作者: zongning

2025年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

南無第三世多杰羌佛！

南無釋迦牟尼佛！

南無玉花壽之王佛母！

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

今天，來自世界各國的佛弟子們再一次聚集在這裡，感恩和敬仰南無第三世多杰羌佛，學習南無第三世多杰羌佛帶給我們人類眾生的法寶——《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，以此來紀念一年一度的南無第三世多杰羌佛佛誕！

我們非常慶幸，在此魔強法弱的末法時期，我們能夠得遇偉大的南無第三世多杰羌佛，學習到能讓我們真正解脫生死輪迴的佛陀正法。我們在學佛修行當中遇到的所有問題，南無第三世多杰羌佛的法音和佛書都已經講述得非常清楚明白。所以，身為一個極其慚愧的眾生，今天，我只談一點點自己的體會，供大家參考。

第一，我們是佛弟子，我們所追求的不是世間上的功名利祿，而是出世間的成就解脫，這是我們的根本目的！我們在任何時候和任何地方，都應該牢記這一點，決不能有任何的偏離。

我們要解脫生死，首先必須要修行，這是佛陀一再教導我們的。修行包括嚴格地守持戒律以及有正確的知見來指導，戒律是佛陀制定的，而正確的知見也只能來自於佛陀——在當前的時代，就是南無第三世多杰羌佛的法音，也就是正在陸續出版的《南無第三世多杰羌佛經藏總集》。

我們要解脫生死，還必須要修法。南無第三世多杰羌佛傳了那麼多的佛法給我們，這些法寶是導引我們解脫生死的航船，我們一定要持之以恆地精進修法。

第二，我們是佛弟子，我們的目的是要成為羅漢、成為菩薩，並最終成佛，所以，我們現在在修行階段，就必須要做到“對佛陀忠誠、對佛法虔誠、對眾生熱忱、對自己實誠”！忠誠於佛陀，我們才能得到教導；虔誠於佛法，我們才會精進地修持；熱忱於眾生，我們才不會傷害眾生而幫助眾生；實誠於自己，我們才會實在修行而積累功德。

第三，我們是佛弟子，我們要明信因果。佛陀的降世與涅槃，是我們所有眾生的共業因果；末法時期的到來，是我們所有眾生的共業因果；而學佛修行成就解脫，也是我們自己的因果！只要我們認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，隨時反省檢查自己的行為，懺悔自己的罪業，嚴持戒律，踏實修行，精進修法，弘揚南無第三世多杰羌佛的佛書，護持南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的佛法，諸惡莫作，眾善奉行，我們一定會成就解脫的！我們不僅要自己解脫生死，還要把偉大的佛陀正法傳播開來，讓更多的人接觸到、學習到南無第三世多杰羌佛的佛法，從而福慧雙增，脫離生死！

祝愿參加法會的所有人員和所有眾生，圓滿善願，福慧雙收，得大解脫大成就！祝愿國家繁榮富強，民眾幸福安樂，世界和平，眾生吉祥！

最後，讓我們再次頂禮

南無第三世多杰羌佛！

南無釋迦牟尼佛！

南無玉花壽之王佛母！

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

2025年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

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我是个幸福的人

我是个特别幸福的人。大孩子事业做的风生水起，小孩子今年又考入全市最好的高中，老公事业有成又很顾家，一家人和和睦睦的。这让许多人羡慕。大家可知道这幸福是怎么来的吗？听我慢慢道来。 

成家立业几乎是每个人要经历的。对于大多数家庭而言，初婚的幸福浪漫随着时间的推移，逐渐被柴米油盐等各种生活的琐碎慢慢腐蚀掉，露出生活的本来面目。家庭、单位各种关系矛盾的纠缠，孩子的成长教育，长辈的病老死别，这些犹如海底的暗礁时刻潜伏在身边，而我们就像失去GPS定位导航的船只，家庭的小船随时说翻就翻。我们都是因业力而来到这个世上 ，每个人都在业海里苦苦流转，每天都会面临着各种烦恼痛苦，我也没有例外。

最困扰我的就是和公婆的关系，我的父母是全身心为孩子无私奉献的那种，而我的公婆处处以自我为中心 ，生活中插手干涉，经济上设法掌控，和我父母形成强烈的反差，使初进婆家门的我无所适从。这种关系还导致我和小姑子的关系一触即发，老公虽然老实但是个急脾气 ，两句话没说完急起来让你无法控场。

在这样的环境下生活，让人压抑窒息，让人想逃离，我觉得和这样的家庭格格不入，自己就是个局外人。有一天我突然冒出了一个想法，我不能再这样生活下去了，我要外出散散心，我要为自己活，很快我的旅行就开始了。

旅行途中经过一个寺庙，看到佛菩萨的面容是那么的慈悲，我不由自主地虔诚跪拜下去。在一尊佛像前，不知为何我竟然泪流满面，我痛苦地默默地向佛菩萨述说：这样的日子何时是个头，我怎么会进入这样的家庭？为什么会遇到这么多不幸 ？我怎样做才能彻底改变这种现状？

走出寺庙，整个人感觉轻松了许多。后来才知道，原来我是在对大慈大悲观世音菩萨倾诉啊！我的虔诚恭敬得到了观世音菩萨的慈悲加持，殊不知更大的加持还在后面呢！不久之后我非常有幸，遇到了真正的如来正法，从此走上学佛修行的道路。南無第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中说法：“当我们做事不顺利，别人伤害打击诽谤，乃至欲治我于死地时，或伤害事业、家属老小、亲人，使其破财、害其生命之灾难，身处痛苦时，我应当明信因果，一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业，今为偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根，凡伤害我者皆是助我成道之缘起……”

南無第三世多杰羌佛说法犹如醍醐灌顶，我终于明白了：原来我遭遇的这一切都是自己的因果业力造成的，我有什么好抱怨的呢！身边的人都是我往昔中缘分很深的亲人，今生才能相遇，我应该引导他们学佛才对。再说，如果家人们真能学佛，肯定会夫妻和谐，家庭和睦，于是，我煞费苦心，施展我的“伎俩”“威逼利诱” ，十八般武艺全使出来引导家人学佛。

第一个想到的就是“拿”下我老公。老公是个有主见的人，我的话他往往不听，怎么办？诸葛亮使用的是草船借箭，我使用的是借力。从丈夫口中得知他很尊敬的一位师长是学佛的，我就和他“套近乎”一起去拜访，等我和那位师长熟悉后，我们两人一起很快就把老公拿下了。

