我救蚂蚁的举动,带动了未走进佛门的同事们

我救蚂蚁的举动,带动了未走进佛门的同事们

我救蚂蚁的举动,带动了未走进佛门的同事们

最近,雨下的比较频繁。

一天早晨,我上班儿看到好几窝蚂蚁密密麻麻的在我们店门口。应该是昨晚雨太大,它们从下面的台阶搬到了上面避雨 。

上班时间马上就到了,人们很容易踩到它们。我想把它们移走,可是我试了试不行,它们个头太小,很容易伤害它们。怎么办?情急之下,我心中祈请南無第三世多杰羌佛:佛陀师父啊,快加持它们把家搬了吧,上班时间马上就到了,谁一不小心踩到它们,就没命了!然后心里默念南無第三世多杰羌佛佛号 ,祈求佛陀师父加持它们,赶快搬家 。

过了20分钟左右,蚂蚁果真少了很多了,我十分感恩佛菩萨的加持 。

这时我的同事们陆陆续续到了,他们过门口时我就提醒他们小心脚下。

有几个人都用诧异的眼光看着我,我依然坚持着。这时,我们经理说:“你真逗……去打点儿开水,一浇一扫就行了 ……”我没有和她硬顶,笑着说:“如果有人用开水浇我们,我们又会怎么样?我们一个小小的善念,不伤害它们,它们便可活着……。请各位不要着急,给我点时间,我会让它们搬走的 。”说着我拿起点吃的,顺着有蚂蚁的地方往台阶下面撒,心中默念:“我的亲人们呐,你们赶快到安全的地方来吧,别让他人增添杀业,也不要让自己受到伤害 。”

也许是我的言行触动了经理,当我拿吃的再出来时,经理就守在门口,对进来的人说:“当心脚下有蚂蚁,别踩到,我们正在帮它们搬家 。”

偶尔有人说:“就是个蚂蚁,又不是人……”

经理打断她的话:“那也别踩着它们。”

不少人刻意低头看着蚂蚁,迈了过去……

看到这些,我备受感动。在经理的协助下,我把剩下的蚂蚁都“引导”到了台阶下面。我很欣慰,在护生的同时还影响了我的同事们 。

众生的身形有大小,但灵知心识(灵魂)是一样大的。南無第三世多杰羌佛《学佛》宝书中说法:“众生无始以来都是我们的亲眷,我们应该以大悲之心对待众生。”动物皆有灵性,它们的生命与我们平等,都有喜怒哀乐,都恐惧死亡 。我们要做到不杀生而行放生,不要去剥夺它们生存的权利。我们的护生行为应落实在日常生活中的点点滴滴。

撰文:慧眼识君

编辑:语默

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我救蚂蚁的举动,带动了未走进佛门的同事们

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#南無第三世多杰羌佛 #《学佛》#放生 #护生

唯有佛教能解答千古难题——先有鸡还是先有蛋

唯有佛教能解答千古难题——先有鸡还是先有蛋

唯有佛教能解答千古难题——先有鸡还是先有蛋

先有鸡还是先有蛋?这是一个古老而又难以解答的问题。

很多人从生物进化论的角度,或从哲学的角度给出了不同的答案,但严格意义上说,这些都是假说,因为这是一个找不到最初起点的问题。它始终在“轮回”中打转,无论先有鸡还是先有蛋,都有可能,但两种观点都没能有力地驳倒对方, “不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”的局面被打破了,众口纷纭、莫衷一是而成了世纪难题。

本文将以轻松幽默的方式来尝试破解这个问题。

甲:请问“先有鸡还是先有蛋?”

乙:那先请问,你听说过“蛋鸡”吗?

甲:没有听说过!

乙:那你听说过“鸡蛋”吧?

甲:这谁不知道啊?不仅知道,还经常吃呢!

