南無第三世多杰羌佛的五明成就介紹

南無第三世多杰羌佛的五明成就介紹

什麼是五明?

南無第三世多杰羌佛的五明成就介紹

今說五明真諦

傳統五明學分大、小五明,大五明是工巧明、醫方明、聲明、因明、內明,小五明是修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星系學。實際上,五明不是這麼狹隘,而是將宇宙之萬有歸納為五個方面,稱之為五明、五暗,開敷出宇宙間一切美好的、利益眾生的概之為明,迷在昏沉、不祥的概之為暗,這才是佛陀的五明真諦。-阿寇拉摩仁波且

以下是南無第三世多杰羌佛五明成就的一些簡單的介紹

(工巧明成就舉隅)

南無第三世多杰羌佛韻雕作品絕世珍寶:一石橫嬌

「一石橫嬌」這件雕塑,是玄妙彩寶雕(Yun Sculpture)的精華之作,是南無第三世多杰羌佛為人類創造的超越自然美的藝術精魂,它來源於南無第三世多杰羌佛創造的超過大自然美的藝術,達到人類歷史上從未出現過的人工超自然境界,使得世界上有了任何能工巧匠、包括高科技都複製不了的藝術。這件雕塑是珍貴到了登峰造極無以匹敵的程度,真正稱得上「絕世珍寶」四個字!

其實在十幾年前,我們就聽到有人說,有一件雕塑品被稱為「絕世珍寶」,說心裡話,這樣的稱譽,我們無法接受。「絕世」二字,談何容易?只有世界上找不到比擬的,才能堪稱絕世。「絕世珍寶」,那必須是珍貴到了登峰造極無以匹敵的程度,方能堪稱絕世珍寶。從古至今,真正的絕世珍寶,有幾件雕塑品能堪此譽呢?可以說,找不到一件,就算歷史上被稱為價值連城的和氏璧,也不配「絕世珍寶」的頭銜,因為完全可以仿製,能仿製就不是獨一無二,不是獨一無二,就不是絕世,其實任何大師的雕塑之寶都可複製再現,僅憑這一點,就不配堪為「絕世珍寶」四個字的稱號!

我們對「絕世珍寶」的命名作了深入的探訪,是在2017年我們第一次見到雕塑「一石橫嬌」,當時一下就把我們驚呆了,當下我們只有激動而發自內心要讚歎它,但無法找出恰如其分最好的桂冠戴在它的頭上,只能說「絕世珍寶」這頂桂冠非它莫屬!因此展覽「一石橫嬌」的這間展室即命名為「絕世珍寶室」。這件雕塑品到底有多了不起?我們必須說:它絕頂超凡的神韻美妙意境超越了人類雕塑的最高境界,是真正體顯了:

變化無端靈和情,出神入化妙無窮。

此品唯在天上有,絕非人間藝匠同。

這件聖雕排名第一,為皇帝,是首次與眾見面,而排名第二皇后的「色韻玄黃」在美國國際藝術館的寶貝室中陳列著,排名第四的小公主「黃黃」曾在國會辦公大樓金廳展出時,被參觀者題詞說是「上帝送給人類的禮物」,這幾件玄妙彩寶雕是無論什麼能工巧匠、專家、高科技都複製不了的藝術珍寶。

南無第三世多杰羌佛為世界上第一次創始了複製不了的藝術,只能說當韻雕出現時,在這個世界上的任何美艷的珠寶,猶如天上的群星在朗月的四周,黯然失色無華,它美到了攝人靈魂的程度。

(工巧明成就舉隅)

墨荷- H.H.第三世多杰羌佛作

2015年在世界的藝術中心-紐約所舉行的春季拍賣會上,南無第三世多杰羌佛的一幅“墨荷”,在3月22日的拍賣會場拍得最高價位,其成交價超越蘇富比、佳士得、貞觀等拍賣公司春拍會的最高價。評估專家們認為,該畫是一幅稀世珍品,畫藝高超,渾厚華滋,功夫老辣,鏡心,紙本,評估市場價為1050萬美元。

一開價起拍,即有美國和來自法國巴黎以及東南亞的收藏家們競相舉牌搶拍,最後由美國一位六十歲左右、氣質昂然的白人收藏家以一千六百五十萬美金(不含稅金)奪標。平均每平方英尺為165萬美元!其畫價已名列此次各大拍賣公司春拍水墨畫首位,超過了本季拍賣會上的鄭和、石濤、石魯、吳昌碩、惲南田、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、李可染、黃賓虹、吳冠中、鄭板橋、文徵明等所有大名家拍出的畫價數倍之多。

H.H.第三世多杰羌佛的繪畫作品在這世界上是非常稀少的。很多畫家一生中創作了上萬張乃至幾萬張作品在世界上流通,但H.H.第三世多杰羌佛則不然。羌 佛創作了非常多的作品,但為了保畱精品傳世,羌佛只將大約300幅作品留世,而將自己認為不够精品的作品一槪予以焚燒火化,早年在中國電視臺報章雜志就曾多次報導。因此,現在存留於世的羌佛之畫作成了眞正的稀世珍品、國寶級藝術。而且,所有羌佛的原作都加蓋有指紋立體印以防僞假冒品亂世。正是因為羌佛原作的珍貴,所以在春拍之前的預展介紹會上,鑑定家就特別介紹了H.H.第三世多杰羌佛的這一畫作,稱是整个春拍中最貴重的作品。果然,當該畫以1050萬美 金起拍時,收藏家們就紛紛舉牌搶奪,價格不斷攀昇,經數輪搶奪,這位不願透露姓名的收藏家最終以一千六百五十萬美元將該《墨荷》畫搶拍到手。

H.H.第三世多杰羌佛不僅是世界頂級藝術大師,祂還是我們這个世界唯一被認證了的佛陀,是世界佛教最高領袖。美國國會參議院在2012年12月12日用 無記名投票,全票通過第614號決議,正式用H.H.加冠於第三世多杰羌佛銜頭。美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日為”H.H.第三世多杰羌佛日”,國家郵政局批準發行了紀念首日封,H.H.第三世多杰羌佛是這个世界上唯一有佛陀日的佛陀。

H.H.第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的,自我們這个世界 有佛教以來,還沒有任何佛教人物超過H.H.第三世多杰羌佛的五明成就。僅就書畫藝術而言,H.H.第三世多杰羌佛無論是中國畫,還是油畫,都達到登峰造 極。凡是看過羌佛的油畫《向日葵》、《殘塘烟韻》、《蒼葉拋紅》等作品的人,都説:梵高、莫奈他們确實是繪畫大師,但是H.H.第三世多杰羌佛是大師中的大師!

確實,羌佛的作品種類繁多,技法多變,無論是人物、山水、花鳥魚蟲,又無論是工筆、大寫、潑墨、重彩,無不格高境大,渾厚華滋,脫俗無華,其造詣已 爐火純靑,達到藝術之巓峰,H.H.第三世多杰羌佛是名符其實的世界頂尖藝術大師。

H.H.第三世多杰羌佛的藝術品價値十分驚人,不僅這次原件拍賣價格得冠,就僅僅是限量復制件,在多年前其價格就已拍賣到38萬多美金一張,這在全世界的畫家中,是最頂級的限量復制品最高價。

創下此次古今畫家作品最高價的H.H.第三世多杰羌佛水墨作品《墨荷》 圖遠超過古今中外名家的畫價幾倍甚至數十倍之多,以1650萬美元成交。

款識為:”墨荷-滿幅狼藉破筆兮 奇哉兮妙竟怡情 第三世多杰羌 ” 並有H.H.第三世多杰羌佛的指紋印在其下方。

(工巧明成就舉隅)

