分類: 阿不問法

灵魂到底有没有？

这天，阿不听到有两个人在争论，一个说人死了灵魂是没有的，另一人说人是有灵魂的，死后会去投胎。

见两人争执不下，阿不走上前去说，不如我们去问问师父吧。于是，阿不和他们来到师父跟前，合十：师父，他们两个争论到底有没有灵魂？请求师父告诉我们，南无第三世多杰羌佛是如何说法的？

师父：我们凡夫所说的灵魂，在佛教中称作神识，也叫灵知心识，它是真实存在的。佛陀恩师南无羌佛在《为一个西方人提问说法》中说，什么叫神识，就是你的思想，你平常想问题的这个意识。这个意识呢，不像有些人说的：“人死了就没得了，什么都没得了。”这是非常严重的错误，神识是不会灭的，它照常存在的，就相当于你晚上睡着，你做梦，你同样在一个境界当中，同样进入某一个地方、做什么事，有情感，甚至还有笑、有哭的，什么都有的，有悲伤，但是人并没有动，为什么？因为人已经睡着了，睡在自己的床上的，但神识已经到另外的地方了。

阿不：是的，人睡着了在做梦，梦里也有喜怒哀乐，原来是神识去了另外的境界啊。

师父：佛陀恩师南无羌佛说，人死了，进入中阴身 ，那个神识就漂浮在一个无际空间，那个时候他没有任何形象，而不受任何阻隔，看到一个山他都可以一穿就过去了，看到一个坑，他一下就飞起来了，看到海水，他从水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已经死了，因为他是昏沉的，他经过一天、两天、三天等，他这样下去，他很快就会知道他死了，他会觉得：哎，不对呀，我是不是已经死了？他就怀疑，那个时候，他掐自己也不痛，嘿呀，他就慌了，然后再返回家一看，完了，已经没有办法了，回不去了，他的尸体血都已经凝了。那此时此刻，他会看到他的家人，他叫他的家人，他的家人听不到的，只看到他的家人在那里悲伤，但是他喊他们，他们听不见，因为家人看不到他。

阿不：怪不得听说濒死抢救回来的人说，当时他浮在医院的上面看到医生是怎么抢救他的。家人是怎么在哭的，他喊家人，家人都没有看到他，也没听到他的叫喊。

师父：嗯，阿不，有的人以为，反正人死后什么都没有了，于是，做尽了各种各样的坏事，甚至为了谋财谋官位而去害他人生命。他们其实在自己害自己。他们不知道这个世界上因果报应和六道轮回的真实不虚。现代社会上的法律是凡夫所掌控的，但因果报应、六道轮回却是这个宇宙生命的本有法则，唯有自己的造作才可以决定自己的命运。南无羌佛说法《藉心经说真谛》中就讲了这些真谛。

阿不：希望所有众生都来学习佛陀说法，了解这个宇宙人生的真相，生命的真相。从此，走上学佛修行的解脱之路。南无阿弥陀佛！

若要完整理解法义，请认真恭学南无第三世多杰羌佛亲说的法音及《学佛》《什么叫修行》《藉心经说真谛》《极圣解脱大手印》《南无第三世多杰羌佛经藏总集》等法著🙏🙏🙏

笔者：心印

灵魂到底有没有？

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阿不问法：人体组成的真相？

大家知道身体是肉、血、皮肤还有骨头等等组成的。阿不边打扫卫生边想，如果大家包括科学家、医生们能更全面地了解人体的组成，是不是对人们身体的调养，疾病的医治有帮助？于是，阿不来拜见师父，双手合十：师父，南无羌佛对人体的组成是怎么说法的？ 

师父道：我恭闻佛陀师父南无羌佛的法音，大致记得粗浅的意思，人是由六大组成的。但经常听到有人常说的四大皆空，但其实是六大。四大就是地、水、火、风。六大呢，就是再加上空和识。我们人身上的肉、骨头、头发、包括牙齿，一切物质性的硬体，就是实体性的东西，那都叫地大。水大就是人身上的血液、汗水、精血、骨油等等水分，包括眼睛里的水都叫水大。风大，就是我们出的气，还有内部的风，包括毛孔里面产生出来的风向，叫风大。火大就是我们身上的热能，人的温度，体温。这样四大组成了人。 

阿不：哦，原来四大是指地、水、火、风啊！ 

师父：佛陀师父讲法说，“地、水、火、风”中有灵识。什么叫灵识呢？灵识就是我们这个思维的神识，意识的识，也就是世俗所说的灵魂，就套在四大里边。 

而空大呢，就是人的这个身上的空间，就是五脏六腑全部是陈列在空间的。比如说动外科手术就会发现，肚子一刀割开就是腹膜空间，所以它是有空间的。除了这个空间，皮肤里面都有空间，皮层空间，只能说有些空间是微细的，不能为人之所见，如果用高倍放大镜就会发现其空间。 

