聖蹟寺舉行觀世音菩薩聖誕法會為世界祈福

（洛杉磯訊）在佛教及民間信仰中，觀世音菩薩（Guanyin Bodhisattva）可以說是最廣為大眾熟悉的，觀世音菩薩名號意為「觀聽世間音聲覺悟有情」，意味著觀音菩薩聆聽世間眾生的苦聲，並施予慈悲與幫助。農曆2月19日是觀世音菩薩的聖誕，是佛教界的重要節日。為了慶祝這一特殊的日子，位於南加州的聖蹟寺（The Holy Miracles Temple）於2023年3月10日上午10:00在聖蹟寺大雄寶殿隆重舉行慶祝《南無觀世音菩薩聖誕法會》，此次法會由世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺及聖格講堂聯合舉辦，並特別禮請華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊主法，法會當天有當地居民及來自不同地區的佛教徒參加。

    根據佛經所述，南無觀世音菩薩在無量劫前已經成佛，其佛號為「正法明如來」。在佛教中，南無觀世音菩薩被尊為宇宙間尋聲救苦的大悲之王。為了救度眾生，南無觀世音菩薩展現出千手千眼、倒駕慈航、應化娑婆等種種神通，並且在無量劫以來不斷的普施無畏，千處祈求千處現，以慈悲心救苦救難，無論是在佛教中還是在民間信仰中，其真實的應化事蹟都被廣泛的傳頌。南無觀世音菩薩以其無盡的慈悲心和智慧，成為了人們求助和祈禱的對象，並為世人熟知和尊敬。

    《南無觀世音菩薩聖誕法會》由華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊主法，並在聖格講堂住持覺慧法師等、高僧及僧眾們帶領下恭誦《南無觀世音菩薩普門品》並舉行佛前大供，以法會禮讚供佛、誦經持咒、念佛禮拜等功德共祝佛誕，並為全世界的眾生迴向祝禱，祈請南無觀世音菩薩與十方諸佛菩薩加持護祐，令全球災難消弭，世界和平，福壽康寧，國泰民安，吉祥永昌！

    法會當天，聖蹟寺內外座無虛席，燈燭輝煌，香煙繚繞。法會主法法師舊金山華藏寺住持若慧孺尊曾多次主持各類佛教活動，具有豐富的法會主法經驗。若慧孺尊接受採訪中表示：「南無觀世音菩薩原是古佛如來，為了救度眾生而倒驾慈航示現菩薩之身，運用圆满的智慧，慈悲無畏地幫助眾生脱離苦難，是我們學習的楷模。藉由今天的法會，我們希望讓更多的人認識、感受到南無觀世音菩薩的慈悲和智慧，學習佛菩薩，去幫助更多需要幫助的對象。」

    此外，法會還設置了消災祈福名單，供信徒寫下自己和家人的名字，祈請諸佛菩薩加持, 福慧增長，幸福吉祥。法會上，信徒們也虔誠的禮佛並參與誦經法會活動，以求菩薩的庇佑和護持。許多信徒也紛紛表示參加法會覺得十分的法喜。其中一位信徒告訴記者, 當她唱誦觀世音菩薩普門品時，眼淚不由自主地掉下來, 感受到觀世音菩薩對眾生無盡慈悲與救度，令她內心的多年怨念和壓抑一掃而空, 體驗到前所未有的真實佛法加持, 她希望能夠將這份感受帶回到生活中, 並學習觀世音菩薩的慈悲去幫助需要幫助的人們。

