作者: zongning

科学家发现的“天国”竟然是佛土世界之一

宇宙广袤无垠，充满着神奇和神秘，地球在其中也只不过是一粒尘沙而已。而渺小的人类，却总想用自己的想象力试图演绎和理解这种神奇，掌握某种神秘的力量。

想象力确实不可思议，于是乎产生了许多假说和猜想。

——有的学说想证明:宇宙本身就是一个大脑，具有思维和动力。

——有学说极力告诉人们，这么大的宇宙，人绝对不是唯一高级的生命，于是各种神奇飞碟的发现也应运而生。

——也有的学说假立多维的空间:二维，三维，四维……也或是无极。来证明，不同生命的存在空间。

想象力无极限，也许想象力就是一种神秘力量的密码，有一天会破解些什么。也有好多的科学家因此转向宗教，希望从人的本身，找到破解宇宙的密码。

这种做法，也许没有错，因为诸多的科学实践正是大脑最杰出的奉献，而人类拙劣的四肢，怎么也比不上大脑的智慧，而宗教最高之巅佛教，正是开发人类智慧的唯一途径。

2500多年前，在没有任何天文望远镜等精密仪器的年代，释迦牟尼佛对宇宙的种种描述，对科学家的启迪不可小觑。

科学的魅力在于打破任何常规的短视，而获得绝对的真理，而这所谓的真理，也许正是逆常俗思维而征得。

那么外星球到底有没有生命呢，这个课题困惑了很多人，至今为止，似乎有铁证证明外星确有生命，当又无法向世人证明确实有，因为毕竟很多很多人没有见过外星人。那么到底是有还是没有呢？这困惑着很多人！

这犹如人们对 “佛国”是否真实存在，一样困惑。

在Weekly World News（每周世界新闻）网站，则有一则报道：上个世界九十年代，美国哈勃太空望远镜无意之间拍下一张照片，出现了天国城市！航天局的专家们全都惊呆了，他们鉴定后确认那片城市绝对是天国：

“因为据我们所知，人体生命不可能存在于一个冰冷的，没有空气的太空中。"而唯一合乎逻辑的解释是，那是灵魂的所在地，是上帝居住的地方。美国总统和幕僚们要求长期观察。

南无第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中如此讲法：……其天国佛土世界有十万亿严净乐土，皆无有痛苦烦恼，唯有喜乐幸福，离我们最近的最低一层天国世界即是中天罗汉世界，处于无空气层段的眼所能见的群星球之中，域土大于娑婆世界数百倍，其神妙白色建筑依宝山而建，形如金字塔状……

中国著名高僧宽净法师在上个世纪七十年代，在定中由观世音菩萨化身的“圆观老和尚”当“导游”，到“中天罗汉世界”和西方极乐世界“旅游”，并写下了在佛教界广为流传的《西方极乐世界游记》，他在《游记》中这样记述：

“……进了山门，经过几座殿宇，奇怪得很，这里的建筑物皆会发光，各殿壮丽可观。我们走入里面，只见一条很长的走廊，走廊两旁，种植着各种不知名颜色不同的奇花异木。从窗口望出去，可以看到宝塔殿堂等建筑物。不多时，我们一行人便来到了第一大殿。在大殿上，有四个大金字，闪闪生辉，不是中文，也不是英文，我看不懂，就问圆观老和尚，这四个字是什么意思，他回答说：“是中天罗汉”。既名为“罗汉”，我就想，这一定是罗汉修持所得的境界了。走到这里，我已隐隐约约感觉到，此地已非我们人间的世界了。现在我只记得其中一个字形是“△”，其他三个字记不起来了……

宽净法师是虚云法师的弟子，戒行严谨，其所言绝不会妄言骗人。

因此，可以得知，无论是科学的发现，还是佛陀的讲法，以及高僧大德的亲身所历，都告诉了我们在广袤的宇宙中，的确存在其他的世界，比如中天罗汉世界等等，不可胜数，而在这些世界上必然有相应的生命存在。

