標籤: 多杰羌佛第三世

最高急速成就的佛法，必須用純正的心行才能獲得

真正的如來正法，把我震驚了， 把大家驚醒了！

我感恩佛菩薩讓我開了聖法眼界，對得起我這一生出家為尼了！

2018年農曆新年前夕，我們喜氣洋洋地等待格蘭德謙釋勒玉尊、 旺札上尊、莫知尊者三位大聖德來與我們共賀新年。沒想到，當時因緣突變， 本來是與聖德共慶年會， 竟然冒出一個巨大宏深的法緣，讓我們在場的佛弟子開了無上殊勝的眼界， 真的是那句話：“ 百千萬劫難遭遇”啊！

當天，現場有近百位善根深厚的佛弟子， 突然， 其中一位師姐舉手發言， 她的聲音不大， 但卻飽含真誠。 她說：“現在是過年， 我必須要供養巨聖德， 我要把我所有的財產， 包括銀行所有的存款， 一分不留全部供養！”巨聖德說：“你全部供養了， 你吃什麼呢？拿什麼生活呢？” 她楞了一下， 反應過來， 說 “那我留下兩萬塊錢生活費就行了。” 巨聖德說：“ 這是絕對不行的，你要有足夠的福資糧修行。”她說：“我的業務還會有錢進來， 請不要為我擔心。 如果在過年期間， 我連這點供養的心都沒有的話， 我就不是佛弟子，連豬狗都不如了， 怎麼成就呢？” 她說得非常坚定。 巨聖德說：“我是不會收你一分一厘供養的。”但她很執拗，非供不可，激動得全身顫抖不停。 我的心，也被她的虔誠真摯感染得起伏不定。 無奈之下， 巨聖德只好勸她說， 可以供養古佛寺，功德一樣很大，但她說不行：“我發的心和行為就是供養巨聖德。” 巨聖德怎麼都說服不了她， 便說：“如果你再這樣坚持， 我就不教你了。 一句話，我絕不會收你分文供養。” 她沒有辦法了， 才終於同意供養修建古佛寺。

巨聖德說：“我來到這個世界， 這一生中還沒有遇到哪個弟子這樣真誠地對待我。你是第一個這樣無私虔誠，盡其財產分文不留地供養我，那麼純淨，你讓我太感動了。 既然你這麼看得起我， 有這份厚禮給我， 我雖然不收你分文，但我和十方諸佛菩薩都收下了你虔誠的心意和行為。 依照法規， 我必須要回贈你一份聖禮。 我的聖禮就是，今天下半夜一點到五點之間， 會有菩薩本尊來跟你見面！” 人群一陣激動的驚嘆。

隨後， 當眾寫好了一份文表， 擺在弟子面前的桌上讓現場所有人排隊瞻仰。 巨聖德說：“等大家看過以後， 就要把這份文表燒掉了。 今天晚上， 菩薩會把它復原送回給你， 你明天把它帶來讓大家看是不是這份文表。 這文表是寶貝， 有了它你什麼大法都能學到。” 聽完這話我簡直無法理解， 大家也有同感，已經燒掉的文表， 菩薩又會把它還魂復體， 原樣送回來， 怎麼可能？！ 因此大家看得特別仔細， 注意觀察文表的字跡特征， 看復原後還是不是它。 待大家仔細瞻仰過以後， 巨聖德從桌上拿起文表， 在大家眼前燒掉了。巨聖德從弟子群中回到法座，說：“今天晚上菩薩本尊會親自到你面前， 把這份已經燒掉的文表再送還給你。”

第二天， 我們原班人馬到場， 那位師姐也早早來到佛殿。 我想每個人都和我一樣很想知道她收到文表沒有， 但又怕造成輕慢， 不敢問。 直到約半個時辰之後， 巨聖德推開了佛殿的大門， 大家起身頂禮， 巨聖德問她： “你收到了嗎？” 她說：“收到了。” 然後， 巨聖德讓她拿出來放在桌上昨天放文表的位置， 讓大家排隊禮敬瞻仰。 這還有什麼話說呢？ 這份昨天在我們眼前燒掉了的文表， 今天又活生生擺在我們的眼前， 除了驚歎敬佩、 玄妙不可思議之外， 就是難以控制內心的激動！