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龍鯉鬧蓮池-南無第三世多杰羌佛作

《龍鯉鬧蓮池》為水墨設色紙本,南無第三世多杰羌佛創作。以朦朧為立技,寫意與工筆結合畫成,睡蓮的葉子和鯉魚都是以寫意演化而得之微觀,成為神形兼備之體,故平整而不呆板,真實而毫無匠氣,藝術而勝過寫真。乍看蓮葉大氣開張,細覽葉面微韻奔流變化莫測。寥寥水草筆觸,潑辣蒼勁,大膽施以超常反章行筆,以童話手法圈染蓮蓬。垂入水底的蓮桿細到了能見到被水腐爛脫皮的效果,魚就活生生在水裡深淺變化穿游,水波清晰自然,該畫是真正成就了“來於生活,高於生活”的活鮮境界。通觀全幅,筆情墨趣,脫俗無華,格高境大,渾厚華滋。魚、水、蓮葉、花朵、蓮蓬、水波、霧氣、水草、蓮根呼應一體,生發出靜中的動感。通幅畫面都在氣韻飛旋,動人心魄,前無古人具之,後無來者品立,屬於世界頂尖級極品珍寶——絕世神品。

這幅《龍鯉鬧蓮池》是寫意與工筆結合,朦朧與實筆立技,抽象與寫真為體,已被評為世界「極品珍寶」、「絕世神品」。專家說:「何為神品?畫境出神入化,得尺怡情,無人可效,技藝絕矣,故之神乎。」

《龍鯉鬧蓮池》評估價59,000,000美元,已經成為世界頂尖級的價位。2016年,早有人要出六千萬美元收購這一幅畫,但南無第三世多杰羌佛顧忌,一當被收藏家擁有,必然公眾難有機會鑑賞,拒絕了出售。現《龍鯉鬧蓮池》永久性陳列於位於美國加州科文娜市的名畫家魚廳。

南無第三世多杰羌佛所創作的音樂

南無第三世多杰羌佛由於是真正的古佛,所以成就是無量資的,多不勝數。如果以世間法的學科來分類的話,南無第三世多杰羌佛也是科學家、文學家、哲學家、醫學家、藝術家等等大家,他的歌聲更是世界絕唱,無論是山呼海嘯、盪擊乾坤的金剛雷鳴之曲,還是幽雅飄逸婉轉銷魂之詞,都達到了「吉祥梵天音蒼起,雅淑歌奏妙音和」的境界。他的歌及歌詞都含有佛法的義理,予人為善,授人智慧,助人利益,而且從曲韻、造詞、歌唱全是三世多杰羌佛一人完成,並有很多盤專集帶,包括有的歌唱家們也向南無第三世多杰羌佛求學,如被譽為『歌神』的張學友即是南無第三世多杰羌佛的弟子。

(工巧明成就舉隅)

南無第三世多杰羌佛作《孩童心境》

中國畫壇,人才濟濟,臥虎藏龍,給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷,但歷代的名家大師們,他們的技法、風格和題材大都趨於單一,長於山水畫者,少精於花鳥,又疏於人物,如是等等,而南無第三世多杰羌佛的中國畫藝術,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意,這一點,早為評論家和收藏家們所肯定。

西元2000年,南無第三世多杰羌佛的繪畫原作「威震」和「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價,當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的,也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄,各新聞媒體紛紛報導,稱讚南無第三世多杰羌佛是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。而在2007年,南無第三世多杰羌佛的國畫荷花《兩花一斗一如性》,畫上只題有『雲高』二字簽名,蓋有指紋印、書畫印,以每平方英尺30萬美元成交。另一張梅花圖也只題款為『雲高』二字,蓋有一指紋印,售出價為每平方英尺21萬美元。而一張題有南無第三世多杰羌佛並蓋有指紋印和法王印的《牧牛圖》,堪為稀世珍品,儘管買方出價到每平方英尺54萬美元,但仍低於國際佛教僧尼總會開出的每平方英尺九十萬美元的價格,因而未能出售。

2015年春,南無第三世多杰羌佛的水墨畫《墨荷》在紐約春季拍賣會上以美金一千六百五十萬元售出,折合每平方英尺美金一百六十五萬元,創下了中外歷史新紀錄。

南無第三世多杰羌佛的繪畫藝術,從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓,他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統,還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀,大氣清韻的法度,但又決非以某家某派之舊徑而學筆,師古筆墨,並師造化,融匯新意,自成一體,以獨創特有的藝術成就自成一家,獨領風騷。仔細研究南無第三世多杰羌佛的繪畫藝術,不難發現傳統墨緣和品類,變法創新之神髓,比起前輩畫家的作品,是有過之而無不及的。

(醫方明成就舉隅)

觀世音菩薩

金剛除病針即是以觀音菩薩為本尊,馬頭金剛化現威力的針功,所以漢人叫它「跑馬神針」,那是專門為人調治病患的醫術,目前此世界上只有H.H.第三世多杰羌佛掌有此法。

此針功力神奇絕妙,隨著H.H.第三世多杰羌佛的手印、咒語運轉功力,可以打通身上的一切穴道關節。接受治療的人可以體會到力量在身內走動,無論你的毅力有多強,只要H.H.第三世多杰羌佛加強咒力,你馬上會五內俱焚,倒地慘叫,可見其功力實在非人力所能抗拒,排除肝膽腎脾肺命陰虛陽亢、氣血不和、五臟之損等六經病症、四大不調之怪症易於反掌,如莊子公親身體驗了金剛針後,在《義雲高大師》一書中說:

所謂「走馬神針」,那是出於佛家為民調治疾患的獨特的功夫醫術。據說此技非一般人能掌握,此技的運用,必須將密宗金剛拳練到高深境界,進入生圓不二次第,通過功夫產生「外四大」(地水火風)的調節作用力,然後運用自身的定力,導致銀針感應行走馬馳。同時還要用意念牽引患者肌體的「內四大」,讓其在瞬息產生劇烈變幻,通過經絡穴位依次驅除病障。為什麼會產生這樣的奇效呢?這涉及了宇宙學的真諦。

莊子公說H.H.第三世多杰羌佛為他打走馬神針實踐體驗:只見大師(即H.H.第三世多杰羌佛──編者注,下同)拿出一支細長的銀針,距我兩米遠近相向而坐,將銀針一擲,插進我左腿穴位「陽陵泉」。這時,我體內並無異感,只覺銀針顫動不止,隨著H.H.第三世多杰羌佛手勢的感應,叫聲:「脹!」全身便產生脹感。叫聲:「麻!」體內即刻產生麻感。叫聲:「冷!」體內即刻如入冰窖。隨即,大師又咕嚕一句什麼,只覺頭部轟然一聲,似覺身軀急速膨脹,體內如驟發疾風暴雨,伴隨電閃雷鳴,翻江倒海,震人心魄。隨即,眼前風火迫臨,風助火勢,火助風威,剎那間恍然被內外煎熬,大汗淋漓,幾乎毀滅。正惶惑間,只聽一聲:「去也!」什麼又都煙消雲散,風平浪靜,使人身心兩忘,一片寂然空靜。不一會,似乎那支針在奇怪地自行走馬,顫顫悠悠,沿腿上行,依次見穴而入。此時渾身只覺暢通無阻,氣血循環,如春水流雲。當時不知是意識或者幻覺,反正我感到整個身心都浸浴在相親相戀的幸福悅樂之中。

我終於嘗試到了「走馬神針」那神奇的功效。這夜,素以酣睡而聞名的我竟然失眠。次晨於矇矓狀態中突然清醒,抹抹眼睛,疾患已失,藍天綠地展於窗前。於是,便精神飽滿地投入新的一天中。(莊子公先生所著《義雲高大師》第180-181頁)

有一位叫葉怡強的弟子,求H.H.第三世多杰羌佛為他施針,H.H.第三世多杰羌佛輕輕一針,此時沒有感覺,但一持咒結手印,當時就將葉怡強冰凍起來,連眉毛都結了冰,當下病症立除。這金剛針實在是針中之王,唯佛所有。正如大聖菩薩第十六世唐東迦波仁波且說:他親見H.H.第三世多杰羌佛的佛法馬頭針威力大得無窮,證量高得不得了。 

南無第三世多杰羌佛的内明成就

南無第三世多杰羌佛是古佛真身降世。佛陀的內明無邊無際,那是佛陀自然的覺量。而這樣浩瀚的覺量,唯佛與佛,所能知之;我們凡夫是無法知道其梗概的,只能從佛陀所展現的一些實實在在的聖蹟,看到其與宇宙一樣的深奧廣大,無窮無盡。以前釋迦世尊於一毫端現寶王剎,我們今人只能從佛經中讀到,無限嚮往,卻無法親見;而當今南無第三世多杰羌佛,慈悲眾生,所展現的聖蹟勝境,我們有緣的行者以虔敬之心,都能有幸目睹,得以親身認識佛法的偉大和真實不虛!