我们可以明确在其他的星球的确存在着生命，但以我们普通人的能力是无法亲自得见这些世界的，这个道理，就如同深海里的生物，永远也无法明白在陆地上，还有人类存在一样！那么我们怎么才能突破我们自身的限制而前往呢？这里有一个唯一的捷径那就是真正修学南无第三世多杰羌佛的佛陀正法，付诸于实践，修好行，学到真正的解脱大法，自己能生死自由，那时就可以真正明白这一切了！

此文章來源：福智人生

注：上文均为作者个人见解，仅供参考，一切正确知见，均以南无羌佛法音为准。

科学家发现的“天国”竟然是佛土世界之一

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十四）

或于用之所煉，知其諸味而弗畏難，如礦于爐，鍊之純于金，若存荒野，與之岸甲同于深污，平平一石，何途之用，故或設用煉方知惜福得幸。

我們的人必須要在各個善益方面鍛煉自己，無論是智慧方面，還是身體方面，精神和物質方面都必須進行鍛煉。在鍛煉過程中，面對艱難困苦，要迎難而進，不能縮手不前，只有這樣，才能豐富自己的聰明才智，強健自己的體魄，做好自己的工作，從而使自己成為一個對社會有益的人。就像金礦必須經過在爐子裡面冶煉才能成為金子一樣，煉好了才能是純金。如果有一坨金礦，不把它放進爐子煉，就不可能得到金子。假使任隨它存在荒野、在山谷夾縫萬壑懸崖之閒，它與山岩片石、荒蕪野草就沒有任何區別，同於一體，污而無用，簡單的說，沒有人去鍛煉它，無非就是普普通通的一個石頭而巳。所以，我們作為一個人，必須要採取各種有益的方法來鍛煉自己，煉出自己的知識和本領，創造成功的事業，並珍惜由此而得來的幸福，如果隨隨便便就能得來福報，我們就不需要鍛鍊自己了，也就不需要去爭取奮鬥了，正因為只有經過磨煉才能贏得幸福，所以我們要格外珍惜來之不易的幸福，珍惜幸福才有用之不盡的幸福。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十四）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十三）

才智之出驗實于有為法也，其經驗之途由知識鑒故，由是之道則識廣才橫。

世間上的一切事情，無論是看得到的或是看不到的。只要是意識所能察覺到的一切，意識能起分別的一切事物，或有形、或無形，都稱為有為法。我們一個人的才華和知識、智慧和聰明，都是從一切有為法當中經過實踐而總結、提煉、鑒別出來的，所以說實踐出真知。因此我們的經驗，都是由知識去具體進行鑒別一切有為之法，並分別予每一有為之體的因緣別相而得到的，懂得了這個道理以後，自然而然就會學識淵博、才氣橫溢。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十三）

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南无释迦世尊说法，人和人相遇都是有因缘的！

佛陀为何会说：人和人相遇真的都是有因缘的？这其实是有因由的。话说在南无释迦牟尼佛那个时代，舍卫国有一条河，河的彼岸有一座小村庄，村里有五百位女众修行者住在小山丘下。

五百妇女求道心切 佛陀亲往度化

这五百位修行者，所修行的是外道的教法。她们体会到人生之苦、生命的短暂，尤其生为女身，事事不得自由，因此她们有了出世的思想，希望能够求得解脱的道路。所以，这五百位妇女就在一起修行，一心向道，可惜的是她们不曾听闻佛法，所奉持的是外道教法。

她们每天都要爬到山丘最顶端的地方，去采集一种名叫“天香”的香料。然后设台祭天，每天叩拜祈求梵天加被她们，祈求有一天她们过世时，可以生到梵天，永远不要再来做人。所以她们每天都不辞辛苦山顶、山下两头奔波，还花费很多其它的物资来祭天。

经过很长的一段时间，佛陀知道这群妇女求道心切，便决定去度化她们，将她们求道的热心，转向正知正见的道路去实行。于是带着弟子们，浩浩荡荡地过了河，抵达那个小村庄。

当时，刚好是这些妇女祭天的时刻，佛陀带着弟子们忽然间降临，这些祈求膜拜的妇女，一看到佛陀庄严的形象，眼前又是一片光芒，以为是梵天王降临，大家赶紧膜拜，求梵天赐福！

