会上学佛的人很多，可以说随处可见，他们都很虔诚，烧香顶礼、朝山拜庙、参加各种法会、拿钱供养，尤其是听说哪里来了高僧大德，都会蜂拥而至，无论东西南北风雨无阻，很是虔诚。

可为什么这些虔诚者，有的烦恼不断、有的病苦缠身、有的家庭矛盾重重，难道佛法中讲的学佛会给人们带来幸福安乐、家庭和睦、社会祥和，是假的吗？

答案一定是“非也”。

笔者以为，有四种学佛之人，任他如何努力也学无受用：

第一种：看见大家都学佛也凑个热闹，反正听说还有挺多好处，就跟着人家烧香、拜佛、朝山，但对经藏，佛陀说的教法、教诫，一无所知。有事就去烧香，有求升官的、有求生子的、有求姻缘的、有求好病的、有求发财的，把佛菩萨当成神明礼拜供奉，这不是真学佛，这是赶佛潮。

第二种：也诵经、念佛，早晚课不断，念珠都念坏了几串，很是辛苦，但念归念，丝毫不知道佛经讲的是什么，遇事斤斤计较，丝毫不让，这哪里是学佛呀，同时也违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》：“认不解经文空洞念诵”。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经，认为是很有功德的，这是不正确的，念经者首先必须学懂经文。

第三种：不但烧香、礼拜、诵经，更是深入经藏，说起佛法滔滔不绝，头头是道，很有学者风范。可是在日常生活中和事项来临时，却发现道理是道理，生活是生活，照样烦恼不断，满身怨气和嗔恨，完全不像一个学佛人。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》：“认空谛说理，离实修行持”。因此也是得不到受用的。

第四种：是只知道虔诚恭敬、盲目依从的人。看见出家人就礼拜供养，到寺庙做义工，布施钱财，毫不吝啬，只要有出家人告诉他们怎么做，丝毫不分辨对错、是否违背佛说教诫，就尽快去做。

比如：有寺庙的师父告诉居士要断掉对钱的执着，让他们把工资卡交到他那里，这样才叫断了对钱的执着。

又如有的为师者，竟然告诉居士说要断掉对情的执着就要离开父母，和父母断绝关系，还要夫妻断绝关系。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》：“认断我执割断父母情怀”。

他们为了断掉我执，连父母亲的关系都不认了，或者自己要出家，父母伤心悲哭，而你照常不理睬父母的感受，还认为这是“断掉我执”的行为。其实这种忤逆不孝，叫做邪恶知见。断我执，恰恰要利益众生关心众生，把自我的利益放在第二位，而不是不顾父母的感情，和父母的关系一刀两断。

那真正学佛之人应该如何得受用呢？笔者以为，真正的学佛之人应该是按照佛陀所说“闻思修”三学修行的人。

闻，不是随便听什么法师、活佛的所谓“讲经说法”，而是要学习佛陀教言，恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，恭读佛陀法著《什么叫修行》《藉心经说真谛》等，那才是真正圆满无漏的佛陀圣教。

思，对所学法义要深入思考、理解，听懂法音，悟懂法义。

修，自然是照着佛陀教言去修行，处处不落入128条邪恶错误知见，按照《极圣解脱大手印》去修行……如此，才是真正的学佛人啊！有了正知正见，行持自然不偏，就会得受用，财富增长、身体健康、家庭和谐、智慧开敷。

看看你是哪种人？你们学佛有受用吗？若无受用就快点转变吧！

撰文：清宁

这四种学佛之人，你也身在其中吗？

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一颗未被世俗污染的初心

“不忘初心，方得始终。”这句话是大家耳熟能详的名言。多为勉励自己或提醒他人不要忘记最初时候的发心，我们要保持善良、真诚、进取、宽容等美好品质，做人做事持之以恒，方能取得成功。我从电影《千与千寻》里，也看到了这层隐含的深意。

千寻这个十岁小女孩，从千寻到小千，尽管历经种种奇幻冒险和考验，她从未改变自己的初心， 依然善良不贪婪，纯真不媚俗。她的初心，让电影里的其他角色成了陪衬。

成为欲望奴隶的成年人

电影里有一幕，千寻的父母在冷清的街道突然发现了一个菜品丰盛的饭店，他们没有任何质疑和等待，立刻大快朵颐。天黑下来了，他们还不肯走，直至变成了猪。餐厅的老板，用鞭子抽打，也按不下他们贪吃的“暂停键”。