    聖蹟寺為世界佛教總部直屬寺廟，是一座展顯非常多實量佛法聖蹟的正法佛寺，寺裡的大雄寶殿是當今這個世界上，唯一滿足兩大法規所建立的「內密壇場」。世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛曾在聖蹟寺大雄寶殿主持了多場實量顯境的勝義大法會，傳授上乘的佛法。聖蹟寺出家僧尼妙空法師在接受採訪時特别介紹聖蹟寺除大雄寶殿外，還設有燃燈古佛殿和觀音聖殿。燃燈古佛殿的殿址，是2014年3月7日，南無第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》經典首發勝義加持法會的現場！法會當天由於寶書無量功德佛力，感召了多尊佛陀從虛空中降下了三色甘露。而觀音聖殿所供奉的是南無大悲觀世音菩薩聖像，與當代佛教成就聖僧因海老和尚（聖尊）的幻化神異法相。因海聖尊是南無第三世多杰羌佛的弟子，聖尊於2017年1月15日圓寂後，法體移到了聖蹟寺的觀音殿供奉，在這供奉的一個月時間裡，產生了一系列不可思議，在佛教歷史上沒有見過的神變聖蹟。聖蹟寺是一座展顯非常多實量佛法聖蹟的正法佛寺，歡迎十方善信來聖蹟寺禮佛, 參與法會, 共霑法益！

    觀世音菩薩聖誕法會不僅是一個宗教儀式，更是一個彰顯慈悲和智慧的盛會。觀世音菩薩的信仰在全世界廣泛流傳，不僅是佛教信仰的一部分，也是文化和傳統的重要組成部分，影響著人們的生活、價值觀和社會行為。觀世音菩薩不僅是宇宙間尋聲救苦的大悲之王，也是人類文化和精神生活中不可或缺的一部分。

聖蹟寺舉行觀世音菩薩聖誕法會為世界祈福

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女巨聖德“玉尊”展顯現量伏藏道行

在大力王尊者堪千旺扎上尊在聖蹟寺展示抓起千斤重攔殿金剛杵的隔天，即2019年3月7日，聖蹟寺來了一位比上尊更高的“玉尊”，當著近200人展顯現量伏藏道行！
     

藏密法分為兩大類，一是經書法本翻譯，為嘎瑪，二是伏藏取出為代瑪。代瑪又分為南藏北藏。而伏藏包括開藏，總稱伏藏法。伏藏法又分昔量伏藏和現量伏藏。伏藏師三字，在藏密中常見，藏密彿教徒幾乎人人皆知。昔量伏藏顧名思義，即佛陀或前輩祖師如釋迦牟尼佛、蓮花生大師等，將一些機緣尚未成熟或將招魔害暫時不宜傳世的佛法法本、法物秘密埋藏起來，待因緣成熟時，由後世祖師開掘出來傳法。伏藏共分兩大類，上部伏藏和下部伏藏，合稱併為南藏。而後來後藏的增郭吉登曲堅刻印了新的伏藏，稱為北藏。這些都不重要，無非匿藏經書聖物等，開藏才需聖量獲取。
     

但是，昔量伏藏並非絕對需要聖證量，有時可依照記載或祖師留下的線索尋找，而且時隔久遠，加之末法時期的種種怪劣騙子假聖者等造作，那伏藏物到底是前輩祖師伏藏的還是凡夫充聖人自藏自取的騙局，誰也說不清。故佛菩薩為了預防以假充聖的邪惡騙師，規定取藏師本人必須舉行現量伏藏來證明自己開藏取寶的真實性。現量伏藏絕對不允許有線索記載可尋，儀式慎重中加嚴格，當場當眾從數百人或千萬人中抽籤定出十位伏藏者在眾人監管下伏藏，讓被關在另外一處的大聖師當場當眾開藏，沒有絲毫虛假能夠混入！佛史上，具現量伏藏道行的有蓮花生大師取佛陀講經，還有宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、杜松淺巴法王。
       

連阿底峽尊者修現量伏藏法都曾失敗過兩次，可想此法所需聖量之高，非具有聖量者就能企及的。就是三段金釦上尊，可取昔量伏藏，也很難取出現量伏藏。八地到十地大菩薩都沒有百分之百的把握取現量伏藏。唯有大摩訶薩才能確切地開藏無誤。能現量伏藏，意味著該伏藏大師的所有開藏取出的佛法、法器等必然真實無疑。故，凡未經現量伏藏證實的法，都是不準確的，統稱世俗佛法。因為世俗佛法必須還要經過勝義擇決才能確認是否為真伏藏勝義佛法或法器，但勝義擇決又必須是要大摩訶薩、等妙覺菩薩才能作的。
     