那时，有一位天神说：“他不是梵天王，而是三界的导师、世间的慈父——南无释迦牟尼佛。”这些妇女修道者，虽然以前不曾听过佛陀的名号，也不知世间有这位圣者；不过，现在佛陀出现在她们面前，又听到“南无释迦牟尼佛”这个名称，她们内心欢喜雀跃，无法自制地膜拜！

佛陀慈祥地对她们说：“久违了，”这些女众修行者听了，心想：我们从来不曾和佛陀见面呀，为什么佛陀会说‘久违了’呢？但是她们觉得像是迷失的子女在外面流浪，忽然看到慈父慈母那般亲切。大家不由自主地痛哭流泪，请求佛陀救她们、为她们皈依。佛陀就慈悲地为她们皈依和说法，让大家心会意解，当下很多人就证果解脱了。

佛陀一声“久违了” 揭：相遇都是有因缘的

那时，佛的随行弟子们看到这些妇女，心想：她们为何这么有福呢？让佛陀亲自来到这里度化她们，又为她们说法，而且立刻有这么多位能心会意解、证得果位，大家觉得很不可思议；尤其是佛陀说：“久违了！”这句话让大家心中都有疑问，所以便请佛陀为大家开示这段因缘。

佛陀说：“对呀！众生会与佛相遇，一定有其因缘。”佛陀就为弟子细说过去的因缘－－在迦叶佛的时代，当时有一位长者非常富有，称得上是“富甲天下”，他的家中有很多奴仆，他的夫人身旁就有五百位采女在伺候她。

这位夫人向来善恶分明，她知道人应该向善，因此不希望有人不守本分、心中存有恶念、行为不端……。这位夫人属于嫉恶如仇的类型，平时她就和这些采女，生活在自己所设定的境界范围之内，很少和外界接触。

有一天，国王设宴招待大臣，也邀请地方上的长者，当然，这位长者也是被邀约的对象。长者接到国王的邀请函，就向夫人说：“这是国王的邀请，不得不去参加呀！”他恳切地要求夫人和他一起到皇宫去，他的夫人只好随着长者带着这五百位采女去赴宴。

当时，国王也很尊重迦叶佛，所以迎请迦叶佛来为宫中的大臣和长者说法。在皇宫说法时，迦叶佛身旁有一位弟子精严戒律，是智慧慈悲具足的修行者，他也度化了很多人。

迦叶佛演说妙法之后，旁边的弟子也在那里助缘，这位长者的夫人听到佛法，心生欢喜。迦叶佛就向大家说：“你们看！这位长者的夫人多么端庄！她的心行端正，谨慎分辨善恶，她是有善根的人，若是一路精进修行，将来必能解脱终至成佛！”
这位夫人心里很欢喜，赶紧叩问迦叶佛：“佛啊！我可以修行是吗？将来谁可以度我？”

佛就指着旁边的弟子说：“你看，这位比丘将来要在娑婆世界成佛，是未来的释迦牟尼佛。你若能好好修行，一路精进，到那时，即可适逢释迦佛在世，释迦佛可以引度你，化导你的道心，你们的因缘就是——在娑婆世界相会呀！”当时，迦叶佛旁边的修行者听到佛陀为他授记，他也心生欢喜。

南无释迦牟尼佛说到此，就回过头来对他的弟子们说：“这就是过去的一段因缘。我和这五百位妇女是在迦叶佛时就见过面，从那时候见面到现在，已经过无量劫－－这是很久很久以前的事情，所以我说‘久违了！”