乙:这就对了,“鸡蛋,鸡蛋”,“鸡”在前“蛋”在后,因此先有鸡后有蛋。

甲:……

上述的回答好像是破解了“先有鸡还是先有蛋”的问题,但实际这是一种文字游戏而已。其实,这个问题如果往前推理:这只鸡是那个蛋孵化的,那个蛋是前面另一只鸡生下的,前只鸡又是再前的某个蛋孵化的……

如此类推,永无尽头,永远也查不出二者之间谁才是最早的。而此类问题在现实生活中还有很多,比如:是先有树还是先有种子?先有鱼还是先有鱼子?谁是我们最早的第一位老祖宗……这些看似平常的问题,永远也无法用我们世间哲学思辩解答。因为只要按照鸡与蛋的那种推理方式去推理,我们永远也找不到第一棵树、第一粒树种;也永远找不到第一条鱼、第一枚鱼子;也永远不知道谁才是我们的第一位老祖宗。

再以找寻人类最早的祖先为例,正如南无第三世多杰羌佛所开示的,如果我们想象或者能找出第一位祖先——他是一位长胡子、鹤发童颜、飘然若仙的最早最早的老人。那么请问,这位老人的父母又是谁呢?如果没有父母,他怎么可能生出来呢?既然有父母生他,那么他就不是第一位祖先,而他的父母又是谁生的呢?因此,只要把这个伦理关系不断往上推,就永远也找不到第一个。那这么说来,这个问题就永远成了个迷吗?不!至高无上的佛法就给了我们最伟大、最圆满、最彻底的答案。

南无第三世多杰羌佛在法音《东行说法第三卷<无始、无边、无常>》以及无上至宝佛经《藉心经说真谛》中彻底把这个答案告诉了我们——那就是“无始”!正如上文所推理那样,要找这个最早的先人是永远找不到的,因此称为无始。那么,先有佛还是先有众生,这也是无始的;先有鸡还是先有蛋,也是无始的;先有树还是先有种子,也是无始的;先有鱼还是先有鱼子,也是无始的……这个答案既深邃又意义深远。

明白了鸡和蛋等都源于无始的这个真谛之后,我们就不能再为之纠结啦。再从问题中进一步看清无始以来蛋孵化成鸡、鸡又生蛋等无尽轮回的本质;看清母鸡等众生在轮回中尝受痛失爱子、遭受宰杀等无尽痛苦的现象;进而省察无始以来的一切有情在六道轮回中颠沛流离而饱尝的种种苦难,以生起强烈的出离轮回求解脱之心。因此,先有鸡还是先有蛋,答案本身已不再重要,更为重要和幸运的是:《多杰羌佛第三世——正法宝典》这部伟大的佛书中,羌佛座下大量解脱成就的弟子成了我们回归家园的先导,给予了我们坚定的信心,为我们揭开了解决生死问题的秘密,揭示了宇宙人生的真谛。这才是我们想要得到的答案。

另者,我们更应当借鸡与蛋的起源探讨之因缘,深入南无第三世多杰羌佛的《极圣解脱大手印》《藉心经说真谛》《学佛》和《什么叫修行》等至高法宝的修学中,当我们真正证到万法平等而不执着,以般若智照实相境而境智圆融、不一不二之际,哪里还有鸡,哪里还有蛋呢?到那时,你就真正能体悟什么是“无始”了,自然一切皆明朗清静。

文/东山

唯有佛教能解答千古难题——先有鸡还是先有蛋

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#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #《东行说法》#《极圣解脱大手印》#《藉心经说真谛》#《学佛》#《什么叫修行》

诚信经营,任何时候都是事业成功的良方

诚信经营,任何时候都是事业成功的良方

诚信经营,任何时候都是事业成功的良方

在别人眼中,我是个做生意的好手,也是个“女强人”。

起初,我和爱人经营了一家汽车修理厂,后又创办了燃料科技公司。然而“商场如战场”,我们使尽浑身解数,最后的结果都是赔钱!那时我们外表光鲜亮丽,但内心的苦又有谁知?