現量伏藏的法本或法物，不是一件，而是十件，每件東西不同，其中真正的法本或法物只有一件，混雜在外表一模一樣的許多件當中，在眾目睽睽監看之下，由抽籤出來的十位伏藏者，到另外一間隱秘的房中，在開藏的巨圣德看不到的地方打包、隱藏，再拿出來伏藏。此時開藏巨圣師一口指出唯一的聖物在何處。
     

3月7日這一天，女巨聖德“玉尊”來到聖蹟寺大殿，拒絕現場一百七十多位法王、活佛、大法師等的供養，“玉尊”從法會開始到結束未發一語，她不要名利，不露聖顏，只為開藏表正法所在此地，普利眾生。四段金釦“玉尊”道行高深莫測。
   

  此次現量伏藏的聖物是“照妖鏡”，這是即便具有神通也沒有辦法現量取藏的。修法開始，照妖鏡與十面看起來一模一樣的普通小鏡子混在一起，現場抽籤選出的十位伏藏者，被隔絕在另一旁的觀音殿中，門口有人嚴守。“玉尊”與一百多人在另外一處所，與那十人相互隔開，無法通悉。十人在觀音殿內將十面小鏡子分別用十條一樣的白色哈達包裹起來，放在黑布袋子中，自然外形形體混亂，就是伏藏的十個人沒有一個人知道哪一面是照妖鏡，因為十面鏡子完全相同一模一樣，再加上哈達包裹，再放入黑布袋中，形體形象早已混亂沒有樣式。緊接著，十人隨意從布袋中拿出包著的鏡子分別伏藏，伏藏好後即刻返回觀音殿關起門來，就是這十個人也毫不知曉照妖鏡在何處，而“玉尊”毫不沾邊、從不接觸，竟然坐在另外的帳中很快便舉牌宣佈什麼地方有伏藏照妖鏡。此時原伏藏的佛弟子又從觀音殿出來，按照“玉尊”的預言法旨開藏見證。當開藏出來的鏡子呈放在聖蹟寺大殿中央的油燈前一照時，十個伏藏者都驚呆了，果然是照妖鏡！一百多位佛弟子爭先恐後、興奮地圍聚在巴掌大的小鏡子跟前，照妖鏡里反映出的根本不是常識中的一盞燈，一聲接一聲的高喊迴蕩在大雄寶殿：“三盞！”“我看到五盞!”“四盞！”“八盞！”……有幾人看到邪惡相！然而，其它九面看起來與照妖鏡完全一樣的小鏡子，所有人都只能從中看到一盞燈，也沒有什麼邪惡相。伏藏開藏一共兩輪，”“玉尊””兩次都輕易地舉牌預言指定出真正的照妖鏡伏藏在何處！
     

我是伏藏者之一，我必須說，太厲害了！如果不用油燈仔細鑒別，我們十個人試作，明擺著睜開大眼睛來分辨，也看不出哪一面是照妖鏡！十面鏡子一個模樣，都是水銀鏡子，不要說伏藏了，明擺在大家面前都選不出照妖鏡是哪一面！”“玉尊””完全不沾鏡子的邊，竟然知道伏藏的照妖鏡在哪裡，實在是佛國巨聖降人間！”
     

我們特地去請南無第三世多杰羌佛對此說法，羌佛說：“什麼照妖鏡，不值分文，不能成就。這只不過是一個標記而已，是沒有意義的，學佛修行才重要！！！”
       

