分類: 心得分享

佳节过后的遐思

下班了，我乘车回家。一路上，路在后移，车在前进。时间也如流水不息。

一天又一天，一年又一年，我们的生命时长在不断减少，死亡在渐渐逼近。

过完春节，又送走了元宵节，生活也只剩下回忆的痕迹。所谓的相聚与庆祝，如过眼云烟。

这哪是真正的快乐啊！这种快乐瞬间即逝，无法永恒。

过节如此，其他也一样。对于情爱，今日爱了，明天可能恨了；对于财富，今天赚了，明天可能赔了；对于权位，今天升了，明天可能降了。世间万物，都不离成住坏空，会无常刹那变异。

最为恐惧的无常，还是我们的生命，死亡时时刻刻在威胁着我们。我们从幼年、少年到中年，又到老年，身体在成长，也在变老，特别是进入老年后，感知力、记忆力在明显衰退。

时光就像平步电梯，不管我们在电梯上做些什么，它都在一点一点拖着我们走向终点，而这个终点就是死亡。时光把我们湮没在历史的长河中，徒留名字铭刻在墓碑上……

“人生无常，生死事大”这个道理大家都明白。但这种明白很多人是停留在表面上的，思想上并没有警醒，言行上并未有所改变。于是，大部分人也就继续醉迷在梦中，仍然贪嗔痴爱、喜怒哀乐。

因为绝大多数人头脑里装的是我要如何赚钱，如何做强事业，如何安排好家庭，如何让自己过得更舒服……难道不是吗？这些俗事很轻易地就起了干扰作用，让我们忘记了修行。

其实很多人拼命挣的钱根本不是自己的，那是谁的？是众生的。比如香港著名影星吴孟达积攒了巨额财富，结果一命呜呼后钱财全部成后人的了。多少贪官处心积虑贪得的黄金白银，东窗事发后就被国家没收了。有些老板辛苦挣下的钱财若家里有不肖子孙，染上了恶习，家产又哪里保得住呢？当一回“过路财神”罢了。

有人不禁要问：难道我们不需要挣钱，不需要安排生活了吗？其实这么想的话，又进入了误区。“佛法在世间，不离世间觉。”我们不能把生活与学佛割离开来。该怎么经营事业就怎么经营，该怎么挣钱就怎么挣，该怎么安排家庭就怎么安排，但这一切都不是人生的最高目标。如果为了这些放弃了修行，放弃要了生脱死的终极目标，那是万万不行的。

我们学佛，学了正知正见要用在生活中，首先对世间名利看淡，把佛法看重；其次对于名利，要正确对待，名望地位或钱财资粮，属于世间福报的范畴，有了福报可以更好修行，可以做更多佛事。但我们不执著这些福报，得之不喜，失之不悲，拿得起放得下。做到这一点，人生境界就更上一层楼！

当真正明白无常的道理了，生起无常心了，人生又是什么丢不开的呢？

我们在有限的生命里，抓住时间，好好学佛，在时光的电梯上倒跑出轮回圈。“倒跑”是一个譬喻，也就是说，我们按照佛菩萨的教导修正自身的习气，建立符合教戒的行持，争取早日脱离生死苦海。

解脱成就后，彼时面对生死，就像脱一件衣服那样简单，而且神通广大，自在无碍，那是多么幸福！哪里是世俗的欢乐所能比拟的呢？

而要达到了生脱死，就要去修行，就要不执著世俗欢乐，认清生命的无常，认清不把握今生就会继续轮回痛苦的事实。

放下世俗的追逐，环境好了我不贪；条件差了，我也不抱怨，不执著。这个不执著，也就是平时所说的“平常心”。平常心是道！

在此，我把节日后的遐思浓缩成一段心得，分享给大家：

节日庆祝快乐假，

了生脱死幸福真。

世俗欢乐无常毁，

明心见性福慧存。

放下贪嗔痴慢疑，

有为入手培善根。

无常电梯如何返？

羌佛法教指南针。

我愿众生齐祈请，

期盼佛陀回世尘。

依持正法勤修持，

定做生死解脱人。

愿将此次文供养给南无第三世多杰羌佛 和南无玉花寿之王佛母，祈愿佛陀与佛母重回娑婆，长久住世，救渡无量众生。

——End——

撰稿：戒修

佳节过后的遐思

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#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #南无玉花寿之王佛母

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

自南无释迦牟尼佛在娑婆世界弘传佛教以来，佛菩萨在渡生中，或多或少会遭到诬陷、诽谤和打击等阻力，受尽各种磨难，甚至为众生舍去生命。如达摩祖师被慧可禅师骂为妖僧、打断门牙；莲花生大师去西藏弘法，曾被人扔到烂泥沟里；1951年“云门事件”中，虚云老法师背负莫须有的罪名，被拘禁、毒打，断绝饮食。

末法时期，魔强法弱的时代，妖邪骗子横行，许多人披着佛教外衣却行外道之事；许多人不通经教、歪曲事实，恶意攻击、大肆诽谤南无第三世多杰羌佛。

而南无第三世多杰羌佛圣洁光明，大慈大悲为利一切众生，并发下了无圣可及的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”佛陀如是说，亦如是行！

