劣靈惡魂者取之粉飾謬誤而為本，為其蓋弊所為，明德善知識常以理道行直言，弗懼惡行而不遮其己之過。
凡是靈魂醜惡的人，他們往往都用花言巧語，或者採取一切邪門歪道的方式方法，拿來粉飾自己，目的是以這些來遮蓋他們自己的短處，而一個有道德品質的善知識，則以真理說直言，敢作敢為，根本不懼一切惡行勢力，以高尚的倫理道德施益於人，並且有了過錯敢於當眾立即自己改正，根本不怕別人說自己的過錯。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十七）
自滿與之悲失號成器之大敵也，滿其體面而弗願降格求知，故為止步之敵，悲失于事無成所望，面業而弗于進取，乃為消然之敵也。
自滿與悲觀失望這兩個不同的東西，實際上都是成就事業的敵人。因為一個人自滿以後，就認為自己事事超過別人，縱然遇到不懂的問題，但為了保存自己的面子，也覺得不能降格去向別人學習，不能學習，自然無法進步，因此成為止步的一種敵人。而悲觀失望的人，他根本不可能去進取事業，因為他沒有決心和信心去爭取，對任何事情都心灰意懶，即使面臨即將到來的成功也不能夠作出努力，長此以往，壽數自增，自然而然老病死臨，就成為消然之敵，即銷毀自己一切成就的敵人。
《认识南无羌佛》第五集
此視頻來源：https://youtu.be/JDUtZu2-hbI?si=UOcyQefnsL6u2Hgb
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十六）
微才當居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，則利不可獲，若于弊中取益乃為上策，懷抱之木故大，而另途之，則無何入爐炊食，微柴入爐至炊而飽人，弗用之何以熟食之來。
微才當居，什麼原因呢？因為世間上的一切事情都是利與弊相融匯的，如果我們見到小才而不用，見到帶有弊病之才而不用，那麼我們就不可能做好世界上所有的事情而從中得到利益了。所以我們在做任何事情的時候，雖然犯了錯誤，但要在錯誤之中去積聚其經驗教訓，雖然是帶有弊端之才，但仍可以用其有益的地方，從中取其善益之處，這才是上策。比如，懷抱之木，可以作為大廈之棟樑，也可造船用作龍骨、甲板等等，其作用很大，我們要利用它，這是對的，但是小木頭我們也同樣需要，否則，煮飯、燒水的時候，沒有小柴燒，懷抱之木又無法塞入炊爐之中取火，飯食就不能做熟，我們也就吃不到飯了。所以說，小才小用，大才大用，係皆以妥善使用，這才是智者明理之道。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十五）
唯美者乃相對之論，萬法之妙恰在平衡為是，佳人伉麗得與華裝之平，若華盛容體有過之，則裝美而人失其佳，故具識之或常云：「某女服美勝其人之不配耳，另選佳麗妙也。」
美與醜是相對而論的，一切事情都是如此，都得恰到好處，都得要平衡，無論是人也好，無論是物也好，無論是一種藝術也好，如果它的方方面面不平衡，就會失調，就會失掉美感，比如一個美人，著一身漂亮的服裝，要是這件服裝過於華麗，遠遠勝過了這個人，這就不協調了，就失去了平衡，就會變成服裝美而人不美，有知識的人就知道這個道理，甚至有人會說，因為這個服裝太好了，應該拿給另外更美的人穿才對，這就告訴我們，此人的容顏、身材不適合穿這件過於華麗的服裝，她只能選配適合她的服裝，使之得到平衡，這樣才能體現真正的美感，如果做不到這一點，就會失調。所以這裡告訴我們，美與醜是相對的，只要達到平衡，符合法度，恰到好處，就是美。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十四）
才智能量盛大者，禍事口舌相對之，何以故？心理事洽人于繁，是非多故。
凡是才華、智慧、能量越大的人，他的禍事、是非口舌相對的也就越多，這是什麼原因呢？主要是由於他的才華、能量、智慧很大，所以他與社會的交往就頻繁，接觸的人很多，說話辦事自然就多，這中間難免不出現多元化這樣或那樣的矛盾，同時，各種人的思想、水平、認識都參差不齊，對他的褒、貶、毀、譽也各不相同，這樣自然而然禍事是非口舌就多，這是自然客觀存在的科學之理，毫不奇怪。