這時巨聖德說：“你講一講你怎麼收到的吧。” 她說，昨天回到家，晚上十一點多就進屋關燈打坐， 靜待菩薩駕臨。 等到一點多，沒來， 兩點， 沒來， 三點沒來， 她感到有些擔心：“怎麼還不來？菩薩是不是不送了？” 到凌晨四點多， 她實在撐不住了， 昏昏欲睡。 她說那時她也不清楚自己到底睡著了還是沒睡著， 反正就是那麼一種現像， 突然聽到一聲喊：“ XXX，我給你送文表來了！”

她有些遲鈍， 不知該作何反應， 這時又聽到一聲喊：“ XXX， 我給你送文表來了！” 她抬眼一看， 滿屋子金光閃耀！ 金色莊嚴的本尊就在虛空，站在她的前面！ 她歡喜地聽聞菩薩跟她說話， 一陣以後， 她一個激靈，從睡夢中醒來， 睜開眼時金光仍在屋子里顫動， 她按開燈， 一看手中， 正拿著那份已經燒掉了的文表！！！ 她捧著文表好激動， 不知該如何是好， 左放右放都覺得不安全， 她說她怕這文表飛掉了！她用另一張白紙仔細將文表包起來揣進懷裡，

一直到晚上來到佛殿見到巨聖德才敢當著大家取出來。

這是多麼偉大殊勝的佛法啊！ 她深厚善根， 她對佛法的虔誠純淨，換來她受到“本尊法緣灌頂”的最高一品灌頂， 先是將寫好的文表當眾燒送本尊， 再由本尊將文表復原親自送回給受灌弟子， 就是師姐現在接受的這一步，這是本尊法緣灌頂一品灌的第一步， 下一步送菩薩一表， 還要將這份文表當眾化虹菩薩取走， 那時， 至寶甘露降臨授其灌頂，本尊隨祈隨現， 她當下成聖！！！ 只要能嚴持戒律，她就不會退道了！

這是我出家以來見過的最厲害的佛法， 我真是感慨萬千， 甚深的、急速成就的無上佛法， 確實為巨聖德、大聖德們掌握， 誰都能夠獲得， 但關鍵在於，我們自己的虔誠到底有幾分？ 世上再珍貴的物品， 都能用錢財買來， 但真正的佛法是買不到的， 只能用徹底純淨的心行來換啊！

佛弟子—釋了證

最高急速成就的佛法，必須用純正的心行才能獲得

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大日如來尊勝法王賦授記—古佛降世

世界上的第一流大成就者的聖僧法王們見到了《正法寶典》，一時轟動，互相傳觀，佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定，修法的修法，深入觀照，公佈了早就被尊勝大法王（大日如來之化顯）認證為金剛總持的雲高益西諾布的來歷，聖僧們經過嚴格修法，深入法界入定、觀照，見到了真源，原來這大聖德是維摩詰第二世、多杰羌佛第三世，他們寫下了法定的確認書：義雲高大師就是多杰羌佛第三世，是顯密兩宗、大小諸乘的至高古佛，是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師，即是當今法界的大教主頂聖如來雲高益西諾布！

正因為多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來是多杰羌佛的完整真身直接降世，與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同，故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明，確實無有其他聖德辦得到，高僧法王們在文中讚嘆說：三世多杰羌佛是在佛教史上唯一將五明一項一項實實在在展顯在眾生面前的最高第一巨聖。

正如尊勝大法王在授記中說明了雲高益西諾布頂聖如來的證覺是當今在這世界上任何高僧大德都無與倫比的，並且立下願言：『任何人或聖者若能仿製雲高益西諾布所創的神玄雕寶，就算尊勝大法王的授記是欺世騙人的。』（神玄雕寶是為色韻玄皇、神秘石霧等韻雕之作）。