以下所舉,僅是部分實例,都是南無第三世多杰羌佛所示現的真實佛法聖蹟。許多佛弟子親眼目睹,發誓作證,都是有名有姓。從這些例子,就能清楚知道,南無第三世多杰羌佛的覺量是佛陀的覺量,整個娑婆世界,無人可及!

  1. 佛降甘露之一:2001年佛誕日,南無第三世多杰羌佛(時為仰諤益西諾布大法王)舉行三場法會,請長壽佛和南方寶生佛分別降下了甘露於缽內,神奇殊勝無比,甘露和舍利很快堆積起來,不到二十秒竟形成一個上大下小的法柱,約兩呎高,同時更有五彩繽紛的佛舍利兩百多顆隨甘露在空中飛舞,降在法柱上。悟明長老、洛桑珍珠仁波且、釋隆慧、意昭和尚等與四眾弟子幾百人均在座。
  2. 佛降甘露之二:21世紀初某年吉日在美國洛杉磯,南無第三世多杰羌佛舉行法會,由弟子釋隆慧親自清洗紫金銅缽,然後蓋上缽蓋;羌佛修法,一段時間之後,幾道紅光閃爍,從天而降,直入缽內。此時羌佛宣佈阿彌陀佛已親臨現場,眾人去室外觀看,見到阿彌陀佛在虛空中踩著蓮花而行;解開缽蓋,原來清洗乾淨的空缽內,已有佛降的真精甘露在跳動,異香撲鼻,確非人間之物。同時又降下了百餘顆五彩舍利。該次法會,有完整實況錄影為證。
  3. 回春大法:2012年10月18日,南無第三世多杰羌佛為代替眾生擔業,於修法三月之後,現衰竭老人相。為恐行人見狀,生了退失修行的心,無奈之下,南無第三世多杰羌佛在公眾面前於十分鐘左右之內返老回春,皺紋完全消失,皮膚變得光滑細緻,有如脫胎換骨,成了一位莊嚴英俊、相貌堂堂、玉樹臨風的青年。眾人親眼目睹這不可思議偉大的佛法,皆發誓作證。
  4. 先知預言:2014年5月19日下午在墨西哥梅里達市(Merida)的提摩棕思爾(Temozon Sur)酒店,晴空萬里,酒店水池上沒有一隻鳥兒,南無第三世多杰羌佛預言幾分鐘之內將有很多小鳥飛到水面跳舞,而且同時會下大雨,但鳥兒不會飛走。兩分鐘之後,果然群鳥聚集水面跳舞,緊接著大雨傾盆而下,鳥兒仍然依舊在水面起舞。在場眾人皆親眼目睹,發誓作證;前後完整過程也做了實況錄影存證。
  5. 百法明門黑關擇決:2013年某吉日,南無羌佛在洛杉磯主持法會,南無羌佛的弟子、一位匿名不現身的巨聖德,幫證達孺尊舉行百法明門黑關擇決。黑關擇決法師上乘大法,勝過飛籤問訊、瑪尼石擇決、金瓶掣簽、金剛擇決等等法。這次法會擇決出證達孺尊的身份。法會中,南無羌佛又為這位匿名巨聖德舉行了金瓶的先知預言,預言三次準確無誤。在場數百人親見聖蹟。
  6. 勝義火供大法會:2018年9月19日,在美國洛杉磯聖蹟寺,南無第三世多杰羌佛主持了勝義火供大法會,金剛佛母親臨虛空之中點火,火爐瞬間燃起熊熊烈火。眾人親見,真實不虛。
  7. 現量伏藏法會:2019年初,在美國洛杉磯聖蹟寺,南無第三世多杰羌佛主持,南無羌佛的弟子、一位匿名不露臉的玉尊主法,舉行了一場現量伏藏法會,在十個相同方法包好的,以十個同樣的缽分別覆蓋著的伏藏物中,當著眾人,連續多次準確無誤的找到其中唯一的聖物。這場法會有數百人參加親見。
  8. 2020年2月9日,在美國洛杉磯聖蹟寺,南無第三世多杰羌佛展現神力,當眾單手舉起重達434.8磅的鎮殿金剛杵,在空中停留13秒後放下,上超了59段!金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段,為最高頂峰,也就是說歷史上無論什麼等妙覺的巨聖德上超30段,就是最高頂峰了,而南無第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了59段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘,其重量是434.8磅,成為世界上史無前聖的拿杵金剛大力王。聖德們說:南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者,是真正佛陀的本質。

南無第三世多杰羌佛無量慈悲,為了利益眾生,除上述之外,還主持了無數場的勝義大法會,每一次都圓滿了相應的法義,有空行護法本尊佛菩薩到場,展現相應的聖蹟表法。包括勝義浴佛法會、隔石建壇考試法會、東行說法慶典法會、菩提金剛種子灌頂法會、考聖德法會、境行馬鵬伏藏灌頂法會、煉制打靶不窮丸法會、煉制卡卓安得丸法會、先知預言擇緣法會等等等等。若非佛陀的覺量,這些法會又怎麼可能成功呢?

南無第三世多杰羌佛的因明成就

南無第三世多杰羌佛,是古佛真身降世;佛陀的因明,能了徹宇宙乃至法界一切道理。而羌佛以無量慈悲之心,降身娑婆世界,為救度利益一切眾生,出廣長舌,於三時中,應當機眾而轉法輪,演說世法及出世法;理路清晰,深入淺出。南無羌佛著述等身,開示十二部三藏、四部密典於精要文字中,皆為救度利益一切有情。從南無羌佛所開示的佛法法音和文字之中,我們可以清楚的知道祂的因明成就,是仰之彌高,不可窮盡的!

南無第三世多杰羌佛所開示的法音有二千多盤;南無羌佛所著《解脫大手印》十萬言、《藉心經說真諦》四十萬言、《什麼叫修行》、《學佛》、《佛法精髓》、《般若波羅密多心經講義》、《正達摩祖師論》等佛書,論證精闢、事理圓融,給普天下佛弟子指出了成就菩提的道路。

南無第三世多杰羌佛的五明成就介紹

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義雲高大師(第三世多杰羌佛)妙諳五明

義雲高大師(第三世多杰羌佛)妙諳五明

義雲高大師(第三世多杰羌佛)妙諳五明

佛陀規定以 “顯密俱通,五明具足” 為衡量佛法成就高低的標準,但是,自佛史至今,真正完整、全面展顯 “顯密圓通,妙諳五明” 的只有頂聖如來三世多杰羌佛三世多杰羌佛將佛陀規定的 “顯密圓通,妙諳五明” 的實際成就一條一款展顯、公眾出來了,這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的聖德古佛!《第三世多杰羌佛 — 正法寶典》中所列的三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就,就是一個明證。當然,列出的三十大類成就,也只是一個名相而已,其實書中成果遠超三十大類,如僅科技藝術類即含攝三項大類:攝影類、立體畫類、玻璃畫類,但三世多杰羌佛將很多大類合為一類而縮稱三十大類。實際上,三世多杰羌佛的成就又哪裡是三十大類能概括得了的?三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的智慧,是無以窮盡的,尤其是內明一類,即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。

在《多杰羌佛第三世-正法寶典》這本寶書中,阿寇拉摩仁波且為眾開示了五明真諦:

傳統五明學分大、小五明,大五明是工巧明、醫方明、聲明、因明、內明,小五明是修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星系學。實際上,五明不是這麼狹隘,而是將宇宙之萬有歸納為五個方面,稱之為五明、五暗,開敷出宇宙間一切美好的、利益眾生的概之為明,迷在昏沉、不祥的概之為暗,這才是佛陀的五明真諦