地水火风空识，就组成了这个人。除了这六大，人是什么东西都没有的。这个是绝对佛法的至高真理，科学真理，人就是由这六大组成的。 

阿不：哦，明白了。原来人都是由地、水、火、风、空、识这几种东西组成的啊。 

师父：是的，阿不。佛陀师父还说，我们（此指众生）总以为自己是“我”，实际上哪有我？这个所谓的“我”是由很多生命组成的，是由红血球、白血球等等等等细胞，还有很多细菌生物等，然后组成了“我”的身体。现在科学已经证明。所以，那些细胞在身上活动它们也是个天国，也是个世界，也有战争。那个生疮的时候，白血球就与病菌战斗，会出现细胞和病菌的死亡，它们就要化为脓血，然后慢慢沤烂就变成脓了要腐朽的，那完全是激烈的战争啊。 

所以，阿不，除了人以外啊，在外界也就是指我们这个宇宙，也是由地水火风空和一个共识体组成的，要想了解更多的宇宙人生的真相，最重要的就是要来学习南无羌佛亲说的佛法。佛陀所说之法，包罗了整个宇宙人生之真谛。 

阿不：懂了，师父，我一定会努力学习佛陀说法的。师父，那人为何会生病呢？ 

师父：人为何会生病，佛陀师父南无羌 佛在法音中有说法。我下次再告诉你吧。 

阿不合十：感恩南无羌佛说法！南无阿弥陀佛！ 

感恩师父！

福智人生

阿不问法：人体组成的真相？

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不要以貌取人，种什么因，得什么果

阿不问法：7、因果报应的道理是什么？

                  业的特质是什么之一

这天阿不问：师父，因果您告诉了，但人们常说的因果报应，这个报应的道理是什么呢？

师父道：人们说的报应，就是指因果的业报。这个道理呢，正如我恭闻南無羌佛佛陀师父说法所知，业果的道理是什么呢？业有四个特质：

业的第一个特质就是业果决定，种什么因得什么果，由善业生乐果，由恶业生苦果，一切苦乐都是由业来决定，丝毫不爽。佛经记载：有一天，南无释迦世尊的弟子们都在精舍内诵经，其中有一位弟子诵经的声音非常悠美。当时精舍外面，波斯匿王的军队正好经过，听到了这位出家人悠美的诵经声，都不知不觉地停下来注意听，忘记了原本要去攻打邻国的事。波斯匿王就进入精舍向佛陀顶礼，而且请求要见这位声音悠美的出家人一面。佛陀就叫这位弟子出来，想不到一见面以后，波斯匿王却非常失望。为什么呢？原来这位出家人的声音虽然好听，但是他的容貌却不庄严。波斯匿王感到疑惑，于是就请示佛陀。

佛陀说：「在过去很久以前，有一位佛入灭了，当时的国王想兴建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去监督。其中有一个大臣每次前往监工的时候，就发牢骚，说了很多不满的话。后來，佛舍利塔的工程圆满完成了，这位大臣看到建好的佛舍利塔竟是那么地雄伟壮观，他的内心感到很欢喜，于是便把家中代代相传的风铃供养出來。他将风铃高挂于舍利塔顶，每当微风吹过，风铃一动，就发出清脆悦耳的铃声，使听到的人都心生欢喜。现在这位出家人就是过去的那位大臣，因为当时为了盖佛舍利塔常埋怨，所以今生感得皮肤粗黑其貌不扬的果报；但又因为以悦耳好听的风铃供养佛，与众生结缘，因此今生得到了声音圆润柔美之报。」

我们有时见到一些人身材美好，但是容貌却不出色；有时看到一些人，虽然长得相貌端庄，可是身量矮小。这是为什么呢？总说一句，就是如是因、如是果，高矮胖瘦，各有各的因果。每个人都有自己的因果业报，所以不必羡慕别人，也不用埋怨自己。因缘虽有千差万别，但业果定理却是不变的。种什么因，结什么果，这是必然的。

阿不，现实中，有些人不了解这个因果业报的道理，所以，不知道从根本上去解决问题，只会在生活和工作中对比他富有的、比他地位高的、比他容貌好的、比他福报大的人，产生嫉妒、敌意、乃至去破坏，其实，这样的人，是很可怜的。因为，因果业报真实不虚，起心动念都是在造业，你造什么业就得什么果，坏的念头越多，坏事做的越多，他种下的恶因就多，他以后恶果就会越多。

所以，希望今天有缘看到这篇文章 的人，一定要引起重视，好好地来了解我佛陀师父说的宇宙人生的真相，学佛修行，真正的地断恶修善，只有这样，自己的生活、事业和福报才会越来越好。 

阿不合十：南无阿弥陀佛！

作者：心印

不要以貌取人，种什么因，得什么果

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