想想我们现实的成人世界又何尝不是如此呢？

因为贪恋超出实际消费能力的物品，而陷入了现金贷的陷阱，最后发现钱永远也还不完，透支了信用，也透支了自己的未来。

因为贪恋短暂的欢愉，养成了玩手机刷视频的习惯，熬到凌晨两三点还不入睡，导致身体岌岌可危。

因为贪恋高热量、口味重的食物，深更半夜还在路边摊吃烧烤喝啤酒，年纪轻轻就脂肪堆积，大腹便便……

佛教讲，贪嗔痴慢疑是五毒。贪欲之毒，让人迷失本性，害人至深。一个人有欲望很正常，可如果不懂得克制自己的欲望，就会像千寻父母那样，变成任人宰割的猪，成为欲望的奴隶。

被金钱和工作“绑架”的油屋工人

油屋里有一个规矩：凡是没有工作的人，都要变成猪被宰掉。而要想在油屋工作，必须要交出自己的名字，和汤婆婆签订契约。

因此，油屋中形形色色的工作人员被迫在汤婆婆的支配下进行长期重复性的劳动。他们像极了现实社会中加班加点的职场人，为了生存而忙忙碌碌。

电影中，汤婆婆会夺走每个人的名字，最后只剩下一个字。这像不像我们现代人融入社会之后，只剩下赵医生，钱经理，孙老师，李律师？

无脸男在浴场撒下金子，那些被工作重压的人，都卑颜屈膝，弯下腰去捡，像不像为了金钱放弃道德底线的员工？

他们也许都曾有诗和远方。可在现实生活的压力下，或是抵挡不住金钱的诱惑，或是对权利产生了迷恋，早已迷失了自己，忘记了自己步入社会的远大抱负与初心。

正如尼采所形容的，现代人生活很是匆忙，形色匆匆穿过闹市，吃饭时眼睛也盯着商业新闻，不复有闲暇沉思，愈来愈没有真正的自由与内心的生活。现代人的娱乐也无非是寻求刺激和麻痹，沉湎于快速的节奏之中。

现代人的这种“空虚”，属于精神的匮乏，所以再多的金钱和物质都无法弥补，有些人可以说是“穷得只剩下钱了”！他们忘却了心灵也需要滋养。

佛教这门伟大的教育，高瞻远瞩地告诉人们，要看淡世法，看重佛法。因为佛法能让人脱离六道轮回的束缚，达至了生脱死的自由和福乐。佛教也主张修福报，钱财、名利、地位、身体健康、家庭和睦等都是福报的范畴。可修福报，又不执着世间的福报，取于世间，用于正当事业，回报社会，贡献佛法事业，利益众生，服务他人。

世间法大部分人为自己，自私自利；而在世间的真正学佛修行人，自利利他。两者有本质的区别。

一颗未被世俗污染的初心

故事中的女主角千寻，既没有像爸爸妈妈那样贪恋食物变成任人宰割的猪，也没有像油屋工人那样成为金钱的奴隶，更没有像白龙一样为追求魔法而成为汤婆婆的弟子，被其控制……

她是一个对金钱没有贪着的孩子， 她是一个懂得感恩的孩子， 她是一个勇于认错的孩子，她是一个敢于挑战困难的孩子。她拥有一颗纯真善良、坚忍不拔的初心，她拥有穿越迷障的力量……

作为一个在家修行的居士，我在千寻身上看到了种种闪光点，也看到了自身的缺点。

我虽然对金钱和食物没有太多的贪着，但是却对睡眠比较贪着。如果中午没休息好，一整个下午都是想着：中午没睡着啊，今晚必须早点睡，养足精神。可是日复一日，哪有那么多时间浪费呢？

一位叫 Jay Shetty 的励志演说家，关于时间的演讲，让人振聋发聩。

她说，时间的奇妙之处就在于它无形、无价，一旦逝去就不再回来。假设人的平均寿命是 78 年，我们大概花了 28 年在睡觉，但同时 30%的人在失眠。然后，上学、上班、吃饭、逛街、做家务、看电视、玩手机等一系列活动，花掉 40 年的时间。而我们自由支配的时间仅有 9 年！

我们内心有两种声音：一种让我们积极向上，另一种声音让我们变懒惰，变得自我满足。大部分时候，我们听从了哪种声音呢？

金刚亥母阿王诺布帕母在《子必依论》里列有修行人的十种表面，其中就有“居士不勤修为表面”，我看了也大为汗颜。

作为一个在家修行的居士，真的有很大的随意性，不似出家众早晚课诵，修禅习法，很容易被世法所牵，又或是沉迷享乐。本来每天要做的功课，也三天打鱼两天晒网，蹉跎了宝贵的时光。老之将至，再叹嗟人生，也只能后悔莫及啊！

再回顾初入佛门之时，我想要了生脱死的决心和愿力，以及找到真佛法的触动，再真诚不过了。那种纯真的发心，真的不能忘啊！所以佛教有云：“学佛如初，成就有余。”

在家修行人，要找到自己那颗学佛修行的初心，真诚修行，只有这样，才能在世间“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，早日到达解脱的彼岸。

文/拈花一笑

一颗未被世俗污染的初心

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