南無第三世多杰羌佛

妙諳五明成就介紹:

1.工巧明:

 H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品-「一石橫嬌」

2.醫方明:

義雲高大師(南無第三世多杰羌佛) 妙諳醫方明

3.聲明

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳聲明

4.因明

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳因明

5.內明

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳內明

1.1 H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品-「一石橫嬌」

H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品-「一石橫嬌」

義雲高大師(南無第三世多杰羌佛) 妙諳醫方明

義雲高大師(南無第三世多杰羌佛)是自佛史至今,真正完整、全面展顯 “顯密圓通,妙諳五明” 的頂聖如來!是真正的世界第一大醫王,治好眾生的身、心之病數不勝數,曾在中國時每天掛出三百多號,而且分文不收,全盡義務利益眾生。除治人的病外,乃至用佛法的力量來治理有情無情萬有的成住壞空的病症。在此,我們將舉出數個三世多杰羌佛治病的實際例子。

南無 第三世多杰羌佛 醫方明展顯之《製藥保健》……按此繼續閱讀

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳聲明

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳聲明
義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳聲明

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳五明,而聲明要求文字語言無所不精。有的歌唱家們也向南無第三世多杰羌佛求學,『歌神』張學友即是南無第三世多杰羌佛的弟子。

香港天王巨星張學友近年來在影藝界屢創佳績。其唱片銷售量自專輯「吻別」起,一路扶搖直上,被稱為天王已是眾所公認的事實,不過關於他拜師學佛的事情卻鮮少有人提起。

    張學友的師父正是義雲高大師,也就是喜饒根登大活佛的金剛上師。雲高大師是一位受到國際肯定的藝術、哲學、與文化等多方面造詣深厚的大師,曾獲得由48國及地區、5,612名專家學者所組成世界文化大會頒發的國際元首級大師勳章。此外,大陸政府更在四川大邑縣為其興建了一座宏偉壯觀的大師館。在世者能受到建立紀念館的特殊待遇,確實獨一無二,也更彰顯他的成就與貢獻… 《按此繼續閱讀

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳因明

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳因明

南無第三世多杰羌佛,是古佛真身降世;佛陀的因明,能了徹宇宙乃至法界一切道理。而羌佛以無量慈悲之心,降身娑婆世界,為救度利益一切眾生,出廣長舌,於三時中,應當機眾而轉法輪,演說世法及出世法;理路清晰,深入淺出。南無羌佛著述等身,開示十二部三藏、四部密典於精要文字中,皆為救度利益一切有情。從南無羌佛所開示的佛法法音和文字之中,我們可以清楚的知道祂的因明成就,是仰之彌高,不可窮盡的! … 《按此繼續閱讀

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳內明

南無第三世多杰羌佛是古佛真身降世。佛陀的內明無邊無際,那是佛陀自然的覺量。而這樣浩瀚的覺量,唯佛與佛,所能知之;我們凡夫是無法知道其梗概的,只能從佛陀所展現的一些實實在在的聖蹟,看到其與宇宙一樣的深奧廣大,無窮無盡。以前釋迦世尊於一毫端現寶王剎,我們今人只能從佛經中讀到,無限嚮往,卻無法親見;而當今南無第三世多杰羌佛,慈悲眾生,所展現的聖蹟勝境,我們有緣的行者以虔敬之心,都能有幸目睹,得以親身認識佛法的偉大和真實不虛!

以下所舉,僅是部分實例,都是南無第三世多杰羌佛所示現的真實佛法聖蹟。許多佛弟子親眼目睹,發誓作證,都是有名有姓。從這些例子,就能清楚知道,南無第三世多杰羌佛的覺量是佛陀的覺量,整個娑婆世界,無人可及!

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大日如來尊勝法王賦授記—古佛降世

大日如來尊勝法王賦授記—古佛降世

大日如來尊勝法王賦授記-古佛降世

世界上的第一流大成就者的聖僧法王們見到了《正法寶典》,一時轟動,互相傳觀,佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定,修法的修法,深入觀照,公佈了早就被尊勝大法王(大日如來之化顯)認證為金剛總持的雲高益西諾布的來歷,聖僧們經過嚴格修法,深入法界入定、觀照,見到了真源,原來這大聖德是維摩詰第二世、多杰羌佛第三世,他們寫下了法定的確認書:義雲高大師就是多杰羌佛第三世,是顯密兩宗、大小諸乘的至高古佛,是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師,即是當今法界的大教主頂聖如來雲高益西諾布!

正因為多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來是多杰羌佛的完整真身直接降世,與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同,故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明,確實無有其他聖德辦得到,高僧法王們在文中讚嘆說:三世多杰羌佛是在佛教史上唯一將五明一項一項實實在在展顯在眾生面前的最高第一巨聖。

正如尊勝大法王在授記中說明了雲高益西諾布頂聖如來的證覺是當今在這世界上任何高僧大德都無與倫比的,並且立下願言:『任何人或聖者若能仿製雲高益西諾布所創的神玄雕寶,就算尊勝大法王的授記是欺世騙人的。』(神玄雕寶是為色韻玄皇、神秘石霧等韻雕之作)。

三世多杰羌佛,一出生時突然天空鼓聲齊鳴,天樂美妙,三道彩虹同時出現在虛空,中間一道藍色為主,右邊一道紅色為主,左邊一道白色為主,每道彩虹之間的間隔約四、五十米。生出來全身為深藍色,不見哭聲,而是當下開口說話,非常清楚地說:

我入此世,顯密圓通,妙展五明,比之知之。』

語後無言,一如常態孩童。父母視為玄生異人,秘而不宣,此後直到三歲才開口說話。三歲那年,大日如來尊勝法王導學三藏,時教持多杰羌佛心咒七遍,小孩突然哈哈大笑,頓時展顯三身四智。尊勝大法王當下試其經律論三藏並密典,法王子小孩解如流水,無有不通,義理全證。大日如來尊勝法王賦授記曰:

『多杰羌佛,三世來到。

維摩尊聖,二下雲霄。

法藏通達,四智圓妙。

眾生怙主,無師可教。

神玄雕寶,奇端絕妙。

能取霧氣,雕品定持。

展顯證量,高峰絕技。

當世諸人,無聖可複。

若仿不異,我言欺世。

維摩雲高,金剛總持。

佛降甘露,眾見空施。

最益有情,古佛悲智。

今說示言,以證授記。』

並取法號為仰諤益智嘎丹赤巴,其意為法王子至高智慧的總教主。尊勝大日如來隨即又說:

『娑婆世界末法時期,多有邪師魔類以假冒真,為辨真假,今授嚴記以為試考標鑒。記曰:於此娑婆世界中,五千年內無四身,三世羌佛獨一聖,無有二者再化身。法緣擬定考真佛,若有號稱真身臨,佛降甘露可見真,金瓶擇緣預報境,取業除障見分明,複製玄妙彩寶雕,信手拿霧石中存,五跡無缺是真身,多杰羌佛第四世。除此展顯五聖跡,無論何等掘藏聖,手足石上留凹印,諸般神通廣大等,斷非多杰羌佛身。若是古佛降凡塵,五試何難手上生。留得試題五跡境,後學見觀防冒稱。』

本文節錄自:
《多杰羌佛第三世》頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布 簡介(33-38頁) 

大日如來尊勝法王賦授記—古佛降世

文章來源:https://buddhaketra.com/2025/01/16/大日如來尊勝法王賦授記-古佛降世/

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視頻鏈結:https://www.youtube.com/watch?v=bmHCsMWD-T0

#大日如來尊勝法王#維摩詰第二世#多杰羌佛第三世#金剛總持#頂聖如來雲高益西諾布#佛降甘露

用善心轉化逆緣

用善心轉化逆緣

用善心轉化逆緣

佛陀想度一個老女人,到她家裡去了三天,都被趕了出來。到了第四天,佛陀的侍者阿難說今天我來代勞吧,就前往老女人家裡。老女人看到阿難好高興,當成親兒子一樣,把最好的東西給他吃。阿難不失時機地把佛陀的功德給她一講,老女人立即就開悟了,臉上放光了。

阿難回來把情形報告給佛陀,佛陀說,那個老女人在阿難的點撥下終於開悟了。佛陀的弟子們心裡都在嘀咕:“怎麼師父您老人家親自出馬她不開悟,阿難一去她就開悟了?難道您老的功夫竟然比不上阿難?”

