作者: zongning

六道众生（四）：地狱道众生是怎么一回事儿？

【写在前面的话：“六道”就是：天人道、阿修罗道、人道这三善道和畜生道、饿鬼道、地狱道这三恶道。人死后并不是一了百了，其灵知心识（也即灵魂）会受因果业力的牵引转入六道中的某一道重新投胎，并根据各自的因果业力感受不同的苦报。当寿命再次终了，又要重新投生到六道中的某一道受相应的苦报，这样永无止境的轮回在六道之中。】

今天谈的话题是：六道中之地狱道众生是怎么一回事儿？会受何种之苦呢？

六道众生（四）：地狱道众生是怎么一回事儿？

地狱道众生所受之苦报，比饿鬼道众生更甚，是六道众生最苦的一道。他们所受之苦期无定，或短或长，亦均取决于他们所造之业力大小而定。地狱道中的众生，时时都受着冷热之煎熬。

地狱分三类：一类，根本地狱，即八热地狱和八寒地狱；二类，近边地狱，十六游增地狱；三类，孤独地狱等。

热地狱有八种，冷地狱亦有八种，且还有其它诸多地狱。八种热地狱为：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大叫地狱、炎热地狱、大热地狱、无间地狱。诸地狱之四方，多方又有煻煨地狱、尸粪地狱、锋刃地狱、烈河地狱、囚地狱等。此四方地狱之众生受之苦如其名状，寿命漫漫无有尽期。

而八热地狱中，诸众生受苦程度亦如其名，酷热、烈火、杀戮的诸多煎熬与苦楚，与其寿命的长度以四倍之数增之。

八种冷地狱名为：皰地狱、裂皰地狱、頞哳吒地狱、臛臛婆地狱、虎虎婆地狱、青莲花地狱、红莲花地狱、大红莲花地狱。各地狱之中，冰天雪地，寒冷无比，且其受苦之程度（痛苦与寿命）依各地狱二十倍增之。

地狱道中除此冷热地狱之外，尚有孤独地狱、无间地狱、金刚地狱等。

总之，不管是属何种地狱之众生，均痛苦无比，或其处冰窖严寒之冻或其受火海烈焰之烤，酷热与严寒，无时无地不威胁着地狱道众生，其受苦之程度，生不如死，受苦无限！

以上是对地狱众生之苦报的粗略描述，实际上地狱道众生所受的苦远不止本文描述的这些。那么，有没有办法避免堕落到三恶道乃至六道轮回而免受其苦呢？当然有，请看下一篇，敬请关注。（未完，待续）

撰文：合立

六道众生（四）：地狱道众生是怎么一回事儿？

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放下傲慢心，升起惭愧心，让您倍受尊敬

我们都喜欢用自己的优点去比照他人的不足，总是自以为是觉得自己高人一等而产生傲慢之心。

有了傲慢之心，就不会虚心求教，也就难以进步了，于是在伤害他人自尊心的同时也让自己失去了进步的机会。

傲慢心的反面是惭愧心。当看到他人的长处和自己的不足时，升起惭愧心，修正自己的缺点，就会提升自己的道德学识，得到人们的赞誉。

大海之所以能容纳千川百流，是因为大海把自己放得最低。众生都有自己所不及的优点，如果对每个众生都能升起惭愧心，那就能成为社会的楷模。

南无第三世多杰羌佛说法教导我们：“夸己赞长乃己之短，夸词之出众或反之，不予喜之，弗为助之”。凡是喜欢夸赞自己、炫耀自己的人是非常大的错误，长此以往极不利于我们的成长进步。

