世上没有什麽承诺,比这句话更为情深!

世上没有什麽承诺,比这句话更为情深!

世上没有什麽承诺,比这句话更为情深!

很多人在尝试爱情的甜蜜后,进而追求永恒不变的爱。希望在自己的生命里,爱情的甜蜜能长长久久、生生世世。但世事往往不能如人所愿,人的一生,会因为各种因缘的关系而变化,有的爱人弃己而去,有的爱人变成了怨偶,有的则因别的原因去了另一个世界。真真守得住当初承诺的爱情,也不过是短短的几十年。南无羌佛说:“有情决定死,无情决定灭。”纵然爱情甜蜜能保鲜一生,家庭富贵,吃喝不愁。但如果不寻求脱离这个六道轮回,到这期生命终了时,还是各奔东西,在六道轮回的业海中各自沉沦,随业投生,落恶道偿还夙业,受尽轮回诸苦。这就是佛教中说的六道轮回、因果不昧。

人们都会想着贪图眼前的玩乐,有的人为了金钱、爱情、美色铤而走险,继而现世就堕入牢狱之中,受牢狱之苦…。这正是因为人们不明白人生的真相所造成的。

释迦世尊的弟子大迦叶尊者,是结集世尊说法的组织者,他在灵山会上的破颜微笑,成为禅宗的著名公案。世人却多有不知,他生长在一个富裕的贵族家庭,比释迦佛陀晚生十多年,从小聪慧,厌恶世间欲乐,唯以修道是从。年岁渐长后,父母为他操办婚事,他用了很多种办法,推辞拒绝,但终于还是无奈,迎娶了美丽的妙贤。大迦叶与妙贤因为往昔之中的善缘成熟而相遇,虽为夫妇,却没有沉沦在所谓的风花雪月,而是一直坚定着自己求道的心,并清楚地知道,世俗的爱情,并不是他们此生的任务。两个人约定,“我若眠时汝当经行。汝若眠息我当经行。”在日常的生活中,大迦叶目睹了农人在耕田时,锄头伤及无数土中生灵,心中痛苦无法解决;而妙贤更是听闻家中仆役说榨油时死了很多小虫,对小虫的悲心和对人类的口腹之欲间的等等矛盾,在反思中他们深深知道在家做事,举手投足都在造业,而业不尽,六道轮回不得出,于是大迦叶决定告别妻子妙贤离家修道。

所谓“我若得遇明师,必记挂你还在红尘漂泊。”我觉得这是一句最具深情的话,而每每看到这一句,我总是泪水打转,是啊,在红尘里漂泊的何止是你,还有我和他,以及我们轮回中的父母亲人,都在六道中轮回中浮沉受苦。而我今拥有的这一生,且得逢佛陀住世,得百千万劫难遭遇的真正如来佛法,我默默地发愿,自己必须依止佛陀,学习真正的佛法解脱成就。

“我若得度,必来度你。”世上还有什么承诺比这句话更为情深?“执子之手,与之偕老”这八个字不过是一生的诺言,仿佛万劫之中某世不曾经间随风飘过的枯叶。世上,有多少人真正懂得万法无常?从而发心求生去那个恒常的佛土世界?大咖叶与妙贤虽然曾是夫妻,同修的因缘,道友的恩情,但在一次次的告别中,把爱情升华成了菩提之心。由凡人夫妻,到少欲知足的优婆塞和优婆夷,再到无欲则刚的阿罗汉,他们这样的道友,在求出离中早就超越了世间男女爱情的痴缠、知音同修之间的酬答,也正是因为他们明白人生无常,诸法无恒,唯有学佛才能证得永恒的幸福。才使大迦叶了断俗情精进学佛,最后与佛法意相通,被佛陀称之为“迦叶功德。与我不异。”

凡夫的一生,亲情、爱情、友情总会因无常而散尽,所有亲情、爱情、友情间的承诺也会随这期生命的结束而烟消云散,再遇时不知会在哪道?那时,是亲人相逢?是仇人相对?是同道相遇?还是人畜相见?不得而知。要想自己、亲人、爱人都得到永恒的幸福,大迦叶尊者和妙贤间的承诺已把这份情诠释的清清澈澈、明明白白。

当今世界,佛陀住世,佛陀弟子成就的事例越来越多。我与佛同住一世。如若依教奉行,得度有望。世上的人们,在无始的轮回中,我们有无数的亲人都在期盼着有人去度他们,帮助他们脱离轮回的苦海。为了这无始以来的亲人、爱人、友人,你愿意以大迦叶尊者和妙贤为楷模,去成就自己和无始以来的亲人和爱人吗?

“我若得度,必来度你。”世上,没有什么承诺,比这句承诺更为情深!更为永恒!不是吗?!