我体会到，虽然家人可能听不进我的话，但很可能别人一句话就能改变他们的态度，这叫借力打力，四两拨千斤。现在我和丈夫成为同修，一起恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，共同进步。

为了与公婆处理好关系，我借用了一次参加法会的机会作为“开场”。我以没有人给我带小孩为由，把公婆接到家里来，好吃好喝的都准备好，还给他们留下足够的零花钱，并告诉他们我要去给全家人祈福保平安。公婆有时不赞同，我就说既然你们不在乎，我也就不给你们放生祈福了，他们会立刻解释：不是这个意思，是担心你出门不安全。我会心一笑，心想我怎么可能不给你们祈福呢！我是要和你们解开这累生累世的恩恩怨怨，解开这个轮回结扣的。

这样的“小恩小惠”还真管用，我和公婆的关系由缓和变为亲昵，公婆偶尔也会和我们一起参加放生、闻法呢。

佛法在世间，不离世间觉。平时我既要做生意又要照顾孩子，根本没有休息日，我是如何处理好生活和学佛的关系呢？作为佛弟子，我明白共修是很重要的，我怎么能错过共修的机会呢？灵机一动，我自己给自己放假，店铺门口写上：“周日不营业”，周日就是我的休息日。有的亲戚朋友周日也会主动去佛堂共修，也有不学佛的朋友也能理解我，赞同我的生活理念。

学佛后，我的生意越来越好，邻居经常开玩笑：很多粉丝在门口等你很久啦！我回报他们的是价格实惠，技艺精湛，很多人都是慕名而来，毫不夸张我确实有不少粉丝，他们还都非常乐意地打电话预约。

孩子出生一两岁就跟着我去共修，直到中考期间，既没有耽误她学习，更没有耽误我学习，我清楚地明白作为一个佛弟子什么是主业什么是副业。当你权衡好了，一切都好！很多人生活弄的一团糟，连一天的共修都抽不出时间来，那是你的思想出了问题，我敢保证你永远都有忙不完的事，直到平步电梯把你带到火葬场！

我们夫妻也不知多久没有吵过架了，老公也不知道什么时候改掉了着急的毛病，我父母弟弟都夸他好，在他们的心目中有待取缔我的位置啦，我的父母再也不担心他们的女儿受气了。孩子在这样的环境下成长，身心健康，其乐融融！这不正是大家想要追求的世俗幸福生活吗！

如果你有和我类似的烦恼，这篇文章也许就是你幸福的缘起！ 

撰文：蔷薇

编辑：安然

我是个幸福的人

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佛法告诉你怎么转苦为乐

人世间，处处充斥着苦，八苦交加是真谛。

有人说，怎么可能？我现在就很快乐！

唉！这是你没有认真体会人生的答案。常言说：“乐极生悲”。无论你多高兴，当官还是发财，乐过后，依然会有苦，人世间没有永恒的幸福快乐。乐是一时，苦却是一世接一世！生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦，它们随时裹挟着我们，我们在苦的夹缝中求生存。最近，我遇到了一位女士，看到她怨憎他人而受苦。

那天，我跟先生参加一场公司年会，老板是我先生的同乡。吃饭时，服务员不小心碰到我身边一位女士的红酒杯，红酒洒了她一身，服务员慌忙道歉。这位女士一下子从座位站起来吼到：“我的衣服很贵的，你能赔得起吗？”由于她的不依不饶，叫嚣开始了。一边是恶声恶气，另一边则是不停曲腰哈背……

我看不过眼，劝她，衣服拿去干洗店洗洗就好了，不要生气了。可这位女士气得满脸通红，眼睛狠狠的盯着服务员，“惹事”的服务员很害怕，店长也连忙过来道歉，商量要不要帮忙干洗，女士的先生都觉得不好意思了，他劝道：“吃饭了，别在意了，回家洗洗就好，一件衣服几百块，大不了我给你再买一件……”可那位女士就是满腔怒火，久久不能平息。

当时我就想，这杯酒洒在我身上就好了，一件衣服早晚都会无常，有啥纠结的，再贵再好看的衣服，最多穿不过半年，也就不会如刚买时的喜欢，何况只是件衣服而已，怨憎让那位女士失去了平常心，丢失了本就不多的快乐。这位女士真是自己给自己找气受，伤肝伤神还伤他人。最后，服务员包了一个红包给她，这位女士才勉强坐到凳子上，可这时餐桌上的饭菜已是残羹剩渣，她只有就着生气吃剩菜！一边吃还一边心疼衣服，唠叨个不停………

这就是我们的凡夫意识，为区区的一件衣服都会烦恼、怨憎而受苦，更何况世间的其他事呢？

人这一生都会经历生老病死苦，烦恼苦，忧苦，愁苦……太多太多的苦。

那怎么转苦为乐呢？

南无第三世多杰羌佛的法音让我学会了远离这种种苦的方法，只有明信因果，不昧因果，从因果入手，我们才能坦然接受生活中发生的事情。放下我执，自我修行，让我们远离这些所谓的痛苦烦恼，自然快乐就多了。

自从学佛修行后，我的痛苦少了，幸福多了，抱怨少了，付出多了，嗔恨少了，感恩多了…而且遇到事我不会再死死纠结，而是从因果角度考虑问题，自我开解，这也是一种离苦得乐吧！虽然不是出世间的离苦得乐，但起码自己不会被痛苦追着跑了！

而这乐还是世间乐，不能长久。修行修法结合，付诸实践，了脱生死，解脱轮回诸苦，进到西方极乐世界，才能获得永恒的幸福与快乐。而西方极乐世界，是十万亿之多的净业世界其中一员。绝无一点黑业掺杂。

南无第三世多杰羌佛法著《学佛》中说：“什么叫净业？它是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮与恐怖，只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬，无有痛苦，唯独只有幸福、快乐，如释迦牟尼佛所说，有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界，这就是佛土世界……”

佛土世界多么幸福啊，你想进入吗？你想继续被痛苦追着跑,还是转向跟着幸福走?相信聪明的你，一定有了最好的选择。

文/默儿

佛法告诉你怎么转苦为乐

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爷爷以他特别的方式，引导家人接触如来正法

2021年12月15日早上，收到爷爷去世的消息，来不及悲伤，立刻收拾行李与堂哥会合一起往老家赶。

 