我們記住了佛陀的教導，最重要的是學佛修行，管它什麼照妖鏡，那是成就不了人的。而現量伏藏的法義重點不是照妖鏡而是“玉尊”能從十個伏藏起來一模一樣的水銀鏡子中，準確地舉牌公告聖物所在處！那些在我們凡胎肉眼中沒有差別的鏡子，還伏藏起來了，但在“玉尊”的道行裡，卻是無法藏匿！千萬不要小看那舉牌宣佈在何處有聖物的動作，試想一下，如果換作另外的大法王或者你我，我們敢宣佈嗎？我們敢瞎猜嗎？那可是要當眾打開來見真章的呀！這不是說大話、講開示、吹牛能解決的事啊！一當打開來不是聖物，怎麼下台？只會徹底完蛋，從此倒霉！所以，巨聖德與聖德之別，也就在這舉牌宣佈的瞬間，一翻兩瞪眼、黑白湛然！就是有神通的聖者，用天眼通能看破墻壁、穿過山石，看到的也是同樣的水銀鏡子，根本分辨不了哪一面是照妖鏡，更況凡夫哪有道力沾得上現量伏藏？！
     

修法一結束，現量伏藏必須的佛聖加持的稀世大寶丸也同時修成，大家十分感動，發心準備盡其一切供養大摩訶薩“玉尊”，怎奈“玉尊”一言不發，分文不收，飄然離眾，不見蹤影，留下的只有佛弟子們的感慨：“這世上號稱大法王、大法師、聖者大菩薩的人何其之多，有的名聲震天響，著書開示一大堆、空洞無道行，盡收供養為目的，可他們對真正的佛法不要說自己沒有，連見還沒見到過呢！這些所謂的名流大人物，到底有誰拿出了如“玉尊”一樣的佛法聖量？他們能實地修一場現量伏藏法，給求法若渴的眾生看一看，來證明自己掌有的傳承是真正的佛法嗎？！找不到一個真貨色啊！費人深思啊！ 

女巨聖德“玉尊”展顯現量伏藏道行

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金巴法王、摩訶法王真正佛法的展現

真正佛法展現，金巴法王、摩訶法王展現驚人藝術成就

2005年初于聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」，展出了二十餘幅全世界首次公開第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恒公（摩訶法王）年十六歲及義培珠（金巴法王）十三歲他們的作品，其造景立體畫是全世界畫藝革命的新作。

義恒公(摩訶法王)與金巴義培珠(金巴法王)是西藏轉世再來的證量法王證量。

義恒公（摩訶法王）成就介紹：

義恒公(摩訶法王)一九八八年二月出生在中國天府之都，世代書香門第，其父親是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來，母親王玉花博士是美國著名大學教授。其祖爺被公推為漁樵耕讀四大賢人之一的讀賢，爺爺是蜀中飽讀經史，貫通醫易之理，聞名於世的鳳持先生。
恒公(摩訶法王)孺年即受父親薰陶，修養道德人品，喜好讀賞書畫，尤勤宋元及明清之筆情，常習八大、石濤、沈周、南田、及父親之格調，常於用筆勤習，怎奈無有收益，不得成章，於是向父求其法要，第三世多杰羌佛即為之開示真傳佛法灌頂般若妙智大法，如是之修學，恒公(摩訶法王)突發智慧，工巧明開膚湧顯，尤長技施以文人墨趣，融會貫通新意畫風頓然研習成章，善為高雅之韻局，正如黃賓虹老人所言“型若草草，實則規森嚴，物型或未盡有，物理始終在握，是草率即工也”。由是之道常見恒公(摩訶法王)之畫，意到而筆不到，神至而墨未臨，起筆收章毫不經意，由是筆情墨意，釀成格高境大，渾厚華滋，超然情趣童心之妙格。
他的造景藝術作品獲得英國皇家藝術學院鑒定，稱位為「少年藝術家」，