2022年1月，南无第三世多杰羌佛曾对翟芒教尊说：“翟芒啊，末法时期众生的业力太重了，我说为众生担业，这不是空话，担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦。我和佛母如是说，也如是做，任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平，甚至为此倾尽自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了，大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定成就解脱的。好了，就这样吧，希望众生都幸福。”

果然，慈悲伟大的佛陀、佛母不忍众生沉沦，代担众生罪业，双双示现涅槃，返驾报身佛士。

而后，波旬魔王的魔子魔孙们却进行了恶意的揣测、诽谤、造谣、攻击，肆意讹化。妖孽们不通经教，连担业必须迁意行持都搞不懂，就大放厥词，真是愚蠢至极！

翻开佛史，南无第三世多杰羌佛的佛陀觉量，可谓是前无古圣、后无来者！就在2021年12月23日，南无第三世多杰羌佛在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段，展现了无圣可及的圣体质圣体力。如果不是为众生担业，何至于要报化涅槃呢？

南无第三世多杰羌佛如海洋般广阔的胸怀，从来不争不怒，任诽谤滔天，忍辱愧行，把诽谤者的黑业担起，当妖魔肆意诽谤、攻击、诬陷、迫害时，佛陀根本不当一回事。记得佛陀师父在法音中说到，管它啰，因果嘛，众生够可怜了，我高兴了，我幸福了，他们就不高兴、不幸福了。我是个惭愧者，是众生低下的服务人员。我来这世界干什么？只干一件事，为众生说真正的佛法，利益众生，解脱众生，因为我懂真正的佛法，这是如语、实语、不妄语。

南无第三世多杰羌佛教导众生诸恶莫作，众善奉行，提倡大悲为本，慈爱六道众生，行一切善，爱国爱民，倡导世界和平，和谐众生，三时之中，都要考量把一切利益施给众生为目的，把增益好的给他，不好的给自已！

南无第三世多杰羌佛带来了佛陀纯正的教法，教化众生走向成就解脱，座下弟子按时往生、生死自由、化虹光、肉身不坏的成就解脱者比比皆是。如墨迹未干圆寂，说走就走、生死自由并烧出五彩舍利花的禄东赞法王；有先到极乐世界参观，回家交代后事再往生的侯欲善居士；甚至还有圆寂后法体神变成就金刚不坏身，创佛史新篇章的因海圣尊……

南无第三世多杰羌佛的三十大类实相成就，圆满展现了“显密俱通，妙谙五明”。南无第三世多杰羌佛的2000多盘说法法音精辟无比，法著《藉心经说真谛》义理至高纯正、契理契机，《解脱大手印》圆融无碍乃经中之冠。

南无第三世多杰羌佛将自己开发出来的产品，无私地贡献给了社会，把卖画的钱捐赠给了灾区和寺院，面对房产、土地、钱财等成百上千次的巨额供养，皆拒而不收。如此圣洁光明的佛陀，世界上能找得到第二个吗？

面对慈悲、智慧无量的佛陀，波旬魔王的子孙们要清醒清醒了！你们的良心被蒙蔽了！黑心了!所以看不到佛光普照。难道你们宣传的封建迷信、怪力乱神是正道，而一心为利众生带来和平、吉祥、安乐的佛陀是邪道？究竟是谁在歪曲事实？谁在破坏佛教佛法、扰乱视听、残害众生？面对事实，相信大家会一目了然！

针对妖邪之士颠倒黑白，什么诈骗、通缉等一系列恶意攻击，中国十三位最具权威的法学专家经过调查得出结论，佛陀没有犯罪事实，专家们严厉要求法院予以纠正。而所谓的“被害人”刘娟、刘百行等人也再三出来证明他们没有被诈骗，还反过来写材料公开证明南无始祖报身佛的清白！这不是明摆着所谓的诈骗是一场拙劣的假案吗？

至于《红色通缉令》，早在十多年前，国际刑警组织经过为期三年多的详细调查，得出结论，确认这是迫害、诬陷南无第三世多杰羌佛的假案。同时，中国有关部门也查核南无第三世多杰羌佛并无犯罪事实，遂于二○○八年六月十一日主动请求国际刑警组织撤销《通缉令》。另外，国际刑警组织文件控制委员会第七十二届大会于二○○八年十月召开，通过结论：无罪。国际刑警组织正式宣布撤除《通缉令》及整个案件，并正式函文南无第三世多杰羌佛，并下文告知全世界各成员国不准留置南无第三第三世多杰羌佛，使真相大白于天下！

面对如此大的陷害及诽谤，佛陀从不计较，也从不申诉，始终不予理会，也从不拿出撤函来证明自己的清白，并说：“拿出来清白了我，诽谤我的人就不清白了，他们的罪业谁承担？”

南无第三世多杰羌佛就是这样无执无我，为众生利益而来，为众生利益而去，一切法行唯利众生，从来圣洁！从来无私！

面对佛陀涅槃，我辈当深切忏悔自身罪业，并以佛为楷模，严持戒律，依教奉行，不负佛恩，早证菩提得解脱。

——End——

撰稿：葵心

编辑：菩提籽

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

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一场车祸，却让我结下了美好的因缘

​我是艾伦，一个初学佛的年轻人。

从前，我崇尚“今朝有酒今朝醉”，纵情享乐。三朋两友小聚时，往往是大快朵颐，胡吃海喝。仗着年轻，我经常熬夜，身体过度消耗，多梦睡不好，感冒犹如家常便饭，情绪也时常会因为一些小事引爆。

