若慧孺尊分享: 1992年南無羌佛說法《藉心經説真諦》 在十五天法會期間出現的聖蹟

若慧孺尊分享: 1992年南無羌佛說法《藉心經説真諦》 在十五天法會期間出現的聖蹟

1992年南無羌佛說法《藉心經説真諦》 在十五天法會期間出現的聖蹟

  • 若慧孺尊分享,1992年南無羌佛說法《藉心經說真諦》,在十五天法會期間出現的聖蹟。
  • 若慧孺尊分享在《藉心經說真諦》法會上,佛弟子因聽聞南無羌佛說法證到般若實相境,展顯化身證量的事蹟。
  • 靜心聆聽南無 羌 佛親唱──《般若波羅密多心經》秋原頌。

        主持人:在節目中,法師您有跟聽眾朋友介紹《藉心經說真諦》經書的主體內容是根據1992年農曆正月初一至正月十五,南無羌佛在行園金剛壇城所做佛法開示的錄音紀錄整理而成,在之前的節目中法師有提到 “這十五天的說法,出現了很多聖蹟”。聽眾也有回饋,就說我們也特別想知道當時究竟出現了什麼樣的聖蹟?今天我們的節目就特別請法師,用一些時間跟我們的聽眾分享一下當時出現了什麼樣的聖蹟?

        若慧孺尊:好的,先說佛陀師父在講《心經講義》,或者說我們現在叫《藉心經說真諦》的行園金剛壇場,當時我們又稱之為‘《心經》壇場’。

        這個《心經》壇場那時是剛剛修成的,還是嶄新的,本來是佛陀師父的住家,但是佛陀師父把它提供出來,專門作為一個壇場,而且第一次使用就說《心經》,應該說是非常新的建築、新的壇場,然後來說這個《心經》,所以這個緣起是非常殊勝的。

        時間是從正月初一,實際上應該說是大年三十晚上,跨年嘛,就是過年除夕夜,那麼說這個《心經》。當時,在說法所在的房子本身是一個三層樓的建築,座落在成都新華西路,房子外面有一個院子,佛陀師父把它設計的非常的漂亮,有亭子,假山,小橋,還有水池。那個院子有牆圍起,是很低矮的牆,大約有一層樓那麼高吧。

        主持人:法師提到的這個地方是成都嘛,去過成都的朋友就說,現在成都很繁華,但要記得那是 30 年前,在當地那個地方,像三層的這種比較高層的建築算是比較少見的了!

        若慧孺尊:是啊,因為那個周圍的鄰居呢,大家都是比較低矮的平房,就是成都老房子嘛,而這個樓房在那些平房中就顯得鶴立雞群的樣子,修了這樣一個房子呢,有少數鄰居就覺得這個房子超過了他們自己房子的高度,所以在大年三十的時候,他們借著過年放鞭炮,他們有一些不太好的人呢,就故意的把那些鞭炮,煙花,要往這個院子裡面扔,就丟進來。神奇的是,那個院子的圍牆只有一層樓高,非常低,但是,從那天晚上開始到後來幾天,整個院子沒有看見一個碎片,一個炮竹,甚至一個煙花,而牆外卻堆積有將近一尺厚的炮竹,煙花那些東西。

        主持人:首先這麼做肯定是不對,但是法師您剛才說到,牆外堆積如山的炮竹的屑,但裡面是沒有,這感覺是好像有一層無形的保護層一樣。

        若慧孺尊:應該是這樣的一個體會。

        主持人:對對,所以這個是怎麼解釋呢?

        若慧孺尊:你知道嗎,也就是說有護法在護持,所以他們根本就沒有辦法丟進來。我記得佛陀師父在法音裡面也曾經講過這個事情,所以這個現象大家都會說神奇的很。

        主持人:的確真的,我們聽起來就覺得真的非常的神奇。

        若慧孺尊:這就是護法的威力。所以後來那些鄰居當他們在白天看了以後也覺得神奇的不得了,為什麼會丟不進來呢?因為那個牆明明不高呀,那他們本來是想搞一些破壞的。其實說穿了,這就是說任何一個佛法,一個大法的緣起,總有一些你認為他是妖魔也好,或者你說他是來搗亂的也好,總會有一些人要來做這些事情,但是呢他們畢竟還是沒有辦法破壞到的。佛弟子們當然知道這個現象是很殊勝的,不可思議,就連那些鄰居他們也覺得沒辦法理解。那天晚上,他們本來是想借機會能夠看到一些笑話,看看把你們惡整搞亂的樣子,結果呢院子裡面一直都是乾乾淨淨的,一點垃圾都沒有,這真是奇妙得很。