英國皇家藝術學院 簽發認定少年藝術家 ：
英國皇家藝術學院院長布蘭登‧鼐倫與藝術總監約翰‧威爾金斯說明，皇家藝術學院系英國國王喬治三世於一七六八年所創立的，至今照常由英國皇室眷顧，目前英國皇家藝術學院市屬英國女皇的管轄，英國皇家藝術學院主席之任命必須呈報英國女皇，經她禦准，另外英國皇家藝術學院院長與之任命也必須向英女王呈報。英國皇家藝術學院核心部份是由英國皇家藝術學校及一百位皇家藝術院士所組成。皇家藝術學校對於培養未來藝術家是具有頂尖權威勢力的。
義恒公(摩訶法王)以十五歲之少齡，出版他的第一本繪畫造景藝術作品精裝集，于全世界發行，其作品成就獲得世界藝術界頂尖權威的英國皇家藝術學院的院長與藝術總監簽發的評定文，文中說「少年藝術家極有創意，展現了高度的才華」，消息傳出舉世藝壇為之震憾。目前他所作的許多作品已被高價收購。

 

愧心自習 六部曲寫景成韻：

恒公仁波切(摩訶法王)的藝術集收取了恒公(摩訶法王)突悟自性工巧明所作之創作，也是他第一次推出的六部曲，六部曲即是國畫曲、冬情曲、石窟曲、版納曲、春意曲、夢幻曲，由於這本畫集取材於六個不同區域之風光，故國畫曲稱之為國畫山水地區，造景的五部曲，第一部冬情曲又名冬情之聲地區，石窟曲稱之為石窟古貌地區，版納曲名為西雙版納地區，春意曲名為春山水暖地區，夢幻曲又名夢幻玄湖地區。從這六個區域中選出了七十幅作品，每幅作品的色韻情調虛實幻化構成了美不勝收無聲的樂曲，故稱之為恒公(摩訶法王)六部曲。造景的五部曲中，每一部曲都是根據Magnolia小姐的神話故事作為導言。

記者在前言見恒公(摩訶法王)說「恒公六部曲」的意思，他說，他希望把一切美好的永恆獻給人類公眾，所以「永恆為公」，因此叫「恒公」。至於他自己實在慚愧，談不上懂藝術，這一切的成績首先要感謝父親，是父親傳給了他開啟智慧的法寶，讓他在短短幾個月的時間內深入藝術高層領域。他還說藝術是永無止境的，正如他的名字「義恒公」，「義即是宇宙之義理，恒公即是恒長為公」，為眾生帶來美好的樂曲享受，這是他的心願。

義培珠（金巴法王）藝術成就：

義培珠(金巴法王)是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的女兒，于一九九二年生於中國天府之都，創作造景藝術時年方十二歲，孺年即受到父親薰陶，修養道德、人品。於二零零四年三月基於因緣成熟，義大師授以「般念智慧大法」之灌頂，使她頓然開敷般若智慧，隨後于同年五月初在眾人觀看下完成了多件雕塑造景藝術作品，五月十一日通過美國紐約藝術學院的審查，頒給了評審鑒定書。義培珠(金巴法王)雖然只有十二歲，卻成了當今全世界最小的國際級藝術家，現出有義培珠(金巴法王)造景書法精裝專集于全世界發行。義培珠(金巴法王)不但造景得到高峰世界級水準，而且英文書法也得到世界級第一流的高峰境界，包括西方英文書法家們也一致認同而敬佩。

（相關報導）：

  真正佛法的展現 金巴義培珠(金巴法王)展現藝術驚人爆發力

〈轉載自法宗時報2004.7.28〉

與其說是人間奇聞，不如說是佛法威力的現實展現。年僅十二歲的仁波且金巴義培珠(金巴法王)藝術功力的超然爆發所呈現的種種驚人事蹟，使記者實實在在驚奇無比。

早在今年二月二十九日，記者對金巴義培珠(金巴法王)進行過一次專訪，她預言將於五個月內，完成一批達到國際級標準的雕塑造景藝術作品，並出版一本像她的兄長——英國皇家藝術學院認證的少年藝術家恒公仁波且(摩訶法王)一樣的畫集。而這其中最讓人難以理解的是，直到記者採訪之時，金巴義培珠(金巴法王)對於造景藝術還渾然不知其所以，連應該是用什麼材料都一無所知，甚至可以說是一個地道的藝術門外漢。在說這些話時，她作了嚴肅的發誓，記者同時採訪了與她相關的人士，證實了她確實未曾涉獵過藝術，包括她的輔導教師也這麼說。到底她將如何實現這一信誓旦旦的預言，記者頗為忐忑與疑惑。