撰文:芝麻开花

编辑:凡世尘印

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世上没有什麽承诺,比这句话更为情深!

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#释迦世尊 #大迦叶尊者 #妙贤

再学《浅释邪恶见和错误知见》,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

再学《浅释邪恶见和错误知见》,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

再学《浅释邪恶见和错误知见》,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

《浅释邪恶见和错误知见》是辨别一切邪见之人乃至邪师的照妖镜,也是修行人审查自身知见和行为的难得法宝。

今天,我看到《问止中医》里的一篇序言,其中谈到倪师海厦以霹雳手段矫枉时下中医的菩萨心肠,说来因缘真是奇妙,我竟由这样一本世间医书,回想起了昨晚共修《浅释邪恶见和错误知见》中错误知见第十九条"认具正脉传承都是正派宗师。认为只要具有正统的法脉传承,就是正派的宗师了,这种情况在佛教界中混乱成污,是最严重的。"我急忙打开这部法著,仔仔细细地读着佛陀说法:“我的弟子们,总体来说修持都好,他们的实证功夫在世界上是非常稀有罕见的,但是我也有不少弟子,乃至是为师者犯邪恶见、错误知见,而且还不是犯一两条的概念,所以大家要注意这个问题,拿《浅释邪恶见和错误知见》所列的一百二十八条去对照,就会证实出是否属于正知正见,是否属于正派宗师了。有弟子对我说:’佛陀师父啊,您能不能善巧地讲这一条呢?否则我们怎么出去渡众生呢?您看外面哪一派在说他们自己宗派的弟子有问题啊?不管怎么说,我们总比外边某些所谓的高僧大德强多了吧。’我说,强多强少都没有用,你们应该必须成为菩提道上纯净的上师,哪怕佛教界的上师们,包括你们,都对我有意见,都走了,但维护如来正法,保护众生慧命的正知正见是不能不讲的。

仔细体味这段话,我领会到了佛陀如此毫不通融坚决维护的态度,看似毫无人情可言,其实恰是无量的悲心,为了众生慧命。我忽然明白《浅释邪恶见和错误知见》这是只有佛才能给与行人的法宝,只有佛才能这样为了众生的利益没有一丝一毫的妥协,这样的法宝也只有从佛的大悲心里才能流出,就像戒律的诞生是一样的,是释迦世尊以无量的神通智慧和大悲根据众生无始的因果业缘而制定的,给与一切行人防障的盔甲,《浅释邪恶见和错误知见》同样是南無第三世多杰羌佛以无量的智慧和悲心为维护正法、为正法的延续不走样、为保护众生而演说。

2500年前,释迦世尊为众生制定戒律,现今南無第三世多杰羌佛说《浅释邪恶见和错误知见》予所有行人以盾牌和辨妖器,难怪佛陀在此法宝开篇即说:“……这一次我必须要提醒大家,今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。重要在哪里呢?这是关联到你们学佛修行是否能受用,能福慧增长成就解脱,或者堕入三恶道的大事问题。”

是呀,多少邪恶见和错误知见我们都防不胜防,如果没有佛陀给予的这个法宝,我们那么严重的邪见和错误知见不知会偏离佛法正轨多远,那样还谈什么成就解脱呀?!何其庆幸,末法时期的我们能值遇佛陀住世,能给予我们这样的匡正。

可恨我自己十年了,学佛十年,今天才明白这是只有佛才能给予我们的法宝,只有佛的大悲之心无量的妙智才能流出这样的法宝,我为自己的愚钝而泣不成声,更为那些至今还在顽愚中的所谓学佛人难过;为那些还在负隅顽抗的妖孽诽谤之徒而难过。

在这里我还要为我曾有过的哪怕一闪念的动摇及不净念而深深忏悔,深深地忏悔,并坚信我再也不会有这样的不净之念了,因为我已从佛陀说法《浅释邪恶见和错误知见》中深深领悟到佛陀就是佛陀,南無第三世多杰羌佛是如释迦世尊一样伟大的佛陀!仔细体味南第三世多杰羌佛所有说法,无一不能使人有这样的领悟,只是我资质陋劣,愚昧不堪,对他人来说一目了然的事情我十年才得以领悟,尽管不值一哂,我还是不耻贻笑分享于众,哪怕有一人能因此寻求体味佛陀法味而潜心学习《浅释邪恶见和错误知见》及佛陀其它说法,我都愿足矣。

佛陀说法多难得啊,能亲聆佛陀法语,瞻读佛陀法著是何等稀有难得,愿所有有缘闻受拜读的行人都能分外珍惜来之不易的法缘虔诚修学,精进修学。

最后谨祝所有虔修行人得大成就大解脱!

撰文:篱菊半开

编辑:去一尘

再学《浅释邪恶见和错误知见》,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

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