        主持人:只能說院子裡面充滿了正氣,不是有句話說:邪不能勝正。那做這種不道德的事情,當然他本來就是心術不正。所以我覺得這個它就會有一種像無形的力量,就在發揮著它的作用。

        若慧孺尊:是的,這裡面其實要再說的是,在連續 15 天的說法中,確實是有非常的殊勝難得。那麼有一天,在說法的過程當中,大家就覺得突然有光閃了一下,整個給人有一種異樣的感覺。然後第二天他們就發現一個問題,通常每一天在佛陀師父說法的時候,會有兩個人同時錄音,然後第二天他們都要重新檢查一下看有沒有錄進來,結果神奇的事情就發生了,兩台同時間錄音,有一台機子裡面出現了一個非常美妙的女性的聲音,然後另外一台就沒有了。

        主持人:很多人聽到這個地方就會想像是那種電影劇本裡面的靈異事件的劇本對吧。為什麼會有一台出現女性的聲音,法師您剛才說另外一台是完全什麼都沒有?

        若慧孺尊:反正就是很平常的佛陀說法的聲音。

        主持人:那非常,你沒有辦法理解。

        若慧孺尊:是是,因為那個時候錄音用的是卡帶,當佛陀師父說法的時候,兩台是同時在錄,為什麼會有一個有另外的聲音,其中另外一個它就沒有呢?而且這個在錄的過程當中,那個聲音就像是被人掐進去的或者說插進去的,那麼這個插進去的情況,你要知道在錄音帶那個地方,你怎麼能把時間空一段出來?雖然只有幾秒鐘,很短,但是這個呢,也就是說人為呢我們是沒有辦法做到的。

        主持人:這點我可以證明,我是從事這個音效片段工作,所以如果你說女性的那個聲音是出現在佛陀說法的中間,也就是等於句子跟句子的中間去穿插,這個是我們要做很多的後期製作。你要設計,然後把它重新的編排,才會出現的嘛。

        若慧孺尊:是呀,你想早期怎麼會有,他們那些普通人怎麼有這個技術。

        主持人:而且你是現場收錄。

        若慧孺尊:是的,對,這就是佛陀說法時候等於就插在那個中間,所以後來這個師姐發現以後,她就趕緊報告佛陀師父,然後佛陀師父聽了之後就去查了,到底是什麼現象。

        主持人:那這個查具體怎麼做呢?

        若慧孺尊:當然是修法查了,因為佛陀師父修法然後查出了是觀世音菩薩的聲音,而且說的就是一個法的名字。

        主持人:哦,觀音菩薩的聲音,而且說的是一個法的名字?這個太神奇了!

        若慧孺尊:對啊,就是在佛陀師父說到那個法,就說到那一段的時候,然後觀世音菩薩就在這裡面插進去一句。

        主持人:實在不可思議了!

        若慧孺尊:的確,我們只能用不可思議來形容,那麼這裡面我們就說至少有幾個問題值得我們來思考:

        第一個,兩台機子只有一台有,另外一台沒有,如果說兩台都有你反而不奇怪,但是一台有,一台就沒有,那就很令人訝異了。

        第二個,你普通的人你怎麼有這個能力能把這個東西插進去,這個不是事後,而是說當時就有,就是他們當時在場的人感覺到有個光一閃,那並不是電燈光哦,就是在那個房間裡面,發覺有突然大亮了一下。因為這是第二天他們來檢查,發現這個情形之後,他們才回想起來,哦!有的人就說這個情況我當時確實看到,這個地方閃亮了一下,是這樣的。

        那麼第三個,這個聲音又是一個女性的,而且佛陀師父修法查了之後,說這是一個非常大的法的名字。那麼現在,我們如果再來聽這個錄音的話,還能聽得到,那麼《藉心經說真諦》的那個書的後面也專門講到了這個,就是把當時這個經過也寫了下來的,書上有,但是你畢竟沒有辦法聽到這個聲音,可是如果你直接聽到這個法音的話,你就能聽得到。

        主持人:法師您剛才在前面提到在這十五天的說法出現了很多聖蹟,那我想進一步請問法師,在現場參加法會的這些人,他們有沒有一些經歷特別的?那他們是不是有一些事蹟也可以跟我們的聽眾分享一下呢?