然而現實證明這些憂慮是多餘，因為金巴義培珠(金巴法王)是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來之女。今年三月，大法王為金巴義培珠(金巴法王)授以「般念智慧大法」之灌頂，使她頓然開膚般若智慧。隨後，金巴義培珠(金巴法王)突然爆發書法工巧，四月十八日，受國際佛教僧尼總會邀請，舉行了一場有一百多位大學者活佛法師和專家學者參加的「簽名法會」，之前她從未涉及過書法藝術，卻在簽名法會獨佔群英，所造逾150人的英文簽名個個筆力超然，驚攝四座。她不需任何設計思考，提筆即造卻美妙各異。法會主持人請在場高人學者上臺簽名與金巴仁波且做比較，並確定金巴仁波且所造簽名定會比他們自己簽寫自己的幾十年的簽名更美，現場一百多人看過她的書法，駭然汗顏，個個自愧不如不敢登臺應書。

圖說：金巴義培珠(金巴法王)以金剛舞的工巧智公眾雕塑「彩玉玄乎」的作品，其臉上的圖案系跳金剛舞時臉上所必須有的圖案。（圖由國際藝術出版社提供） 圖說：金巴義培珠(金巴法王)手雕造景藝術與英文書法作品集的封面，其下方為作品「青藏西域」局部寫真。

 在接受記者採訪兩個多月後，金巴義培珠(金巴法王)提前實現她的預言，「青藏西域」「生命源流」「彩玉玄乎」這些精美絕倫的國際級高水準雕塑造景藝術作品已經呈現在世人眼前，有些作品她在公眾場合當眾雕塑的。二零零四年五月十一日，金巴義培珠仁波且(金巴法王)的雕塑造景藝術作品通過美國最權威的藝術學院審查，確證她的雕塑造景藝術作品達到國際級水準。而到了七月二十日，金巴義培珠(金巴法王)的雕塑造景藝術作品畫集已經由國際藝術出版社出版面世。畫集共六十六幅圖片，再加上四頁她為人所書法之英文簽名，果然與其兄長一樣，共七十幅作品圖片。作品畫集所展現的精美妙境，令觀賞者人人驚贊不已，喜愛至極。

金巴義培珠(金巴法王)於二月的種種預言果然一一兌現，無有虛言，卻唯有其一出於謙虛、謹慎，而顯左右之差，但是令人更見驚訝。在二月接受記者採訪時，金巴義培珠(金巴法王)曾說，她將於五個月內成為一名國際級的「兒童」藝術家。而當記者見到美國紐約藝術學院頒發給金巴義培珠(金巴法王)的評審鑒定書時，撼然發現，那已經不是「兒童」藝術家的定位，金巴義培珠(金巴法王)已經獲得真正國際級的成熟藝術家殊榮！2004年5月11日，由美國紐約藝術學院鑒定，並由該院院長Stephen Farthing先生簽發給金巴義培珠(金巴法王)的這份認證書是這樣評價的：「我身為紐約藝術學院的院長、院士，以及我們藝術學院的教授們感到非常高興來認識到這一位元受到國際讚歎的藝術家義培珠小姐(金巴法王)的藝術作品。她的獨一無二的技巧將觀賞者帶到一個超越體驗和幻想的境界，此境界是魅力及現代藝術的交匯點。她的作品是一巨大的成就。」而在5月26日國際藝術出版社給她的復函中說：「我們非常恭賀義培珠小姐，本社審定通過了小姐的雕塑造景藝術和英文書法簽名。你的藝術造詣與書法已經達到了國際級藝術的標準，本社同意在八月份之前正式出版藝術家義培珠的畫集，望於六月中交齊相關資料，如作者相片，含雕塑工作和書法時照片及簡歷，包括家庭成員簡介。」