因缘和合之际,我走进了佛门,恭闻了南无南無第三世多杰羌佛的法音,深入学习《学佛》《什么叫修行》,这才如梦初醒,找到之前生意失利的原因。曾经的我自恃聪明,但起心动念所图的都是一己私利,为了生意甚至还不惜投机取巧。

有了佛法的指引,我和先生重新思考做生意的意义:一是自利,养家糊口,满足自己所需;二是利他,帮助别人,回馈社会。这二者互相关联,缺一不可。

考察了市场,我们做起了买卖二手车的生意。前期因资金短缺只能和他人合伙经营。

而合伙人的理念是有事故的车,买卖差价大能挣钱,修复后一般人看不出来,中国人多,到死也骗不完。可我们有了前车之鉴,再加上学佛后明信因果,一致反对这种以“利”为先的理念,自然是“道不同不相为谋”。

与合伙人分道扬镳之后,生意就做得更加艰难,在利欲滚滚的长河中能否坚定信念,才是最大的考验!这也是对一个佛弟子能否依教奉行的考验!

有了信念上的改变,我们关注的细节也发生了改变:

对外,每次交易,不管能获取多少利润,我们都认真对待每一辆车的出与入,为每一位顾客把好质量关,绝不抱侥幸心理。因为我们知道每一辆车都关乎购车人合家的安全问题,心中便多了一份责任,力求做到最好,方可安心。同时考虑到买车的费用占了一个家庭不少的开支,若频繁出问题,购车人必然会非常烦恼,所以在销售时我们会耐心讲解、用心服务,力求让客户买到满意的车辆。

对内,我们关注员工所需,决不拖欠工资,对于积极响应公司理念、努力工作的员工,有一定的奖励,让他们多劳多得。我们还将员工当成自己的亲人一样去关心,体谅他们的辛苦,肯定他们的付出,改善他们的工作条件,解决他们的生活困难,让员工视公司如家,视工作如自己的事业。

经过一段时间的努力,我们有了稳定的客户群,终于走出了困境。以前我觉得做生意真的很难,现在觉得做生意并不难。靠投机取巧,事业自然难以长期发展;诚信经营,积累口碑,还有什么难题呢?

学佛前后在生意场上的不同遭遇,让我感慨不已。世人都说:“钱不是万能的,但没有钱却是万万不能的。”人人都喜爱钱,但如何正确获得财富?那就靠勤奋进取,行正业。

正所谓:“大道至简。”在坚持行正业的前提下,我们的具体经营方针是:自利利他。

凭着这四个字,我们不仅看到了自己所需,也看到了他人所求,才能够换位思考,为客户与员工真诚付出,最终实现了三方共赢。

撰稿:若空

诚信经营,任何时候都是事业成功的良方

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#南無第三世多杰羌佛 #《學佛》 #《什麼叫修行》

【佛门观察】为何你不敢相信有真正佛陀在人间?

【佛门观察】为何你不敢相信有真正佛陀在人间?

【佛门观察】为何你不敢相信有真正佛陀在人间?

“师兄啊,如果现在释迦世尊还住世,我砸锅卖铁都要去追随,今生解脱就有保障了”。

高姐坐在我对面,细细的品着我给她泡的茶,声情并茂的分享着她学佛10多年的感悟。

“现在就有佛陀降世人间啊!”我说。

“骗人的吧,怎么可能!?”高姐顿时瞪大眼睛,诧异看着我说。她的第一反应跟我当初一样。

那天,我和高姐整整聊了一个下午。临行,她法喜充满,请走了当今住世佛陀——南無第三世多杰羌佛所说法《什么叫修行》和《学佛》。十多天后,她将宝书送了回来。虽然她客套的说 “我还是专修念佛法门更保险”,但我知道,她并不相信这个世界会有佛陀在住世。

曾有同修问我:为什么一些人经常说“要成就解脱”,但真正的佛陀,真正的佛法来了,他们反而不敢相信,甚至还人云亦云诽谤佛陀呢?”