《認識南無羌佛》(第四集)
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十三）
禍福之道異居之，由是為或自修途，為天下之或而消益是為福道，藏自私之利而傷眾是為禍道，人者當于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途並非禍福，而為人者意識所向之業招是也。
禍與福是截然相反的，雖然它們處在不同的位置上，但是禍與福都是我們人自己去找的，天下所有的人都要在禍或福之中生活，如果你為天下的人謀利益，給他們創造幸福，這就是你自我所行的福道，世人將由是之道返回福報於你。那麼，你若藏著自私自利的心而去傷害他人，這就是禍道，世人亦將會反報傷害於你，凡是作為一個人，在除卻自私的境界當中，行一切事情，給他人帶來利益，這自然就是一種幸福之道，或者說是自修幸福之道的一種方法。因此，禍與福並不是生活強加在人的身上的，而是人們自己意識和行為去感召來的。我們的意識和行為是為公眾而謀利益的，自然是福；我們的意識和行為自私而為己，歸根結底，肯定是禍，因為人們是敬善而反惡的。
感恩南無第三世多杰羌佛及華藏寺！
我是在五年前的一個很巧合的因緣接觸到華藏寺。因而非常榮幸有機會聽聞南無第三世多杰羌佛的法音。
去年因為原來工作的公司被收購，公司進行改組。我的部門因為改組重拆，我不幸失去了從事11年的工作。失業後，每天很憂慮，一方面因為自己孩子還小（小學和國中）。面對著經濟的壓力和自己無法了解的失落感，總是無法釋懷。同時也把情緒帶進家裡，造成妻子和小孩子的不安，家裡生活不再像以前的和樂，沒有歡笑，不再和諧。
失業後，想到曾經請到的《學佛》一書，很快的在幾天內把這本書從頭到尾看了數遍。了解了與其心中充滿不平，還不如以正向的心態去面對，思考下一步。由於之前工作的關係，常出國出差，總是沒有時間多去聞法。現在待業在家就勤跑華藏寺聖法恆福聞法中心聽聞法音，感恩南無第三世多杰羌佛的開示，及師姐的支持。秉持著多學佛及多聞法，多學習的心態，盡可能每天去聞法， 因此反覆聽聞“學佛”的法音，深深體會到世界的因果，心理也有了不同的體會。同時在這段期間內，也有時間與機會多參與佛事以及放生活動。
失業三個月後，有一個很不尋常的因緣，應徵了一家小公司的工作。應徵的職位和工作性質和我之前的專業經驗其實是有很大的出入，居然被錄取了。心中非常感恩南無第三世多杰羌佛的法音所引導我正向的想法和每天正向的能量。
上工後，我雖然兢兢業業努力學習，但是這個職位所需要的經驗以及電機工程的背景，對我是非常吃力的。三個月後，或許因為客戶項目取消，同時也因為自己無法勝任這個工作。我又失業了（5月底）！ 回想起來，雖然今天失去了這個工作，但是這三個月的經歷，讓我學到了一些新的東西和經驗。一方面對家裡的經濟和醫療保險也有很大的助益。
在此非常感恩南無第三世多杰羌佛以及聞法給我的啟示及改造，我才能在遭逢第二次的失業，以更從容及正向的態度去面對。同時在這段期間內，看到一些同事在壯年及很短的時間內離世，留下妻子幼兒。更是體驗到法音中所提到的“無常”，以及“因果報應如影隨形”，使我對人生有了很多不同的感觸：學佛，最重要的是要將修行落實在我們的日常生活上。
感恩南無第三世多杰羌佛改變了我的心智。現在我看任何事情都盡量以非常正向的態度，多體恤別人的處境及想法。我相信這股領導我堅持學佛和修行的能量，必能在我今後的人生和為人處事上有絕對的幫助。
頂禮感恩南無第三世多杰羌佛！
華因 6/15/2017
第三世多杰羌佛说《世法哲言》（六十二）
得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。
一个人得到荣誉以后，应该立刻将此荣誉藏起而不执于心，重新继续奋斗努力，为人类继续作出贡献，而不能把自己所得的荣誉把握住不丢，即使把握住不丢，整天躺在功劳簿上生活，即成故步自封，不再谦虚学习，努力奋进，也就不会做出新的成绩，如果天下的所有人都是如此的话，得到一点荣誉就抱着这点荣誉自满了，什么都不做了，再也不去奋斗了，那么，整个人类社会就不可能有任何发展了。
頂禮 H.H.第三世多杰羌佛-- 正法 