爷爷的离世太突然，对于我无疑是悲痛万分，一路之上不由自主回忆起爷爷多年以来的慈祥关爱，仿佛刚刚发生一样。风尘朴朴的几个小时车程，终于回到家了，踏进家门，听到美妙悦耳的音乐从播放机唱出，整个屋内有一种说不出的祥和安静，没有恐惧。看到爷爷安详地躺在床上，悲伤涌上心头，当和爷爷说：“爷爷，我回来看您了的时候”，眼泪再也抑制不住了，爷爷啊！是我来迟了！

我安抚着奶奶，听着奶奶讲爷爷前段时间说要等我回来，跟我上广州玩玩，看看我的学校，到处看看，还要把生活费给我，要将茶叶交给阿焕哥。他有病不肯去医院看医生，怕花钱，交代阿清伯和奶奶哪里还有多少钱！爷爷啊！直到最后一刻心里想着的都是多为我们奉献一点，多为我们减轻一点，多为我们着想一点，不愿意让我们为他花钱，爷爷啊！你总是想方设法地为我们好，却从来没有向我们索取过一分一毫，甚至在最后的日子里，忍受着极大的痛苦，都没有把任何负担留给我们，而是选择自己默默地面对。

爷爷的离世，对于我们全家人虽然是一件悲痛的事情，但是欣慰的是爷爷早已成为我们心里的一个精神符号和心灵寄托。爷爷教会我们万般皆下品，惟有读书高，教育我们要勤奋读书，爷爷教会我们人之初，性本善，教育我们要善良，要行善积德；爷爷的言传身教，让我们做人要大方，诚实，爷爷带给我们无尽的欢乐的同时，爷爷也是我们做人做事的一个标杆，我们做好事，他会由衷赞叹，我们做得不好，他会严厉批评，促使我们往更高、更好的标准去做，从而更好地完善自我，提升自我。

爷爷的离去，带给我的不应该只是悲伤，是在告诉我：你已经长大了，我把我所有的爱都给了你，我陪你走到这儿了，以后的路，我以另一种方式陪你走下去。不要悲伤，爷爷以另一种方式陪在你们身边。爷爷的的一言一行，流淌在我们的血液中，活在我们的心中。

在这四天时间里，我深思地回想，原来爷爷以这种方式引导我们接触如来正法，同时遗训他离世后，不殺猪宰羊大摆宴席，一家人为他诵经、持咒转功德。

我的伯伯受爷爷的影响，修学如来正法多年，在他主理下，以一种别样的仪轨进行，我们大家都不懂，未曾接触过佛法，拿着法本在伯伯的领颂下唱颂，我内心感到无比的宁静。原来循环播放的是南无第三世多杰羌佛唱诵的《般若波罗蜜多心经》，佛陀的歌声是世界绝唱，无论是山呼海啸、荡击乾坤的金刚雷鸣之曲，还是幽雅飘逸婉转销魂之词，都达到了“吉祥梵天音苍起，雅淑歌奏妙音和”的境界。

家中设置了南无阿弥陀佛佛像坛场，香火无间断，我们呼唤着爷爷的名字要往纯净强光的地方去，佛菩萨会来接引您往升西方极乐世界。伯伯早、中、晚都组织大家按法本仪轨唱颂，特别是伯伯的唱诵声音宏亮，大家法喜充满，值班三人一组，会自觉拿起法本诵《心经》。

听！ 伯伯在为爷爷念诵《解脱大手印》，…黄泉路上我没有钱用，没有旅店，没有宾馆，我今夜宿何家、吃何食？惨不忍睹，阴间心慌孤独的恐怖无法想象。此时此刻，我们家人诵经，功德回向给爷爷，祈愿让佛法的力量助缘他往生西方极乐世界或善道。

伯伯作为佛弟子言行举止与众不同，其布置简洁而庄重的灵堂，鲜花似海，是以佛教方式为爷爷祝祷往生，我相信会感召佛菩萨的加持，冥冥之中他也会如愿以偿，心得以安。

回想爷爷如此用心良苦，惟愿全家修学真正的佛法，这已经远超父母对子女的爱，他也许不知道菩提心的甚深含义，但是已有一种菩提大爱的萌芽。如果我们能够由此升华出对所有人如是之心行，无染无执，必将出离轮回痛苦，解脱成就。我想这正是我值得回味和践行的地方，诚如此也不负爷爷的在天之灵。在此，祈愿爷爷去处安详，所有有缘众生都能得到如来正法的沐浴，解脱无碍。 

撰文：泳潮

编辑：悦色  菩提籽

爷爷以他特别的方式，引导家人接触如来正法

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学佛遇丈夫百般阻挠，十年终于化解

夜幕降临，晚风起，乘凉的人们徐徐走出家门，马路的人行道上熙熙攘攘。

昏黄的路灯下，一位女士穿着飘逸的连衣裙，挽着先生的胳膊，漫步在古黄河的延河风景带上。两人不时地传出轻声细语，和着悠扬的轻音乐，恰似一对初恋的情侣在享受二人世界。

其实，眼前的这对情侣并非年轻人。而是老年人。女士名婉清，虽已年届六十，却像一个姑娘，标准的身材穿着得体，言谈举止优雅，虽头发花白，脸蛋皱纹却极少。 

婉清深深明白今天能如此悠闲浪漫的挽着丈夫的胳膊漫步在公园里，实为来之不易。话锋回转，这段真情故事始于十年前……

十年前，婉清走进了佛门，但遭遇到丈夫的强烈阻挠。她每次去寺庙里参加法会时，丈夫大力就酒醉昏态躺在寺庙山门前哭泣，围观的居士束手无策，只好传信让婉清快快放下经本，脱下海清，搀扶丈夫回家。

婉清走进庙门，对于大力来说恰如利剑穿心，疼痛无比，伤心至极。他整日借酒浇愁愁更愁，本来就话语不多，似个闷葫芦，这下成了闷酒葫芦。

婉清除了日常工作和照顾丈夫的起居外，还是经常参加附近寺庙的活动，久而久之，大力“忍无可忍”，就开始暴力相向，阻止妻子外出参加任何活动。自己闲暇时去寺庙拜拜佛，念念经，总比和邻居闲聊、搓麻将要健康有益的多呀，丈夫为啥这样极力反对？婉清百思不得其解。大力虽然说不出任何理由，可就是不让出门。

多少次，婉清都想离了算了。丈夫整日酗酒，酒后折腾，污言秽语，这日子怎么过？面对这样一个无理取闹的人，长年累月，身心疲惫，生活没有一点乐趣可言。即使去寺庙里也解不了忧愁，婉清一度陷入忧郁病痛中，不能自拔。