至尊佛陀既如是说又如是行，佛陀慧光无暇、至高无上，独创的三十大类成就高不可攀，前无古圣。然而，佛陀始终称自己是一位惭愧者。

我们应该谦虚谨慎，做一个惭愧的修行人，努力提升德品，先做一个好人，再进取圣人，再一步步的提升，取得成就解脱，离苦得乐，最终圆满佛陀无上至高的佛格。

 普施

放下傲慢心，升起惭愧心，让您倍受尊敬

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十五）

多少知識等力量如是，此論弗入於諦，知識乃識鑒之因，力量為施用之果，識施于用，其生之力得之積量，大海盈以百川之水，故為是積，積而弗施，青禾乾之，農田裂口，知識藏而不用，其力何生，無量之積，故識鑒弗以力量等之。

多少知識等於多少力量這句話，有很多前代名人，在他們的名言裡都是這樣說的，但雲高大師對這個問題，卻有相反的看法。他認為，多少知識等於多少力量，這是絕對的錯誤。因為這種觀點不是真理，不符合客觀實際，知識本身只是一種鑒別事物的因子，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，所以兩個是截然不同的兩回事，就是說它們是理論與實踐的關係，將知識施用出來成力量，產生的效果才能得之稱為積量，即是積起來的一種力量，那是要產生在用上才能算數。如大海，它雖然能裝一切大江大河、百川的一切水，很大很大，就類於我們的知識一樣，所以稱為積，假使積起來，沒有去具體用，不去施用它，水不能施用，那麼禾苗就要乾枯，農田就要裂口。知識也是如此，我們把知識藏起來不用，那麼哪裡能找到力量的表現呢?又有什麼用呢?所以說積累的知識不能等於力量。無量的積就沒有能量之用，要有量的積才叫有能量之用。簡單一句話就是說，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量，因此，大師說知識不能等於力量，這才是絕對真理。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十五）

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六道众生（三）：饿鬼道众生是怎么一回事？

【写在前面的话：“六道”就是：天人道、阿修罗道、人道这三善道和畜生道、饿鬼道、地狱道这三恶道。人死后并不是一了百了，其灵知心识（也即灵魂）会受因果业力的牵引转入六道中的某一道重新投胎，并根据各自的因果业力感受不同的苦报。当寿命再次终了，又要重新投生到六道中的某一道受相应的苦报，这样永无止境的轮回在六道之中。】

六道众生（三）：饿鬼道众生是怎么一回事？

今天谈的话题是：六道中之饿鬼道之众生是怎么一回事儿？会受何种之苦呢？

饿鬼道众生是三恶道众生之一，较之畜牲道众生受着更大的痛苦与折磨，寒冷、饥饿、干渴、互相攫夺，诸多苦受时时威胁着它们的生命。

饿鬼道众生有四种障：

一、外障。受外障的饿鬼，干渴无比，十二年中只能有一滴水。它们所食的均为干的食物。

二、内障。受内障之饿鬼肚大容丘，眼细如毛发，手足之肢形同针细，而口小如细沙，他们无法吞噬食物，也无法寻找食物，苦不堪言。

三、特取。特取之饿鬼亦难觅食，且其所食之物会由恶业所缘变为液体，融化成金属和粪便。

四、还有一类饿鬼，体内有其它的饿鬼生存，有时甚至多达数百个，它们食其肉体，于其体内居住，为攫取食物之战而令其痛苦无比。

饿鬼道中的诸多众生，受着其业果所束缚，轮回于此道，担负巨大的饥饿、寒冷、干渴、争夺的折磨和痛苦，而且它们受此痛苦的时间更为长久，他们的一天抵算人道的一个月，而其寿命为五百岁左右，实为痛苦漫漫无期矣！

那么，还有比恶鬼道众生所受之苦更甚的众生吗？有办法脱离这些痛苦吗？当然有，请看下一篇，敬请关注。（未完，待续）

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撰文：合立

六道众生（三）：饿鬼道众生是怎么一回事？

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日常中该如何穿钉耙杵拐杖

在日常生活中修行，却不是一帆风顺的，多生累劫的恶习占领了我们的言语、行为和思想深处，随时都会冒出来指挥我们的一言一行，我们就像线上的木偶一样被自己的业障恶习玩弄，而导致种下堕入轮回的根种。