佛陀於是給大家解釋了其中的因緣。

“過去有一世,我與阿難還是老師與學生的關係。一天我們出外游方,我走在前,阿難在後。突然飄過了一隻死老鼠的臭味,臭不可當。我當時的修行還不行,就本能地用手扇了三下。後面的阿難看到路上的死老鼠,不但不嫌棄它的臭味,反而心生憐憫,覺得好可憐,死在地上被踏得扁扁的,太陽又這麼曬,真是太不幸了。於是,就給它念了念經,挖了個洞把它埋了起來。”

佛陀講到這裡,意味深長地跟大家講:“你們知道那個老女人是誰嗎?她就是那只老鼠來投胎的。我過去世嫌她臭,扇了三下鼻子,所以到了她家裡三次,都被趕了出來;阿難與她結了善緣,所以她見了阿難就歡喜,阿難給她講什麼話她都聽。”

有人和我們不投緣,那是前世有了過節。明白了前因後果,什麼事都雲淡風輕。

佛曰:“假使百千劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受!”

所以,從現在起,用善心轉化逆緣。遇到那些臭不可聞的氣味,不要厭惡;看見不平的事,不要瞋恨;聽到噪音,不要煩惱;食到不合味道的,不要嫌棄;以平常心、甚至以感恩之心去接受一切事物,以大悲菩提心去回應一切事物。

如此一來,逆緣得以轉化,就可得生生世世的平靜,可免冤冤相報的糾纏。

文章經過摘錄翻譯過,內容僅供參考之用,修學必須以原始經藏為準,

最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。

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用善心轉化逆緣

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#第三世多杰羌佛#釋迦摩尼佛#阿難尊者 #學佛新生活

「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師南無第三世多杰羌佛,爲衆生利益而來,爲衆生利益而去,一切法行唯利衆生,從來聖潔!從來無私!從來無我!我們所有佛弟子要感恩南無羌佛和佛母無上的大慈大悲,真誠地懺悔自己的罪業,祈求佛陀和佛母回來!

南無第三世多杰羌佛自來到這個世界即行化渡生,卻總以“無名行者”自居,義務爲大衆服務,不收任何供養!有一件事即能說明南無羌佛無私無我渡生,果章法師曾在成都新華西路心經壇城親口告訴衆人:他在跑馬山接受佛陀灌頂的時候,佛陀只有兩歲半!南無羌佛爲始祖佛真身降世的這一真實身份,在被佛教各教派的法王、攝政王、大活佛們認證附議後,佛陀一如既往,無論是小的供養,哪怕一塊錢,或大的供養,大到數百萬美金,到美國舊金山市内的37英畝土地,再到用飛機或輪船裝運的黃金,南無羌佛一概不收,完全義務渡生,一心只爲衆生。南無第三世多杰羌佛在多年的弘化渡生中,随衆生的根基和因緣,說了2000多盤法音,以及出版了《什麽叫修行》、《了義經》、《藉心經說真諦》、《學佛》等經書,不僅揭示了宇宙人生的真諦,闡明了佛教從初基到高深成就的各階段的正理,而且正本清源,指出了現今寺廟的早晚課誦,由于魔子魔孫的篡改,充斥了邪見謬論。南無羌佛匡正了爲歷代祖師和翻譯失誤了的法義,道破佛教末法時期的亂象,爲人們指出了得到成就解脫的必經之路,那就是必須以修行爲基礎,行修好了,再學法,自然成就解脫。南無羌佛的佛陀正理正法,令聽聞者智慧開敷、福報增長;互相幫助、互相愛護、慈悲大衆。

南無羌佛還在不同的國度舉行了佛降甘露、現量大圓滿、勝義火供、金剛法曼擇決、馬頭明王水壇珠卦、菩提道損減增益法、保送法、勝義擇決、金剛陣、八風陣等很多大法,都是實量顯境,讓衆生親眼看到佛法是科學的、實量的,絕不是空洞的空頭理論。更重要的,南無第三世多杰羌佛將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》,示現給娑婆世界的所有衆生,爲人們指出了成就解脫的捷徑。南無羌佛在《解脫大手印》中,發出了整個法界最大、最高的願力:“衆生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的願力,爲了救無數衆生的生命而舍報佛土!

《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛辦公室 第十四號公告 (07/16/2010) :

第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代,妖邪騙子橫行,凡夫充聖遍佈,混入佛教,詐騙好人,為憐憫眾生求法的艱難,第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。今天,人類眾生的福慧因緣終於成熟了,《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法,《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世,供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此,我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持!

南無第三世多杰羌佛早已說法,「爲衆生擔業,這不是空話。」

《極聖解脫大手印》第9頁:

《極聖解脫大手印》第18頁:

南無第三世多杰羌佛的道德太高、成就太大、聖蹟太多,我們無法一一列舉出來,如果要全部寫下來,十天十夜都講不完。南無第三世多杰羌佛的偉大,不僅僅在于南無羌佛以其尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、杰出的成就、對人類和衆生的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及通過無私的努力、對慈悲原則的真誠和堅持、對整個世界的和平和發展的努力,感化和激勵了人們,世界上很多人都以南無第三世多杰羌佛爲楷模,以南無羌佛的道德境界爲標準,以南無羌佛的教導爲指南,來昇華自己的道德品質,利益大衆,不但是現實的生活可以得到利樂圓滿,還有衆多能到往生佛國、生死自由、甚至更高的境地。

同時,更重要的是,南無第三世多杰羌佛爲所有人們指出了一條遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道,而且全世界各個國家和地區,不分種族、超越文化,越來越多的人都在積極地學習南無第三世多杰羌佛的思想,按照南無羌佛的教導,修行自己,利益大衆,極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步,讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽,成爲吉祥綠色世界,這才是南無第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。

誹謗佛陀的妖人們覺醒吧!

當住世佛陀南無第三世多杰羌佛報化涅槃的消息傳來,全世界正信的佛弟子們都陷入了難以言喻的悲痛、悔恨之中,悲痛以無私利生的佛陀、佛母為眾生代擔黑業示現生命無常,就這樣離開了我們返駕佛土;悔恨自己在佛陀住世的時候,沒有好好地遵行佛陀師父的教誨,如法學佛修行利益眾生;沒有好好把握佛陀住世的機會認真學習解脫成就之法。但是,當我們正信佛弟子們紛紛懺悔自己的罪業,祈求佛陀師父、佛母返回娑婆救度眾生之際,網絡、現實中的那些愚癡可憐之徒們也紛紛地跳將出來,再次把莫須有的罪名潑向佛陀,彷彿向眾人告知他們勝利了。

網路上所有學佛和不學佛的大眾,只要大家有心,就會發現,一直以來,我們正法佛弟子都在和這些披著“學佛人”外衣,做著下三爛惡行的不肖敗類作征戰、揭發他們。我們的目的很清楚明白!為的是正法、正義與正信得以宣揚,為的是事實真相得以明白,為的是佛菩薩的尊嚴不容這些不法份子玷污,為的是廣大學佛和不學佛的人們,不受這些假學佛、真詐騙的不肖敗類蒙蔽而種下黑業,斷送慧命。這些誹謗者們既無法律依據,又無讓人信服的理由、事實,更無受害者出面之下,在網路上無中生有,信口開河誹謗佛陀。而他們的每一次造謠誹謗,都會被我們據理和事實真相批的體無完膚,他們見討不上便宜,反而被批得膿流血淋,於是,說了刪,刪了再說,就如阿媽的裹腳布,糞土之牆!