本以为生活就会这样日复一日地过下去，直到一场突如其来的车祸，彻底改变了我往后的人生。

2017年12月25号圣诞节那一晚，我开着车在回哥哥家的路上，听着歌，思维渐渐松懈。突然间，有个影子一晃而过，只见两颗大眼睛，紧接着“砰”地一声，车前盖整个掀翻了，安全气囊全部弹出，我拼命地抱住方向盘，狠狠地刹车，直到停下。当我爬到后座位，把车门打开出来后，看到再往右一点车就要翻滚下去时，我的脑袋一片空白，整个人都慌了。在一片漆黑中，怀着后悔和愧疚，我报了警，也第一时间打给了哥哥。

哥哥接我回了他家。哥哥的岳父是一个学佛多年的佛弟子，平日里他说的话我根本听不进去，我以为，佛菩萨就是和从小奶奶家拜的那些“齐天大圣”“王母娘娘”一样，都是封建迷信。那一晚，我犹自惊魂未定，他叫我去佛堂里面上一炷香，我也不知怎么，就顺着上楼去了，走进佛堂，就跪在那，燃上香，磕了三个头！就这样，我走上了学佛之路……

哥哥的岳父带领着我恭闻南無第三世多杰羌佛的法音。开始时，我几乎听不进去，他就鼓励我，说他刚开始闻法的时候也是这样，一段时间后就好了。

确实，后来我慢慢安下心来，开始认真虚心地接受法义。 南無第三世多杰羌佛说，人的福报享受到多少，都是多生累劫的因果关系，有的人很富裕，有的人很贫穷。那是不是就注定这样的呢？答案是否，要去学佛修行，以善业筑壁，让善果先成熟，恶果推后成熟。从法音里我学到了很多前所未有的认知，觉得兴奋又期待，这颠覆了我过去二十多年的人生观、价值观，我重新找到了人生的意义。

学佛后的这几年，我心胸宽广自在了许多，睡觉也踏实了，不会再因为听到别人说的不顺意的话而生气。在生活中遇到的困扰等诸多问题，我都能在法音中找到圆满答案。

生死无常，一场突如其来的车祸撞醒了我。如果我不好好学佛修行，今生不能得成就，那无疑是走向堕落的深渊，只能在六道轮回辗转，承受无尽的黑暗痛苦。

我告诉自己：只有这一世人身，遇上了佛陀住世，我要珍惜这得之不易的殊胜因缘。我对自己之前的一切行为造下的种种黑业，有意无意伤害的众生，深深地忏悔。

我要修好行，我要学到佛法，我要今生得大成就，自觉觉他！

——END——

撰稿：艾伦

编辑：对白云天

一场车祸，却让我结下了美好的因缘

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#南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛法音 #南無第三世多杰羌佛說法 #因果关系 #六道轮回

你还在在乎面子吗？任正非说“面子是给狗吃的”

我们的内心投射着自己的人生，就像稻盛和夫先生说的：“心不唤物，物不至。”

我始终坚信心灵会塑造现实，也会驱动那个现实。无论我们是谁，能够拥有的都只是当下的一瞬间，但以怎样的心态活在当下将决定了我们的人生。

（一）一身才骨的郭德纲在现实面前也要放下面子

前几天在一个微博里看到了一首词，阅后颇有感触：

我本一身傲骨
奈何世事无常
悲从心中起
百般不如人
本以为
傲从骨中生
万难不屈膝
可是
傲骨又值几分钱
最可叹
放下了尊严
却换不回柴米油盐
万般皆是命
半点不由人 ​​​

看了这首词感慨良多，我的脑海里不禁浮现出郭德纲未功成名就前，为了让德云社能活下去，不得不参加安徽卫视的真人秀节目《超级大赢家》的事。

初创的德云社风雨飘摇，“活下去”是郭德纲的唯一选择。当时郭德纲准备在安徽卫视的《超级大赢家》节目里当主持人。节目组为了考验他，让他在合肥闹市的一个大商场玻璃柜里生活48个小时。因为是闹市，路上的行人都能看到他，郭德纲费尽力气在里面表演才艺。

路人捧场支持吗？其实更多的是调侃和看热闹，当时郭德纲对这些已无暇顾及。在那几尺见方的玻璃橱柜内，他放弃了往日的面子和尊严，不断表演着各种技艺，直到筋疲力尽。

晚上人走光了，郭德纲只能在玻璃橱柜中将就一晚。他不时拿出一条毛巾擦汗。这种孤独和无奈未曾亲历的人是很难体会的。没有人能随便成功，欲戴皇冠必承其重。

（二）任正非不要面子，才让华为有了“里子”

华为的面子是什么？2001年28岁的李健从西安电子科大硕士毕业加入华为，一进公司就被派到了尼日利亚。40度的高温，科研出身的他穿西装打领带，干的却是“蓝领”的活，一个人拎着电脑和投影仪，从早到晚拜访客户。