三世多杰羌佛，一出生時突然天空鼓聲齊鳴，天樂美妙，三道彩虹同時出現在虛空，中間一道藍色為主，右邊一道紅色為主，左邊一道白色為主，每道彩虹之間的間隔約四、五十米。生出來全身為深藍色，不見哭聲，而是當下開口說話，非常清楚地說：

『我入此世，顯密圓通，妙展五明，比之知之。』

語後無言，一如常態孩童。父母視為玄生異人，秘而不宣，此後直到三歲才開口說話。三歲那年，大日如來尊勝法王導學三藏，時教持多杰羌佛心咒七遍，小孩突然哈哈大笑，頓時展顯三身四智。尊勝大法王當下試其經律論三藏並密典，法王子小孩解如流水，無有不通，義理全證。大日如來尊勝法王賦授記曰：

『多杰羌佛，三世來到。

維摩尊聖，二下雲霄。

法藏通達，四智圓妙。

眾生怙主，無師可教。

神玄雕寶，奇端絕妙。

能取霧氣，雕品定持。

展顯證量，高峰絕技。

當世諸人，無聖可複。

若仿不異，我言欺世。

維摩雲高，金剛總持。

佛降甘露，眾見空施。

最益有情，古佛悲智。

今說示言，以證授記。』

並取法號為仰諤益智嘎丹赤巴，其意為法王子至高智慧的總教主。尊勝大日如來隨即又說：

『娑婆世界末法時期，多有邪師魔類以假冒真，為辨真假，今授嚴記以為試考標鑒。記曰：於此娑婆世界中，五千年內無四身，三世羌佛獨一聖，無有二者再化身。法緣擬定考真佛，若有號稱真身臨，佛降甘露可見真，金瓶擇緣預報境，取業除障見分明，複製玄妙彩寶雕，信手拿霧石中存，五跡無缺是真身，多杰羌佛第四世。除此展顯五聖跡，無論何等掘藏聖，手足石上留凹印，諸般神通廣大等，斷非多杰羌佛身。若是古佛降凡塵，五試何難手上生。留得試題五跡境，後學見觀防冒稱。』

本文節錄自：
《多杰羌佛第三世》頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布 簡介(33-38頁) 

大日如來尊勝法王賦授記—古佛降世

文章來源：https://buddhaketra.com/2025/01/16/大日如來尊勝法王賦授記-古佛降世/

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視頻鏈結：https://www.youtube.com/watch?v=bmHCsMWD-T0

＃大日如來尊勝法王＃維摩詰第二世＃多杰羌佛第三世＃金剛總持＃頂聖如來雲高益西諾布＃佛降甘露

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十九）

驚世之道，捷然取之，由緣未熟，時久淡之，群或共性，如是存之，若不恨時，久遺法之。

凡是世界上所有一切能從中獲得利益的各種驚世技能、本領和科學，乃至於超凡入聖的神奇功夫，通常人們只要聽到其消息，或者是見到其情況，都希望能以最快的速度去把它爭取到手，讓自己也具備這種利益本事和功能。但是，在人類社會之中，往往由於諸多原因的影響，或者是時機不對，或者是人與人之間的關係不融洽，造成其緣法未能成熟，總之，由於機遇不合而無法一時達到其目的。那麼時間久了以後，加上各種事務性的工作的干擾，他對這件本來想及時得到的東西或者本事，就慢慢淡漠下來，不再去求索了，甚至於到最後他就漸漸地把它忘掉了，這是人的思維自然疲勞現象，所有的人都是如此，都是這樣存在世界上的，而不只是某一兩個人。因此，正是基於此點，一旦在發現了我們想要取得的東西以後，如果不抓緊時機，及時努力、爭取拿到手的話，那麼時間一久，慢慢地我們想要得的東西，就會被忘得一乾二淨，我們想要學的本領也就永遠學不到了，甚至遺害終身的可能都存在。所以在這裡，第三世多杰羌佛就告訴我們，對任何值得去追求和爭取的事情，無論是發現了珍貴的東西，還是希望學習某種本事或技能，都應該及時抓住時機，努力將其爭取到手，而不要墮入人之共性，得到時久淡之這個結果。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（七十九）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（八十）