这是一个很值得思考和面对的问题。犹如“叶公好龙”,佛教界更不乏“叶公好佛”式的佛教徒。如果撇开这些人是否真想求解脱和各自善根,福报的因素,笔者认为主要原因有三:

一是邪师误导,二是被骗怕了,三是懒得动脑。

一、邪师误导

2008年4月南無第三世多杰羌佛佛陀身份全面公开,开启世人的寻佛热潮,网络上也掀起了关于真佛假佛的辩论。

有人动辄就说“佛菩萨住世,一旦暴露身份就要入灭,这是佛门规矩”;或说“在弥勒菩萨成佛前,娑婆世界不会有佛降世”,或说“一佛世界无二佛并出”;或说“凡自称佛的,一定不是佛而是魔”,甚至有人以《楞严经》来比对南南無第三世多杰羌佛住世的事实……

各种邪说弥漫于各网络平台、文章评论区。

这些说法的中心很突出,目标很明确,就是告诉众生,别奢望在这末法时期有真正的佛菩萨降世人间救渡众生,即便有佛菩萨来,也是不可能暴露身份,祂会像普通人一样在弘扬佛法。

殊不知,这恰恰是妖魔破坏佛法的阴招之一。 有些名头很响亮的法王、法师,也许就是当年波旬魔王向世尊所发愿,派魔子魔孙在末法时期混入僧团来破坏佛法的。他们抛出各种颠倒正邪黑白,混淆圣凡佛魔的邪说,迷惑、误导众生,目的就是阻拦众生亲近住世的佛菩萨,修学如来正法,让众生永堕轮回。

有位比丘曾在南方某寺院修“般舟法门”。当他得知佛陀住世,兴奋不已。在当地居士帮助下,连夜逃出所在寺院的邪师控制,誓求见佛。他连续恭闻了20多盘佛陀法音,常常充满法喜的说“这才是真正的佛法啊”。后来他去一家寺院挂单。没过久,比丘告诉笔者他还是学自己原来的“般舟法门”吧,他说,寺院住持告诉他“这个世界不会有佛陀再来”,并劝笔者不要上当受骗。

糊涂啊,当今一些著名法师都将佛法讲的乱七八糟,那个寺院住持又能了知多少佛法真谛呢?

这就是末法时期的典型特征之一,许多人在“依人不依法”中,上了妖魔邪师的当,自己却不知道。

二、被骗怕了

末法时期,鱼龙混杂,各种邪师骗子粉墨登场。许多佛教徒虔诚修学,不仅没有福慧受用,最后还发现所遇是邪师,是骗子,苦不堪言。有的就此颓废,索性不学,有的虽然继续,却不再相信有圣者在世。

“怎么可能,骗人的吧?”,惊诧、质疑,否定,是很多人听到佛陀住世消息时的第一反应。在人们的思想意识里,根深蒂固的认为,佛菩萨就是寺院大殿的塑像,就是墙壁上的画,就是电影电视艺术里的神话,就是在虚空之中……

因此,一些学佛之人即便听到佛陀住世消息,除了质疑就是无动于衷,而不敢“涉险”,原因就是“被骗怕了”。再加上名头响亮的邪师们的误导和网络上那些诽谤污蔑羌佛的信息,让他们更不敢相信这个时代,这个世界竟然会有佛陀降世。

北京女居士小荣(化名),初为人母时就开始学佛,拜了当地一位著名法师为师,一心想求解脱。初学佛5年间,她尽心供养师父,全力护持寺院,以为这样就是学佛了,后来却发现这位出家师竟是骗财骗色的邪师。她失望了。