有为见某公司总裁，等了三个多小时未果，最后堵在厕所门口才终于见了一面。就这样李健在第三年创造了4亿美元的业绩，销售额连续几年全球第一，成了西非地区部的总裁。

在华为许多像李健是受过高等教育的“秀才”，都会被打掉面子，磨成厚脸皮的“土匪”。华为从初创就一直招揽高学历人才，可他们的文化却是江湖上的“狼性、匪气、不要脸”。

初创时期的华为一无所有，每天都像是在过冬，任正非提出了“面子都是给狗吃的，不要脸才能活下去”的口号。在这句话的号召下，一茬一茬的“秀才”被改造得脸皮厚实，神经粗糙，成了大兵，当上了将军。

任正非说，在华为我最不要脸，所以我进步最快。而老员工对于老板最深的印象就是——老板爱吹牛。1992年任正非站在一个纸箱子上，冲着下面的六七十位员工狂喊“华为一定会超过四通”。当时大家第一反应就是老板脑子进水了，华为那时候年销售额还不到一个亿，而四通当时的年销售额是20个亿，结果三年的时间这句话兑现了。任正非又接着造梦，他提出未来通信行业三分天下，必有华为一席之地。20年后这个春天真的来了。

在这个人情社会里，有人把面子看得比天还大。其实，只有放下面子活成里子才能真正地赢得面子。最后，把任正非的两句话合二为一总结一下，“放下给狗吃的面子，以过冬的心态永远活在春天里”。

（三）南无第三世多杰羌佛以无量大悲教化弟子“放下面子”

看了任正非的“放下给狗吃的面子”这句话，想起南无第三世多杰羌佛在法音里讲过的一个真实案例。

当时南无第三世多杰羌佛和一位弟子在吃饭，因为一件事，南无第三世多杰羌佛让这位弟子向另一位弟子道歉，可是这个弟子说如果道歉了那不是很没有面子，坚持不去道歉。而这时，任何人都想不到的是，伟大的南无第三世多杰羌佛给自己的弟子跪了下去，并叮嘱虚空护法这是在教化弟子，不得因此事而惩罚这个弟子。当时这个弟子都吓傻了，跪在地上说“不敢啊不敢啊”。南无第三世多杰羌佛就问弟子：“你觉得我现在这样做会没有面子吗？不会的，诸佛菩萨反而都会赞叹我。”

南无第三世多杰羌佛以无量的大悲教化了这位弟子，也教化了我们——面子一文钱也不值，那是我执，说放下当下就放下！因为我执是轮回的因种，会让人走向堕落，走向痛苦的深渊。

弥勒菩萨偈有云：涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。

面子是时候放下了！

——END——

撰 稿：在路上

你还在在乎面子吗？任正非说“面子是给狗吃的”

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我即将出家，也是“回家”

前言：这是一位佛弟子去寺庙常住，致力于出家修行的真实旅程，她以自己的视角观察着人生，记录着时光荏苒。

（一）哪里是真正的家？

数年魂系梦绕，翘首以盼，我终于得到家人的支持，从世俗纷扰的家出来，去到清净庄严的“家”——寺庙，准备出家。

在尘世中，我浑浑噩噩、跌跌撞撞了几十年，苦过、乐过、喜过、悲过，昨日好似一帘幽梦。

晨钟暮鼓，洗涤了疲惫的身心，此刻宁静而安乐，我决定在这里剃下青丝，换上僧袍。这里会成为我的“家”。哦不，这里也不是我真正的归宿，我真正的“家”，是一片净土。那里，没有任何痛苦，没有悲欢离合，没有生老病死；那里，思衣得衣，思食得食，幸福长乐。

（二）寺庙的温暖

在寺院，大寮是最忙碌的地方。我自愿去大寮工作，但法师们知道我腰部动过手术，无论如何也不让我干。我被调到大殿去护持香灯，尽管这样，住持和师姐们依然千叮万嘱让我注意休息，别累着！

这一连串温暖的关怀，让我情不自禁地洒下了感动的眼泪。

师姐们对我非常热情，也很细心指导我。有位师姐白天劳累了一天，可她晚上还来帮我按摩腰部，我竟推辞不掉。要出坡（僧侣上山劳作）时，这位师姐总抢着重活干，搬点啥东西，总推开不让我动，总怕我累着，天天呵护我。晚上熄灯前，她总来问我今天累吗？有哪不舒服？冷吗？睡得好吗？……有时明明是我做得不对，可她总是忏悔是自己的错，是她没说明白……这让我如何不动容？！我又流下了感激的泪水。

（三）女儿的醒悟

在我住进寺庙后，我的女儿，来了寺庙探望，还求皈依。

曾经，她依赖算命，东奔西跑了好多年。听说哪个寺庙名气大就要专门去敬奉；听到哪里有佛教大人物来了，赶忙去朝拜；听到哪里有神算子，不远千里去算一卦，她从恋爱、结婚、生娃、取名、工作、生意，零零碎碎的事都要去算了才安心。

我常和她讲：学佛修行才能转换因果，其他的，算得再准也改变不了因果；那些所谓的半仙给的方法再灵验，也是治标不治本，有些事儿逃得过初一，逃不过十五……可惜她根本听不进去。

几年下来，时间、精力、钱财花费不少，可是，她的生活依然一团糟，她也不得不开始反思。她在家恭闻了南無第三世多杰羌佛的法音后，不仅没有反对我出家，还千里迢迢跑到寺院来探望我。她说是来看我，但其实是来求皈依的。她终于明白了学佛修行可以转换因果的道理，不再迷信命理运气。