寻寻觅觅，觅觅寻寻，浑浑噩噩度日月。婉清三下普陀，访五台、峨眉、九华，她在寻求解脱之道，解脱之法。

大力病了，只喝酒不吃饭，骨瘦如柴，不说话，一说话就骂人。

婉清一边忙于工作、生活，一边悉心照料丈夫，来往医院与公司。大力的用药用针，吃喝拉撒睡，都要婉清照顾。看着妻子忍气吞声，任劳任怨地为自己奉献，大力在病榻上似乎收敛了许多，恶口少了，但一天两顿半斤酒还是必须的。

婉清长期操劳，几年间也苍老了许多，唯有念佛，可以使她静心。她时常持念“南无大慈大悲观世音菩萨！”，祈求观世音菩萨指出一条光明大道，祈愿丈夫身体早日康复。

心诚则灵，上苍眷顾，婉清请到了南无第三世多杰羌佛的法音。在不到半年时间里，她恭闻完了六大系列和个别带共二百多盘法音，顿觉豁然开朗，如醍醐灌顶一般，明白了许多过去不明白的道理。

佛法在世间，不离世间觉。在日常生活中，处处是道场，并不是去到寺庙里烧香、拜佛、参加法会，才叫学佛。

在体悟和对照南无第三世多杰羌佛所说《浅释邪恶见和错误知见》的过程中，婉清明白过去自己无明造业伤害了丈夫，学佛人要让亲人欢喜，想方设法做一切利益他人之事，绝不能只为了自己而不管他人痛苦。

明白了道理后，再遇到丈夫的责难时，婉清不再徒劳忍耐，而是优雅忍辱。她开始随顺丈夫，也不在丈夫面前提学佛的事，也很少去寺院参加法会活动了。而是精心照料着丈夫，用爱心呵护着这个家庭，尽其努力不让丈夫生烦恼。

在婉清看来，她丢掉的只是学佛的表面，而她并没有丢掉学佛的实质——修行。因为，修行就是要将佛陀的教言教戒落实到生活的点点滴滴，去修正自己的言语、行为、意念。若一味注重学佛表面，而无视家人烦恼痛苦，本身已经不在学佛中。

生活给的逆境，正是助婉清成就之缘。日月穿梭，一晃十年过去了。婉清以真挚的修行之心和对丈夫的怜爱之情，软化了丈夫的心。慢慢的，丈夫不再反对她学佛。

而今的家庭，婉清外出求法、参加佛事活动时，丈夫大力就看家，还会时不时地发一段佛教音乐给老婆听。在家的时候，婉清也有诸多的佛事要做，大力就主动买菜，为老婆做饭。亲戚朋友、邻居同事都羡慕他们的晚年生活如此幸福和谐，赞叹婉清学佛十年改变了自己，也改变了大力。

这真是十年磨一剑，真情现，学佛真好!!

文／笔下魂

学佛遇丈夫百般阻挠，十年终于化解

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别再做陪读的“吼妈”了，佛法之中有“不吼”良药

开学了，“吼妈们”继续着有限的陪读，吼声不断。

前阵子很火的两条信息刷爆了朋友圈：“陪孩子写作业，大人急到送医院” 现实就是这样骨感。

这两份特殊病例不是空穴来风， “吼妈”式的陪读我时时耳闻，儿子的同学每晚被楼上邻居类似这样扰乱着：

还有一位同学的妈妈明知自己血小板低，却常常因为孩子每晚作业是这样子而每年必须去医院疗养一次。

上一秒亲妈，下一秒后妈，说控制谈何容易！陪读的痛苦，谁陪谁知道。甚至有高人总结了给陪读妈妈们的

也许是这份书单的功劳，这位妈妈特意找到学佛的我参加共修，学习恭诵心经、闻听大悲咒等等，以求修身养性。

没学佛前的我也是“吼”式教育一族，那段母子互相伤害的日子不堪回首，庆幸地是通过不断地恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，学习正知正见、结合生活点滴认真修行改行，终于体悟到陪读中的智慧。

陪读不是家长以大斥小，趾高气扬的姿态，也不是气急败坏、急于求成的心态。更多的是父母对学习新知识的能力、见解的耳濡目染。陪读还是要回归到言传身教。

言传身教的本质就是做好自己影响孩子。

首先，我和孩子大声恭读南無第三世多杰羌佛说法《心动着境即是魔，随缘分别则无定》，约定不以对方言语行为先动怒、互相监督，输了的罚拖地、倒垃圾。

刚开始，孩子的天性秒秒挑战着我一触即发的神经大条，输的自然是我多，每每这时内心就会觉得孩子爱我们远远大于我们爱孩子，前一秒你还在暴跳如雷，后一秒他就能灿烂如花、笑脸相迎，热情拥抱。

心生惭愧的我暗自决心学佛的柔和语、慈悲心。不能以恶语暴厉伤害最在乎的亲人，我要学佛的智慧赢过这个小人人。悲心起，愿力生。做起来似乎也没那么难了，进步也是突飞猛进，亲子关系悄悄然在改变着，心中窃喜，向第二阶段努力。

其次，我和孩子开始比坚持各自的本职。学习是学生的本职，每日认真完成礼佛、诵经、打坐诸事是一个佛弟子的本职。于是，放学后，我们会互相探讨自己的完成情况，分享一下心得和困难。我向孩子涉取一些新时代新思想新感悟，他向我讨教如何有效听课及理解当日所见所闻，渐渐地我们成为了互帮互助的知己。当我们懒惰时，一定是另一个从床上把对方拎起来，无论学习与修行，有这样的助缘甚好。

再次，我和孩子开始比定力。在打坐中我感受到妄念不断会让头脑不清晰，所思所想就变得模糊，如果能专注一会儿，印象便非常深刻。此刻我有些明白那些大脑开发机构为何极力宣传专注力的提高。因为懂得，所以多了理解。因为自己每日练习也做不到很久的专注，所以对孩子学习中的粗心之错没了咆哮，多了鼓励。我的温柔相待换来孩子的心情愉悦和自我努力，成绩优异是一种自然而然的结果。

