慈悲忍辱不是见恶不止

慈悲忍辱不是见恶不止

慈悲忍辱不是见恶不止

佛陀教诫我们,学佛修行要慈悲忍辱、无有嗔怨地对待众生,更不可以伤生害命。有些弟子对此产生片面的理解,认为这是让我们遇到对方给予言语、身体的伤害时也不要回应反击,而是听天由命、逆来顺受;还有弟子问:“那遇到坏人,我自卫也不可以吗?遇到恶人行恶,我制止也不行吗?那算不算我伤生呢?”


这是没有全面理解佛陀说 法,没有真正深入学佛义理而产生的错邪知见,并且将种因得果、因果不昧当成了宿命论,而不懂得可以通过学佛修行转换因果。


比如有些弟子说修行是修自我的行持,于是不管是什么情况出现,他都一律只管自己修,对各种错言邪见恶行甚至谤佛谤法都睁只眼闭只眼装作没看见,还认为这是在修忍辱。不错,学佛修行人当然是要修忍辱,但什么是真正的忍辱?


佛陀开示我们修忍辱是针对我们个人的修行、个人的利益受损时,要彻底地把利益平淡化,在利益相争时,拿给对方,自己少要甚至不要,在他人谤我伤害我时,懂得这是因果因缘所致,从而积极地面对,不但不嗔怨对方,还要祈求佛菩萨加持对方,自己做功德回向给他,希望他平和吉祥,解冤释结,从实际行动上利益他,为他好而付出,是建立在正知正见上的忍,为他人好而不为自己。


同时,忍还要看是何种程度的忍,是很不甘心很无奈地被迫强忍,其实心里恨得牙痒痒呢,还是真正明信因果,坦然无挂碍不执着的忍。


最为重要的是,还要看对方是否已入邪知邪见邪行。比如妖人坏人伤害众生、打佛像、烧经书、破坏正 法、诽谤佛菩萨,你不站出来维护,不站出来制止恶行,不无畏护持正法,以便让佛菩萨能安顺利益众生,促使众生能和平吉祥,同时让恶人不至于造下更大更重的罪业以致堕落遭受到更悲惨的果报,反而以慈悲忍辱为借口来掩饰自己的软弱和自私,那是不可能有成就的。因为你失却了大雄无畏之志。所以,能为自我忍辱修持,能为维护佛菩萨和利益众生施大无畏,这才是一个真正的学佛行者。


因果不昧,众生起心动念、造作行为,皆一一落入因果,种善因得善果,种恶因食恶果,业力因果并不会因你当下窘境穷苦就给予你格外多的善果,也不会因为你窘境穷困去作恶就会不生不净业果,或者因为你功德深厚你另行了恶事就不给予恶果相报。众生所有的境地,都是由于其多生多因而感至的多果。

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南无释迦牟尼佛曾经为救汪洋大海中一船只上数十余条性命,而将那个欲沉此船的恶人诛之。巨圣阿王诺布帕母从因果诸缘为我们作了一个解析:

恶人欲行邪恶沉此船害诸众人为因,世尊诛其为果;

他人由恶业缘所感为因,故而感至恶人加害为果;

他人由善业缘成熟为因,为佛陀施正法所救为果;

佛陀由正 法妙心为因,行正 法之举为果;

佛陀由诛杀恶人救众为因,获之不净果为果;

佛陀由弘扬正 法救度数十余众生为因,而获善果为果;

恶人行恶由佛陀行正 法所杀为因,受佛陀之超 度得福为果;等等。


此中主要因:恶人行恶,佛陀行正法救渡众生为果,此果为主要果。佛陀诛恶之因是为救数十余众生性命之故,此主体因,为善业因,其主体果,必为善业因所感之善业果。然而由于次因(诛人之不净业)而感之不净业果,佛陀既知此果亦为之,此皆为发菩提圣心救众生故,佛陀宁愿自己受此不净业果而不让他人受之,此为破我菩提!