愚痴可憐的誹謗者們,見到一一反駁的鐵證,說明他們自己的行為是下地獄之罪,但仍執迷不悟;明明佛菩薩一次次地救他於水火之中,他卻如盲人視而不見;他們的惡業在不斷地暴漲把自己推向惡途,仍不自知。真是可憐又可悲啊!你們騙了半天、說了多套,仍然無法蒙蔽思維、理解能力正常的普羅大眾。撼動不了正法永住的天理法則!

誹謗者們,你們為何不敢承認?為何佛陀、佛母說為眾生擔黑業,哪怕是用生命,說報化就一起報化了呢?你們見過想來就來,說報化就兩人說好一起報化的普通人嗎?所以,誹謗者們,你們覺察不到自己的愚癡和可憐嗎?!覺察不到自己的未來有多恐怖嗎?!覺醒吧!佛陀的慈悲救度心行請好好把握此生不再的唯一機會!南無第三世多杰羌佛

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「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

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視頻鏈結:https://youtu.be/_MHNIWQmxio

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省了一元钱,却让别人看到自己的丑

省了一元钱,却让别人看到自己的丑

省了一元钱,却让别人看到自己的丑

有一次出门遇到邻居大姐,寒暄几句后,她得知我的目的地距离她很近,诚心邀我一同前往。

她的热情,让我无法拒绝。

我们边走边聊,很快到了公交站。我正准备掏零钱买车票,大姐赶忙把我包包的拉链拉上,说车费早已备好。周围人多,我没好意思与她谦让。

公交车缓缓驶入站点,大家有条不紊地排队等候上车。公交车是自助投币,一人一元。我排在大姐后边,她投的是硬币,我听到两声清脆的声音。

我俩找到座位刚坐下,大姐便急不可待地拉过我,在我耳边悄悄地说,她只投了“一元钱”!这突如其来的告知,让我不知所措。我满脸疑惑地看着她,心里在想,明明听到了两声投币的声音……大姐仿佛看懂我的心思,继续贴在我耳边压低声音说道:她投了两个 5 角的硬币,为了不被司机发现,还需掌握一些技巧,如必须用三个手指头把钱包住,如何投放等……而且已经操作过很多回了!说完之后,大姐脸上洋溢着胜利的喜悦,成就感十足地看着我,我被这诡异的笑容彻底震惊了!

我稍作调整,大脑飞速运转,心里暗想,怎么办?马上到站下车,如果我直接过去补票,这会让大姐感到尴尬,邻里之间关系也会闹僵。但是,我是绝对不允许这种不道德行为发生在我身上!可如果把钱补到换乘的公交车上,显然不符合因果,当下事,须当下了!

最后,实在想不出好办法,我便称有事不能与她一同下车。大姐刚刚下车,我健步如飞地走到投票口,在我投币的瞬间,我与司机四目相对,他流露出极其复杂的神情。我尴尬地笑了笑,急急忙忙便下了车。

下车后,我长长出一口气,压抑已久的心情感到些许安慰。

大姐的逃票行为,让我不禁想起,几年前,一个成绩优秀的博士生,不缺文凭、不缺知识、不缺能力,仅因为逃票三次,被多家跨国企业拒绝聘用。他非常气愤,认定这些公司有种族歧视倾向,怎么会为这点 “小事” 而放弃一个自己急需的人才?经理对他的回答:其一,他不值得信任,公司许多工作的进行是必须依“信任”进行的;其二,他恶意利用管理漏洞,没有公司愿意冒这个险聘用他的。一个高材生,就因为品行上的缺陷把自己的大好前程给毁了!

节约是美德,但若在不该节约的地方“节约”,则是不道德!贪的便宜虽小,却折射出了个人品质的素养。本来我对这位邻居大姐还颇有点好感,但就因为这份“节约”,让我看到了她的丑陋。省了一元车票钱,却让别人看到自己丑,太亏了吧!

人生路上,我们会面临很多生活的关卡考验,要想通关,依靠的不是别的,自己的道德和才学,就是最好的通行证件。南無第三世多杰羌佛教导我们,不可利己为重,宁愿自己吃亏,要让他人幸福快乐,培养自己的高尚品格。

撰稿/归航回家

省了一元钱,却让别人看到自己的丑

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#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #逃票 #节约 #不道德 # 高尚品格

修行人为什么要注重修养与威仪?

修行人为什么要注重修养与威仪?

修行人为什么要注重修养与威仪?

言行举止能表露出一个人的修养。可以说,除了外貌,修养是我们的一张“重要名片”。

我们都知道第一印象很重要,而第一印象往往取决于举手投足之间,甚至寥寥数语上。职场面试、男女相亲,甚至生意谈判等等,很多时候第一印象就决定了事情的走向。所以一个人修养程度的深浅在一定程度上,影响了一个人的发展前景。

作为佛弟子,更是如此。因为我们要接引形形色色的人学习佛法,如果在他人面前,我们言行举止不得体,很可能在无形中就把人拒于佛门之外,或者让人对学佛人避而远之而尚不自知。

2015年,我去洛城,接触了几位外省老师姐。其中一位师姐在超市购物时,“呸”的一口浓痰就吐在了洁白的地砖上,随意得就像吐在田间地埂上一样。我亲眼目睹了外国老太太对我们投来的鄙夷眼神。

2018年,我和师兄姐们一起去苗栗。有几位师姐特别爱说话,嗓门也特别大,凡有我们所在的大巴车,几乎成了“菜市场”。车上的人安静地听着我们喧嚣,而这几位师姐却置若罔闻。

类似的情形很多,得到的异样眼光也不少。这些行为说起来,既谈不上犯戒,也不能简单地用好坏善恶去评判,但就是会影响一个人的形象,影响佛弟子的形象。

礼仪修养是社会道德的一种规范,是人类社会约定俗成的东西,佛弟子也没有理由挑战、漠视这种规范,否则世人就会拿异样的眼光看待你,甚至排斥你。这对于我们以弘扬佛法为己任的佛弟子来说,这无疑是非常糟糕的,我们需要世人认同的目光,欣赏的目光,甚至仰慕的目光,而不是异样的眼光。

我记得有位师兄曾跟我谈起刚接触正法时的感受:刚接触正法没多久就逢寺庙开法会,于是随大家一起坐船去寺庙。一路上认识了很多师兄姐。看到一些师兄姐的言行举止,心中不禁大为吐槽。事后,他对我说:“这些人的行为举止太不讲究了吧,却张嘴闭嘴满口佛法大道理,实在难以接受,时间久了还好,感觉这些师兄姐其实很善良,很虔诚。”值得庆幸的是,这位师兄法缘深厚,否则极有可能因接受不了部分人的言行而离去。

我姐就是个特别挑剔的人,总是能举一反三联想很多,由一个不好的点,会预设到很多面上去。我曾多次与她交流,试图让她走进正法,可她总是给我这样的开场白: “就你们那帮人,快拉倒吧……” 甚至有人直接给我一句话 “就那个素质还学佛?” 每次听到这样的话我都充满无力感。像我姐这样的对我是直言不讳,很多人不会这么直接,找个理由推脱就是不进来,这种人嘴上不说,心里可能和我姐是一个想法。诚然他们走不进来与自身因缘有关,但不能否认我们不修边幅的言行带来了负面的影响,起了违缘作用。

“佛法在世间,不离世间觉。”作为佛弟子,不能狭隘学佛而无视了普世的道德规范、礼仪修养。我们要跳出尘世轮回,不代表可以藐视世法,脱离人群标新立异。我们要做的是世人典范。

佛法也没有否定世俗中的一切。南無第三世多杰羌佛就告诉我们,如果连个世间好人都不是,哪里可能是佛菩萨!所以我们要纠正“脱离世法而修学佛法”的错误知见,不仅要学习圣人的无私无执无着,还要学习圣人的威仪典范。试想一个行止乖张粗俗无礼的人,却在满口讲佛法大道理,是一种什么感觉?你会听这样的佛法吗?你会相信一个俗不可耐的人能讲出什么大道理吗?更多的认为只怕是跳梁小丑哗众取宠吧。

孔子云:”恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(xǐ),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”意思是说,恭敬而不懂礼,就会不晓应对,烦扰不安;谨慎而不懂礼,就会畏缩拘谨;勇猛而不懂礼,就会违法作乱;直率而不懂礼,就会尖刻伤人。

可见缺少礼仪修养,我们处事就会应对乏陈,进退无度。如此学佛,实是不得精髓,只在表皮。一个真正修得好的人,也应该是一个有修养的人。他的内心清净坦然、淡泊无畏、慈悲善良,不会忽略世人的感受,也绝对做不出粗鄙无礼的行止,是从容淡定,进退有度,言语得体,举止安详,就如南無第三世多杰羌佛所说的“清华高贵”,如此也才符合世人心中佛弟子的人格,而不是世人眼中的另类。

婷婷莲花 “出污泥而不染,濯清涟而不妖”,除却污泥无有莲花,红尘修炼亦如是。愿我们都能以清华高贵之姿处于红尘中,莫让世人误解了学佛修行人。

篱菊半开 / 福智人生

修行人为什么要注重修养与威仪?