看着女儿在寺院扛起了锄头忙碌，我喜不自禁又流泪了，那是欣喜的眼泪！

这里的生活充实又美好。在这个温馨的大家庭里，大家都在努力付出，也互相关心，互相友爱。大寮的师姐们总是变着花样做出各式素食佳肴，让大家开心享用。法师们非常亲和，和我们一起聊天、干活，有美食，总要与大家一起分享！

熟悉的人都说我犯傻，安逸的日子不过，到寺庙自找苦吃。可他们哪里知道，真正苦的不仅仅是身不由己的人间纷扰，还有在六道里的不断轮回。我不是自找苦吃，而是从睡梦中醒来了，追寻身无藩篱、心无挂碍，追寻人生的大自在。

——End——

撰稿：葵心

我即将出家，也是“回家”

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#南無第三世多杰羌佛 #皈依 #学佛修行 #转换因果 #六道輪迴

佛陀涅槃后，我们还能解脱吗？

我惊闻南无第三世多杰羌佛与佛母双双涅槃的消息已经有几天了，心境依旧波涛汹涌，难以平复。

每当念及佛陀、佛母的音容，眼泪就止不住的充满眼眶。现在才知道这种无语凝噎要比号啕大哭难受得多，悲痛得更深。

我们这些众生多么可怜与可悲啊，目前没有殊胜的因缘福报再跟着佛陀学法了。

2022年1月，南无羌佛曾对翟芒教尊说：

“翟芒啊，末法时期众生的业力太重了，我说为众生担业，这不是空话，担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦。我和佛母如是说，也如是做，任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平，甚至为此倾尽自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了，大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定成就解脱的。好了，就这样吧，希望众生都幸福。”

从这段恳切的说法中，我们能看出佛陀对众生业力深重、不听教诲充满了遗憾，也为众生担业受苦、祈愿世界吉祥安宁幸福和平充满了坚定的决心，更为众弟子修行成就解脱有着明确的安排和祝愿。

面对佛陀与佛母涅槃，相信很多人满脑子只剩下无助和后悔。无助的是，崇高伟大的依怙远去了，不知道今后遇到事情还能求谁来加持护佑！后悔的是，佛陀住世的时候，没有好好修行，觉得时间有的是，修行的事无需着急。

为什么他们会有这些想法？“不着急、来得及、时间还有的是，不用急着修行，有住世佛陀加持我们。”或者是“大不了我们求佛陀慈悲超度，依靠佛陀一定会成就解脱的。” 因为这类人存在侥幸心理，缺乏无常心、无常境，只想着依赖佛陀，却不自修！

诚然，佛陀是无上正等正觉、人天导师，圆融无碍，慈悲无量，但是我们别忘了因果，也别忘了有盘法音叫《如果随便一加持就能解脱，释迦牟尼佛早都把大家解脱完了》。

佛陀引领我们学佛，传给我们佛法，但真正修行还是得靠自己。我们自己的因果要靠自己修行转换，扭转生死局，脱离深苦海，不能抱着侥幸心理一味地依靠佛陀加持、超度。

我们是时候提起无常心、警觉心，努力精进修行修法了！而且佛陀早已把最好的佛法留给我们了，只要依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定可以成就解脱的！

我们也不要再彷徨了，觉得佛陀与佛母涅槃了，我们的天塌了，无圣可依、无法可学。天没有塌！我们的依靠还在！佛陀法著《什么叫修行》与《了义经》等都传下来了，还有佛陀说法的两千多盘法音，这些都是我们坚实的依靠。

《金刚经》记载：“如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。”我们照着佛陀说的法去做，一定可以成就的！毋庸置疑！千真万确！不能就此沉沦，就丧失了进取的信心，那就真的轮回堕落了。

关键是，我们自己问问自己：我是一个合格的佛弟子吗？我有在依教奉行吗？我对南无羌佛和十方诸佛是绝对虔诚吗？我有按照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》在如法修持吗？

我问了问自己，一身冷汗。我在假修行、走过场！佛法不是恭闻了，就可以了，而是要三业付诸实践，落实在生活中！虽然道理都懂，但做起事来就脱轨，我多么愚痴啊！大家引以为戒，再也不能把“依教奉行”挂在口边了，要更坚定出离之心，更坚定求解脱之心。

想想佛陀和佛母永远是在利益众生，是我们学习的楷模，应照的标准。我们真的修行太差太差了，所以业力深重，不知珍惜这殊胜的好法缘。

并且，佛陀和佛母是为众生承担黑业而报化涅槃，为此我们要真诚、彻底忏悔自身的业力，真诚祈求慈悲无量的佛陀和佛母，返回人间，继续教导我们这些愚痴的可怜众生。

目前，佛教城还在修建中，古佛寺还未建成，还有许许多多呼唤了南无羌佛佛号的有缘众生，未来得及面圣，仍需要佛陀、佛母的教导……祈求慈悲无量的佛陀和佛母返驾娑婆，长久住世，永转法轮，继续带领我们这些愚痴的众生修行！我们知罪了，再也不敢懈怠了！祈求佛陀和佛母悲悯！