日积月累，我家告别了陪读，成了相互交底式地相处。自我管理成了新的一种家庭模式，这样的和谐是从前不敢奢望的。

其实，归纳总结“吼”式教育究其原因还是败在孩子专注力不足：

写作业注意力不集中，好动、小动作多，耗时耗力。

粗心大意常把 23 看成 32，或者丢三落四，不是数字忘了就是符号少写了；

辅导时听一半漏一半；

看过的生字总是记不住怎么写；前面学，后面忘

对空间、顺序、序列概念理解困难，大脑处理加工信息的速度偏慢。

专注力不足进而影响记忆能力和自我控制的能力，然后很可能因为学习能力差导致孩子缺乏自信心、习惯于逃避、没有承担责任的能力。“可以说：专注力是打开孩子心灵的唯一门户。”

法国生物学家乔治居维叶说过：“天才，首先是专注力。”

静坐可以改善学生的学习态度和学习动力，百度一下，您会发现许多国家甚至将佛学列入小学课程，英国一所私立学校的校长非常推崇静坐。他们学校每天都会有一段“静坐时间”。据了解，实施以来，学生的焦虑减少了，专注力却增加了。

在静坐调息中人们专注于呼吸，放缓呼吸的频率，从而使得自己保持头脑清晰、进入平静和专注的状态，通过练习逐渐学会稳定自己的心绪、情感平衡、关心他人的意识、甚至是爱和同情。我们的心绪总是处于杂乱无序的状态，其中充斥着各种噪音和胡思乱想，要控制自己的情绪和思维，就要把它从无意识的心理调节和内心迷茫中解放出来。

在静坐中不仅可以减轻焦虑和抑郁，还可以改变一个人知觉和加工周围世界的方式，和改变一个人调节注意和情绪的方式，提高你的专注力。

所以，陪读妈妈书单中推荐佛经也是一种智慧建议，“吼”式教育难题不药而愈。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，爱的教育，我和孩子便是那个受益者。以后还会有许许多多的受益者，比如我认识的一个孩子语文老师是佛教徒，常常在班上带领同学们静坐，收效甚佳。

佛法的智慧遍及一切，真信佛法，依教奉行，方能福慧多多。

文／妙文

别再做陪读的“吼妈”了，佛法之中有“不吼”良药

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因车祸而获大福报，拜佛为师

俗话说：“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。福与祸在一定因缘情况下会互相转换，坏事可能引出好的结果，好事也能引发出坏结果。而我就从逆境中突袭，获得了难以想象的福报。

事情还要从 2016 年 12 月 13 日，在美国休斯顿发生的一场车祸说起。

那天，我走在大街上，一辆车不知从哪个方向冲过来。还没等我反应， “砰”的一声巨响，貌似一个大气球裹着我飞出两三米后，又重重砸在地上。刹那间，我意识到被车撞了，后悔没回家看一眼，这就要走了。

不知道过了多长时间，听到有人大声喊我，让我站起来。我努力想站起来，可怎么也站不起来。当时我感觉头晕得厉害，浑身没有一点力气，躺在地上一动也不能动。

一会儿警察来了，简单问了问情况。随后救护车也来了，医护人员把我送到医院做了各项检查。医生说我多处骨折，建议我转院去骨科医院。我在骨科医院住了三天，又做了一天的全面检查。鉴定结果是我的胸椎、腰椎骨折，左腿内侧肌肉断裂，骨头断裂，膀胱受伤，头部还有一个水肿大包。我躺在床上吃不下饭，只能喝点水，也不能上洗手间。人躺在床上就好像粘在上面一样，动弹一下都很困难，像极了案板上的鱼。

出院后我想找一个离中国城近一点的地方住，方便找律师，打官司。因为我推个轮椅行动不方便，走不了远路。

经朋友介绍我分租了一户人家的客厅，但客厅里没有床，只有一个气垫沙发床。到了晚上我怎么也睡不着，躺着痛，坐着也痛，折腾了一夜。

第二天我求助了宋师兄，我知道他是佛弟子，一定会帮我的。沟通后，宋师兄邀请我去他家和一位师姐同住，就这样我来到了宋师兄家。

宋师兄家的大厅里面设立了一个佛堂，看上去非常庄严神圣。大门左边有一个简易的单人床就是我睡的床。躺在床上看见宋师兄和王师姐在佛堂做大礼拜时，感到特别兴奋，因为我以前也是这样拜佛菩萨的。

他们恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，我也顺耳听了，感到非常亲切，非常想和他们一起学习。我慢慢下床扶着轮椅走过去，他们让我坐在椅子上听。就这样，日复一日恭闻法音，我也逐渐积累了正知正见，受用增长。

从中，我明白了世间万物万法，都不离因果循环的道理。今生果是前世因成熟后的显报，我今天所经历的一切都是前世种下的因。我感谢佛菩萨慈悲我，让我重罪轻报，留下了一条性命，能够继续学佛修行。

郁闷的心突然豁然开朗，车祸后对肇事司机的怨恨与不满，以及内心深处的忧愤之情，一瞬间也都放下了。当然，后来车祸的事情也得到了妥善解决，保险公司赔付了医药费和律师费。

再闻法时，我感觉后背暖烘烘的，腰也不疼了，浑身上下轻松许多。随着身体状况的改变，整个人心情也随之舒畅。

没闻法前，我天天躺在床上起不来，能坐五分钟身体就痛得不行了。闻法后，我能够每天坚持和宋师兄王师姐一起，拜佛诵经。虽然出门久了还是得坐轮椅，但在家里我可以步行了。

非常感恩宋师兄和王师姐，在我最孤立无援时，他们接引我学到了真佛法。我感觉自己像是多年在外流浪的乞丐，饱受磨难和痛苦后，终于找到了回家的路。当时我没想到，更好的因缘还在后面。

2017 年1月28日，我与王师姐等同修在洛杉矶参加《八十八佛洪名宝忏》法会。法会圆满后，我请求拜大德为师。大德让王师姐转告我，过几天南无第三世多杰羌佛会接见我们，要我直接拜佛为师。我当时太激动了，做梦也没想到能这么快拜见佛陀，并有福报拜佛陀为师。

等待会让时间变得漫长，但心里的期盼却愈发浓厚。十多天后，拜见的时刻终于来临。我把轮椅放在外面，我要像正常人一样走到大殿，跪拜伟大的南无第三世多杰羌佛来。佛陀师父特别慈悲，问我是哪里来的，会不会英语。我一一回答，当时眼泪就要夺眶而出，心里却法喜充盈。当场佛陀师父为我和师兄师姐们授予了皈依，我们正式成为佛陀的弟子。