要做好穿钉耙杵拐杖，还要闻听南无第三世多杰羌佛的法音，依教奉行。闻听了法音后，我们才能识别日常生活中的各种对境，并且用佛陀教导的方法去对境修行，这样就保障了修行路上的安全性，从而快速到达解脱彼岸，对于此我有一些体会。

比如我所在的单位在年终时，科室之间都要按10:1的比例拿出几个名额来竞争先进部室。可以说只要有竞争就会有“走偏锋”的举动，平常工作不认真，事情做得少，喜欢油嘴滑舌的人就开始他们的拉票应酬等等，制造不平等。

我虽平时不搞这一套，可是下属就不认可了。他们认为辛辛苦苦一年还不如人家去吃一顿饭，受他们影响，我也开始谤嘴、两舌攻击对手，变成了和那些人一样的恶劣了。

名利这些好的东西来了，就要执着，非得要拥有，这哪里是修行呢？

再比如近日女儿不知什么原因显得不高兴，就生我的气说：“妈妈如果不听我的话，我就不理您了，就不跟您好朋友了，知道吗？” 我就顺口说道：“太好了！我可以不要整天被你跟糯米糍粑一样粘着，要去负责帮助你啦！” 想想这种回答真是在和女儿斗气，宣扬我执自私，真是罪过！

面对指责这些不好的东西来了，心生怨恨逃避，这也同样脱离了修行。

我深深地感觉到我没有做到穿钉耙杵拐杖，在日常中没有观心念正行为。我急需反思自己，依照南无第三世多杰羌佛的教导整理出正确的做法，在生活中实行。

通过回顾法音和回观心念，对科室评比先进的事情，我应该不受他人不正确知见的影响，不搞那些损人利己的抬高自己诋毁他人的事情，合理合法地参与活动，对评比先进科室的结果不执著，这样就为单位为他人树立了好的榜样。

通过反思，对女儿的教育我不应该出自私心利己，为孩子立下世俗自私的形象，而应该以佛陀教导树立利益他人的模范。在女儿再次出现无端生气要求要听她的话时，我应该劝导她：“谁的有理听谁的，妈妈没有道理的话你也可以不听，可以先讨论一下谁的意见正确。”这样就可以教育孩子避免盲从，塑造依法依理而行的高尚品格。

吃一堑长一智，一时的修行错误在经过总结经验后反而成了以后正确行持的资粮。经过这些日常生活中修行出现的问题，我日益感触到修行要万分谨慎，要穿钉耙杵拐杖，不容有失。

撰稿：愧行

编辑：戒修

日常中该如何穿钉耙杵拐杖

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都道人生如梦，你可愿勘破此梦早点醒来？

我们每个人都做过梦，梦中有日月星辰、山川河流、亲情眷属、朋友路人……千奇百怪，纷至沓来。

在梦里，我们会哭、会笑、会疼、会痒，有成功，也有失败……在梦里我们知道自己在做梦吗？不知道。什么时候知道的呢？梦醒的时候！

醒来后，我们还会执著梦里的成功与失败吗？我们还会为了梦里的伤心事而落泪么？都不会！因为我们知道那是假的。

可在生活中，我们怎么就被贪嗔痴爱、喜怒哀乐牵着鼻子走呢？因为我们沉迷在醉梦无常中还不自知。

在《佛说譬喻经》中，佛陀为胜光王开示了一个譬喻故事，诠释了人生真谛。经文大意是：在无量劫以前，有个人在旷野中游走，突然被一头凶恶的大象追逐。游人无所依靠，惊恐奔逃。他看到一个空井，井旁有一棵大树，立即循着树根，藏身到井中。有黑白两只老鼠，正在啃噬着树根。井的四周有四条毒蛇想要咬人，而井底恰好有一条毒龙。游人心中畏惧毒蛇和毒龙，又害怕树根被老鼠咬断。此时，树上的蜂窝正好滴下五滴蜂蜜，落入游人的口中，让他顿时忘记了恐惧和担忧。由于树身晃动，四散的蜜蜂飞下来蜇人。又不知从哪里冒出来一团野火，烧着了这棵树。

