从一朵莲花看无常

从一朵莲花看无常

从一朵莲花看无常

时间过得真快,快得有些猝不及防,真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。”不禁令人感慨万千……

想起一个故事:舍利弗有一个弟子叫比库,是个金匠的儿子,出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净,他就专门到林子里去观修,却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗,希望得到舍利弗进一步的指导,但仍然没有进展。最后,舍利弗只好带他去见佛陀。

南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿子,给他另外提出了观想的方法。佛陀要他从美好的感觉开始观想,不要他像以前那样观令他厌恶的事情,佛陀就用神通力量化现了一朵洁白的莲花,并且让比库把这朵莲花种在精舍外面的土堆中。

于是比库的心念全部集中在这朵圣洁的莲花上。他法喜充满,禅修的功夫逐渐增长,并且证到了四禅的境界。

随后,释迦佛陀又运用神通使莲花瞬间枯萎,年轻的比库看到刚刚还娇艳欲滴的莲花瞬间变得枯萎不堪,花色不再鲜艳夺目,终于悟出了原来莲花和其他因缘和合的事物一样,都是无常的。他因此更进一步了解了第一义谛。这时候,佛陀再度放光,告诫他要去除贪爱。比库遵照佛陀的教诲精进修持,最终于证得了阿罗汉果。

其实,观身不净也好,观白莲花也好,都是通过观想使其生起无常境,即使再姣好的容颜也终有苍老的一天,即使再洁白的莲花也终有枯萎的时刻。众生之所以迷恋这个色身,安于世俗之道,就是因为看不清这个虚幻的世界,不了解无常之坏灭性,不了解世俗成就与己并无永久和合性,而往往认假为真,执着于色受想行识,五官被五蕴所浸染,深陷轮回痛苦之中。

有情决定死,无情决定灭,有生命的终究是要死的,无生命的终将会消亡。南无第三世多杰羌佛在《了义经》中说:“凡眼所见。幻化缘起。无实得见。”我们所见到的都是不实在的,都是假象。过去、现在、未来三时皆空,一切有为法皆无所得,凡所有相皆是虚妄,人生本身就是梦幻泡影,为什么还要执著呢?若要追求永恒,唯有修行如来正法,在当代佛陀住世的年代,潜心修持,去除贪嗔痴,勤修戒定慧,依《解脱大手印》而修,诸恶莫作,众善奉行,定能臻达彼岸,获得永恒的幸福。

撰文:语默

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从一朵莲花看无常

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如何做才是最纯净的供养?

如何做才是最纯净的供养?

如何做才是最纯净的供养?

面对南无第三世多杰羌佛和佛母为众生担业示现涅槃,巨大悲痛之余,大家纷纷忏悔自身罪业,以念佛、诵经、放生等行持,功德供养给佛陀、佛母,祈请佛陀与佛母长久住世。这是佛弟子们应尽的本份。

借此因缘,我们以诸善行功德为供养,势必会召来返回更大的功德利益,从而增益佛资粮,以便更好修行。如2017年因海圣尊圆寂,诸多佛弟子诵经、持咒等功德供养因海圣尊,很多人的修行境界迅猛提升,甚至有人获得了几百世学佛修行都得不到的本尊法缘灌顶。可见这种至诚法供养非常之好,召来返回的功德胜于日常观修百千万倍。

当然,供养的方式非常之多,如烧香、礼佛、供花、供果、供灯,给佛像装金,捐献寺庙,供养清净戒律的出家人等等。但由于大部分人供养的目的是为自己求加持得福报,比如求钱财丰盈、身体健康、事业兴旺、家庭和睦等,那么这样的供养难免流于表面。甚至还有人认为谁出的钱多,谁供养的功德就越大,这就陷入了误区。

佛门有个贫女供灯的公案,令人深思。很久以前有一位贫女用乞讨得来的酥油点了一盏灯,供养在佛前,并发愿:“今天我以小小的一盏灯供养佛,以此功德愿我将来具有智慧灯,并遣除一切众生的无明黑暗。”因贫女为利众生而清净供养佛陀,胜过国王、大臣们的供养所得,得到的善报也是最大的,应当时因缘,她被佛陀授记未来将成为“燃灯佛”。可见,若我们拥有一颗纯净虔诚的心,愿力广大又如实做了,自然受益无穷。

再比如,一个平民仅有1000块,他供养了800块;另一个大富豪身家1亿,供养了100万。那么谁的功德大呢?平民的800块,是他全部身家的80%,而富豪却只拿出全部身家的1%。无疑,前者的虔诚心和功德是远远胜过后者的。

当年南无释迦牟尼佛带着弟子托钵化斋时,曾路遇一小女孩,她没有钱财供养,就从地上捧了一堆沙供养到佛陀的钵内。佛陀非常慈悲,欣然接受了她的供养。而这个女孩后来转世为唐朝女皇武则天,弘扬佛教。我们念的开经偈就是在《华严经》翻译圆满后,武则天因体会到经义的玄妙希有,非常欢喜,有感而发写下的。

时至当今,南无第三世多杰羌佛也曾于2016年11月14日中午十二点半,在匈牙利布达佩斯某风景区的一座山头,接受一个约一岁左右的乳童手捧一把泥沙的纯净供养,佛陀当即为其摸顶授记。当时,随行人等见状大为震惊,当下发大清净之愿。大家深感此孩具有捧沙供佛的特大圣因缘,且以其纯净的心境供养佛陀,功德绝对无量,胜似世间法中执著分别的百千两金。

关于供养,《长阿含经》(卷第三游行经第二之二)也有记载:

尔时,世尊告阿难曰:“此双树神以非时华供养于我,此非供养如来。”

阿难白言:“云何名为供养如来?”佛语阿难:“人能受法、能行法者,斯乃名曰供养如来。” 

南无释迦牟尼佛开示阿难尊者,要能够受持正法,实践正法,持戒、依法而行的,才算是真正地供养如来,也就是最好的供养。

既然我们知道了什么是殊胜的供养,就要从表象的供养中升华,不拘泥于钱财的多少,而是追求大福慧,得到了生脱死的境界,为众生的成就解脱做善而有益的事。

大圣德摩诃法王曾对南无第三世多杰羌佛说道,祂的供养已经不体现在钱财上,而是以一颗普渡众生的心,以此供养南无第三世多杰羌佛和十方诸佛。

南无第三世多杰羌佛在法音中也经常提到,不接受众生的任何钱财供养,而以众生的成就解脱作为对自己的最好供养。因此,我们当以纯净之心,践行乳童捧沙供佛的净业精神,三业供养佛陀。我们要从心底里恭闻佛陀法音,将法义落实于生活中,体现于修行中,将虔诚的供养心化为实际育己利他的行动,也就是“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”。

总而言之,佛菩萨不看重众生供养了多少金钱和物质,而是希望供养者能够在恭闻如来正法之后,严格要求自己,依佛教戒,按照法理去修行,不断增益,最终达到佛菩萨的境界。

这才是佛菩萨最赞叹的供养,也是供养佛菩萨的真实内涵,更是我们要证到自觉觉他、觉行圆满最高境界必须行持的法度。因此,我们必须从当下做起,以菩萨行为己任,上行佛道,下化众生,担挑如来荷担。

这正是南无第三世多杰羌佛所教导我们供养佛菩萨的真实义理——自觉觉他,成就解脱,弘扬正法,广利众生!

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撰稿:菩提籽

编辑:悦色

如何做才是最纯净的供养?

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