一路走来，感恩之情萦绕胸怀。若没有当初的车祸，我也不可能与宋师兄王师姐联系，也不可能与他们结上深厚的缘分，进而学到正法。是故，车祸是祸，也是福啊！

学佛就要修行，而要修好行就要靠自己以纯正知见闻正法。当今末法，邪师遍野，到处充满了邪恶知见和错误知见，而如果修行人拜了邪师，被邪恶错误知见误导，无论多么精进努力，最终还是竹篮打水一场空，不可能有真实受用和成就解脱的。在这样一个时期，佛陀以无量慈悲和无漏遍智来到人间住世，给末法时期众生带来了成就解脱的真实佛法，依佛所教佛法成就解脱者比比皆是。

佛陀住世，这是何等稀有难得之圣事，大事因缘啊，又岂是“百千万劫难遭遇”所能表达到位的呢？

学佛就是学佛陀的一切，学佛陀的法。是故，我能在这有生之年，拜到真正的佛陀为师，学到真正的佛法，是我从无始劫轮回以来到今生为人所获得的最大最大福报。这岂是世间什么福祸、什么金山银山，什么高官厚位所能比拟的福报呢？

因为，世间一切祸也好，福也罢都是因缘和合的果报而已，也都是梦幻泡影，如露亦如电。而唯有学到真正佛法，依教奉行，解脱轮回束缚，了生脱死，才是永远离苦得乐的最大之福。

因为，当今世界，真正能让众生走向解脱之道的正法之源就在南无第三世多杰羌佛这里，别无他途。

若佛弟子学佛不跟佛陀学，那还叫佛弟子吗？值得警醒深思啊。  

文/佛前一朵莲

因车祸而获大福报，拜佛为师

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从达摩祖师一苇渡江到旺扎上尊“拿杵上座”皆是佛法实证圣量表法

佛教自释迦世尊创立以来，佛说法八万四千法门之多，有各种检验修行者是否证道、是否超凡入圣的方法，比如：从达摩祖师一苇渡江到当今大圣德旺扎上尊“拿杵上座”就是圣量表法，就是展显圣体质、圣体力的实相表法。

达摩祖师一苇渡江就是借一苇之轻让自己的肉身飞腾虚空，当今世界真正的大圣德旺扎上尊“拿杵上座”举起千金拦殿金刚杵，虽然他们表法方式不同，但都是圣证量的体现，都是神通的范畴。然而，很多不通经教、不懂佛法的人士却认可前者而否定后者，或表面认可，而从本质上否定。

那此中真谛实相何在？这是笔者所要阐述的根本所在。

一、首先佛法不离神通表法，古今皆然。

谈到達摩祖師可以说为学佛行人所熟悉，禅宗人士更是人人皆知，因为达摩祖师乃佛教禪宗第二十八代祖師，也是中國的禪門第一代開山始祖。千餘年來禅宗門下，依教而修，頓、漸成就、证道解脱者不計其數，尤其是大师當年一苇渡江，更是传为佳话，但是一谈到神通，却谈虎色变，不提神通，否认神通，殊不知，一苇之力渡江正是神通证量所显飞江而过也，似此并非先例，当年释迦世尊也曾示现神通为度化船师而飞跃恒河，本来神通是佛法修行過程中必然顯現的幻化現象，佛法八万四千法门，法法不离证道圣量显境，比如“拿杵上座”就是检验修行者圣凡体质的方法之一，此法始于莲花生大师时代，用改制的正确“标准上座杵”来检验修行者的证道境量。要求被检测的修行人，能单手把金刚杵提起悬空，在规定时间内放上基座，这种测试叫“拿杵上座”。是圣体是凡夫，通过此测试，便一目了然！当今大圣德旺扎上尊“拿杵上座”，举起千金拦殿金刚杵，展显了圣体质，堪称金刚大力王！依于利益众生的行举，2019年，世界佛教总部为了防止邪师骗子或无道之人以凡充圣，决定设考单拉基座金刚杵，以检验行人们的实量证境。这种方法，在当今藏密或显教中，基本上是闻所未闻了，此一佛教鉴别圣凡的古法制规亮剑后，招来不通经教、孤陋寡闻之士议论纷纷，说此非佛法，或说这是外道，进行大肆诽谤，真是让人啼笑皆非！需知：一苇渡江、“拿杵上座”都是圣体质、圣心力的展显，都是证道的圣者神通的表法，如果否认神通，无疑就是否认了整个释迦世尊佛法的存在，神通不是主不主张、认不认可、反不反对的问题，而是成就者个个皆具备的，它是修行证量的表显，是修行过程中的自然而且必然出现的现象，但不是成就解脱的目的，是行持中必然副产物的涌显。凡解脱道的佛法中，副产物神通现象是自然存在的，就好比用火蒸米做饭必然产生热蒸气，如果只想米熟而否认蒸米过程中产生的蒸气，生米是不可能熟的，这蒸气现象就好比证道过程中的神通，如果否认超凡圣体质，又如何鉴别圣凡体质的不同？这些人反对神通的根本原因是因为自己没有神通，怕自己凡夫躯壳露馅丢失了脸面而失去了供养，因此，只能反对神通。这就是末法时期凡夫俗子、妖孽之流反对神通的所在。

二、其次不懂佛法依于缘起解决因果问题之圣义，妄加诽谤。

佛法依不同时代众生的因缘而表显有所不同，当年释迦世尊弘法时代，众生善根深厚，往往闻佛说一法、一偈就开悟明心见性，证圣成就解脱，自然不需要一些佛法示现因缘，诸如佛降甘露、隔石建坛等，当今末法时期，众生业力深重，才出现了鉴别圣凡、真假佛法之法，诸如：拿杵上座、六类师资、七师十证等佛教概念、术语。目的就是更好的利益众生、帮助众生走向成就解脱、证菩提。没有听说过并不代表不存在，更不能依此否认其正确性。当年释迦世尊就没有对我们娑婆世界人道众生演说天堂部、龙府部的佛法，因此，引出龙树菩萨起傲慢之心，被龙王邀请到龙宫代言，龙树菩萨才发现自己是井底之蛙，才知道龙宫比人间的佛法多百分之七十，天上又比龙宫多百分之七十，缘何如此？因为人类众生没有福报因缘闻受更高深的佛法，这都是因果因缘的关系，我们岂可因为没有听说过而否认天堂部、水府部佛法的存在呢？“拿杵上座”亦然，不可因为没有听说过而妄加诽谤，否则，将堕入轮回，不得解脱成就！