        若慧孺尊:好的,當時在現場實際參加法會的,有一些人確實就是自身通過這個 15天的法會,聞法以後,他們就證到了般若實相境。

        主持人:那具體是什麼呢?法師來跟我們聽眾解釋一下。

        若慧孺尊:這個般若實相境呢其實在《藉心經說真諦》裡面是說的非常的多了,我只是把一個現象來告訴大家。就是說至少我知道有一個師兄,他就是獲得了這個神通變化能力。他們都單獨跟佛陀師父去彙報功課,因為這個功夫啊,一旦你對別人說了它就會沒有了,就失去了,所以有所謂的得通言通失通,所以他們就只跟佛陀師父報告。

        主持人:那法師您可以稍微再解釋一下嗎?得通言通失通它大概的意思是什麼呢?

        若慧孺尊:如果我們要講這個神通的這個境界能力,當你有獲得了之後呢,如果你去炫耀去說出來,或者跟別人在那邊好像顯得自己很了不起,那麼你的神通就會失去,因為你的心態不正。所以通常我們都說,這個就是跟你的佛陀師父或者你的金剛上師去做報告。但是我們那場法會,其實得神通的不止是一個,只是這一個是非常的明顯,他就能搖身一變就變成了另外一個動物。

        那麼還有其他一些人,他們自身的證量都明顯的增加,但是證量的增加,你是沒有辦法很直觀的表達出來,所以要通過測試呀,或者你通過這些才能體驗,但是這個師兄他這個就是非常直觀的一種現量的展現,他就可以在壇場裡面跟幾個師兄在一起比功夫,然後他馬上就變了身,就這麼簡單。這就是我們說的他是有化身能力了喔。另外有的他得證般若實相,然後他就講出來了,這是怎麼樣、怎麼樣的一種境界,有的還做了偈子的,就像我們歷代高僧大德一樣,他們都會寫些禪詩啊或者是一些偈子,來表達自己的證悟。所有這些都是非常的實際呈現。

       主持人:法師提到這十五天的說法出現了很多聖蹟。真的非常的不可思議!而且現場參加法會的一些人證量的增加,得神通的,這都非常的神奇!

       若慧孺尊:對,這些聖蹟的出現,也就是我上一期所說的,佛法是科學,不是迷信,佛法的證量是能夠實實在在的展顯出來的,那麼這種證量的展顯有很多不同的方式,而我們在現實生活中,用我們人類本身固有的能力或所謂的現代科技都是沒有辦法做到的,所以我們看到了就會覺得神奇,但是,任何一個人,只要學習佛陀的教導,實際地修行修法,都能夠展顯這些聖蹟證量,最終成就解脫的。

        主持人:法師,今天是 2023 年1月,農曆的新年也快到了!請法師在節目中,再為聽眾播放一首南無羌佛的作品,讓聽眾有緣也能得到加持!

        若慧孺尊:好的,那就再播放《心經》其中的一曲。希望透過南無羌佛歌聲加持聽眾一切吉祥安康。

        主持人:請聽眾朋友靜下心來,好好聆聽南無羌佛親自唱誦的《般若波羅密多心經》。

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若慧孺尊分享: 1992年南無羌佛說法《藉心經説真諦》 在十五天法會期間出現的聖蹟

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清定法師拜師的珍貴視頻公開後,為何掀起波瀾?

清定法師拜師的珍貴視頻公開後,為何掀起波瀾?

清定法師拜師的珍貴視頻公開後,為何掀起波瀾?

清定法師拜師,一個塵封20多年的佛門秘聞何以被非議?

2016年起,一個鮮為人知,已經塵封了20多年的”佛門秘聞“在網路上流傳開。這是一段珍貴視頻,真實記錄了“漢地第一高僧”——清定法師拜南無第三世多杰羌佛為師的過程。這本是一件佛門幸事因緣,卻有一些人跳出來質疑和否定,掀起了一個不小的網路辯論波瀾。

有的說這段視頻是假的。也有的說,清定法師是被逼的,被蒙蔽去拜師的。也有人說,打死我也不相信清定法師真的去拜師,甚至有人說,清定法師晚年時糊塗了。

那麼事實真相究竟如何呢?為什麼“清定法師拜師”會有引起這麼多好事者說三道四呢?甚至有自稱是清定法師弟子的也發聲否定清定法師拜師呢?