——END—

撰稿：在路上

佛陀涅槃后，我们还能解脱吗？

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佛门怪事：佛弟子见面互称“菩萨”就是正确的吗？

不说故事，说真事。

那年暑假，一群大学生相约去山里游玩，看到很多人在伐木，想瞧个新鲜，走近后看到这些人个个脖子老粗，就告诉他们，这是甲状腺肿，俗称“大脖子病”。老乡们互相看看，觉得我们都这样，很正常啊，所以回了句，你们才有病呢，你们是“细脖子病”，说完哈哈大笑。

大学生们无奈摇头，愚昧真可怕…

大家都这样，什么肿啊病的，这叫多见不怪，这类事很多。似乎，“大家都这样”就成了正确的代名词。

这让我想起了当今佛门的一些怪事，常听到一些学佛之人称对方张菩萨，李菩萨，乃至见到蟑螂、老鼠也称它们为菩萨…

即使不信佛的人也常听到，这些称呼，不限于在寺庙，在路上、公交车上、菜场等公共场所都能听到，

甚至在网络上开业务会，自我介绍，“大家好！我是阿弥陀佛……”真是太奇葩了吧！

只要指出，不能如此互称“菩萨”，他们的回答竟然一模一样：大家都这样！这就是多见不怪，从众心理。似乎不认同者才是少见多怪！

这种不问青红皂白的跟风，形成社会潮流，如果是正向的，会对社会的进步发展起好的作用；如果是错误的乃至邪恶的，就得及时改正！

相信这样称呼的人，是想表示自己对他人的大大尊敬，对道友的真心祝愿，对佛菩萨的无限敬仰！绝不认为有错，其原因在于对“菩萨”二字的含义模糊，或者根本不了解。

什么是“菩萨”？

菩萨就是菩提萨埵的简称，凡称菩萨者即是指发大乘心，修大乘法，自觉觉他以渡脱众生为一切任务的才是菩萨！罗汉都没有资格享受这个称誉。

菩萨有十地，菩萨不仅断我执，渐断乃至彻底断除法执，级地愈高智慧愈圆融，十地菩萨都是当然的圣德，德境崇高，境量弘大，但是，他们每一地之间的证量差距非常大，这种差距不是一加一等于二的概念，而是可以形容为，立体几何倍数增长的证量差距，二地菩萨的境量初地菩萨完全无法比，也无法了解，正所谓“初地不知二地事”，“九地岂知十地行”。

学佛修行的人，发大乘菩提心，是值得赞叹，也应该发菩提心。但在没证到时，只能算因地菩萨，没有登地，无论身体结构还是证量上都是凡人，是凡夫的本质，这样称呼不是功德，是减损功德。

古代，上至王公大臣，下至平民百姓，都要避讳皇帝名，一个字都不能同。

而菩萨是圣洁伟大的，凡人怎么可以用呢？

请大家深思、反省——“大家都这样”，是对的吗？潮流代表真理吗？三业相应，是与大多数凡夫相应？是与习俗相应吗？

三业相应是与佛菩萨的教戒相应！是依法不依人。

甚至，还有人用佛菩萨名做微信名，或用佛菩萨像做微信头像，同上述之称呼，是两件事，但同一理。

就从世间法来说，如果你用别人的头像做微信头像，别人告你“侵犯肖像权”，你会被告倒！

微信头像和名称是代表用微信的人，别人的头像不能用，佛菩萨头像就能用吗？

这样做的人不是修行学佛的，他们以为这样是宣传佛教，是善举，不曾想这种恣意妄为是造无明黑业。

每个人都有名有姓，如果不喜欢用真名，尽管起自己喜欢的网名，建议去《诗经》、唐诗宋词里找，头像不用自己的，可以自拍风景，城里乡间皆是景。

尊敬人的称呼，在中华五千年灿烂文化里，多不胜数！实在不是非用佛菩萨的名号的理由。

​把美好的愿望化为行动，实现从“因地”到“登地”的蜕变！才有可能站到菩萨的队伍中。

写这些是不想让解脱道上的同路人，在细微之处，在不经意间种下恶因，自断慧命！
愿大家在彰显个性时，能种善因！每日增加善业，平安吉祥！解脱成就！

若想进一步明正理，请恭读当代住世佛陀-南無第三世多杰羌佛法著《藉心经说真谛》，恭闻法音《不要乱称菩萨玷辱圣贤》获得正知正见。

 ——END——

撰稿：西行人

编辑：佛前灯

佛门怪事：佛弟子见面互称“菩萨”就是正确的吗？

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人间朝暮，红颜尽老，哪还有岁月可回头？

假期，我忙里偷闲去探望奶奶。长辈指着一张黑白相片问我道：“你知道这是谁吗？”我看着相片，一张张亲人的脸庞在脑海中划过，可是都对不上号，只好摇了摇头。

“这是你奶奶结婚时照的相。”长辈说道。

天啊，这竟然是我奶奶的相片？看着旁边另一张相片，奶奶已白发苍苍，我怎么也无法将这两张脸庞联系到一起。

人，究竟是什么时候开始老的？

曾几何时，奶奶也拥有圆润的脸庞、明亮的双眼和浓密的黑发。可是如今，奶奶已经比白发照片上的样子更苍老了，佝偻着脊背，走路也需要人搀扶…..这些无不揭示着年迈的残酷现实。