三、不通经教，盲目复古。

佛说法八万四千法门之多，佛经更是浩如渊海，哪里是凡夫能知晓的，没有看到甚至不懂的佛法太多了，一个“拿杵上座”值得你大惊小怪吗？你知道当今 南无第三世多杰羌佛就是金刚总持吗？你知道非人道众生又如何称呼原始佛吗？你知道正法明如来就是观世音菩萨吗？其实，南无释迦世尊经藏中有没有这个佛法名词概念不重要，重要的是依了义不依不了义，依法不依人，任何佛法是拿来利益众生的，不然就失去了存在的价值。

再者，难道经藏就把释迦世尊所说佛法完整无缺的记录下来了吗？你为什么不去了解如是我闻的真实义理呢？经藏是当年500比丘凭记忆、回忆而分三次结集记录释迦世尊的佛法，暂不说记录法义失真之处，就说单凭记忆难道就没有遗漏吗？那遗漏之外的佛法又是什么？如何解释？可见，经藏记不记载已经不能说明问题，重要的是不能以偏概全，盲目复古，单纯幼稚依经藏，而否认和执着于一个“拿杵上座”概念，实际上佛法是一个高深莫测、博大精深而不为凡夫所尽知的，没有听说只能说自己的孤陋寡闻，一个砍柴的樵夫怎可知道帝王之术？说穿了，即便没有这个佛法名词，今由 有南无第三世多杰羌佛依末法时代众生缘起而说法立名“拿杵上座”鉴别圣凡真假也是如理如法的需要，更何况还有前缘，“拿杵上座”始于莲师，莲师接乘阿难尊者，阿难受释迦世尊法旨，将释迦世尊的正宗佛法传给莲师。

总之，要依了义不依不了义，切不可拘泥于名相的文字，这是愚顽不化、所知之障显，当年莲花生大师曾预言末法时期，将会有铁鸟升空、铁牛遍地……我想请问：当今哪见铁鸟？何来铁牛？未来又何以得见铁鸟、铁牛？如果执着于文字，恐怕永远不会得见铁鸟、铁牛，因此，要依意不依语，殊不知铁鸟、铁牛就是现今的飞机、汽车，如果学佛的知见到了如此僵化、没有悟性，我想这无疑就是一个白痴。

幸而今，大事因缘、众生福报使然，南无第三世多杰羌佛住世娑婆，带来了十方诸佛所修学之法《极圣解脱大手印》，这也是经藏没有记载的佛法，难道也是错误和不存在的吗？殊不知，依此十方诸佛所修学之法成就了大量的佛弟子、学佛行人走向成就解脱，诸如：因海圣尊、禄东赞法王、开初教尊、普观大法师、果章法师、清定大法师、悟明长老、虚云法师衣钵传人意昭老和尚等等，说到这里，你也许会明白，事实胜于雄辩，佛法要讲实际圣证量，要见真刚，空洞的佛学理论不是我们成就解脱的根本，从达摩一苇渡江到旺扎上尊“拿杵上座”可谓理谛一味，都是实证圣量所显，只是时代因缘差异不同而已，而没有脱离利益众生的根本。

四、树正知见，去除所知障，正确认识佛法，如法修行。

末法时期本是魔强法弱多遭难的时代，魔力昌盛，众生业力深重，善根浅薄，知见偏差，不堪一击，因此，我们要正确认识佛法在末法时期的现状，依南无第三世多杰羌佛 浅释《一百二十八条邪恶见和错误知见》为指南，去除所知障，依释迦世尊“四依四不依”去鉴别佛教、佛学、佛法，依佛法利益众生为根本，从达摩一苇渡江和旺扎上尊“拿杵上座”中举一反三，认识佛法之真谛实相，破除空洞的佛学理论观，摒弃顺理经教子、凑混经教子、禅和子，从根本上认识并践行佛法，铭心建立真实的成道之菩提本愿，明信因果、不错因果，了义修行得解脱。

从达摩祖师一苇渡江到旺扎上尊“拿杵上座”皆是佛法实证圣量表法

此文章來源：福智人生

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行孝不能等

我父亲去世已十八年了，他的遗骨存放在一个寺庙的塔里。

我十分想在这个清明节再到父亲遗骨前，再好好的忏悔一番，祈求父亲原谅女儿当初的不孝不敬！可如今，因为疫情时期，控制人员流动，自然未能如愿。

思及世间，也许有许多人也和我一样，年轻时不知道真心孝顺父母，待痛失双亲后才有领悟，内心懊悔但却悔之晚矣。

于是，我决定把我的亲身经历明明白白的剖析出来，借此清明时节与大家共勉，再次呼吁：行孝不能等。

（1）父亲一个不情愿，我却埋下不孝因

我出生于福建一个小山村。小时候父母不和，家里大大小小、里里外外的事都是个性好强的母亲一手操办。父亲不管事，只管种田，谷米蔬菜充公家用，其他如水果等，则入他自己的小金库。平时家里的生活开支，勉强能够应付。

1981 年，我成为乡里第一个考上全国重点大学的孩子，一时间，亲朋好友都为我高兴、祝贺。

母亲本来就爱体面，为我置办行李、筹划生活费用等掏空了家底，还是缺一大截，便示意我向父亲要点他的私房钱。

我心想，我在家排行“老幺”，也算是从山沟沟里飞出的金凤凰了，要点钱应该不在话下。

可当我满心欢喜的向父亲讨钱时，父亲冷冰冰的一句“我哪有钱！”让我惊呆了，强忍着眼眶中打转的泪水，我沉重的回到了母亲处。母亲问我要到多少钱，我再也忍不住泪了，哽咽抽搐着说不出话。为此，母亲找机会在姑姑面前，告了父亲一状。

过了几天，父亲便给了我 60 元的钱，在当时这是我一个学期的路费和零花钱。虽然父亲给钱了，但我心里却留下了阴影，也埋下了怨恨的种子：既然生我，为什么不愿主动负起父亲的责任？

1985 年，我大学毕业，参加工作有了收入。每月工资到手，就会去邮局给母亲汇款。至于父亲，虽然他所穿的衣服基本都是我为他购置的，还会为他购买一些营养品。但是心里那个怨恨的影子还是抹不去，总是情不甘、心不愿的完成为人子女的义务。

2002 年 3 月份，年迈的父亲确诊得了胆总管癌晚期，在父亲住院治疗和在家休养期间，主要是我的姐姐和哥嫂侍候护理。我以工作忙碌走不开为借口，理所当然没有请假回老家照顾过父亲一天甚至一时。