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放下“面子”就会失掉尊严吗?

放下“面子”就会失掉尊严吗?

放下“面子”就会失掉尊严吗?

著名发明家、企业家乔布斯曾经说过这样一句话:“我特别喜欢和聪明人在一起工作,因为最大的好处是不用考虑他们的尊严。”因为聪明人不会为了捍卫自己的“面子”而去想方设法证明“我没错”。他们会时刻保持开放的心态,关注于自己的成长。不是说聪明的人就不会在乎尊严,而是因为他们知道通过什么样的方式可以更好地保持自己的尊严。

众所周知,整个教培行业由于“双减”政策遭受致命打击,包括这个行业的“航空母舰”新东方公司也不可幸免。新东方股票市值蒸发90%,数百亿资产仿佛决堤一样地流失了。

在此情形下,俞敏洪没有像大多数人一样跑路,而是选择了一种最有尊严的退出方式。退租了光装修就花费了六七十亿的1500个教学点;按照合约把老师工资结了,并支付遣散费辞退了近4万名员工;退还学生学费;把价值五千万的8万套课桌椅捐给乡村学校。

新东方在俞敏洪的主导下,坦然地选择了一种出人意料的离开方式,他的这番操作与智力无关,与权力无关,与财富无关,而是与内心的底线,尊严格局有关,他赢得了尊严和体面。

古人云:“大丈夫,能屈能伸。”真正有能力的人,是不在乎面子的。韩信忍了胯下之辱,才能成为统帅百万雄师的将军;越王勾践受尽吴王的羞辱,卧薪尝胆终灭吴国;曹雪芹家道中落,忍受住市井之人的嘲笑,才有四大名著之一《红楼梦》。

这些古人的经历告诉我们一个道理,有本事的人都不看重面子,那些没本事的人才会特别在乎面子。

我们有时候就因为太在意面子往往把自己的生活搅得一团糟,本应可以过得体面,最后为了面子失去了体面生活。生活本真的样子是最美的,活出自己的颜色,不需要去伪装一个好看的“面子”去给别人看,真实的样子就是最好的样子,也才会在生活里成长。一味地只求面子反而失去了生活本来的滋味,就像菜肴好吃才是关键,至于卖相好不好那是吃了以后的事。

不要让面子成为我们的心灵负担。面子这东西,你故意去追,或者用来装门面,很容易就被戳穿。因为爱面子只不过是我们自己内心脆弱的外化表现,它是萎缩了自我人格后又想获得外界的认同来强化自身的存在感。真正优秀的人绝不会去注重外在的面子,他们知道面子是最不值钱的东西。他们看得更高更远,能够理智的看待现在的情况,正视现在的处境,俗话说大丈夫能屈能伸,当我们学会放下不必要的面子时,往往会活得有面子。

就像那个曾上“老赖”名单的罗永浩,2019年11月3日,在被江苏丹阳市人民法院颁发限高令后,罗永浩发布长文《一个“老赖”CEO的自白》,称自己将放下所有的面子,以“卖艺”之类的方式把债务全部还完。当时,众人捧腹吃瓜,坐等罗永浩自己打脸。结果一年不到,“老赖CEO”就还了4个亿,他表示如果没有意外,未来一年,应该能全部还完。他还调侃称,还清债务后,他将把这段经历拍成一个纪录片,名字就叫《真还传》。

人们有时会混淆尊严和面子,把它当成是一回事,其实不然,尊严是发自内心对自我价值的认定而不被外界因素所左右,并笃信能够达成,更会对他人生命价值的尊重。

而爱面子则是依靠外界的认可来维持满足小我的存在感。这种思维模式一直伴随着弱者的生存。强者在个性层面有时是不需要认同和理解的,要面子不一定有尊严,有尊严的人有面子是自然而然的事,根本不需要刻意争取。

我记得冯唐曾经说过,人这一辈子最好的状态就是不要脸、不害怕、不着急,这里的面子不是尊严。有尊严的人一定有面子,但有面子的人不一定有尊严。

记得,南無第三世多杰羌佛的一位弟子曾伤害过一位师兄,佛陀告诉他应该道歉,但是这位弟子碍于自己的面子不肯去道歉。佛陀告诉他道歉不会丢面子,就是跪下顶礼也不会丢面子。但这位弟子仍然不愿道歉,佛陀为了教化这位弟子,就给这位弟子顶了礼,然后反问他丢面子了吗?

面子是皮,尊严是骨,尊严掌握在自己手里,面子却是别人给予的。每个人心底对于面子都有一个自己的认知,但是在乎面子的不一定会有面子,不在乎面子的最后人人都给面子。

撰文:多 持

放下“面子”就会失掉尊严吗?

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2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

南無第三世多杰羌佛

南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

今天,我們來自世界各地的佛弟子們,又齊聚一堂,紀念南無第三世多杰羌佛佛誕,緬懷南無第三世多杰羌佛的無比功德,感恩南無第三世多杰羌佛帶給我們人類世界前所未有的偉大佛法和五明成就!

根據近一段時期大家所提到的一些問題,我把歸納一下,談一點我個人的想法,供大家參考。

南無第三世多杰羌佛自弘法渡生開始,即隨時隨地提醒佛弟子們修行的重要,告誡我們修行是成就解脫的基礎!南無羌佛在很多法音和佛書中,不僅強調佛弟子們要時時刻刻修行,更是從不同的方面教導了我們要如何修行。所以,大家一定要牢記佛陀的教導,從恭聞佛陀的法音中,從恭讀佛陀的佛書中,獲得正知正見,然後落實在自己的行持上。這一點對我們所有的佛弟子們來說,都是極為重要的。大家要永遠記住:修行才能讓我們積累功德資糧,修行才能讓我們遠離黑業,修行才能讓我們得到至高佛法的灌頂,修行才能讓我們徹底脫離輪迴,了生脫死!而修行不是一句口頭禪,是一定要落實在一言一行一念當中的。

現在,有少數人,當遇到一些違緣的時候,便生出搖擺、退縮的念頭,這是不應該的。要知道,從無始劫以來,我們在輪迴當中做了多少的壞事、染上了多少的黑業,我們所遭受的一切困難、苦難,都是我們自己曾經種下的惡因而結成的果,明白了這一點,我們就要像古德所說的“面對惡果坦蕩盪,如履薄冰種善因”,逆境也好,順境也好,都是我們修行的道場!

  • 要積極宣傳、推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》

自從南無釋迦牟尼佛在我們娑婆世界創立佛教以後,釋迦世尊的經藏曾經讓無數佛弟子們解脫成就。《南無第三世多杰羌佛經藏總集》是我們娑婆世界第二套佛陀的說法匯集,未來一定會讓更多的佛弟子們解脫成就,因為有了南無釋迦牟尼佛的經藏兩千多年所撫育的基礎,南無第三世多杰羌佛用現代人更容易懂的質樸淺顯的語言,把佛法的精髓以及如何取得成就解脫的精要告訴了世人,所以,《南無第三世多杰羌佛經藏總集》將是現在和未來我們娑婆世界所有修行人證得了生脫死的根本指南!