年年岁岁，岁岁年年。

人间朝暮，叶落惊秋。

凉意袭上心头，细思量，茫茫红尘，你我皆过客，天地一蜉蝣。

繁华到头，昔日红颜尽老，哪还有岁月可回头？

通过学习当代住世佛陀-南无第三世多杰羌佛的法音，我知道了：人时刻在受着分段生死的苦厄，身上的血球、细胞都在死亡。它们彻底死亡时，我们这个人，也就彻底死亡了。

时光就像个小偷，在最不经意间，偷走了我们所珍视的、所“拥有”的一切。

忆往昔少小，又怎料有今时今日？今时今日，又哪知何时何日无常将毙我命？

过去，似烟花已逝；

现在，若指缝流水；

未来，如明日朝阳。

三世不可得，刹那变异，快捷生死。

我们人这一生，宇宙一微尘尔。

人在红尘，聚散都不由我。

临别前，我握着奶奶的手叮嘱着：要好好恭诵南无第三世多杰羌佛的佛号，我们现在所处的世界没有长久的幸福，只有好好学佛，以后才能到永恒幸福的地方去。

奶奶抓着我的手，一次又一次点着头。

我怕奶奶听不清，又在她的耳边重复了几遍。

“记住了，记住了……” 点着点着，奶奶流下了眼泪。

奶奶，我走了，请您珍重。

——END——

撰稿：空空

人间朝暮，红颜尽老，哪还有岁月可回头？

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学佛修行要守戒，很受约束，很麻烦吗？

我有个做企业的朋友，最近因为企业效益不好，心情很糟，找到我吐槽求解。我告诉他：“来学佛吧，一切会慢慢好起来的。”

他瞪大眼睛看了我好一会儿，说：“学佛？皈依？那岂不是要受戒、守戒，那很受约束，很麻烦的。

“你说的也有道理，比如，我们开车，绑安全带多受约束啊，多麻烦啊，我们是否可以不绑安全带就开车呢？”我随口一问。

朋友知我所指，沉默，不作答。

日常生活中，很多人都抱着与这位朋友同样的观点“学佛守戒很麻烦，很受约束，不自由……”等等。

那么，佛教戒律是在约束我们还是在保护我们呢？

首先，戒律是修行人的“安全带”，习惯了就好。

佛教戒律实际上就是佛陀警戒修行人要绑的“安全带”，是修行人的自我保护装备，而不是捆绑手脚的绳索。犹如开车要绑安全带，是为了避免急刹车时我们飞出车窗受伤，虽然感觉被绑住，但习惯了不也自然了吗？

无论是“五戒”“十善”还是比丘戒、比丘尼戒，或是学习某部佛法要受的戒，都是佛陀慈悲众生，递给我们的一个个盔甲。我们接过盔甲，将头套进去，穿起来，这样“上战场”才不容易受伤。

如果认为穿盔甲很麻烦，很笨重，只是让盔甲在眼前晃一下，或将之束之高阁，那么盔甲是盔甲，我们还是原来的自己，最后受伤的还是我们自己。

因此，学佛修行时守戒就如同护命，是没有可讨价还价的地方。特别是对于那些想成就解脱，想了生脱死的修行人，每一条戒律，都应该落实到自己的身上，落实到自己的思想言语行为上，那样才能走向成就彼岸。

当然，如果只是将学佛当作兴趣爱好，赶一下“佛潮”，做一回“佛媛”，而并非想真正修行，那也就无所谓守戒了，也就无所谓“断恶修善”，无所谓绑“安全带”，穿盔甲了。此类人等横竖都是要轮回，横竖都要偿还因果业报的。

其次，因果业报与是否在学佛无关。

平时，有些很善良的修行人自己遇到很大的麻烦，或者事业衰败，或者家人生病，遭了恶报，有人就以此认为，修行也没什么好处。

“他那么虔诚的学佛，不是照样没好报吗？”常听到身边的人如是说。

糊涂啊，他如果没有那么虔诚，今天可能连命都没有了，又何止是破一次财或生一场大病呢？这是因果不昧啊！

同时，你看到他很虔诚，你看到他往昔犯戒的行为了吗？

守戒，实质意义是为了“止恶”，是为了不种恶因、不结恶缘，避开恶果。学佛者种了恶因，会结恶果；不学佛者种了恶因，同样要结恶果。因果报应，如影随形，丝毫不错谬，谁也逃不掉。

因此，认为不皈依佛门，不学佛，就可以肆意杀生，随心所欲去做一些坏事者，那只是玩“掩耳盗铃”的游戏罢了。

修行人破戒犹如盔甲已经穿了一个洞，即使因为做了善业功德，佛菩萨加持福报给我们，福报也许会从洞口漏出去的，同时还要偿还破戒后的因果业报。

佛经中有这样一个公案。在迦叶佛住世时，当时有一位大施主的女儿皈依出家，她很快就成为一位传授佛法的上师，得到许多人的供养，但她会把每次所得供养、财物，分享给其他僧众。但由于有一次，她遇到急事请求僧众帮忙，但因僧众都在忙碌无法帮她。她顿起大嗔恨心，遂恶口咒骂僧众：“你们一点良心都没有，像母狗一样。”