世界無常故，有情決定死，無情決定滅，因緣和合生，萬法如夢幻，離散無名相，善因呈福果，惡為顯怖報。

第三世多杰羌佛  的這條明言，專門說明了我們所居的這個世界上的萬事萬物，無論是精神方面的，還是物質方面的，一切都是無常性的，也可以說，宇宙間的一切都具無常性，所以叫世界無常故。所謂無常，就是指所有一切有生命的生物，都是必定要死亡的，如各種動物、飛鳥、細菌等等，一天天進入老，慢慢就生病，最後就死了。而一切無情之物體，即無生命的東西，如我們現實世界中的房屋、汽車、衣服、鞋子等等所有一切，也是必定要壞滅的。這個壞滅是慢慢進行的，而不是一下就滅了，但終究它是要滅的。幾年不滅，幾十年要滅，幾十年不滅，幾百年要滅，幾百年不滅，就幾千年滅，總得要滅，任何東西都必定要滅，這是定義，宇宙間一切都是如此，所以叫無常。也就是說，宇宙間沒有永恆不動的東西，一切都在成住壞空的變化之中，這就是整個世界精神和物質現象存在的科學觀之真諦。那麼，這些東西是怎樣來的呢？是因緣和合而產生的，他們之間因緣聚會就和合起來，就存在了。比如錄音機，就是由集成電路、塑料外殼、微型電動機、電線、喇叭、液晶顯示板等眾多元器件組成的，這些因緣和合起來才能成為錄音機。人同樣如此，是父精母血合化外加靈知心識生命，這些因緣和合才有的。總之，萬事萬物都是緣起和合就成立，因緣離散則不存在，亦即離散無名相之意。就正如錄音機，如果將集成電路、塑料外殼、微型電動機、電線、喇叭、液晶顯示板等元器件一一分開，就不再有錄音機這個東西存在了，再如我們所住的房屋，把它拆散以後，那麼也就沒有房子這個概念了，而只剩下一些鋼筋、水泥、磚頭、瓦片、裝飾用的牆紙等等，就是說，正是由於這些各種各樣的東西組合在一起，才有房子這個名詞，有名有相出現，而在因緣離散的時候則沒有了，這屬於一種析空觀的論諦。所以說萬法終歸空。明白這個道理以後，我們應該知道，世界上的一切均是由因果關係而組成的一種因緣和合名相假體，故善因顯福果，惡為顯怖報。即是說，我們做的一切好事，顯現的絕對是福報，比如一個人，具有豐富的學識，同時又愛國愛民，熱愛世界和平，德才兼備，這樣人們就會選他當領導，他就可更好地為人民服務，這些都是福報的表現。假如說一個人整天就是偷摸拿騙，幹違犯法紀的事情，自然會受到法律的制裁，這就是惡為呈怖報。所以，萬法都具無常性，都是因緣和合而生、因緣離散而滅，如夢幻泡影一般。明白這個道理，我們就只能做好事，而不能做任何壞事，也就是凡是對國家、對人類、對世界有益的事情都做，而有損於人類的任何事情都堅決不做。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（八十）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十八）

有人批評和誹謗你時，絕對是自己有錯，一定是事理律法之間的矛盾，至少都是自己的言行沒有爭取到對方的認可和敬慕，所以必須多作自我批評。

凡是有人批評和誹謗你的時侯，仔細想一想，絕對是你自己有了錯誤，因為人們不會無中生有的指責你。因為在人際交往或在處理一些事情時，由於種種原因，難免不發生一些矛盾，或者是自己的言語，或者是行為已做出或表現出對不起對方的事或態度，至少都是沒有爭取到對方認可你、敬慕你，也就是說，沒有得到對方對你的好感，就憑這一點，你都是一種不完美之人，都是你自己的錯誤，都應該從內心裡自我檢查，所以要多作自我批評。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（七十八）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十七）