五一节前夕，父亲去世，这时我才回去与父亲作最后一面告别，第二天就返回我工作生活的省城了，等待出殡时候再回老家。

恰逢五一节放假，老家的高中多位同学来省城游玩，我竟还陪同他们到十八重溪等景区游山玩水。没有眼泪，没有悲痛，从我脸上根本看不出刚刚痛失父亲，根本看不出此时的我正处于守孝期。

（2）学佛明信因果，不孝女的悔悟

2011 年，我开始学佛，通过恭闻 南無第三世多杰羌佛亲说的《你明信因果吗？》等系列法音，我明白了学佛要从做个好人开始，面对一切违缘、逆缘，不可愚痴，应修因缘观。

俗话说“百善孝为先”。回观反省自己对父亲的行举，猛然发觉，父亲在世时，我在行上似乎孝了，在心上却不孝，一直都是流于表面，都是做给他人看。

一个外表柔弱的我，内心却是如此漠然寒凉的荒地，生硬板结的心田，我还算是一个有良心的人吗？我知道错了，错得不近人情……

亲爱的父亲，女儿不该怨恨您！女儿知道，您有您的难处，您有您的生活方式。女儿应该理解您。女儿忏悔女儿的愚痴与嗔恨！

亲爱的父亲，女儿不该远离您！女儿知道，您只是不善于表达自己内心的渴望，在您病重期间，您是希望小女儿守候在您身边抚慰您，为您送终。女儿忏悔女儿的无情与不孝！

我一次次跪在父亲灵像前哭泣，忏悔自己的不孝。

我想到了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的典故；

想到了世人皆知的“乌鸦反哺”和“羔羊跪乳”的故事；

想到了“目犍连救母”的佛教公案。

阴阳相隔，现在想当面向父亲忏悔的机会没有了，更不用说尽孝，我的内心疼痛无比。

（3）佛前功德回向，女儿的弥补

父亲啊，我不知道您现在轮回何处，处境如何。但我知道，只要未能出离，就是痛不欲生，而且，所有如父如母的六道众生均无常痛苦。

女儿愿将每日诵经诵咒、所做佛事、所做功课等一切善行功德回向给父亲，还有回向轮回中六道的所有父母！

再者，祈求诸佛菩萨慈悲超拔父亲，以及普天下所有的父母，早日脱离苦海！

木已成舟，过去的已无法回来，虽然“后知后觉”，但总比“不知不觉”要好。希望看到此篇文章的所有儿女，都能够以我引以为戒，不要重蹈我之覆辙。

若和我一般再也不能尽孝身前的，若能当下幡然醒悟，忏悔不孝之错，再以佛教方法功德回向，超拔父母亡灵，也是“善莫大焉”。

我的一位朋友，原本就是一个孝女，在她父母相继离世后，总是闷闷不乐、郁郁寡欢的，直到皈依佛门后不久，有一次她在听《观世音菩萨发愿偈》时嚎啕大哭，她对我说“我终于找到可以继续行孝的办法了，那就是好好学佛，超拔父母。”

人生在世，有三不能等，行孝不能等，皈依三宝不能等，三是引导父母学佛修行不能等。但愿世上所有佛子，都能引导父母学佛，树立正知正见，明信因果，真修实行，早日出离。我出离，您出离，六道父母均出离，这才是真正的慈悲，才是最大的孝道！

撰稿/一叶小舟

行孝不能等

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让行善成为一种本能

2022年2月18日凌晨，我在睡梦中，梦见弟弟拿着一条约20厘米长的鱼走向厨房，准备宰杀，但是将要经过我身边时，这条鱼竟然从弟弟手中滑了下来，好像长了腿似的嗖嗖嗖地向我滑来，我头脑中不由闪出一个念头：这鱼儿难道是向我求救吗？于是我赶紧跑过去，蹲下身用双手把鱼捧起来，“我要这条鱼，我要把它放生！”

说完就把鱼放进了一个装有水的盆里，一旁的弟弟竟然什么话也没说，我很顺利地完成了这个“梦中奇迹般的救生活动”。

醒来后，我脑海里不停盘旋着梦中那条鱼儿在弟弟手里挣扎滑落、在地上逃生求救和我急于救鱼的情景，感觉像是真真实实地发生过一样，这种救生的感觉真的太奇妙了。

十善之一“不杀生而行放生”。

放生是一件意义非同寻常，殊胜之极的事情。当你看到本来会被送上案板宰杀的生命，因为我们的救助而获得自由和新生时，我相信你的心里肯定会跟我一样感动，也会在心里涌现出很欢喜和美妙的感觉。

南無第三世多杰羌佛教导我们，诸恶莫作，众善奉行，要明信因果，但是仍有很多人不相信因果报应，更谈不上明信因果了，所以就觉得这条鱼该吃，那个动物该死，于是成天为了口腹之欲祸害生命，却不知这些生命无始劫以来都是我们的父母兄弟姐妹，是我们的至亲至爱。试想，我们能眼睁睁地看着自己的父母子女落于刀俎之下，惨痛哀嚎而无动于衷吗？我们能不拼尽所有，不顾一切地去救助他们于危难之中吗？！将心比心，可见救生护生的意义是何其重大！

前不久，佛陀和佛母为了我们众生而舍报佛土，真正的佛弟子在痛心难过的同时，都在诵经闻法放生，都在以实际行动来忏悔，忏悔自己无始劫以来所犯下的罪孽，祈求佛陀和佛母重返人间，继续救渡我们这些可怜的众生。我也每天坚持随喜参与放生活动，真诚祈求。

南無第三世多杰羌佛说法，《浅释邪恶见和错误知见》，第二十六条，“认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在，不用怕，不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了，总之没有因果报应的。记住，只要你认因果是虚幻不实，就是邪恶知见。”

要知道，善恶到头终有报，不是不报时候未到，须知因果丝毫不差，真正明信因果，从因地上用功，种好因，必结善果。所以，我们必须要多行善事，多积累善缘，不杀生而行放生，做一个恒时善良的人，如果真的有了这个心念，就算是在睡梦中也会本能地去奋力救生。

遵循佛陀和佛母所教，从点滴做起，真切行持！只有这样，才能增上功德，走上成就解脱之路！

　　撰文：雪馨

　　编辑：凡世尘印、芝麻开花

让行善成为一种本能

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