筆者早年曾經有緣接觸過清定法師源脈叢林,格魯家風,深深為清定法師的弘法利生的一生所震撼,感動敬仰。再看到清定大師拜當今真正住世佛陀——南無第三世多杰羌佛為師的視頻記錄時,內心的歡喜無以言表,但面對網路上一些惡意的誹謗和不明真相者的附和,又痛心不已,為了幫助有緣看到這段珍貴視頻的人們,理性認識真相,不受誤導,筆者就此說幾點看法供各位參考。

(1)認識清定法師

首先,讓我們走近清定法師,回憶讚歎這位中國著名高僧,格魯巴漢人巨德,修大威德金剛成就者的一生。

清定法師,于光緒二十九年(1903年),出生於浙江省三門縣高梘鄉一名門望族,俗名鄭全山。祂是藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人。一九四一年出家為僧。是當代漢人中的黃教領袖,中年時即證顯密俱通之境,曾就學于廣州大學、黃埔軍校,官至少將。

1955年,因全國“肅反運動”,清定法師含冤入獄,被關押於上海監獄,幾經生死,直到20年後方才獲釋出獄。1986年清定法師返成都昭覺寺任方丈,提振道風,重振祖庭.由於印契了該寺古德明代道魁祖師之預偈:“樹包碑,擔瓢飛,柱頭落地祖師歸。”(清定法師回昭覺,懸空之柱頭落地,擔瓢早已不翼而飛,菩提樹飛速猛長,將石碑包得絲毫不現)。故世人稱之道魁再來,法威頓長,貫橫海外。法師孜孜于弘法利生事業,鞠躬盡瘁。直到1999年舍報歸西。

法師戒律嚴明,精進修持,頗受高僧大德們敬仰,趙朴初老曾說:“清定法師是中國一位不可多得的高僧”。其門下弟子上百萬眾,遍及海內外。

(2)清定高僧為何還要拜師?

作為一代高僧大德,清定法師為何還要拜南無第三世多杰羌佛為師呢!?

看清定大師的一生,我們可知,法師是格魯巴大月如來康薩派第三十代傳人,他從能海法師處接承了密法大威德金剛的修法灌頂,但鮮為人知的是,由於當時的世緣變化,清定法師在師從能海大師時,並未能圓滿得到內密灌頂,這一直是法師到晚年時的一塊“心病”,因為他知道自己雖然得到了能海法師的傳法,但若沒有得到圓滿的內密灌頂,要“即生成就”還是很困難的。

1992年,清定法師有幸恭讀到南無第三世多杰羌佛(當時的“雲高大師”)所著《心經講義》出版前的手稿,大為震撼,即于當年7月15日為羌佛所著《心經講義》寫下《跋序》。

法師在《跋序》中說:近日有幸拜讀無名行者(雲高大師)所著的般若波羅密多心經講義,真是大開智慧之門,這部講義實在是堪稱耀古騰今,慧光無瑕,前無古德可及。……今無名行者開示心經精要,完美無缺,深者見深,淺者見淺,圓融無礙,實為第一義諦之至高法要開示。餘見之不得不五體投地而揮毫造跋,禮贊真實不虛之義也。……”

1993年,因緣成熟,時值九十高齡的清定法師德境感召,終於拜見到了南無第三世多杰羌佛,法師在拜南無第三世多杰羌佛為師當天即獲內密灌頂,才算圓滿其了修證道果,於1999年坐化圓寂。

清定法師拜師視頻在塵封了20多年後,於2016年得以公開。大眾才有因緣福報得知這一佛門秘聞。這段珍貴視頻是由當時的“成都企業生產部”的朱世勇先生在現場做攝影記錄的。為證明整個過程的真實性,朱世勇先生做了負法律責任的發誓。

據視頻錄製者朱世勇的記錄: 1993年夏天的一天上午10點左右,清定法師在其當時的侍者釋演法(現任昭覺寺方丈)、釋明念兩位法師的陪同下,前往成都新華西路19號南無第三世多杰羌佛住所拜師的。拜師後,清定法師非常高興,法師一行三人還被留下在羌佛佛堂吃了午飯。

(3)是誰在否定清定法師拜師?