認舊知而為理，睹新見乃為邪，是為所知障犯。恆持所知障，必當渡愚痴，怎入聰明耶，更況智慧乎。

凡是把自己已經擁有的舊知識作為唯一正確的道理、作為真理，而不再吸收新的知識，並且把新來的知識、鑒地視為邪見，即以自己的舊知識為標準，將任何新來的、不符合自己已有知識的東西都拒之門外，並打為歪門邪道的人，這種人就犯了所知障，也就是說，他所知道的知識已經成為他學習新知識的障礙。一個人有了所知障以後，必定會渡入愚痴的境界，甚至可以說已經是一個愚痴的人了，而不可能成為一個聰明人，更不可能說他有智慧。因為聰明是指世間的學說，智慧則是指更高一層的一種無為境界的學說。為什麼一個人不應當犯所知障呢？比如一個人聰明得不得了，一生下地就看書，那麼一天讀一本書，假使你活上一百歲，一生也只有三萬六千本書的知識。但我們這個世界上，難道只有三萬六千本書的知識嗎？如果除了三萬六千本書的知識以外，還有更多的知識來了，不符合你三萬六千本書本上的知識的，你都打為歪門邪道，難道你己經掌握了真理嗎？其實世界上的知識是無窮無盡的，如果僅憑三萬六千本書的知識便以為認識了宇宙，實在是荒唐可笑的。所以說，任何人都不應該犯所知障，不應該把所已經懂得的知識拿來作為防護的武器，抵禦新來的知識。應該是見到什麼知識都學習，最後為實踐所鑒定，才能得出以前學到的是真理還是現在才見到了真理，只有這樣，人才會聰明，乃至於進入智慧的境界，這是絕對不可更變的真諦。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（七十七）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十六）

善于諒解他人者，說明己品已入德，是非成敗必顯果，公眾明心當自責。

凡是善於諒解他人過錯、是非的人，說明自己的品德已經入格了，即已經進入良好的道德品質的範疇了，因為，是非是一個理不清、說不透的東西，成與敗最後都得暴露出來，無非就是一個時間的關係。而且，是非和成敗畢竟都是不實之體，因此我們明白這個道理以後，對於是非就不應去執著，越執著就越深沉，越執著越陷入是非。由於不執著是非，就恰恰說明自己的道德品質已經進入高一層次的境界，而大家、眾人在觀看到你這種情況以後，就會從心底裡面徹底明白，你是一個真正入品入德的仁者，特別是對不起你使你陷入是非的人，反過來，他的良心會受到譴責，從而由你的行為使他改過自新，布益社會。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（七十六）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十五）

萬法由心生，意念乃為根，鬼神算命說，封建迷惑人，為人不可作，德識方為君。

在人生宇宙哲學當中，有一句萬法由心生的道理，尤其是在唯識學說當中，更強調萬法由心生，詳盡地闡述了多種心法之並性。所謂萬法由心生，是指我們的思想、意念為根本定奪一切方向，明白這個道理以後，首先得入正諦，我們就不會輕易去相信什麼鬼神、測字算命、看相等等，這些都是封建迷信的東西，才真正是迷惑人的，絕不可相信。凡是正人君子，絕不要去做這些歪門邪道的事情，只有樹立道德，增閱知識，才是一個正人君子應該走的路。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（七十五）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十四）

功過只在一念間，三業作基最為關，若當為人不負本，盡力人類無私言。

功與過無非是一念之間的關係，殺人放火是一念之間，立功樹德也是一念之間，所以，在這一念之間，我們最重要的要以我們的三業作為基礎，把住關口。三業即是我們人身上的身業——我們人的所有一切行動、口業——就是我們的語言、意業——就是我們的思想，所以，如果身口意都統一步調，樹立起正確的觀點，生起正知正見，自然就不負於人之本性，也就是一個真正的人了。三業全付於對人類作好事，為國家、為人民，沒有私心雜念，就能立功樹積。如果三業渡入私欲，並進而做出不利於國家、不利於人民、乃至不利於整個世界和平善益的事，那麼就會進入過錯乃至於犯罪。所以，我們明白這個道理以後，就要牢牢把住自己的三業，要有真正的正知正見，真正的做一個人，為國家、為人民、為世界的和平去做自己應該做的貢獻，盡力人類，無私言可掛。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十四）

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