弟子们听了，大家恍然大悟：原来人与人之间，会相遇真的都是有因缘的。

南无释迦世尊说法，人和人相遇都是有因缘的！

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十二）

狂徒之流多于持權伏望，而不為或心敬，然何如是？權威非理真之因，伏招之望則為劣識之果，唯論理于時間之待，終出真諦之源。

狂妄之徒往往以權勢去強迫對方來尊重他，而自以為樹立了威望，實際上這種做法的結果只會是適得其反，人們不僅不會從內心裡面尊敬他，反而會討厭甚至反對他。這是因為強制下樹立起來的假權威並不是真理的化身，一個人只有以自己崇高的道德品質和淵博的學識去感召對方而得到的尊重才是真正發自內心的。以脅迫等方法去強行感召，即稱為伏招，實際上是強行對之進行壓引，也就是強行讓對方來尊重自己，以達到塑造自己的威望的目的，這實際上是一種醜劣的行為，是一種無知、愚蠢而又驕橫的表現，只能產生不好的後果。唯有建立在倫理道德的基礎上，經過時間在實踐中的証明，人們自然會尊重和敬慕你，並由此而獲得真正的威望。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十二）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十一）

所從諸業具明眼之開示，所成諸業，由自把之，路燈照汝前程，汝之不步終無所前，故行之願滿由己定奪。

一個人，要想幹任何事業、做任何學問，甚至包括在世間上真正做好一個人，都必須有明師或大德、大善知識給你指引、開示、教化，才能成功，但是，有了這種指引、開示、教化，只是給你指明了方向，告訴你應該如何去做、去爭取的方法，但並不意味著你的事業就已經百分之百的成功了，具備以上的條件，使你明白了方向和方法以後，最主要的，還得靠自己不斷地努力進取才能成功。如果老師給你講了應該如何行動，而你不去具體實施，就不可能有所成就。這就像有人給你點亮了指路明燈，但是路還得靠你自己去走，如果你只知道該如何走，但腳不移步，終究無法達到目的地。所以，明師猶如指路燈，自己前行才能達到自己的目的。因此，故行之願滿由己定奪，也就是最後你要達到你的願望，圓滿你的願望，還得你自己去爭取。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（五十一）

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学佛后我活出了人生的真味

琐碎的生活，似乎可以消磨一切美好。在柴米油盐酱醋茶里，夫妻容易变成室友，婆媳熬成了“怨敌”。五六年前，我的生活就是这样的。当时在我心里：婆婆苛刻、丈夫冷漠、儿子不成器。而短短五六年间，一切发生了改变，现在在我心里：婆婆贴心、丈夫关心、儿子成才。

这期间发生了什么事呢？为什么会有这么大的改变呢？一切都得从我的佛缘开始说起。

我的家乡有个金刚寺，每逢四月初八浴佛节，很多人都去烧香拜佛，我偶尔也去拜佛，步入神圣庄严的殿堂，沐浴佛恩。当时我认为佛菩萨普渡众生就像《西游记》里的神话传说一样，都是人们想象出来的美好愿望，还以为人只要行善积德就好了。后来，在网上结缘的一位善士，他向我简单介绍了什么是皈依和回向，还告诉我持念佛菩萨心咒回向给家人。这让我对学佛有了一个简单的概念：可以为家人祈福。从那以后，我就在网上搜集佛教文章来学习，还到处寻找皈依的地方和学佛的师父。很快法缘成熟，一位师姐接引了我，给了我一本《解脱大手印》，我迫不及待恭读了一遍，认定这是真正的佛法！遂即皈依了三宝，那种喜悦如同走丢的孩子找到了回家的路！

没学佛修行之前，由于我执做祟，时常挑剔、抱怨别人的毛病，尤其是家人的“毛病”。我认为自己对家庭的贡献大，受到的待遇却不公平。婆婆对我苛刻，偏心我丈夫，自然而然心里不平衡，生活时有摩擦。而丈夫呢，跟我“三观不合”，我们在生活和处理事情上就没有统一过，“琴瑟和鸣”那统统是传说。虽然没有经常吵架，但事实上，比吵架还严重，因为两个人之间没有交流，疏离、冷漠，我甚至想到了离婚，只是为了孩子，才勉强忍耐维持这个家。而儿子呢，经常换工作，让我也感到很焦虑，内心非常不快乐。一度觉得人就这样活着，真的没什么意义。以至后来，胃和心脏都出了问题！