狮子吼佛说:“破我菩提,善功大果。”


又因佛陀断尽无明烦恼,证无上正等正觉,何来恶因所存?故举刀制恶之时,是为善因萌芽之基,佛陀行此正 法是为了救度众生之用,而不是出自对恶人的嗔恨之心。佛陀救众生是一种大悲悯,制止恶人亦是一种大悲悯,防止恶人更造大恶,受更大罪报。


由此想到我们自己,虽尚无佛陀的无上证量证境和无边法力,但可以学习佛陀之菩提悲心,扬善是为慈悲,止恶是为慈悲,护法是为慈悲,惜护自己生命是为慈悲,因为我们身上还有百千无数的众生,为救助他人而不惜己身是为慈悲,因破我菩提是为善功大果的慈悲。所行一切,只考虑是否利益到众生,包括制恶止邪,不是怀着嗔恨和怨愤,而是怀着悲悯,想到他这样为恶伤害众生,实在是太愚痴太可怜了,今后会遭到多惨烈的果报啊,一定不能让他再这样了;他不学佛法,不明因果,我现在是一个学佛修行的佛弟子,我明白因果啊!同时也要祈请佛菩萨加持于他,把自己的功德回向于他,让这恶人早日醒悟,不要再作恶多端,以免堕落于无尽黑暗的恶道当中,难有出期!


为什么佛陀不会把这些众生当成敌人?因为佛陀的眼中,只有可怜愚痴的众生,他们都是佛菩萨要帮助和救度的对象啊!所以,无论是用金刚怒目的诃斥,还是用菩萨慈眉的悯柔,都只是因众生应以何身救度而显何相的教化方式。

慈悲忍辱不是见恶不止

此文章來源:优檀尘印 福智人生

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昙花一现为韦陀的故事 你知道吗?

昙花一现为韦陀的故事 你知道吗?

昙花一现为韦陀的故事 你知道吗?

昙花,仙人掌科植物,原产美洲,在我国各地都有栽培。其花夜间开放,绚丽夺目,幽香四溢,可惜开放时间太短,只几小时便萎谢。这种花仿佛与佛教有着密不可分的联系。

昙花一刹那花开,一刹那花落,故有“昙花一现”一词。其出自《妙法莲华经·方便品》:“佛告舍利佛,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花,时一现耳。”这个成语本用来比喻事物稀有或极难得出现。后来,随着时间的推移,人们常常用“昙花一现” 比喻事物出现之后很快就消逝。然而,在这背后有一个凄美动人的爱情故事。

相传,昙花原本是天界的花神,作为万花之首,她每天都会开放,四季都很灿烂。有一个年轻人,每日伴在花神周围,以甘露浇灌之,以真心呵护之。于是,花神爱上了他。然而,天庭那帮神仙我们是了解的,他们始终热衷于拆散每一对恩爱的情侣,他们不可能让花神和青年幸福美满。玉帝得知此事,毫不意外地大发雷霆,将二人打入轮回。他将花神贬为每年只能绽放一次的花,不让她和情郎相见,还让那个小伙子到灵鹫山出家,赐名韦陀,让他常伴青灯古佛,忘却前尘往事。然而,花神却忘不了那个小伙子,她知道每年的暮春时分,韦陀都会上山采花露,于是,她便选择每年的这个时候开花。年复一年,花神漫长地等待,然后将积蓄了一年的灿烂在刹那间绽放,她希望总有一天,韦陀能想起一些前尘往事。

没人知道韦陀会不会想起花神,他们无法像神瑛侍者和绛珠仙草一般再续前缘,但昙花的确是年复一年,在某个特定时间灿烂绽放,韦陀远离了颠倒梦想,却不知有一人在凡尘俗世中对他心心相念。

佛家有云: “本来无一物,何处惹尘埃”。也许,想不起来也是好的,正如金庸 «飞狐外传» 结尾所言: “一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。”

毫无疑问,这正是佛法所说世间万法皆无常,有情决定死,无情决定灭的道理,然而,佛陀又告诉我们如何摆脱无常,逆否优昙花,那就是如法依佛教戒而修行,诚如此,将获永恒的幸福和快乐。佛陀如虚空的太阳,平等观照众生,无缘大悲,人人有份,只要这份纯净虔诚的心行,没有任何困难能阻挡。就像花神与韦陀的爱情故事,我想终将会天遂人愿。

昙花一现为韦陀的故事 你知道吗?