清定法師拜南無第三世多杰羌佛為師的視頻通過網路公之於眾,揭開了一個塵封20年的佛門秘聞後,引起了不小的一個波瀾。在網路平臺上,有許多隨喜讚歎的聲音,但也摻雜著許多反對、否定、憤怒的聲音。

有人不假思索的說,這段視頻一定是假的。

還有自稱清定法師弟子,栩栩如生的說,那是清定法師在拜佛時,某某趕緊坐到前面,然後快速按下快門拍照的。

還有說,清定大師是被逼迫,是被蒙蔽的……

總之,他們始終無法接受清定法師拜羌佛為師的事實。為何?因為他們鐵定認為,南無第三世多杰羌佛不是真正的佛陀。因為他們一直以來就在反對和誹謗南無第三世多杰羌佛。因為他們是波旬魔王的子孫或邪師騙子。

比如:當攝影者朱世勇發誓文出來說明事實時,有居心叵測之徒立即說,沒有“成都企業生產部”這個單位,也不存在“朱世勇”這個人。誹謗者依據當今企業名稱規律來設想,卻不知, 在上世紀八、九十年代初的企業就是如此取名稱的。

對一個事情任何人都有質疑的權利,但“誰質疑誰取證”是要遵守的規則。比如,既然說“視頻是假的”“圖片是PS的”,那就拿出權威部門的驗證結果來證明啊,只可惜質疑者,反對者始終無法拿出有力的證明。

不難明白,想否認這段歷史的人,在不斷為掩護自己的“否定”而絞盡腦汁,這恰恰在鐵的事實面前是越說越糟,越演越砸自己的腳。不得不說這些絞盡腦汁的言論是否認者為反對而反對的自我想像罷了。這猶如雙手蒙住眼睛,明明事實在前,卻故意高喊就是沒有,就是不存在,這不是很可笑麼。

也有人說“清定法師是被逼的,被蒙蔽的”。既然是“被逼的”,說明目標明確,但身不由己,那又怎麼可能是“被蒙蔽”呢?這些自我想像的言語片段性地組合在一起,漏洞百出,邏輯混亂。

眾所周知,身為佛教密宗格魯巴法王、漢人黃教領袖的清定大師是一代高僧大德,法力道德威震國內外。在一九九三年的一次“伏魔法會”上就大顯神通,自身變為地藏王菩薩身相。如此一個道果成就的大師,必然具備有非凡的定境觀照力。

這就怪了,如此高僧會“被逼的”去拜當時還很年輕南無第三世多杰羌佛為師嗎?如果是“被逼”的說法成立,那麼請問,是哪個部門或哪個人有能耐,有理由逼的動當時已經90高齡,德高望重的清定法師去拜師呢?

同時,雖然當時清定法師已年至耄耋,90高齡,但畢竟是高僧,就那麼容易被“蒙蔽”而無法分清正邪、真假之根本上師嗎?從清定法師在沒有拜見到南無第三世多杰羌佛的前一年(即1992年)就為羌佛所著《心經講義》寫“跋序”,並讚譽說“前無古德可及”,就足以說明,法師早已觀照到羌佛之來歷才前往拜師的。 不難想像,如果法師真是被“蒙蔽”或“被逼”就不會在拜見過南無第三世多杰羌佛後,顯得非常高興而留在佛堂吃午飯了,應該耷拉著腦袋走出新華西路19號的啊。

凡夫是無法知道聖者的世界。修為造詣高深的清定法師如不是觀照到當時的南無第三世多杰羌佛是真正巨聖降世,又怎麼可能禮拜于那個“年輕人”呢?在現場拍攝者記錄的事實面前,在佛法修持原則和高僧實際的修行證道事實面前,所有的否定都是蒼白無力的。

最後,筆者想提醒那些自稱是清定法師弟子的人們,你們無憑無據,肆意否定自己師父清定法師拜佛陀為師的事實,不僅是誹謗清定聖僧為凡夫、“老糊塗”,更是一種不折不扣欺師滅祖的行為。故請自重。

撰稿:如行愧者

編輯:佛前燈

清定法師拜師的珍貴視頻公開後,為何掀起波瀾?

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