佛陀告诉胜光王：旷野比喻无明旷远的长夜，游人比喻凡情众生，大象比喻无常，井比喻生死，树根比喻命，不断咬树根的黑白两只老鼠比喻黑夜和白天，它们在不断缩减我们的生命，四条毒蛇比喻地、水、火、风四大，蜂蜜比喻财、色、名、食、睡五种欲望，蜜蜂比喻邪念，野火比喻衰老和疾病，毒龙比喻死亡。

所以说，生老病死，令人极其恐怖与畏惧，应时刻保持警觉，不要被财色名食睡五种欲望所吞噬和压迫。胜光王聆听了佛陀开示的生死过患譬喻故事，深生厌离之心。

那么，我们呢？有没有沉溺于“蜂蜜”的甜美，而忘了“黑白老鼠”正在昼夜不停地啃噬我们的生命？

“南柯一梦终须醒，浮生若梦皆是空。”人生，无疑就是一场大梦。难道不是吗？

南無第三世多杰羌佛于《极圣解脱大手印》中教导我们：“仔细体验我现住的世界本就是一场梦，一切都是无常不实的梦幻，而这一场梦很快就做完了，我今年多少岁了？我死的时候快到了，过一天就少活一天了，也许几年，也许几个月，乃至几天，死的那一刻，当下就知道我做了一场梦，实际地回想，难道我不是正在无常中前进吗？难道人的生死不是这样吗？一生劳苦奔波、担忧、烦恼，一当断气死了，什么也没有了，这就是铁定的结局，死后就回不到这场梦中了……”

试想：我们死了以后，身体会腐烂，美食品不了，钱财用不到，房子也换户主了……生前的一切都会有新主人了。原来，奋斗了一辈子，仍然是两手空空而来，赤手空拳而去。

“百种风流纵辉煌，终归一笑了结。”生而为人，是多么短暂，又是多么可怜、可悲、可叹啊！

我们既然知道了人生如梦，那么，你愿意醒来吗？又如何从醉梦无常中醒来？

佛菩萨教我们醒来的方法，就是按照《什么叫修行》精进勇猛如法行持，勘破这场人生大梦，化烦恼为菩提，证到永恒的幸福。

撰稿：在路上

都道人生如梦，你可愿勘破此梦早点醒来？

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六道众生（二）：畜生道众生是怎么一回事儿？

【“六道”就是：天人道、阿修罗道、人道这三善道和畜生道、饿鬼道、地狱道这三恶道。人死后并不是一了百了，其灵知心识（也即灵魂）会受因果业力的牵引转入六道中的某一道重新投胎，并根据各自的因果业力感受不同的苦报。当寿命再次终了，又要重新投生到六道中的某一道受相应的苦报，这样永无止境的轮回在六道之中。】

今天谈的话题是：六道中之畜生道众生是怎么一回事儿？会受何种之苦呢？

畜生道众生是三恶道众生之一，有许多畜生道众生是我们普通人能看得到的。畜生道众生包括一切和人类共同居住于地面及空中的动物，以及海洋、地底下的动物，如飞鸟、家禽、野兽、鱼类、昆虫等等，包罗甚广，形态各异。

畜生道众生他们除了遭受如同人类众生的生老病死苦外，还要遭受更多的痛苦。

畜生道中的众生，由于恶业较重，智力简单低下愚蠢，受着非常大的饥渴、寒冷、酷热、惊恐，动乱不安。

异类之间、同类与同类之间，经常互相争夺、残杀、斗争。为食物而争，吃了此顿无下顿；为配偶夺爱而拼杀，有的互相之间啖而食之；为争夺地位而争斗拼杀。

野外的畜生道众生，随时都处于生命被啖食的死亡边缘，食物与诸生活均无既定来源和保障。所以，畜生道众生很多没有长到成年就一命呜呼了。即便是食物链顶端的猛兽、猛禽也是如此。