此文章來源:福智人生

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种如是因,得如是果

种如是因,得如是果

种如是因,得如是果

在日常生活和工作中,许多人总感觉自己生活艰难,处处不顺心,明明与别人付出同样的努力,甚至付出的更多,结果却比不上人家,于是乎就抱怨上天不公平。

殊不知我们每个人所遇人事物的顺逆境都是个人的因缘所致,今生的福祸果报,都是今世、前世或者前前世等所造之善恶之因,在今生的成熟受报。

《阿难化瓜》这个故事让我们明白因缘果报的道理。阿难尊者和迦叶尊者随佛陀一同云游四方,有一天,不知不觉来到一片瓜田旁,正值中午,烈焰当空,佛陀让阿难尊者去化瓜,阿难来到瓜田,见看守瓜园的是一名年轻女子,阿难赶快走过去行礼,对年轻女子说,施主,我们云游到此,又渴又饿,能否布施个西瓜。……话未说完,只见那个女子怒目而视,并恶声恶气地让阿难离开瓜田。

阿难尊者很失望,只好回来向佛陀汇报事情的经过,汇报完之后,看佛陀面带微笑,好像一切都在意料之中。佛陀对迦叶尊者说:“还是你去吧!”阿难疑惑不解:那个女子不肯布施,难道迦叶去他就肯吗?

迦叶尊者知道阿难尊者没有化到西瓜,虽然心里七上八下,但迦叶尊者知道佛陀的一言一行都有着甚深寓意,便按照佛陀的吩咐来到瓜田。

出乎意料的是,女子不但不生气,反而很高兴,并向尊者顶礼,再三问是否需要其他什么帮助?不等迦叶尊者开口,她已经摘了一个又大又圆的西瓜供养尊者,迦叶心中困惑地抱着西瓜回来。

佛陀看两位弟子满脸疑惑,当即说明两人过去生的因缘。

阿难与迦叶在数万大劫以前就是出家人,二人常常结伴访查四方,一次两人顶着炎炎烈日走在马路上,路旁有一只已经腐烂的猫的尸体,并有无数虫蚁在咬嚼,还发出刺鼻的恶臭。阿难在前,看到后,赶快用手捂住口鼻,满脸厌恶的慌忙逃离,而后边的迦叶看到后,立刻慈悲地为它三皈依,愿它脱离痛苦,早日超生善道,并把它埋葬。

佛陀把这段过去生的因缘说完,立即对两位尊者开示道:那只死猫已经投胎转世,就是这个看守瓜田的女子,她能投胎人身,就是因为迦叶当时为它皈依祈福的关系,所以这才是女子一看见迦叶就喜出望外布施的原因。而当时的阿难不仅没有慈悲心,还心生厌恶,这就导致阿难到瓜田化缘不成,还遭受责骂,两位尊者听完佛陀的开示,对因缘果报这个道理,更是深信不疑。

种什么因就会结什么果,这是因果的道理。人的这一生有时春风得意,有时举步维艰,有时一切顺利,有时处处碰壁,什么事情都不会无缘无故的发生。前世行善积德,今生就有福报,前世做了坏事,今生就会恶因成熟或受苦难或受恶果。当我们明白了这个道理后,就应该在心中常常生起善念,多做善事,尽自己所能,去帮助日常中遇到的人和动物,与身边的众生结善缘,尽管付出,具足善因善缘,生活和修行的路自然会越来越平坦顺利。

万物皆有因果,愿所有众生善心增长,早日入佛门,学到真正的佛法,恭闻南无第三世多杰羌佛法音及恭读南无第三世多杰羌佛的佛书 ,道业增长、早证菩提!

撰文:腊梅

编辑:语默

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种如是因,得如是果

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南無第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段,唯有佛陀道行質地才能做到!旺扎上尊也拿不起上超59段的金剛杵上座!

南無第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段,唯有佛陀道行質地才能做到!旺扎上尊也拿不起上超59段的金剛杵上座!

南無第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段,唯有佛陀道行質地才能做到!旺扎上尊也拿不起上超59段的金剛杵上座!

Hey everybody, and welcome back to my channel. Sorry about the air conditioner in the background, but there’s nothing we can do about it.

嗨,大家好,歡迎回到我的頻道。抱歉,背景有冷氣的聲音,但是我們沒辦法處理。

Um, today I want to talk about my lat injury and reattachment and kind of what I think caused it and the recovery process and the therapy I’ve been doing to get better from it. So let’s start with how I think it happened.

今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著,和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程,來變得越來越好。所以讓我們開始來說,我覺得是怎麼發生的吧。

About three weeks out from the US open(Kernusopen), I pulled 820 in training. It was good, I mean, it felt great. Pulled it right up, no problems. Figured I was good for 859 on a third and that was kind of the plan going into it: take a nice light opener, pull a new world record and then try to break it even further with that.