虽然后来此比丘尼知错忏悔，不该恶口骂有圣者在内的僧众为“母狗”，但这个恶业最先成熟，她在转生五百世母狗之后，到了释迦世尊住世时才得以出家证得阿罗汉果。

因此，要想生活过得好，事业做得顺，家庭能和谐，平安健康，不论是否学佛，不论是否受戒，都应该绑好“安全带”，穿好盔甲，“诸恶莫作，众善奉行”。这样，我们的小日子才会越过越美满。

现实生活中还有一群人，他们也想学佛，但又因为工作身份等原因的约束而不能皈依佛门。他们能学佛吗？他们学佛能成就吗？

答案是可以的。他们即便没有皈依佛门，即便没有拜到圣者为师，但只要能按照南無第三世多杰羌佛所说《极圣解脱大手印》中修行部分的最顶级无上的修行法——《暇满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》两大心髓去行持，同样能福慧圆满，成就解脱。

总之，我们种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，种恶因得恶果，能守戒才能修定生慧，犯戒就是自寻堕落。一切都是因果定律，与佛菩萨无关，与学不学佛无关，与是否皈依无关，一切都在我们自己的选择。

正是：自己要作死，谁也没办法；真修求解脱，谁也挡不住。

——END——

撰稿：佛前灯/在路上

学佛修行要守戒，很受约束，很麻烦吗？

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#南無第三世多杰羌佛 #《极圣解脱大手印》#《暇满殊胜海心髓》#《最胜菩提空行海心髓》

四十年不会微笑的女人，如何改变了自己，改变了人生

你会笑吗？

废话，是人都会，几个月的孩子都会。

没错。

可我不会，从我记事起，四十多年没笑过，也学不会。

有人说：你高冷！你酷！你笑肌不发达！你深沉！这是文雅的。还有讥讽的：你抑郁了？一副苦大仇深似的。整天板着脸谁都欠你似的……

对别人的议论，我在心里思索一番：我是不笑，我就这样，我天生的。再说，有什么值得笑的事呀！不会笑有错吗？

所以，我从来不笑。无论对丈夫孩子，还是在公婆家里，或对朋友同事，我无法挤出一丝笑容！更别提主动笑了。

有时别人说了一个笑话，大家都笑喷了，我常冷冷冒出一句：“这什么好笑的”。大家瞬间愕然，面面相觑，氛围尴尬。

与同事交流，面无表情；对住院病人，冷冷冰冰，哪怕病人对我面带微笑，我也没感觉，这就是我。

结婚后，对婆家人还是整天板着脸，确实好像大家都欠我的一样。心情不好板着脸；孩子不听话板着脸；工作累了板着脸；看到不顺眼的事板着脸。总之，没理由也板着脸。这就是我。

为此，夫妻俩整天吵架，每次吵架起因都是我板着脸，整天愁眉苦脸。为此，家庭氛围很阴冷，没活力。后来就是冷战，家里一团糟，闹的连老人孩子心情都不好。

因为长时间抑郁，我身体越来越差，脸色灰暗，整天无精打采。

俗话说伸手不打笑脸人。我时刻被“打”，却依然我行我素。

就这德性，四十年了，还能改吗？我也不满意我的现状，但也没辙呀！就这么凑合的走完这一生吧。

没想到我还能走出灰暗的人生！

当那盏“光明之灯”照到我时，阴郁的心，开始改变了！

那是我走进佛门，在恭闻了南无第三世多杰羌佛的法音，恭读佛陀法著和帕母论著后开始的。

自然地，我深刻反省：我以前愁眉苦脸，是心里太阴暗，凡事只看不好的、负面的，以“我”为中心，传递给身边人极其负面的情绪。我种的“恶因”，所结的“恶果”是家不安宁，身边人敬而远之……

我痛心疾首，跪在佛前忏悔，求佛加持我。

南无第三世多杰羌佛说：忏悔就是改过，改过就是真洗罪。不能只是口头说说。

我就从内心深处忏悔，是深刻的，是落实到行动上的。

父母教不了我，丈夫改变不了我，自己挣扎了四十年也改变不了，在当代住世佛陀南无第三世多杰羌佛的教言里，我蜕变了！

如果说以前不会笑，是业障。那现在，就从因入手，去转换果。

我相信，真忏悔、真改过、真修行，就能得到佛菩萨加持。

就这样，心结一点点解开，喜悦一丝丝弥漫，笑容一抹抹绽放！

一个怨妇从此脱胎换骨，焕然一新！

丈夫看到我的变化，使劲的夸：你真是浇点水就灿烂！怪我没本事，这么多年没法让你笑！

他居然以妻为镜，开始反观自己！真是一笑泯恩仇！家里的冰开始化了，文明社会，少不了和谐家庭。

心圆了，事就圆。

朋友们说以前怕我的苦瓜脸，不敢走近我。现在看我开朗了，接地气了，他们就喜欢现在的我……

心里除了感动还是感动。

​微笑！会“传染”，是把善因传递出去，善因必结善果。

微笑！同样是一种布施，每个人都可以做到！尽情的布施我们真诚的微笑，世界就能充满爱！慈悲之花就能结出解脱之果！

生活就像一面镜子，你对它微笑，它也就对你微笑。布施越多得到的福报就越多。所以说微笑的人生不会差。

——END——

撰稿：炊烟/好合

四十年不会微笑的女人，如何改变了自己，改变了人生

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