以狮子为例。由于母狮大都会远离狮群选择比较偏僻的地方去产崽，如果被野狗、鬣狗、豹子等其它的肉食动物发现，意味着幼崽的生命将会失去；当幼子长到2个月大，母狮才会把幼子带回狮群。由于回到狮群路途较远，在途中被其它的肉食动物捕杀的情况经常发生；回到狮群后，幼子要度过哺乳期（6个多月），遇到狮王更替，就会被新狮王全部杀死；存活下来的狮子，如果是雌性，成年期度过到了晚年，由于体力和免疫力下降，往往争抢不到食物会饥恶而死或病死。如果是雄性，长到2岁，就会被赶出狮群，由于还未成年，有的就被其它的肉食动物猎杀了；长到4-5岁就是成年雄狮了，成年后无一例外地要去争夺王位，面临着被杀死、咬伤的危险；狮王到了晚年自己会被其它的新狮王替代，最后孤独终老。由于年龄大，体力和咬合力的下降，造成长年吃不饱肚子，逐渐消瘦。到最后因为捕杀不到猎物而被活活饿死，或者被其它的猎食者当做食物，所以说到晚年的雄狮都是以凄惨收场。

被圈养的畜生道众生更凄惨，没有自由，整天过着牢笼般的生活。大部分未到成年或者刚到成年后就会被宰杀，成为人们餐桌上的“美味”；有的要整日劳作，被枷锁般的绳索束缚，还要遭受鞭抽、棍打等“惩罚”；有的要为“主人”产奶、生蛋，拥挤在狭小的空间里生活，一旦过了壮年，就会被宰杀。

被当作宠物养的畜生道众生，算是比较幸运的。但也因为人们要上班工作，主人不在的时候往往及其孤独，主人心情不好还要遭受辱骂、殴打；也有许多宠物被主人抛弃，沦为“流浪者”，被药物毒死、被人打死，此类情况比比皆是。

再说，由于畜生道众生善念甚微，所以杀戮、伤生等恶业极重，而轮回于下一世中必然会更为痛苦，受着更大的折磨。

六道众生（二）：畜生道众生是怎么一回事儿？

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四）

事業之成首在于信，由信入為，為之必果，弗信者則無談于為，無為之具，萬事無收也。

世間上的一切事情的成就，無論是事業上、宗教上的，或是科研上的、學問上的，凡是有為之體相上的，乃至無為之諦道上的，所有一切事情的成功，都首先要具備信心，要信任，如果連信都談不上，那就不可能去做，就是去做也是違心的，是強求自我而做的，是假做，有了信心才會真做，真正地做，自然就會有果實、有收獲。不做或假做，都只會浪費光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無收益需以信心作基礎。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十三）

驕似霉壞之種，其種不發其芽，而謙具肥苗之因，苔粗速壯，何以故？驕則狂，或弗願接之于助，謙受喜，故人皆願近而助之。

自己如具驕傲之心或行是絕對不利的，因為驕傲就好似一顆腐爛、霉壞的種子，這個種子是不發芽的，更談不上吐葉、開花、結果了，而謙虛才能摧肥壯苗，使幼苗苔粗、速壯，長得很快。這是什麼原因呢？因為驕傲的人往往狂妄自大、目中無人，動輒夸夸其談，所以人們不願意與之接觸，更不願意幫助他了。因此古人有一句話，叫做「驕招惡，謙受益」，只要謙虛，人們覺得你好處，就願意接近你，與你交朋友，乃至盡力來幫助你，最後你的事業、你的一切都能成功。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十三）

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六道众生（一）：神仙和阿修罗是怎么回事儿?