在美國公開賽前三週,我在訓練中拉出820磅(371.95公斤),這很好,我的意思是感覺很好,把它拉起來很容易,沒有問題。我認為第三次拉859磅(389.6公斤)沒問題,這就是其中的計畫,輕鬆的開場白,舉起一個新的世界紀錄,然後嘗試舉得更重去打破紀錄

Um, clearly the last part of that didn’t happen, because I tore my lat off at the 821, but we’re three weeks out. I had the great training session, and then the next day I go to visit the World Buddhism Association headquarters in Pasadena; I go to visit my Buddha Master, Namo Dorje Chang Buddha III.

嗯,很明顯,最後一部分沒有發生,因為我在 821磅撕裂了我的背闊肌。

在我們離美國公開賽的三個星期前,我有很棒的訓練課程,然後第二天我訪問位於(美國洛杉磯)帕薩迪納的世界佛教總部,我去求見我的佛陀師父 南無第三世多杰羌佛

And there’s a bunch of Vajra Scepters laying around now, Vajra Scepters look like a giant Thomas inch dumbbell; they’re much heavier and the handles are a little bit thinner. But they’re huge-looking, really neat, uh, implements.

有一堆金剛杵現在躺立在那裡,金剛杵看起來像一個巨大的「湯瑪斯英奇啞鈴」(知名於重約172磅(78公斤),把手厚近2 3/8英寸,如果沒有強大的握力,無法抓住它) 。但它們重得多,手柄稍微薄一點,然而這些杵看起來很大,真的很酷的器具。

And I lifted them all except for the Buddha Scepter. The only person that’s ever lifted the Buddha Scepter is Buddha Master, and basically that is 59 levels over what is normal for people that Buddha Master did when He lifted that. And being a Shangzun, I thought I had a good shot at it. So I went and grabbed it and started pulling on it, and he warned me not to do it but I gave it a try and I pulled with everything I had. And then I felt like a movement or a twinge in my lat, and I was like kind of “It was painful, but it wasn’t bad,” and He was like “I wouldn’t compete in three weeks.” I go, “I think I’ll be fine; I got three weeks to heal, it should be okay.” Well, didn’t listen, tore it off. um with a weight that I can easily accomplish.

我把它們都提了起來,除了佛陀杵。唯一曾經能提起佛陀杵的是佛陀師父(南無第三世多杰羌佛),佛陀師父(南無第三世多杰羌佛)提起的基本上比正常人上超59 段。而作為一個上尊,我想我應該有機會拿起來。所以我走過去抓住它,並開始拉起佛陀杵。佛陀師父警告我不要拿,但我仍去嘗試,我用盡所有力氣去提,然後我覺得我的背闊肌移動了或覺得有刺痛,而我覺得好像是會疼痛但不差。佛陀師父說,如果我是你,我三週內不會去參加比賽。我說,我想我會沒事的,我還有三週可以恢復,應該可以。嗯,我沒有聽佛陀師父的話,結果背闊肌撕裂,在我原本可以輕易完成的重量。

旺扎上尊

旺扎上尊IG (歡迎訂閱關注)

* Thomas inch dumbbell 湯瑪斯英奇啞鈴

thomas inch dumbbell

南無第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段,唯有佛陀道行質地才能做到!旺扎上尊也拿不起上超59段的金剛杵上座!

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我真的是一名合格的佛教徒吗?

我真的是一名合格的佛教徒吗?

我真的是一名合格的佛教徒吗?

世间学佛的人很多,大家因各种缘起而进入佛门。有人为求财而学佛,有人为保平安而学佛,有人为求内心清净而学佛,有人因家人信佛,自己也就跟随着信佛了,更有人觉得有点信仰对自己有帮助而学佛了。无论哪种,我们有受用吗?如果没有受用,很可能因为你不是一名真正的佛教徒。

可能很多人会说,我怎么不是?我受了皈依,学佛多年,我恭敬佛菩萨,我在做佛事,不做恶事,多做善事,当然是佛教徒。很多人都这么自以为是,但很可惜,你未必是真正的佛教徒。

真正的佛教徒是以佛陀为楷模,以我们的身、口、意学佛陀的一切!我们问自己下面这些问题,一句一句慢慢反思对照:

我学佛了吗?

我学佛的思想了吗?

我学佛的语言了吗?

我学佛的行为了吗?

我修行了吗?

我对佛菩萨说过假话吗?

我骗过众生吗?

我有按照佛菩萨的教戒去实行吗?

佛陀把众生都视为亲人来面对,我有学佛陀关心众生如亲人吗?我做了吗?做到了吗?