皈依后，我找到人生的目标——了生脱死。原来，女人不仅仅是围着老公、孩子转，围着小家庭转，还有许许多多的众生，他们都是我的父母亲人，还在轮回苦海里煎熬呢！

畜生道的众生，每天不知道被宰杀多少，弱肉强食的生物链里，又有多少动物每天被天敌消灭？饿鬼道、地狱道的众生，每天又受着悲惨的折磨，痛苦万分。生而为人，至少在善道了，但也为生活奔波劳累。早点解脱吧，为了我自己，也为了所有的亲眷们，不要在轮回里受苦了，精进学佛吧！我这样提醒、勉励着自己。

之后，我常去佛堂恭闻法音，恭看佛书。当看到佛降甘露的法带时，我异常激动。法钵一动不动地放在那里，由弟子们看守，佛陀修法，甘露穿过屋顶、钵盖凭空而降，这么殊胜的表法，让我更加深信佛法，也更为用心学习。

当恭读到《学佛》，有一段话让我如梦方醒，直扣心扉！

“当一个人心中还有私心杂念、分别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、骄傲心、不知羞耻心、自以为是心、欺骗他人心，那种人根本就是愚痴，那种人根本就是凡夫俗子……” 对照自己，哪一条不是在说我呢？我自己这么多毛病，这么愚痴，还有什么资格和理由来挑剔别人呢？还有什么好抱怨的呢？

嗔恨、怨怼、报复都不是解决问题的办法，宽容、体谅、慈悲，才是家庭和睦的良方。

我知道了反省自己的行为，对家人多了宽容，遇事能站在对方的角度考虑问题，为对方着想了。由于我思想上和行为上的变化，丈夫也受到了感染，他开始检讨自己的缺点，我们互相包容起来。我与婆婆的关系也逐渐融洽。就这样，一个濒临解体的家庭就在学佛中挽回了。现在丈夫也学佛了，儿子考上了公务员，工作稳定。儿子在和别人聊天时，谈到佛教的话题，也常以父母学佛为荣。家里尽是祥和、愉快的气氛。

反过来想一想，若不是学佛，我可能还是从前那个“怨妇”，为一点小事就愁眉苦脸，浑身散发负能量和坏情绪。现在，放下了我执，有了解脱生死的大目标，我的人生有了新航线和指明灯，心境相比之前更宽阔了，生活的意义也变得更加深远。

可以说，扔掉了挑剔、抱怨的包袱，我活出了人生的真味!

撰稿：淡泊

学佛后我活出了人生的真味学佛后我活出了人生的真味

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五十）

俗識不得高論，低調生鑒于邪，懷之嫉妒耳，其心無傷于對，恰反惱其己，由嫉妒動惡之念，而生煩惱，為是之道嫉妒屬自害之敵。

庸俗的知識是達不到高深理論境界的，就是說他的思想昇華不到爐火純青之境，低調、庸俗的境界住往生出來的是邪知邪見，而有邪知邪見的人心中大部分懷的是嫉妒，就是嫉妒他人、嫉妒他業，實際上這種人是自已害自己，因為嫉妒心就是他本身自帶之敵人，他產生的這種心境傷害不到對方，由於他產生這種心境傷害不到對方，他就愈加煩惱，結果煩惱傷害到自己，所以這種自討苦吃都是由嫉妒、動惡念造成的。由於是這個原因呢，嫉妒就屬於自己的敵人而不是他人的敵人，所以明白這個道理，我們不要產生嫉妒之心。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（五十）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十九）

世事之業弗可下次為念，凡如是觀者，乃種弗成因耳，明日之念，後日之理，直至百年西歸故里，何心了理之為。

世界上的所有一切事情，我們決定要做的時候，就應當立刻下定決心去做，不要推到休息一會兒或者明天或者下次再來做，凡是有這種下次為念的人，一般不可能成就事業的，為什麼要這樣講呢？因為有這種想法的人，已經種植了懈怠之因，這樣下去，明天他往往又推後天，後天他又再推大後天，最後，一直推下去一年、兩年，乃至於時間一久就將這件事情忘悼了，所以直至他死亡，事業也沒有去辦成功，甚至於連邊都沒沾到，我們懂到這個道理以後，凡是要做一件事，應該當下著手，不可能往下而推，往下而推的人是不可能成就任何事業的。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十九）

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