“六道”就是：天人道、阿修罗道、人道这三善道和畜生道、饿鬼道、地狱道这三恶道。人死后并不是一了百了，其灵知心识（也即灵魂）会受因果业力的牵引转入六道中的某一道重新投胎，并根据各自的因果业力感受不同的苦报。当寿命再次终了，又要重新投生到六道中的某一道受相应的苦报，这样永无止境的轮回在六道之中。

今天谈的话题是：六道中之天人道众生和阿修罗道众生是怎么一回事儿？会受何种之苦呢？

六道众生（一）：神仙和阿修罗是怎么回事儿?

天人道为六道中三善之首，亦名神仙道。天人道众生又分色界、无色界和欲界天人。

无色界的天人其享受的福报是色界天人、欲界天人以及人类无法比的。他们无忧无虑，福乐绵绵，自在逍遥，而且已经摆脱了色身之缚和贪欲之缚，神通广大，其寿命也很长，天人寿命最高的可达八万四千劫。尽管如此，他们未能脱离三界之外，最终无法避免死亡，福报享尽后仍然会堕落到六道中的某一道受苦。由于色界天人有神通本领，能了知下一世堕落于何道中受苦，因而临终时（相当于人间若干年）落于极度恐慌的恶苦之中。

色界天的天人虽无有物质与感官上欲的执着，其福报也比欲界天人以及人类大得多，但在精神上、思维上仍追求满足，况且未离色身之缚，所以也存在所求之苦和转生之苦及色身避免不了之坏苦。

欲界中的天人享有锦衣盛著、珍馐佳肴、天女围绕、鲜花环簇的福报，也是人类无法比的，但是由于未彻底断尽我执、未断我欲，所以为了避免被阿修罗争夺占有而经常与其进行战争打斗，同时经常因自己的欲望未能达到而感到痛苦。而且，天人五衰这一境象更使欲界天人痛苦无比。

六道众生（一）：神仙和阿修罗是怎么回事儿?

欲界天人的五衰为：花冠凋萎、衣裳垢腻、腋下汗出、身体臭穢、不乐本座。

此五种衰象所显呈之天人临死之前七日境象，此七日中，临死的天人头花冠将会慢慢枯萎凋零，香气散尽，并且其衣裳不再华丽雍荣，变得垢腻不堪褴褛无擬。他的身体开始出汗发出腥臭味道，污穢肮脏，此时，其他的天神天女都纷纷掩鼻离他而去，远远地在他身后撒上一些鲜花，留下的只有孤独与恐惧环绕着他，让他心中充满惶恐，因其善业福报已享尽，所以其来世肯定不如今生。

而且由于天人可以知道自己来世投生的地点，此时弥漫于心中的悲伤和叹息无言可述。何况天人的七日时间相当于人世间七百年之久，所以，此刻神仙所受的坏苦比人类长久得多。

阿修罗道众生就六道中论，其富贵、庄严、享受的层次来说，仅次于天人道，也享有珍馐佳肴、美女围绕的福报。阿修罗道虽颇类似于欲界天人的天人，其享受的福报比人类大得多，但其自私和贪婪以及嫉妒心强烈，阿修罗道经常为了争夺财富而进行战斗。他们有时与同类争斗，有时与天神进行争斗。争斗是阿修罗道众生的主要生活方式和特点，所以阿修罗道的众生亦布满痛苦的荆棘与伤痕。

总之，诸三界天的天人和阿修罗道的众生在福报没有消耗完时，其享受程度远远超过我们人类，或许人类最大程度上的感官快乐和物质满足尚不及天人和阿修罗道众生所享有的身心快乐的千分之一，但是即便如此，终避免不了陷于轮回之苦。

那么，有办法脱离轮回痛苦吗？当然有，请看下一篇，敬请关注。（未完，待续）

作者：合立

六道众生（一）：神仙和阿修罗是怎么回事儿?

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