這真是人類的奇跡！我們不禁要問，到底要具備什麼樣的力量，才能對從來不瞭解的任何事作確定性的斷言？才能使一個十二歲的小孩獨佔群儒，書法簽名無與倫比，才能使小小的她絕對肯定自己能在幾個月內將一門完全不懂的高難度雕塑造景藝術施展到世界級的水準？金巴義培珠(金巴法王)不是什麼世間所謂的「神童」，而是因承真正的佛法力量在平凡世間實實在在創造了一個奇跡！那是正知正見的聖者！承襲于第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的真實佛法傳承，她學到了真正佛法的力量，如同一顆放射萬丈光芒的明珠(金巴法王)，讓這位十二歲的轉世仁波且於四個月內便生髮出衝破世間一切阻障愚癡，爆發出了強大智慧力量，成為國際級藝術家！同時也讓世人有此福緣得見這樣精美的藝術和書法佳作，以及真正佛法的擁有，般若大智的展現。

金巴法王、摩訶法王真正佛法的展現

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金巴法王接受｢釋迦佛陀甚深般念文殊開智法｣

<轉載自天天日報2004/3/10AB藝術天地板>

年方十二歲的金巴法王（金巴仁波切）表示，祂從未作過造景藝術，連她哥哥摩訶法王（恒公仁波切）作造景藝術用的是甚麼材料都不知道，但是祂語出驚人地說，祂將在五個月之內，以課餘時間創作出世界級水準的造景藝術，並將出成一本祂個人的作品集。

【記者專訪】世界般若大師也是特級國際藝術大師南無第三世多杰羌佛（義雲高大師）的孩子摩訶法王（義恒公），竟以十五歲少年之齡以祂的藝術創作已經成功進入國際社會，祂的作品是由世界藝術權威學府英國皇家藝術學院院士協會主席及院長和藝術總監鑒定後評定的，2004年2月8日並獲得英國皇家藝術學院認定為具有創意與高度才華的少年藝術家定論書，記者已看到了祂的繪畫與造景精裝本專集著作，作品堪稱格高景秀，同時記者特于2004年 2 月 29日于一莊嚴無比的佛教壇場訪問到摩訶法王（義恒公）的妹妹，南無第三世多杰羌佛（義雲高大師）的女兒金巴法王，一九九二年八月出生轉世於西藏，年方十二歲的金巴法王表示，祂從未作過造景藝術，連祂哥哥摩訶法王（恒公仁波切）作造景藝術用的是甚麼材料都不知道，但是祂語出驚人地說，祂將在五個月之內，以課餘時間創作出世界級水準的造景藝術，並將出成一本祂個人的作品集。

金巴法王接受專訪：

身著莊嚴的西藏仁波切法服，金巴法王身戴七寶佩飾，亭亭玉立，容貌莊嚴優雅，智慧自然流露於眉宇，眼神銳利中蘊含著慈悲與智慧，望之不禁令世間凡夫肅然起敬。金巴法王坐在長壽佛與護法菩薩供桌前的法座上接待記者，祂的課後英文老師覺慧法師與中文老師熊老師隨侍在側。兩位出家的法師為我們倒了茶後，我們便展開訪問，並且現場錄了影的。

預言五個月內作造景藝術並出專集

金巴法王與摩訶法王，都是轉世而來的再來人，摩訶法王（恆公仁波切）十五歲已經是國際級的少年藝術家，那麼金巴法王是否也和祂的哥哥一樣有造景藝術的作品呢？沒想到金巴法王表示，祂的父親是大藝術家，祂對藝術當然有興趣，但是祂過去從沒有作過造景藝術，連祂哥哥用甚麼材料也不知道，在記者追問下，金巴法王說祂也要創作造景藝術，而且訪問後的第二天就要接受祂父親傳給她的智慧開敷大法，要在五個月內出一本書，記者追問是甚麼內容的書，祂說：“當然是她所創作造景藝術的作品專集！”顯然祂是很有把握的。看過摩訶法王（恆公仁波切）的完全有如自然天成的造景藝術，記者心想這一定得有五、六十年的藝術大家功夫鍛煉才能有此成就，我就是作幾十年也作不出一件極普通作品，金巴法王以完全未接觸藝術的祂，五個月內就要做出幾個作品，已是凡人難以想像的世界奇蹟了，何況還要出書，於是又追問祂想要達到甚麼水準？金巴法王年紀雖小，出口卻有大將之風，祂說：“當然是世界級的水準！”天啊！五個月要從零接觸到作出一百分的造景大自然風景藝術，還不是簡單的藝術。記者不禁追問何以她這麼有把握？祂說：“我的父親是當世的大藝術家，在世間法而言，是我心目中偉大的父親，出世法而論，是金剛總持大法王，祂將傳我一個如來正法，我的工巧明即刻可以爆發，作造景是輕而易舉的事嘛。”