那麼,既然我們自己已經得到了《南無第三世多杰羌佛經藏總集》這麼至高的法寶,那麼我們就應該發揚四無量心和菩提心,讓更多的人得以學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》。南無第三世多杰羌佛教導我們:“弘法利生的人功德最大,功德大則成佛快。”在現在這個時代,積極宣傳、推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》就是最好的弘法利生,就是我們修行積累功德最快的方法。大家想一想,在《金剛經》裡,釋迦世尊告訴須菩提,若為人解說四句偈,則其功德比用滿三千大千世界七寶所布施的福德還要多。四句偈僅僅是闡明空性法身的道理,而《南無第三世多杰羌佛經藏總集》既闡明了法身、報身、化身的理趣,還攬括了如何證取法報化三身的道境,因此,宣傳、推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》,不僅能讓人明了四句偈的真諦,更能讓人住入四句偈的境地,成為聖者,當然,其功德就更大了。所以,每多讓一個人學習《南無第三世多杰羌佛 經藏總集》,自然就多增一份功德。但同時必須要清楚,為人解說四句偈也好,宣傳推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》也好,都不是讓我們自己一介凡夫在那裡斷章取義胡亂解釋,那樣會讓我們自己墮地獄的,我們要讓眾生直接恭讀佛陀的佛書,恭聞佛陀的法音,直接學習佛陀的法義,這樣我們就會只增加功德而沒有任何的罪過。

  • 做好護法

護法的種類非常多,護持如來正法的機構,護持正知正見如法修持的行人,都是護法,但我在這裡所說的護法,更多的是指在網絡上護法。

我們現在是所謂的網絡時代,佛弟子們利用網絡宏宣佛法,但是妖魔鬼怪也利用網絡誹謗佛陀正法,所以,任何一個佛弟子,凡是見到謗佛謗法之妖言魔行,一定要予以駁斥,示以正知正見。

關於護法,大家要注意兩個方面的問題,不要落入誤區了。

第一個誤區就是“與人爭辯就是落入是非”,這是一個非常大的錯誤。對佛法法義的理解,本來就有正知正見和邪知邪見,這是一定要弄清楚的,不能有任何含混,一個佛弟子如果連正知正見和邪知邪見都不分清楚,如何正確理解法義?法義不正確又如何能成就?是非是指“人我是非”,是指因我執我見而糾纏在世俗對錯中,這與辨清法義是完全不同的概念,對法義必須爭辯清楚。

第二個誤區就是“我不做護法,但是好好忍辱修行”。這也是一個錯誤,護法是我們修行的一個重要方面,不護持佛法的佛教徒根本就是一個假的佛教徒,根本談不上修行,更不可能成就。在我們修行的過程中,如果有人指出自己的不足、批評自己的錯誤,那我們應該感恩對方,反省自己,更好地修行;如果有人辱罵自己、打擊自己,無論對方處於什麼目的,那我們都應該要忍辱修持,不理會這些干擾。但是如果對方不是針對自己,而是故意誹謗佛陀、破壞佛法,那這個時候自己就必須挺身而出,勇敢護法。即使自己的能力不夠,也要與其他的佛弟子們團結起來,商量討論,共同護法。大家想一想,如果你連佛陀都不保護,連佛法的尊嚴和利益都不維護,佛菩薩會接收你嗎?護法菩薩和護法聖神又會來幫你嗎?

總之,我們任何人要想成就解脫,必須修行,而要修行,必須守持戒律、推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》和做護法,做好這三件事,就能快速地消除黑業,積累功德,得到佛法,從而永脫輪迴!實際上,自佛史以來,每一個成就的聖者,沒有哪一個不守持戒律,沒有哪一個不弘法利生,沒有哪一個不護持佛法。所以,古德們如是而成就,我們也應該如是而成就!

祝愿參加法會的所有人員和所有眾生,圓滿善願,福慧雙收,得大解脫大成就!祝愿國家繁榮富強,民眾幸福安樂,世界和平,眾生吉祥!

最後,讓我們再次頂禮

南無第三世多杰羌佛

南無釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法眾!

2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

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又一传世的南无观世音菩萨画像珍品

又一传世的南无观世音菩萨画像珍品

又一传世的南无观世音菩萨画像珍品

在我国绘画史上,很多绘画大家都以南无观世音菩萨为题材画像,这些艺术形象受到民众的喜爱,其原因在于南无观世音菩萨是慈悲的象征。这些崇高的艺术形象,潜移默化影响着一代又一代人的内心世界,启发塑造着民族之魂。

张大千临摹的初唐画像,国家一级文物

敦煌的莫高窟是我国也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。敦煌莫高窟壁画中,有历代画家画南无观世音菩萨的精品,有水月观音像、白衣观音像、十一面观音像……在这座绘画艺术宝库中,据说有顾恺之等历代大家的作品。

近代民国年间,国画大师张大千曾到敦煌考察,他被这些绝世瑰宝震摄,原定计划在莫高窟观摩三个月,结果在这里醉心临摹学习了两年。如今他画的观音菩萨像已被世间誉为难得一见的绘画珍品。

张大千临摹的唐代壁画

二十世纪八十年代,一位年轻的艺术家南无羌佛,绘制了一幅南无观世音菩萨的画像,引发了国画界的极大反响。这幅工笔画中的南无观世音菩萨身着白衣、面目清雅慈祥,似乎在天乐的伴随下款款而行。菩萨面如粉玉,秀眉丹唇,眼神内敛,闪烁着慈悲之光。

菩萨佩戴的璎珞玉佩,似发出悦耳的脆响,脚下的粉白色和墨绿色彩莲散发着清芬,服饰上的彩带迎着微风翻飞起舞。整幅画格调脱俗、气势磅礴,千百年来,华夏儿女在梦中无数次期盼的南无观世音菩萨,仿佛从浩瀚的宇宙中向我们走来。

南无羌佛笔下的南无观世音菩萨

令人震撼感叹之余,凑近画面细观,会发现菩萨满头的青丝之中,端坐着南无阿弥陀佛,佛像身着红色法袍,坐在粉白色的莲台之上,比例很小,但形态却庄严精致。

菩萨左脚下的墨绿色青莲与服饰上镶嵌的深蓝色花边,以及飘逸的发泽形成的黑色块,与淡黄褐色背景以及白衣法袍形成了节奏明快的黑白灰关系。

画面用色以大面积的淡黄褐色为背景,来衬托洁白淡雅的服饰,以光彩夺目的色彩做镶嵌式的点缀,如此一来,画面基调显得既庄重圣洁又不失华贵。

菩萨的服饰占据画面的面积很大,如果处理不佳,势必会使画面显得空洞苍白。然而,卓越的艺术巨匠恰恰洞悉了这一契机,在保持服饰整体明度的前提下,倾注了大量的高质量笔墨。灵动细密的线条有的如行云流水、有的如舒缓的轻云、有的轻柔似夏日的凉风、有的遒劲有力似湍急的瀑流……线条的穿插排列虽然密不透风,却纹丝不乱秩序井然。这卓越的线描技法,把轻纱曼妙的质感体现得无以复加。

莫高窟中唐画像,张大千临摹

线是绘画史上最早的绘画语言,也是工笔人物画的灵魂骨架。“线”作为国画中一个重要的表现手段,一直被历代画家所重视,南朝齐梁时期画家谢赫在“六法论”中提出“骨法用笔”,多是针对线的阐释。

南无羌佛的这幅工笔人物画,用线灵活多变,不仅生动地表现了南无观世音菩萨的形象,而且精准到位地画出了南无观世音菩萨崇高圣洁的精神气质。这种以形写神的绘画技艺,是历代画家梦寐以求的艺术理想。所以,南无羌佛这幅伟大的绘画作品定会成为后世学习的范本、成为代代相传的不朽经典。

文/秋溟

又一传世的南无观世音菩萨画像珍品

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