如果做不到,我做到了多少?

对照完以上问题,再来问自己,你是真正的佛教徒吗?

面对家人,公婆与自己的父母,爱人与自己父母,是否平等对待?佛教徒应如何面对?大悲平等对待,还是厚此薄彼?

夫妻相处中,家务谁干多干少,理解包容程度或多或少,沟通时言语态度好与不好,佛教徒应如何面对?是争长论短,还是宽容忍让?

同事之间,利益相争时,他人遇到困难时,与人有矛盾而不言语谈话时,对方恶言相刺我时,佛教徒应如何面对?是斤斤计较,还是忍辱利他?

生活中,或遇到外卖小哥送餐超时,或经常接到推销产品的电话,或公交车上被别人不小心冲撞、踩脚,又或是被不熟练的新手司机挡住前路……这一桩桩小事,作为佛教徒应如何面对?是大发雷霆、强忍怒火,还是冷静、理性、慈悲对待他人?

当看到饥肠辘辘的流浪猫无助的在角落里呻吟,被迫离开大自然的大象、海豚等动物被人类驯化表演,当橱窗陈列各种稀有动物毛皮制品,作为佛教徒应如何面对?是冷漠忽视,还是尽可能表一份善心?

我是佛教徒吗? 日日反观,时时对照,真正修行,做一个真正的佛教徒!

——END——

撰稿:花开半夏

编辑:萨依

我真的是一名合格的佛教徒吗?

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【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第六鐵證。

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【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第六鐵證。第六鐵證:在《蓮花生大師本生傳》第二十八章“向阿難問顯宗”裡,阿難向咕嚕釋迦森格清楚地轉述了南無釋迦佛陀的預言:“佛說如來我涅盤以後,……過了二千五百年,也會出現佛教,我涅盤之後,像我一樣的一個偉人,會解釋教理,而我則以經典的形式,註解佛教教義。”對此拉珍聖德拿出了十分透徹的證據:“南無釋迦佛陀已經明確預言的,就是現在,有像祂一樣偉大的佛陀來解釋教理。而普天之下,只有南無第三世多杰羌佛能請佛陀出現,能與佛陀通達,任運自如,能請南無阿彌陀佛出面親自來人間教內因成熟的具緣凡夫,也是唯一的一個五明圓滿登峰,前無古聖,任何菩薩祖師不及其半,這天下唯一與南無釋迦佛陀一樣的偉人,獨有南無第三世多杰羌佛 !世界各大教派領袖、法王、攝政王、國師、大活佛也一致認證附議行文定性,就是古佛再來的金剛總持佛南無第三世多杰羌佛 !!!”

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第五鐵證:這個問題是許多人一直忽略的,確實是大家都沒有想到的原則性的大是大非問題,拉珍聖德的話讓人醍醐清醒。她說:“如果南無第三世多杰羌佛不是佛陀降世而是冒牌的,南無釋迦佛陀和南無十方諸佛無剎不現身,為什麼就不化身一個真佛陀來超過南無第三世多杰羌佛的五明成就,把祂比下去,為佛法為眾生證明南無第三世多杰羌佛不是真佛陀呢?這一天永遠也不會有!因為南無十方諸佛不會與真佛陀南無多杰羌佛叫板,也超越不了!!!”南無第三世多杰羌佛無上聖量成就之偉大無法超越,在佛史上、在全世界找不到第二個!拉珍聖德一針見血說到了要害中的要害,關鍵性的關鍵,南無十方諸佛不但沒有一個化身來超越,反而是按照南無第三世多杰羌佛的意願現身支持,這已經徹底證實南無第三世多杰羌佛就是南無本初佛金剛總持佛!請問,你能找到一個真正佛陀化身來的,比過南無第三世多杰羌佛的成就嗎?一個也找不到!因為南無第三世多杰羌佛是真正的古佛真身降世,所以南無十方諸佛無法超越!!!