賭誓作誓言金巴法王要成為兒童藝術家

面對十二歲的兒童金巴法王，記者感受到強大的攝受力，不會懷疑祂說話的真實性，但作為媒體，不得不為一般大眾可能有的懷疑向金巴法王提出。金巴法王義正辭嚴地告訴記者：“眾生都是疑惑的，否則何為眾生？作為一個仁波切，說假話是要墮地獄的，為甚麼要墮地獄呢，因為她說了假話騙人，該墮地獄，活該！我身為一個仁波切難道我會說假話去墮地獄嗎？”

我很高興地希望五個月後能看到金巴法王，這位明日傑出的少年藝術家的誕生，講到這裡，金巴法王糾正我，祂說，是“兒童藝術家”不是“少年藝術家”，因為五個月後她還是十二歲的兒童，依中國和美國的定法還是兒童。

在一旁的覺慧法師表示，她長期擔任金巴法王的課後英文老師，每天和祂在一起，完全沒有看過祂有作過造景藝術，法王平時和一般小孩一樣到學校上課，下課回家就由她和熊小姐教祂作功課，剩下的時間就很少了。記者問金巴法王五個月是專心作造景還是業餘作？金巴法王說“當然要上課，要用上課之後的業餘時間來創作。”記者認為這更是無法想像。熊老師在一旁補充說，摩訶法王（恆公仁波切）與金巴法王（金巴仁波切）都一樣在上學上課後回家有很多作業、功課，祂們完全沒有時間作藝術。摩訶法王（恆公仁波切）是在祂的父親大法王灌頂之後，突然爆發工巧明，在極短的時間內就作出世界級的造景作品，摩訶法王（恆公仁波切）的作品全部都是課後業餘作的。

來源佛法智慧今年八月前藝術成就將體現佛法

站在旁邊幾位法師表示，佛法的高度是五明的體現，藝術才華是五明之一。工巧明可以透過佛法的灌頂傳法而獲致，但只是聽說，就是沒有人親眼見到過，也沒有聽說在這世界上有那一位法王、法師、藝術大師有這樣快捷突然生發的功夫曾經展現，摩訶法王（恆公仁波切）的成功正可以證明佛法灌頂獲致工巧明的具體事例，我們相信金巴法王掌握真正佛法，一定會實現她的預言的，除非她沒有學到真正的佛法，那預言才會成為空話，否則金巴法王怎敢用賭誓宣言!

三月一日金巴法王接受祂的父親南無第三世多杰羌佛（大法王）的灌頂，傳她｢釋迦佛陀甚深般念文殊開智法｣。三月三日西藏的阿寇娜摩仁波切､白人的札西卓瑪仁波切､覺慧等法師和一真等共十三人在金巴法王準備造景藝術的底板上簽了字，當天下午洛杉磯時間四點十三分在一片南無釋迦牟尼佛及南無文殊菩薩的稱號中將底板送進造景亭中他們說佛法的偉大真是不可思議。五個月後，也就是2004年八月之前，金巴法王將用祂的藝術作品著作來向眾生回答來源於真正佛法智慧的展現。金巴法王這一世的第一個造景作品名為｢青藏西域｣，是寫實風景與童心化境的韻味。

金巴法王接受｢釋迦佛陀甚深般念文殊開智法｣

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