“好了伤疤忘了疼”,不久,她又被“北京朝阳仁波切”给忽悠了一把,还差点跟仁波切一起“双修”,为此,她绝望了,决定不再学佛。

在她放弃学佛6年后的2017年,一位闺蜜拉她去佛堂参加共修,闻听南無第三世多杰羌佛法音。初时戒备心满满,也曾一度因为看了网络上诽谤羌佛的言论想放弃。但又碍于闺蜜的面子,勉强参加共修。随着闻法的不断深入,法理不断清晰,她才真正看清了邪魔诽谤佛陀的真面目。

“其实放弃学佛那几年,我过的很痛苦,也很堕落,想继续学又怕再受伤,但总不能因噎废食吧。是南無第三世多杰羌佛的正法让我看到了解脱的希望,而且现在有专治邪师骗子的‘照妖镜’,以南無第三世多杰羌佛所说的《浅释邪恶知见和错误知见》去鉴照,想再骗我没那么容易了”。小荣在网络电话里对笔者如是感慨。

是啊,当今末法,邪师遍野,学佛之人稍不小心就会上当受骗,最关键还在于是否能像小荣居士那样,冷静、辩证分析正反两面信息和勇于求证。是否能拿起“照妖镜”辩清正邪,大胆前行。

三、懒的动脑

归纳起来,凡是不敢相信南無第三世多杰羌佛就是真正佛陀的佛教徒基本都是那些整天把“解脱”挂嘴上说,其实连无常心、出离心都没有的假修行人,或是那些“懒的动脑,懒的去求证和分析”的人群。

如何拨开迷雾,破除邪见辩真伪?一个简单的方法就是逻辑推理,“倒过来看问题”。

试想,如果南無第三世多杰羌佛不是真正的佛陀再来,那就不是一个什么“诈骗集团”的概念了,而是邪魔再来。“以邪魔再来”为假设,请自问——

自娑婆有佛教以来,哪一个邪魔外道能将佛法真谛说的如此通俗易懂,深者见深,浅者见浅,高到大菩萨,低到没学佛的人都听的懂,而且法理透彻分明,圆融无碍,去深研一下南無第三世多杰羌佛所说法《了义经》《什么叫修行》《藉心经说真谛》等等法音佛著吧,那是邪魔能说出的佛法真谛吗?去对比一下吧,佛教史以来,哪位古德祖师、法王活佛法师能将佛法说的如此精妙?

南無第三世多杰羌佛座下比比皆是,肉身不化的,化虹光的,坐化圆寂的,烧出舍利花、坚固子的成就者,个个有名有姓,随便可查。比如:说走就走,落笔圆寂的禄东赞法王;台湾的悟明长老;峨眉山普观长老,果章老和尚;江西马祖道场龙居寺的通慧法师等等;

再请自问,有哪个邪魔能教出了这么多了生脱死成就的弟子?这么多弟子的佛法成就,是邪魔能教出的吗?

可以有很多很多个“请自问”,但仅上面两点反问与自问,就完全可以轻松得出结论:南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀再来。有那么复杂吗?

为此,建议那些誓求解脱的学佛之人,要放下所知障,莫被邪师误导,别再懒的动脑了,“哪怕砸锅卖铁”都必须去深研学习南無第三世多杰羌佛所说法,看看是否与释迦牟尼佛所说法,法味同源,更应该去求证一下南無第三世多杰羌佛的佛陀觉量是否真实不虚。

因为,佛陀皆因大事因缘而住世,这不是一句空洞的“百千万劫难遭遇”和“稀有难得”所能比喻到位的。更因为,这直接关系到了我们是解脱成圣还是轮回堕落的原则性问题,赶不上这趟“成就的末班车”,那真正是“过了这村没这店”了。

人生很短,学佛路上自己骗自己是很可怜、很可悲的事情。

——END——

撰稿:佛前灯

【佛门观察】为何你不敢相信有真正佛陀在人间?

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