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【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第四鐵證。

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【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第四鐵證。第四鐵證:南無第三世多杰羌佛五明成就之高,佛史以來,找不到第二個!甚至你翻遍歷史也找不出任何一位聖者祖師的五明成就、實實在在擺出來的成果,能達到南無第三世多杰羌佛的三分之一。南無第三世多杰羌佛五明之三十大類成果,樣樣擺在面前,都是舉世無雙,不說多的,僅就工巧明一項,就是絕頂登峰,蘭台印證五千萬美金至今沒人有本事領走,拉珍聖德等人懸三千萬美金招人臨摹複製南無第三世多杰羌佛的國畫作品《龍鯉鬧蓮池》,也無人能完成,韻雕作品無人能夠複製!這還僅僅是世間工巧層面,而南無第三世多杰羌佛的藝術作品中所蘊藏的無上甚深佛法內明聖量,出世間的聖境,更是世人連想都不敢想的。雖然南無第三世多杰羌佛一再自謙說韻雕不過是藝術作品,不要說得神乎其妙,但巨額的懸注在那裡擺著,還把整個藝術館的所有作品包括藝術館,全都押了賭,可世界上就是沒有一個人能複製得下來。拉珍聖德那句話說得扎實:“這是何等驚天動地的賭注?如果不是佛陀之無上工巧,世人不可能企及,誰敢下此賭注?!"

請問,你能找得到從古至今哪一個人的五明成就超過南無第三世多杰羌佛的一半?你一個也找不到!!!

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【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第二鐵證。

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【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第二鐵證。

第二鐵證:南無第三世多杰羌佛 直接與諸佛菩薩通達,這在全世界找不到第二個!南無第三世多杰羌佛 請南無釋迦牟尼佛為弟子傳法;請南無觀世音菩薩現身接走往生弟子;請南無阿彌陀佛現報身親臨人間,為具緣弟子傳法(如趙玉勝生死自由等);從南無阿彌陀佛手中留下已經往生的弟子返回人間(如釋了慧等);應黃輝幫的願請,招來瑪哈嘎拉金剛現身給他看;於台灣寫下一天之內一千多里路的預言,結果分毫不差;對王燦明半月內遭遇車禍大災難的預言;在同一個壇城同時傳一個法,弟子們竟然各學不同等等。如此偉大的聖量,佛史上,除了南無釋迦佛陀、南無維摩詰尊者,你能找出第二個嗎?又試問,宇宙中哪一位佛陀、哪一位菩薩、哪一位金剛會為一個冒牌假佛陀現身?只有真正的佛陀才能與諸佛菩薩通達,才請得動佛陀 !假的請得動佛陀嗎?

請問,除了佛陀,佛史上有哪一位大菩薩請得動佛陀來人間現三十二相為弟子傳法?你找得出來一個嗎?你一個也找不出來!!!

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【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第一鐵證。

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拉珍聖德所舉的六大無可辯駁之鐵證,讓誣衊誹謗南無第三世多杰羌佛的妖魔們暗藏的醜惡面目徹底暴露在光天化日之下一覽無余 !

誠如拉珍聖德在文中所說:“所謂名不正言不順,不能我說南無第三世多杰羌佛是佛,就算是佛了,這不是憑拉珍我唱高調吹噓就能算數的,我沒有那麼荒唐,世人也不傻,信口雌黃而定義,是根本不成立的。若沒有鐵的證據,不符合經教,那就是假的佛陀。只可惜,南無第三世多杰羌佛不是我口頭說的佛陀,而是合理、合法、鐵證如山的佛陀。我所拿出的是無聖能及的鐵證實據,我會讓你們理清、事明,不會讓你們含糊迷信。”第一鐵證:古往今來沒有哪一位祖師聖者活佛有南無第三世多杰羌佛得到的認證附議多,這在佛史上、在全世界找不到第二個能達到南無第三世多杰羌佛一半的認證附議書 !世界佛教各大教派的最高領袖們、高僧大德們,共同行文認證、附議南無第三世多杰羌佛是始祖古佛金剛總持多杰羌佛降世! 這是佛史上第一次!如果這些最高領袖們共同的認證和附議都是假的,那麼,這個世界上所有被認證的活佛、被推認的方丈法師,全都是假的了!那還有佛教的存在嗎?於此我們明白了一個真理,那就是,想盡一切辦法詆毀世界佛教領袖們的共同定論的人,他們百分之百都是妖魔,否則不會跟世界佛教的高僧大德們對著幹。因為,妖魔們怕的是佛陀降世來、妖魔會垮臺,所以才在佛陀降世後拼命攻擊誹謗佛陀!

請問,你能找得出哪一個人得到的認證附議,超過了南無第三世多杰羌佛所獲得的各大教派佛教領袖所作的眾多認證附議書嗎?你一個也找不到!!!

【視頻】南無第三世多杰羌佛是合理、合法、鐵證如山的佛陀。六大無可辯駁之鐵證之第一鐵證。

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